HISTRIA E DIREITO:

Sesmarias e Conflito de Terras entre ndios em Freguesias

Extramuros do Rio de Janeiro (Sculo XVIII)

Carmen Margarida Oliveira Alveal

Dissertao apresentada ao Programa de

Ps-Graduao em Histria Social da
Universidade Federal do Rio de Janeiro,
como requisito parcial para obteno do
Grau de Mestre.

Orientador: Prof. Dr. Joo Lus Ribeiro Fragoso

Rio de Janeiro

2002
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 ii

HISTRIA E DIREITO: Sesmarias e Conflito de Terras entre ndios em Freguesias

Extramuros do Rio de Janeiro (Sculo XVIII)

Carmen Margarida Oliveira Alveal

Dissertao submetida ao corpo docente do Programa de Ps- graduao em

Histria Social da Universidade Federal do Rio de Janeiro UFRJ, como parte dos
requisitos necessrios obteno do Grau de Mestre.

Prof. _________________________________________ - Orientador

Professor Doutor

Prof. _________________________________________
Professor Doutor

Prof. _________________________________________
Professor Doutor

Rio de Janeiro

2002
 iii

Alveal, Carmen Margarida Oliveira.

Histria e Direito: sesmarias e conflito de terras
entre ndios em freguesias extramuros no Rio de Janeiro
(sculo XVIII)/ Carmen Margarida Oliveira Alveal. Rio de
Janeiro: UFRJ/PPGHIS, 2002.

150p., il.
Dissertao (Mestrado em Histria) Universidade Federal
do Rio de Janeiro, 2002.

1. Sesmarias. 2. Conflito de Terra. 3. ndios. 4. Rio de

Janeiro. 4. Tese (Mestr.- UFRJ/PPGHIS). I. Ttulo.
 iv

Aos meus pais, a minha irm Joana

e a tia Margarida, pelo carinho, pacincia e apoio.
 v

AGRADECIMENTOS

Trs anos de pesquisa e trabalho, buscando as fontes entre papis da nossa

histria. Entre a poeira do tempo e a boa vontade e ateno de funcionrios das
instituies de pesquisa, gua rdies de nossa herana histrica documentada, vrias
foram as pessoas que ajudaram a viabilizar os nossos objetivos. Pesquisando em um
pas que no apia a pesquisa acadmica, fazendo com que a arte da pesquisa seja rdua
e estressante, o valor dessas pessoas, torna-se de maior importncia.
Em primeiro lugar agradeo aos funcionrios do Arquivo Pblico do Estado do
Rio de Janeiro. A equipe que atende aos pesquisadores de gentileza tamanha que faz
com que nos sintamos em nossa prpria casa. Apesar de a pesquisa ter tomado rumos
diferentes e a documentao levantada dessa instituio no ter sido utilizada, no posso
me furtar de agradecer pelo timo atendimento durante os cinco meses em que
permaneci pesquisando l. Da mesma forma, Carla e Stiro, do Arquivo Nacional foram
de valiosa ajuda no encaminhamento da busca das fontes do meu precioso objeto.
Graas a eles encontrei preciosidades que podero ser contempladas na dissertao.
Agradeo tambm aos funcionrios do Arquivo Histrico do Exrcito, do
Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro e da Biblioteca Nacional por toda hora
retornar pedindo para confirmar algum contedo perdido nas fontes.
Ao longo do levantamento das fontes e de sua leitura, importantes colegas foram
vitais ao me ajudarem a compreender o que aquelas letras e abreviaturas to antigas
significavam. Sem dvida, meu amigo Roberto, carinhosamente conhecido domo Che,
foi fundamental para entender metade da documentao. Da mesma forma contriburam
em alguns entendimentos Aletia, rika, Janana e Daniel.
Ao meu amigo Tarcsio, outro maluco que se aventurou a estudar o problema da
terra no Brasil, pelas trocas de idias sobre o tema, contribuindo maravilhosamente com
a sua inteligncia.
Agradeo aos professores da UFF, onde fiz a graduao, Mrio Jorge, Marcelo
Badar, Virginia Fontes, Hebe de Castro, Tho Lobarinhas e, em especial, a professora
Mrcia Motta, por ter me "apresentado s sesmarias".
 vi

Agradeo a minha irm Joana e a minha prima Isabel pelas fotografias tiradas e
pelas figuras esquemticas elaboradas para a dissertao. Mrcia Lemos,
companheira das noites niteroienses, agradeo pela digitao, elaborao de grficos e
reviso tcnica. Maria Tereza o meu agradecimento pela reviso do texto. Paula
Johns pela traduo do abstract.
professora e grande amiga Snia Mendona por ter me iniciado na pesquisa,
embora nunca tenha me perdoado de ter partido para pesquisar sobre o Brasil colnia e
t-la forado a ler os meus captulos.
Este trabalho no seria possvel sem a sbia e paciente orientao do professor
Joo Fragoso, que nos momentos mais difceis desses trs anos perdoou todas as falhas
de uma delicada pesquisa. Muitas fontes encontradas foram graas a sua insistncia
quanto ao aporte documental. Ademais, o seu conhecimento profundo sobre a histria
do Brasil no perodo colonial e os vrios campos tericos facilitou muito a compreenso
dos elementos abordados na pesquisa.
Aos meus pais por ouvirem todas as reclamaes da falta de perspectiva de uma
jovem que insistiu em fazer Histria num pas que no tem memria e por terem se
submetido aos sacrifcios de aprenderem tudo sobre as sesmarias.
A todos aqueles que perguntam sobre meu tema e ao responder sesmarias me
perguntam quem eram as "seis Marias" ou o que "elas" fizeram, prova cabal de que o
tema ainda precisa ser bastante visitado.
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RESUMO

ALVEAL, Carmen Margarida Oliveira. Histria e Direito: Sesmarias e Conflito de

Terras entre ndios em Freguesias Extramuros no Rio de Janeiro (sculo XVIII).
Orientador: Joo Lus Ribeiro Fragoso. Rio de Janeiro: UFRJ/IFCS, 2002. Diss.

O trabalho apresenta uma discusso acerca da implementao do instituto das

sesmarias na Amrica portuguesa e os problemas fundirios que derivaram de sua
aplicao. As sesmarias, legislao presente nas Ordenaes, foram incorporadas ao
processo de colonizao, acarretando em aspectos especficos nas formas de
apossamento da terra colonial.
A pesquisa trata, mais especificamente, de um conflito de terra na regio de
Mangaratiba, na Capitania do Rio de Janeiro do sculo XVIII. O conflito teve como
agentes principais os prprios ndios, indicando que a luta pela terra no foi apenas
travada entre brancos e ndios, ou apenas entre brancos. A disputa entre ndios na justia
pela terra acabou revelando uma disputa pelo poder no interior da abtiga Aldeia dos
ndios de Mangaratiba.
Para tanto, as fontes utilizadas foram processos judiciais julgados na Corte de
Apelao do Tribunal da Relao do Rio de Janeiro, que esto depositados no Arquivo
Nacional.
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Abstract

ALVEAL, Carmen Margarida Oliveira. History & Law: Sesmarias and Land Conflict
among Indians in Outside Districts in Rio de Janeiro (XVIII Century).
Supervisor: Joo Lus Ribeiro Fragoso. Rio de Janeiro: UFRJ/IFCS, 2002.
Masters Dissertation.

The dissertation presents a discussion about the implementation of the Sesmarias

Institute in Portuguese America and about the land conflicts that arise from its
implementation. The Sesmarias, the legislation present in the Portuguese Ordenaes
(Colonial and Imperial Laws), were incorporated into the colonization process that lead
to specific aspects, such as the forms of land appropriation.
The research deals, most specifically, with a Land conflict in the Magaratiba
Region, in the Rio de Janeiro Captaincy of the XVIII Century. The conflict had as its
major agents the Indians among themselves, indicating that the struggle for land was not
only between whites and Indians, or only among whites. The Indians dispute in the
justice for land end out revealing a power dispute from the old Mangaratiba Indians
Settlement.
For the purpose of the research, the sources used were the judicial processes
judged at the Appellation Court of the Rio the Janeiro Relations Tribunal, kept at the
National Archive.
 ix

LISTA DE ABREVIATURAS

AHEx - Arquivo Histrico do Exrcito

AN Arquivo Nacional
ANB Anais da Biblioteca Nacional.
ANS Arquivo Noronha Santos
BN Biblioteca Nacional
DH Documentos Histricos
IHGB Instituo Histrico e Geogrfico Brasileiro
INDEX- Index Geral das leis, alvars, ordens, previzens, e cartas pertencentes
ao governo do Rio de Janeiro
RIHGB Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro
 x

LISTA DE ILUSTRAES

Quadro 1 Distribuio das terras pelas ordens religiosas.................................. 23

Tabela 1 Dados numricos por Distritos........................................................... 130
Tabela 2 Produo por distrito........................................................................... 133
Tabela 3 Receita das vilas e cidades................................................................... 134
Tabela 4 Demografia de Mangaratiba................................................................ 135
Tabela 5 Demografia por Distrito...................................................................... 136
Grfico 1 Fogos por Distrito.............................................................................. 131
Grfico 2 Engenhos por Distrito........................................................................ 131
Grfico 3 Caixas de Acar por Distrito............................................................ 132
Grfico 4 Engenhocas por Distrito..................................................................... 132
Grfico 5 Produo de Pipas de Aguardente por Distrito.................................. 133
Grfico 6 Populao por Vilas............................................................................ 136
Figura 1 Localizao da Sesmaria de Bartolomeu Antunes Lobo e de Vitria
de S....................................................................................................................... 140
Figura 2 Detalhe do Plano da Capitania do Rio de Janeiro................................ 141
Figura 3 Sobreposio da Sesmaria dos Antunes e da rea destinada aos ndios 142
Figura 4 Localizao da rea envolvida na troca de engenhos entre Salvador
C. de S e D. Jos Rendom..................................................................................... 143
Figura 5 rea pertencente a Nicolau Baldim de Alvarenga transferidas a
Manoel Pavo......................................................................................................... 147
Figura 6- rea vendida a Pedro Alexandre Galvo pelos religiosos...................... 151
Figura 7 Saco de Mangaratiba, supondo suas duas pontas com a mesma
denominao........................................................................................................... 136
 xi

SUMRIO

INTRODUO................................................................................................... 1
1. ORIGEM DO INSTITUTO DAS SESMARIAS.......................................... 17
1.1. A lei de sesmarias no contexto histrico portugus.................................. 17
1.2. A Lei de Sesmarias...................................................................................... 37
1.2.1. Sesmarias: consideraes etimolgicas...................................................... 37
1.2.2. A Lei de Sesmarias original e a contida nas Ordenaes Afonsinas.......... 41
1.2.3. A Lei de Sesmarias nas Ordenaes Manuelinas e Felipinas..................... 50
1.3. O problema das sesmarias em Portugal.................................................... 53
2. AS SESMARIAS NA AMRICA PORTUGUESA.................................... 75
2.1. Colonizao e Colonos................................................................................ 75
2.2. A historiografia sobre sesmarias na Amrica portuguesa...................... 78
2.3. A contribuio dos juristas......................................................................... 89
2.4. A documentao sobre terras para a Amrica portuguesa..................... 91
2.4.1. Sesmaria primordiais na Amrica portuguesa............................................ 92
2.4.2 ndios e sesmarias: uma relao especial..................................................... 99
2.4.3. Sesmarias e acumulao de ganhos: surgimento de conflito...................... 101
2.4.4. Sesmarias nas reas das minas.................................................................... 101
2.4.5. Domnio til e domnio efetivo: o cultivo legitimando o pedido............... 106
2.4.6. Dificuldade do controle rgio .................................................................... 106
2.4.7. Conflito de competncia............................................................................. 108
2.4.8. Ideogenia e idiossingrasia da legislao sesmarial : distribuio rgia de
mercs e rede clientelar........................................................................................ 110
2.4.9. Regimentos especficos e locais................................................................. 112
2.4.10. Avanos na regulamentao corrigindo lacunas ostensivas : o Alvar 114
de 1795..................................................................................................................
2.5. Os processos judiciais da Corte de Apelao no Rio de Janeiro............. 117
3. A DISPUTA PELA TERRA ATRAVS DOS PROCESSOS
JUDICIAIS 123
3.1. A disputa judicial entre Pedro Alexandre Galvo e os ndios da aldeia
de Mangaratiba................................................................................................... 123
 xii

3.2. A costa verde entre o mar e as montanhas : a regio de Mangaratiba.. 124

3.3. A verso e os documentos apresentados por Pedro Alexandre Galvo.. 138
3.4. A verso dos fatos, segundo Bernardo de Oliveira, capito-mor da
aldeia..................................................................................................................... 152
3.4.1. O argumento de posse imemorial................................................................ 160
3.5. O resultado final do primeiro processo e o verdadeiro conflito : ndios
versus ndios......................................................................................................... 165
3.5.1. A invaso das aldeias indgenas.................................................................. 171
3.5.2. O conflito no interior da aldeia................................................................... 176
3.6. O problema da documentao, os argumentos apresentados no
segundo processo e o no-fim da contenda....................................................... 184
CONCLUSO....................................................................................................... 191
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS............................................................... 194
 17

CAPTULO 1

1. ORIGEM DO INSTITUTO DAS SESMARIAS

1.1 A lei de sesmarias no contexto histrico portugus.

A formao do reino unificado de Portugal se iniciou em 1080, a partir do Condado

Portucalense de Dom Henrique de Borgonha, vassalo do reino de Leo que, na luta contra

os mouros, aumentou seu poderio sobre os demais senhores, na regio dos rios Minho e

Mondego (regio norte atual de Portugal).

A Igreja de Roma apoiava decisivamente a luta contra os mouros j que esta tinha

um profundo carter religioso, determinando que o Reino de Leo reconhecesse a

independncia do Condado em 1143. Assim, o duque de Portugal, Dom Afonso Henriques

assumiu o reino e, em 1179 enfim, o papa Alexandre III o ungiu como rei de Portugal

(Marques, 1987; Rau, 1985). Segundo Oliveira Marques, considerava-se guerra justa a

guerra que <<servia a Deus>>, onde se inclua a guerra contra os infiis, sobretudo se

tratando de recuperar territrios que j haviam sido cristos (Marques, Op.cit, 355). Esse

conceito de justia promoveu o processo de Reconquista como algo legtimo e

defensvel, no s do ponto de vista poltico como tambm do religioso (Marques, Op. cit.,

356).

Na luta bem sucedida contra os mouros, o prestgio conquistado por algumas ordens

militares 1, tornou-as beneficirias de expressivas doaes de terras. No caso portugus, as

mais importantes foram as ordens dos Templrios, de Avis e de Santiago. A partir da

prpria ocupao dos territrios que recebiam, a contribuio destas ordens no foi apenas

1
A organizao militar feudal consistia no auxlio militar do vassalo para com o rei com determinado nmero
de lanas em troca de uma quantia de determinada oficialmente.Cada lana era composta em mdia de 3
homens montados: um cavaleiro, um escudeiro e um pagem. Alm das lanas, havia homem de p, armados de
lana e dardo ou de lana e escudo.Eram geralmente em maior nmero que os cavaleiros.Os concelhos tambm
forneciam cavaleiros. Alm disso, eram muito importantes as contribuies das ordens-religiosas militares.
 18

militar no sentido estrito. Foi, sobretudo, de enorme proveito logstico e organizacional para

o sucesso da guerra. Da mesma forma, os mosteiros e capelas das ordens religiosas se

tornaram importantes instrumentos de luta, por formarem plos de segurana organizados

para a populao.

Com a conquista de novas terras, o seu povoamento foi feito, principalmente,

atravs das presrias. Esse instrumento de acesso terra, reivindicado ou conquistado pelas

armas, na luta de Reconquista dos sculos IX e X, era realizado por homens livres no

poderosos o bastante. Dessa forma, a ocupao teve como conseqncia a pequena e a

mdia, esta em menor escala, propriedade.

A presria era acessvel, na maioria dos casos atravs de uma autorizao rgia, que

mais refletia uma interveno real. s vezes, este acesso era deflagrado sem nenhuma

interveno rgia. Segundo Rau, todas as presrias foram delimitadas e sua confrontaes

registradas pelo prprio presor, indicando que a autorizao viria a posteriori, formalizar

um acesso de fato. A presria tornara-se idntica a qualquer outra propriedade podendo ser

vendida, escambada, herdada ou doada (Rau, 1982, 34-35).

Esse tipo de acesso, porm, apresentava problemas no momento em que houvesse

direitos de propriedade, verificando-se a impossibilidade da ocorrncia de presria em

terras onde existissem direitos anteriores. Contudo, discute-se ainda o carter da presria,

onde distiguem-se duas linhas: a presria como pleno direito de propriedade ou apenas

direito possessrio a partir do efetivo cultivo.

Segundo Rau, Lus Dominguez Guilarte defende que, no incio, a presria no

criava um direito real de propriedade e que este s podia surgir com o cultivo da terra

(Rau, Op cit., 35). J Incio de La Concha (1942-1943, 445 e segs.) afirma que s com a

ocupao j se criava tal direito. Contudo, Rau redefine essa diferena de interpretao ao

considerar que a instituio da presria possua duplo objetivo: o de povoamento e o de

 19

arroteamento. Desenvolvendo o pensamento de La Concha, afirma que alm da presria, o

cultivo da terra tambm dava direitos sobre ela. E realmente, j que a finalidade econmica

e social da presria era o povoamento ou repovoamento e arroteamento das terras

conquistadas, o prprio cultivo da terra originava o mesmo direito. Esse aspecto relevante

ao refletirmos sobre o territrio da Amrica portuguesa, dado que a necessidade de garantir

a ocupao do vasto-territrio descoberto compeliu implementao de uma poltica de

povoamento semelhante ao da presria dos sculos XII e XIII na pennsula ibrica. No

seriam as sesmarias tal instrumento? Para os juristas brasileiros estudiosos do assunto, esse

ponto est mais do que confirmado. Contudo, entre os historiadores o debate ainda no

mereceu destaque.

Em quase toda a pennsula ibrica j era consagrado o princpio de que toda terra

vaga podia ser apropriada ou doada a quem a cultivasse. Porm, atente-se que a presria s

tinha sentido em pocas de reconquistas. Os ltimos vestgios de presria, na regio do

Alentejo (sudeste do atual territrio), registraram-se no sculo XIII. No entanto, em

Portugal, nunca se perderia a primitiva lembrana da aquisio de direitos sobre a terra

mediante o cultivo (Rau, 1982, 39).

Conforme o processo de expulso dos mouros avanava, o poder real se fortalecia.

Nesse sentido, a contribuio organizacional das ordens militares e religiosas catalisou a

alterao de posies de domnio no reino em formao. Assim, a criao de concelhos 2

visou o enfraquecimento do poder da nobreza fundiria, j que agora deveriam obedecer s

determinaes rgias. Estas determinaes visavam configurar complexo sistema legal e

regulador da propriedade.

Entre os sculos XII e XIII, o poder real criou as inquiries, comisses de inqurito

que funcionavam como aladas, com o objetivo de avaliar a situao das propriedades de
 20

terra no reino, dado que a falta de controle rgio sobre a nobreza laica e eclesistica

estimulara o aumento dos seus domnios. Desse modo, as inquiries foram utilizadas "a

fim de investigar se os direitos reais devidos estariam sendo cumpridos e at mesmo

verificar o direito legal s propriedades (Salgado, Op. cit., 26). Em seguida, para

complementar tais medidas, foram elaboradas as confirmaes, "processo pelo qual o rei

sancionava no s a propriedade da terra como o prprio ttulo nobilirquico do senhor em

questo" (Salgado, id ibid, loc. cit).

Nessa poca, a ao da realeza relativa ao regime senhorial visava, por um lado,

coibir os abusos que ocorriam na outorga de novas honras; por outro lado, procurava manter

os senhores, no marco dos poderes que lhes haviam sido concedidos nas terras imunes,

criando limites que garantissem a autoridade da suprema jurisdio da Coroa, agora munida

de novos recursos e meios de processar e fazer valer a justia criminal para manter a ordem

no Reino (Caetano, 1985, 325).

As Inquiries Gerais, feitas por D. Afonso II, foram levadas a cabo no norte do

pas, para verificar o estado do territrio quanto sua ocupao, aos direitos da coroa, dos

senhores e dos povoadores (Caetano, id ibid, loc. cit).

As honras constituam o modo de gerao de imunidades territoriais mais

perigoso para os direitos da Coroa. A imunidade da honra era resultante do fato da terra

pertencer a um fidalgo. Em sua origem, as honras, tal como isenes, eram somente

atribudas aos nobres em retribuio aos servios por eles prestados. Com o tempo, no

entanto, qualquer fidalgo foi considerando a imunidade das suas terras, como inerente aos

privilgios de sua condio de fidalgo, mesmo das terras que no fossem de sua propriedade

plena, jure hereditario, pertencentes a plebeus aos quais o fidalgo oferecia amparo e

proteo e daquelas que eram por eles usurpadas ao rei (reguengos).

2
Estes concelhos originariam os municpios conforme Salgado (1985, 25).
 21

D. Afonso inquiriu as terras que, por direito consuetudinrio, deveriam ser

consideradas "honras, reputando como terras devassas, isto , sujeitas ao senhorio real, as

que, por abuso, reivindicavam iguais direitos. Dessa maneira, as inquiries de 1220

representaram o marco das "honras" legitimas, posteriormente chamadas de "honras velhas"

(Caetano, Op. cit., 326). Em 1258, no governo de Afonso III, realizaram-se novas

Inquiries Gerais no norte para apurar a situao dos reguengos e aforamentos. D. Dinis

renovou esta operao entre os anos de 1284 e 1308, inclusive sobre as terras da igreja.

J a lei de 19 de maro de 1317 tratou pela primeira vez do problema da jurisdio

nas terras senhoriais, sendo dirigida a todos os homens e mulheres abastados, mestres e

priores de ordens religiosas, cavaleiros e damas e a todos os outros habitantes do reino. Em

funo da continuidade de prticas de abuso, D. Afonso IV, em 1325, criou as

Confirmaes ou <<chamamento ou edicto geral de todos os que possussem vilas, castelos,

coutos, honras e jurisdies>> para virem corte, em dias aprazados, demonstrar os seus

direitos perante os ouvidores do rei. Verificado o direito, era proferida a sentena de

confirmao. Em 1335, os inquiridores foram obrigados a ir <in loco> examinar as terras

dos que no tinham comparecido.

As terras variavam nos 5 tipos:

a) terras onde a imunidade era antiga e continuava a abranger todos os

encargos fiscais habitualmente pertencentes coroa, com ou sem jurisdio;

b) terras onde a coroa tinha o direito de cobrar, voluntria ou

executivamente, certas prestaes de bens e servios, pertencendo outras aos

senhores;

c) terras onde apenas era reconhecido o direito de julgar, pelos

funcionrios do senhor, as questes civis, no todo ou em parte, ficando reservada a

jurisdio criminal aos juzes rgios;

 22

d) terras dos grandes senhorios em que se mantinha a jurisdio civil e

criminal em 1 e 2 instncias, salvo o recurso corte;

e) terras doadas, honradas ou coutadas, a partir do reinado de D.

Afonso IV onde a imunidade era puramente fiscal, sem qualquer espcie de

jurisdio ou com reserva para a coisa dos direitos de recurso e de correio,

expressamente consignada nas cartas de doao (Caetano, id ibid, 331).

O complexo sistema legal de regulao da propriedade implementado ao longo dos

sculos XIII e XV incorporou tambm a perspectiva de melhorar o rendimento a partir da

tecnologia agrria. As tcnicas agrrias usuais em Portugal eram aplicadas com intensidade

em culturas exigentes, como cereais, que levavam ao esgotamento do solo, tendo como

soluo bvia o aumento das reas de pousio, nos sculos XIV e XV. Assim, houve, a partir

do enfraquecimento do solo, maior cuidado com a terra, sendo introduzido algumas

inovaes, tais como a alqueivao, a estrumagem, a monda, a gradagem (Marques, Op.cit.,

46).

J com relao aos instrumentos utilizados na lavoura, havia o uso abundante das

alfaias, bem como das charruas, sem apresentar nenhum melhoramento estrondoso.

Contudo, a grande maioria dos utenslios era composta ou, pelo menos, sua base era de

metal. Avanos tambm se registraram a partir do cuidado de ajeitar os campos da gua,

abrindo-se canais e drenando os campos. As obras hidrulicas tiveram incio com D.

Fernando, em 1374. Data dessa poca tambm o uso da energia elica e da energia

hidrulica nos engenhos e no abastecimento das casas pela fora da gua. Para o engenho de

acar, o primeiro registro de meados do sculo XV, na Ilha da Madeira.

A propriedade fundiria se caracterizava pelo fato de o grosso das propriedades

rurais e urbanas estar nas mos do rei, senhores laicos, clero secular, ordens religiosas e

religiosas-militares (Marques, Op. cit., 76). A reserva senhorial era conhecida em Portugal
 23

como quinho, granjas e outros, o que entregue aos foreiros e vendeiros, era dividido em

parcelas ou casais-herda des, que, por sua vez, foram se fracionando em sub-divises

levando Portugal pequena propriedade.

Com a crise ocorrida no sculo XIV, os grandes senhores foram abandonando a

explorao direta das quintas, passando a vend-las ou entregando-as aos foreiros e

rendeiros, mediante contrato. Havia os contratos de aforamento perptuo, mas

preferencialmente havia contratos de emprazamento. Os contratos de concesso tambm

sofreram mudanas. Verificou-se o aumento dos contratos em vida e os arrendamentos com

anos determinados, em geral entre 5 e 10 anos, que possibilitavam ao senhor atualizar a sua

venda a partir da instalao de uma crise. As parcelas dos mesmos casais eram alternadas,

obrigando-os diversificao do cultivo.

Muitas vezes os foreiros acessavam mais de uma parcela. Este processo, embora no

acarretasse no empobrecimento do foreiro, explica o tamanho reduzido dos aproveitamentos

agrrios portugueses. Foram rarssimos os casos de grande explorao agrria, ou seja,

vastas extenses de terra contnua explorada por um mesmo senhor ou foreiro. O que havia

eram grandes administraes, j que toda a terra, em princpio, tinha o seu senhor, detentor

ltimo dos domnios til e directo(Marques, Op. cit., 81).

O patrimnio da nobreza, apesar de configurar grandes senhorios, era subdividido

por dezenas de pequenos senhores. O Clero possua cerca de 20% de todas as terras de

Portugal. J as ordens militares-religiosas tinham terras em praticamente todas as regies

portuguesas e estavam assim divididas:

Quadro I - Distribuio das terras pelas ordens religiosas

Regio do Alentejo: as 4 ordens possuam 40% das terras. A Ordem Santiago possua cerca de 25%.

Regio da Estremadura; as 4 ordens possuam 19%. A ordem de Santiago detinha cerca de 12%.

Regio de Be ira: as 4 ordens possuam 13% . A Ordem de Cristo detinha cerca de 6% .

 24

A administrao de D. Pedro I concentrou a propriedade dos membros da famlia

real, por volta de 1361. Criador dos extensos patrimnios de seus filhos D. Joo Basto e D.

Dinis, em 1364, o primeiro tendo ganhado o mestrado de Avis. J em meados dos sc. XV,

o mapa da propriedade consagrava seis grandes patrimnios territoriais pertencentes aos

membros da famlia real e trs grandes senhorios eclesisticos, Santiago, Avis e Hospital.

Nessa mesma poca, a Ordem de Cristo passou a pertencer ao infante D. Henrique, ou seja,

j era contabilizada como reguengo.

Com relao ao patrimnio da nobreza proveniente de boa linhagem, isto ,

fidalgos, esse poderia ser concedido pela coroa, sendo conf irmado por cada novo soberano

ou tambm revogvel ao arbtrio do rei. Segundo Oliveira Marques, as restries crescentes

jurisdio dos senhores nas suas terras foram uma caracterstica do processo de

centralizao do poder real nos sculos XIV e XV, em Portugal (Caetano, Op. cit., 325-

328).

Os nobres precisavam ser suficientemente abastados, ou seja, proprietrios ou

detentores de terra, pois no se ocupavam no comrcio ou no artesanato, atividades

consideradas tipicamente de grupos sociais emergentes. Havia na lei feudal dois modos de

exerccio da justia pelos senhorios: mero imprio ou soberania pura, sem restries,

incluindo-se a faculdade de impor as penas de morte, mutilao e desterro e misto imprio

que limitava faculdade de estabelecer penas menores, mormente pecunirias, conquanto

permitisse decises finais em pleitos cveis (Marques, 1987, 238).

Apesar da tradio de no interferir nos domnios senhoriais, deixando a nobreza

com plena liberdade de jurisdio, ao rei cabia apelao. Nesse sentido, as inquiries e as

confirmaes do sculo XIII procuraram fazer respeitar os direitos do rei e, ao mesmo

tempo, tolher os abusos.

A lei de 1317, no reinado de D. Dinis (1279-1325) obrigava os senhores a darem

 25

direito de apelao ao rei, acentuando a poltica repressiva da coroa sobre a nobreza. Esta

reagia aliando-se ao clero e protestando nas cortes contra abusos das autoridades rgias.

Se, por um lado, os senhorios pequenos e mdios iam, pouco a pouco, perdendo os

seus direitos jurisdicionais, nos poderosos senhorios criados de novo, o mero e o misto

imprio voltava a aparecer com redobrado vigor (Marques, Op. cit., 239). A partir de

1357, as doaes de senhorio se fizeram com mero e misto imprio, implicando jurisdio

ampla aos beneficiados.

Ocorreram, porm, muitos protestos nas cortes de 1371 e 1372 para que houvesse

apenas a justia real. Assim, as doaes realizadas foram reguladas por importantes leis

restritivas ente 1372 e 1375, base de uma poltica futura de afirmao do poder da coroa

(Marques, id ibid, 240) . Embora caracterizado pela alternncia do predomnio do poder real

sobre a nobreza senhorial ou do predomnio da nobreza senhorial sobre o poder real,

dependendo das oscilaes provocadas pela conjuntura econmica, a longa srie de crises

demogrficas ocorridas nos sculos XIV e XV, catalisou e reforou o processo progressivo,

de centralizao do poder poltico, que operava ao longo desses sculos.

Apesar de faltarem estudos para confirmar esta interpretao, as crises demogrficas

teriam sido ocasionadas por maus anos agrcolas. O excesso de chuvas provocou uma

primeira crise agrcola entre 1314-19, sendo que em alguns locais foi at 1321 ou 1322.

Observou-se nos anos de 1314-15 e 1317 crises agrrias em toda a Europa. J o territrio

portugus foi tambm assolado por secas em 1331 e 1333. 3 Apesar de a maioria do

territrio no estar cultivada, as reas atingidas serviam de pasto para o gado e outras partes

eram ocupadas por florestas.

Dessa forma, em funo do declnio demogrfico, a produo de estvel, diminua.

3
Outras crises: 1354-56, 1366, 1371-72, 1374-76, 1391-92, 1394, 1397-1400, 1412-14, 1418, 1422-27, 1438-
40, 1445-46, 1451-55, 1467-68, 1475-78 e 1484-88.
 26

Contudo, o catalisador da crise teria sido a chegada da Peste Negra, em1348 e 1349, por via

terrestre e martima, quando a populao diminura entre 1/3 ou do total. Houve,

posteriormente outras epidemias, embora no to devastadoras como a de 1348. Alm de

afastarem a populao, sobretudo das cidades (Marques, id ibidem, 20-21), essas epidemias

no permitiram que Portugal retornasse ao seu ndice normal demogrfico e, enfim,

acentuaram a crise da agricultura. Um processo de recuperao ocorreu na dcada de 1390-

1400 e na dcada de 1410-20. Entretanto, a gravidade da crise demogrfica em curso

emperrou uma recuperao total.

O povoamento do sul data de 1385. O Algarve seria a regio por ltimo conquistada

e onde haveria maior nmero de portugueses mouros. Sabe-se de pedidos de cristos da

regio ao rei para entregar-lhes as terras dos mouros. Houve tambm casos onde terras de

cristos foram cedidas aos mouros, demonstrando a gravidade do despovoamento da rea.

Os mouros que no migraram para o norte da frica, integraram-se sociedade portuguesa

crist. Contudo, faltam estudos para confirmar estes fatos.

No ano de 1422 4 registrava-se uma concentrao populacional nas reas de Lisboa,

ao seu leste (Estremoz) e ao norte (Braga). Com as epidemias, ocorreu um despovoamento

quase total do territrio, onde quem sofreu mais foi o norte, uma vez que o sul ainda no

estava totalmente povoado aps a Reconquista.

Assim, nesse perodo, haveria a ocorrncia de muitas herdades abandonadas. Aliou-

se s epidemias, a fome ocasionada pelas crises frumentrias e, em geral, pela

descontinuidade da produo e do abastecimento alimentar provocado pela guerra. To

comum quanto as epidemias seriam as crises alimentares 5. No que o pas inteiro passasse

fome, mas essas crises travavam o processo de recuperao demogrfica (Marques, Op.cit.,

4
Data do outro registro de habitantes.
5
Ocorreram 24 crises frumentrias entre 1331 e 1496, algumas duraram at cinco anos.
 27

30).

Com sua populao reduzida quase metade, Portugal e seus senhores

principalmente, sofreram com o problema de falta de mo-de-obra, sobretudo urbana. A

necessidade de artesos fez com que seus soldos fossem aumentados, atraindo o trabalhador

rural, nos intervalos da doena. Como conseqncia da falta de mo-de-obra seguiu-se a

carestia dos salrios e a conseqente tentativa de os regular pela elaborao de taxas que os

fixassem, bem como o tabelamento dos preos dos produtos da terra(Rau, 1982, 87). O

resultado do processo foi o desequilbrio entre a oferta do trabalho rural e a procura dele

(Rau, Op.cit., 80). Em conseqncia, no reinado de D. Afonso IV, multiplicaram-se as leis

reguladoras da liberdade de trabalho. Essa legislao continuou com D. Pedro, visando

impedir a mobilidade de trabalhadores de uma comarca para outra. Porm, no surtiram

resultados positivos frente crise da falta de mo-de-obra.

O xodo rural ocasionou a crise da mo-de-obra rural, reforado pela j baixa

densidade demogrfica na rea. As cidades, no suportavam a quantidade de pessoas,

criando uma massa de desempregados e indigentes. Em Portugal, data do sculo XIII, de

1211, o primeiro diploma legislativo que manda perseguir os vadios (Rau, id ibid, loc. cit).

Dessa forma, as tentativas de controle social seriam uma constante nos sculo XIV e XV.

A imigrao para a cidade de centenas ou mesmo milhares de pessoas efectuou-se,

gradual mas continuamente, ao longo de dcadas. Note-se que, com a possvel excepo de

Lisboa, a fora de atrao da cidade no foi geralmente alm de um pequeno raio que

atingia o hinterland prximo(Marques, 1987, 181). Havia realmente apenas nove cidades,

que eram sedes de bispado: Braga, Coimbra, vora, Guarda, Lamego, Lisboa, Porto, Silves

e Visas. Completava o quadro urbano um conjunto de vilas bastante desenvolvidas como

Santarm, Guimares, Beja, Elvas, Lagos, Setbal. J o crescimento das cidades do sul, em

fase posterior Reconquista, teria sido ocasionado pelas migraes decorrentes da peste
 28

negra, a partir de meados do sculo XIV e do sculo XV.

As cidades portuguesas mantiveram-se durante a Idade Mdia por causa dos

muulmanos. Dessa forma, em Portugal no se processou o denominado renascimento

urbano e comercial. Com a valorizao da cidade, o prprio rei passou a investir nos

ncleos urbanos, operando-se profundas mudanas na administrao, com a multiplicao e

especializao de cargos e de rgos.

A interveno do poder real na vida administrativa no constituiu inovao no

decorrer dos sculos XIV e XV. Na realidade ela existiu desde os sculos IX e X nas

cidades portuguesas, profundamente marcadas pela tradio islmica e pelas condies

especficas da Reconquista.

A prpria falta de mo-de-obra teria levado ao uso de escravos, principalmente nas

Canrias. Eram utilizados negros do norte da frica e tambm brancos europeus orientais.

Os primeiros negros trazidos por Anto Gonalves vieram em 1441 originrios da costa da

Mauritnia. Os escravos trazidos da costa da Guin acabavam sendo vendidos para a

Espanha ou outros pases europeus.

O abandono das terras com a crise do sculo XIV provocou um avano das florestas

e das terras incultas. A madeira alimentava a construo civil e naval e as alfaias

domsticas, agrcolas e artesanais. As pastagens alternavam com a prpria rotao de

cultura dos campos de cereais. Em outras reas, como o Alentejo, o cultivo de cereais era

permanente e exclusivo. O aumento dos pastos nos sculos XIV e XV foi tambm

conseqncia da crise, marcando um avano sobre terras frteis para trigo, vinha e outras,

sendo devassadas pelo gado. Assim, a criao de gado se transformara num obstculo

quando do fim da crise, retardando a possibilidade de retornar-se aos cultivos agrcolas.

Tanto nas cortes de Elvas, de 1361 quanto nas de Lisboa, de 1371, os concelhos

reclamaram da ausncia de soluo para o problema agrcola e da falta de trabalhadores

 29

rurais, enfatizando o alto nvel dos soldos vigente para a mo-de-obra rural. Em resposta s

reclamaes feitas contra vadios nas cortes de 1371, D. Fernando ordenou que as justias

locais elaborassem e implementassem inquiries e posturas para regular sua situao.

Enquanto se procurava promover o aproveitamento da terra, punindo com a

expropriao o proprietrio que a deixasse inculta, tentava-se lhes fornecer os braos

necessrios para o seu amanho, coagindo o maior nmero de indivduos ao mester da

lavoura, e entravava-se o encarecimento da mo-de-obra taxando os salrios mximos

(Rau, 1982, 86). Rau indica os anos de 1371 e 1372 como os piores da crise social,

necessitando de uma urgente interveno do poder central.

nesse contexto, finalmente, que se teria recorrido aos preceitos antigos, leis

esparsas e costumeiras isoladas, [quando] erige-se uma das primeiras leis agrrias da

Europa (Rau, Op. cit., 87). O costume vem da obrigatoriedade de cultivo como condio

de posse da terra e a expropriao da gleba ao proprie trio que a deixasse inculta,

assumindo, ento, um duplo aspecto: agrrio e social.

Assim, em 28 de maio de 13756, no reinado de Dom Fernando I, foi formulada a Lei

de Sesmarias. Dada a grande fuga das populaes camponesas em direo aos centros

urbanos, este instituto visava a expropriao de terras no produtivas de forma coercitiva,

na tentativa de solucionar a falta de mo de obra no campo e a conseqente reduo da

produo de gneros alimentcios.

O prprio prefaceador do livro de Virgnia Rau, Jos Manuel Garcia, sem embargo,

coloca que a principal fora poltica que motivara a lei de sesmarias parece ser a da classe

mdia ligada s reas rurais, constituda pelos homens bons e cidados dos concelhos, que

agem junto do rei no sentido de lhes satisfazer as suas necessidades econmicas em

6
No verbete "Sesmarias" escrito por Marques in: Dicionrio de Histria de Portugal, (dir.). Joel Serro a data
mencionada a de 28 de maio de 1375, enquanto Falco (1995), a data citada a de 26 de junho de 1375.
 30

detrimento dos trabalhadores por salrio ou dos incapazes de promover a agricultura (Rau,

id ibid, 14).

Apesar do conceito classe mdia utilizado por Garcia no identificar claramente

qual grupo da sociedade se refere, um outro autor vai na mesma direo, apontando como o

segmento social beneficiado a prpria nobreza senhorial. Armando Castro em sua obra

clssica A Evoluo Econmica de Portugal dos sculos XII a XV (1964) , postula uma viso

marxista. Ao estabelecer a relao entre a lei de sesmarias e os laos de dependncia,

visualiza no contedo econmico e social da lei de sesmarias, a materializao crescente

dos laos de subordinao dos camponeses aos titulares das terras doadas, no

desempenhando qualquer papel relevante na soluo da crise agrcola. Ademais, Castro

sugere que a diviso praticada pelos sesmeiros teria como efeito perverso a formao de

relaes individualizadas de dependncia, que podemos traduzir como a personalizao das

decises pelos sesme iros.

E no impossvel topar com casos destes, casos em que a aco dos sesmeiros

tinha por objectivo no s individualizar as glebas de cada famlia camponesa do mesmo

domnio da aristocracia feudal, como implicava tambm a concretizao das terras

transferidas para os senhores, modificando os laos sociais de produo particulares de que

participavam os produtores e os membros da classe privilegiada.

Assim, esse autor apresenta a sesmaria como uma forma de concretizao de

relaes de dependncia individualizada dos camponeses aos senhores.

Todos os fatores at aqui considerados permitem afirmar que o real objetivo da lei

de sesmarias teria sido o de regular a produtividade, mas tambm de regular a mo-de-obra

rural, assegurando a posse da terra aos senhores. Essa questo se torna mais profunda

quando lembramos que a lei de 1375 sempre apresentada como uma lei para resolver um

Contudo, a primeira data refere-se ao dia em que foi criada e a segunda ao dia em que foi publicada.
 31

problema conjuntural: o da crise agrcola/agrria do sculo XIV. Ora, se era para resolver

um problema conjuntural, como se explica ter sido reeditada por mais trs vezes, em 1446,

1511 e 1603? Dado no ser o objetivo desta dissertao discutir o problema portugus, esses

elementos so apenas levantados para contextualizar a anlise das sesmarias no caso da

Amrica portuguesa.

O processo de implementao da legislao sesmarial foi acompanhado de

ajustamentos nas relaes entre o exerccio do poder rgio e os poderes locais, cabendo

notar que o processo, embora lento, se afirmou favorecendo a autoridade central.

Com a morte de Dom Fernando I em 1383, desencadeou-se o problema da sucesso,

que originou a Revoluo de Avis. Portugal vivia uma sria crise de abastecimento

acirrando os problemas sociais. O rei D. Fernando morreu sem deixar herdeiros. Como sua

filha era casada com o rei de Castela, este se considerava legtimo sucessor do trono

portugus. Nesse caso, Portugal passaria para o domnio de Castela, soluo aceita pela

nobreza senhorial, mas recusada pelos grupos mercantis, ou seja, a nascente burguesia. O

pai de D. Fernando, entretanto, tivera um filho natural chamado Joo, Mestre de Avis, que

recebeu o apoio da populao e, sobretudo, da burguesia para assumir o trono portugus.

Em 1385, os rebelados enfrentaram os exrcitos de Castela e venceram e Joo, agora Dom

Joo I, assumiu o reino.

Para sair da crise, estabeleceu-se um novo imposto, a sisa, incidindo sobre as trocas

comerciais, ou seja, imposto sobre importao e exportao. O financiamento do esforo de

guerra teria sido, segundo Oliveira Marques, a relao principal da imposio do novo

tributo. Contudo, o fato de o novo imposto afetar os negcios da nascente burguesia poderia

ser interpretado como a criao de um mecanismo deliberado de controle da influncia

deste emergente grupo social, uma vez que a sisa constituiu-se na principal fonte de

recursos para o tesouro real.

 32

O novo tributo possibilitou Coroa manipular a poltica de incentivos s atividades

mercantis. Assim, ao mesmo tempo em que a coroa beneficiava o setor mercantil, a nova

legislao tributria atrelava o desenvolvimento do setor aos interesses e poltica do

Estado, que, de fato, assumiria mais tarde sua dimenso absolutista. Por outro lado, a

orientao imprimida pela poltica real de tributao era necessidade prioritria, porque a

gravidade da crise no campo colocava o setor mercantil como o nico capaz de sustentar a

nobreza. Atente-se, ento, para o avano da afirmao do poder regulatrio da coroa, seja

na atividade agrcola, seja na atividade mercantil.

At 1384 as sisas no eram permanentes. A partir dessa data, porm, constituir-se-ia

num dos primeiros impostos gerais permanentes, formando uma unidade fiscal. A limitao

temporal no foi provocada apenas pelas necessidades do esforo de guerra; os custos de

administrao da crescente organizao urbana podem ser identificados como o principal

fator explicativo da permanncia desta tributao, a exemplo de Lisboa, cuja administrao

representava um nus financeiro muito forte: 53,9% de sua receita vinham das sisas.

Surpreendente notar que a sisa era a principal fonte de receita do Estado ainda no sculo

XVII, quando incidiu bastante no mundo rural, gerando tenses e conflitos (Tengarrinha,

1994, 60). A sisa incidia sobre o valor das trocas ou vendas de bens de raiz (sisa de raiz) e

tambm sobre o preo de venda dos gneros da agricultura e artes (sisa das correntes). A

sisa sobre a terra praticamente impediu a alienao das terras, ou seja, a sua mobilidade, j

regulada pela questo da obrigatoriedade do cultivo.

Paralelamente afirmao do poder central, ocorria um processo de ajustamento no

mbito do poder local, cuja unidade bsica era o concelho. Os senhores nomeavam os

ouvidores, almoxarifes, almotaces. Esse conjunto de funcionrios judiciais e fiscais tinha

atribuies paralelas s da coroa. Quando o concelho fazia parte de um senhorio, tinha que

pagar direitos senhoriais, como tambm deveria apelar antes ao senhor e, somente depois,
 33

ao rei.

Grande parte dos concelhos das regies centro e sul pertenciam s ordens religiosas

militares, que passariam posteriomente para o senhorio rgio, convertendo o monarca em

senhor nico. De fato, os concelhos comearam a sofrer intervenes de agentes da

administrao pblica, perdendo sua autonomia. Um exemplo foi a criao da figura

jurdica conhecida como Juiz de Fora. "Da mesma forma, as decises quanto aos

investimentos na empresa mercantil martima eram tomadas por funcionrios reunidos nos

diversos conselhos rgios e no pelos diretamente envolvidos na questo" (Salgado, 1985,

27).

Mais tarde, Dom Duarte promulgaria a Lei Mental, em 1434, que regulava os

direitos de primogenitura no seio da nobreza. A Lei Mental estabelecia que "os bens doados

pela coroa nobreza s poderiam ser herdados pelo filho varo legtimo mais velho

(Apud Salgado, Op. cit., 27), permitindo que a Coroa retomasse uma srie de propriedades,

em mais uma tentativa de reforar o seu poder em detrimento do domnio senhorial. A Lei

Mental, um conjunto de instrues, impediu a alienao perptua dos bens da coroa doados

aos senhores.

Sendo assim, a partir de 1460, o nmero dos grandes domnios aumentou, incluindo

laicos e eclesisticos-militares. Em 1475, havia grandes senhorios, sendo os principais o do

Duque de Bragana, D. Fernando; Duque de Viseu e Beja (filho do infante D. Fernando), D.

Diogo, que era mestre da Ordem de Cristo e da Ordem do Hospital; e D. Joo, futuro D.

Joo II que possua os mestrados de Avis (desde 1466) e de Santiago (desde 1472).

Tambm a igreja, clero regular e secular, aumentou significativamente suas posses, atravs

das doaes, sobretudo aps a grande peste negra (1348).

A lei de sesmarias, entretanto, no foi um obstculo significativo para o processo de

acumulao de patrimnio por parte de outros segmentos sociais. O acrscimo de riqueza,

 34

resultado do desenvolvimento do comrcio e do artesanato urbano, permitiu [que] muitos

burgueses, pequenos, mdios e grandes (...), adquirissem terra, tornando-se proprietrios

plenos, enfiteutas ou arrendatrios (Marques, 1987, 90). A propriedade urbana acumulada

por esses segmentos sociais emergentes tambm era objeto de alienao a outrem em

regime de aforamento, emprazamento ou arrendamento.

A renda senhorial provinha da terra ou casa aforada ou emprazada, sendo paga

anualmente por um cnone parcirio ou fixo. 7 Tambm vinha dos instrumentos cedidos pelo

senhor, como moinho, lagares, fornos pagos pelo seu uso. A partir do sculo XIV, os

rendimentos senhoriais foram afetados com a fuga da populao dos trabalhadores do

campo, deixando as terras sem cultivo ou cultivo insuficiente.

No universo urbano em franco desenvolvimento, multiplicaram-se as fontes de

renda proveniente de um incipiente processo de diviso social do trabalho, organizado em

bases essencialmente artesanais e reguladas pelo poder local, nos aspectos de circulao de

mercadorias e de pessoas, pesos e medidas e, especialmente, de preos. Com relao

produo artesanal, a maioria dos artfices era composta de homens. Porm, as mulheres os

auxiliavam e ganhavam metade de seus salrios a exemplo de o fabrico da telha. A

fabricao e a venda do po era quase exclusiva das mulheres. Elas tinham grande presena

tambm na fiao e tecelagem. Os mesteres estavam reunidos por profisses numa mesma

rua, primeiro espontaneamente e depois por determinao das cmaras. A casa e as

ferramentas pertenciam ao mestre que, por sua vez, os alugara do rei, dos grandes senhores

ou dos burgueses ricos. Abaixo dos mestres estavam os obreiros e, por ltimo, os

aprendizes.

Os concelhos estabeleciam posturas para evitar a subida de preos, como tambm o

7
Cnone fixo era pago em gneros, em dinheiro ou ambos, estipulado pelo contrato de concesso, era mais
comum na rea urbana. J o cnone parcirio era percentagem sobre os produtos cultivados.
 35

rei podia intervir no tabelamento (Marques, Op. cit. 121). Aps a peste negra houve um

aumento dos preos. Somente em 1380-9 90 houve uma baixa contnua que se verificaria

at o ltimo quartel do sculo XV. Entre 1430 e 1470 a moeda teria se desvalorizado at

quase 100%, fazendo cair o preo de cereal. Somente entre 1470 e 1480 os preos voltariam

a elevar-se.

A infraestrutura de transporte e escoamento da produo no sofreu avanos

significativos, embora os nveis de produo apresentassem acrscimos no final do sculo

XV. As vias terrestres continuavam a ser aquelas construdas por romanos e muulmanos.

Havia muitas estradas e caminhos a p, cavalo e carro. Eram geralmente leitos de terra

batida, sem pavimentao. As vias fluvia is tambm eram largamente utilizadas, atravs do

uso de barcos pequenos. Percorria -se uma mdia de 50 Km/dia, dependendo das estaes do

ano. Transportava-se a mercadoria no lombo dos animais e no em carroas.

Segundo Oliveira Marques, as restries circulao nessa poca eram muitas,

tendo em vista que a idade mdia nunca conheceu o princpio da liberdade de passagem,

pelo contrrio, o ideal da auto-suficincia local, por um lado, e o da fixao do homem

sua terra, pelo outro, permaneceram sempre como princpios norteadores, apesar de os

sculos XIV e XV terem testemunhado uma to revolucionria modificao de estruturas

que os tornou impraticveis e obsoletos (Marques, id ibid, loc. cit.). Alm do grande

nmero de impostos que oneravam a mercadoria, havia o problema dos pesos e medidas que

variavam de regio para regio e at de aldeia para aldeia. Em 1455, os pesos e medidas de

Santarm tornaram-se normativos para a maior parte do pas, restando apenas Coimbra e

Lisboa com suas respectivas unidades. O sistema de pesos e medidas portugus era uma

mistura ou combinao do sistema romano e do Isl.

Apesar da permanncia de contnuas polticas regulatrias, cada vez mais os campos

foram enviando sua produo para as cidades. Havia a difuso da armazenagem, dos
 36

mercados e das faixas, embora o carter de auto-suficincia tpico medieval perdurasse. O

incio das feiras, no sculo XIII, apesar da variao das suas periodicidades, permitiu

alargar a rede de distribuio interna. A propriedade de estabelecimentos comerciais, como

aougues, mercados e tendas variava, podendo ser do rei, dos senhores ou concelhos ou

tambm, ser aforado.

Portugal no se especializara em nenhuma produo. Dessa forma, valia pelo

conjunto de produtos que eram comprveis pelos mercadores das vrias regies. Mais

tarde, a expanso militar em Marrocos e a expanso descobridora e colonizadora no

Atlntico e ao longo da costa africana vieram dar-lhe novas e alargadas possibilidades

(Marques, Op.cit., 151).

Nesse contexto de desenvolvimento do comrcio e das trocas, mobilizando a

produo agrcola e outras mercadorias, o controle desse crescente mbito de atividades foi

incorporado na agenda pelo poder central, configurando, no caso portugus, desde o sculo

XIV, a longa transio da organizao poltica pr-moderna para o Estado Moderno. As

compilaes oficiais que surgiram, como o Livro das Leis e Posturas do sculo XIV, e as

ordenaes de D. Duarte e as Afonsinas do XV, que entraram em vigor entre 1446 e 1454,

tentaram alargar a competncia real. O rei e a burocracia da coroa invadiram as

prerrogativas dos senhores, interferiram nas suas terras, sobrepunham-lhes uma doutrina,

uma autoridade e um centralismo que violavam todos os seus direitos e tradies(Marques,

id ibid, 127).

Impor tante salientar que a promulgao das Ordenaes Afonsinas no significou

uma uniformizao do direito. Os forais, as posturas e os costumes para a regio local

continuavam existindo. Essa contradio criava conflitos entre as partes (poder central

versus poder local). Como j exposto, o processo de centralizao do poder, como j

exposto, sempre esteve sujeito s oscilaes conjunturais. Assim, com o governo de D.

 37

Afonso V (1438-1481), processou-se um constante fortalecimento das casas nobres em

detrimento do poder da coroa (...) acompanhado de uma poltica sistemtica de conquistas

em Marrocos (Marques, id ibidem, 559). A vitria sobre a frica, aps a tomada de

Constantinopla pelos turcos, era bem vista internacionalmente, e tinha apoio do papa.

Essa fase embrionria da expanso alm-mar dos domnios da coroa portuguesa, j

registrava sensvel melhora da crise e a populao retornou a aumentar. Agricultura e

comrcio foram reativados, alm da chegada dos produtos exticos do ultramar, escravos,

acar e outros. Lisboa atraiu mercadores estrangeiros e as trocas internacionais alcanaram

um nvel insuperado aps esse perodo, em virtude da importao de ouro e da cunhagem

do cruzado, primeira moeda de prestgio internacional estvel.

Em sntese, o conjunto de fatores que convergiu para o processo de centralizao do

poder foi essencial para a prpria constituio da unidade territorial, para o enfrentamento

das graves crises econmicas e demogrficas que acompanharam o processo de formao

do reino e, enfim, para a expanso ultramarina. A lei de sesmarias foi um mecanismo

central nesse processo marcado por descontinuidades e rduos conflitos de demarcao de

esferas entre os poderes locais e o poder central.

Em conseqncia, esse lento processo de centralizao resultou na produo de farta

legislao destinada ao controle da organizao social urbana e rural. desta perspectiva

que se caberia situar a anlise da legislao sesmarial.

1.2. A Lei de Sesmarias

1.2.1. Sesmaria: consideraes etimolgicas

Sesmarias, tal como definidas pelas Ordenaes Manuelinas de 1511, "so

propriamente aquelas que se do de terras, casaes, ou pardieiros, que foram ou so de

alguns senhorios, e que j em outro tempo foram lavradas e aproveitadas, e agora o no

so"( Ordenaes Manuelinas. Livro IV, ttulo 67. p.164 ). Contudo, apesar da origem
 38

etimolgica da palavra ter sido bastante discutida, no foi possvel, at agora, segundo

Costa Porto (1965, 37), apontar a verdadeira etimologia da palavra sesmaria.

Esse mesmo autor, no entanto, apresenta algumas explicaes possveis. A primeira,

sugere que sesmaria viria do latim caesinare ou caesimare de caesim, que significa "aos

golpes, aos cortes, como a traduzir que a terra, cortada pelo arado, sofria rasges, ficando

em condies de produzir" (Porto, id. ibid., loc.cit). Entretanto, Porto refuta tal

possibilidade, afirmando que o verbo caesimare no teria existido nem na baixa latinidade.

A segunda explicao baseia -se em Cirne Lima que considera a palavra sesmaria

originria do verbo sesmar, derivado, por sua vez, de ad-Aestimare significando avaliar,

calcular (Lima, s/d, 16).

Outra possibilidade, aventada por Porto, indica ser a expresso sesmaria oriunda de

sesma que seria uma medida de diviso de terras. No entanto, ele prprio questiona o

porqu de sesma significar uma medida, j que no se tem evidncia histrica do fato.

Sesmaria tambm poderia derivar de sesmo "stio onde se achavam localizadas as terras"

(Porto, 1965, 38) ou de sesmar que significaria separar, dividir. Da mesma forma, no se

explica porque estas palavras teriam tais significados.

Uma quinta opinio, mais difundida, acredita ser a sesmaria uma derivao do latim

siximum, tendo em vista que quem recebia terras de sesmarias era obrigado a pagar a sexta

parte dos frutos colhidos ou ao antigo senhorio ou ao Estado. Porm, conforme Costa Porto,

no h documentao aludindo ao pagamento deste foro.

Aps suas consideraes, Costa Porto, abandona a filologia e retorna para a histria,

a fim de encontrar uma explicao plausvel para a origem da palavra sesmaria.

Desse modo, remonta aos tempos do Imprio Romano, quando teria sido adotado o

regime de administrao colegiada, no caso seis pessoas, o sevirato. Assim, em Portugal

teria havido o sevirato, o que ele demonstra mediante registro deste em Memria para a
 39

Histria da Legislao e Costumes de Portugal de Antonio Caitano do Amaral. Estes

conselhos foram denominados sesmos. Desse registro, Costa Porto conclui que o problema

da distribuio de terra inculta e sem dono estava subordinado a um conselho - o sesmo -

que tinha tal denominao pelo fato de ser composto de seis membros, os sixviri ou seviri

(Porto, id ibid, 39).

Seguindo fielmente a filologia, Cirne Lima se ope s derivaes apresentadas por

Costa Porto. No entanto, Costa Porto advogando sobre a importante funo da semntica na

transformao da linguagem, afirma que o historiador no deve se prender questo da

lngua, to somente, mas tambm buscar explicaes histricas para contextualiz-la.

Reconstitui, enfim, a sua hiptese, segundo a qual "as terras distribudas diziam-se de

sesmaria porque a repartio se processava atravs dos sesmeiros, integrante do siximum ou

sesmo, colgio integrado de seis membros, os sixviri ou seviri, encarregados de repartir o

solo entre os moradores" (Porto, id ibid, loc.cit).

O estudo de Virgnia Rau anterior ao dos dois juristas apresentados. A linha de

Costa Porto , seguramente, apoiada na anlise da autora portuguesa. Ao investigar a

origem do termo, Rau inicia com um questionamento de a quem coube fazer a diviso e

distribuio da gleba a cada um dos indivduos que se propunham arrotear e povoar o

reguengo, o senhorio ou o municpio, na poca da Reconquista (Rau, 1982, 42).

Era o concelho a autoridade administrava que indicava os sesmeiros para regular a

diviso da terra. O cargo de sesmeiro anterior ao termo sesmaria. Porm, o sesmeiro surge

no momento em que o concelho inicia sua existncia; da mesma forma que sesmo, sendo

este o colgio de sesmeiros que estava autorizado a nomear o juiz. As pessoas que faziam

parte dos concelhos eram chamados de coureleiros e, segundo Rau, possvel estabelecer

uma relao entre coureleiro e sesmeiro pela similaridade de funes dos cargos.

Em territrio espanhol, h registro nos documentos da sexma, como a sexta parte

 40

de total de uma comarca. J nos documentos portugueses, Rau no encontrou dados to

flagrantes. Contudo, a partir do aparecimento do termo sesmo, por volta de 1229, as

palavras sesmo, sesmarias e sesmeiros apareceriam recorrentemente. Alm disso, a autora

indica que o uso do termo sesmeiro aparece na razo inversa das presrias.

Sesmo, segundo fillogos, significa a sexta parte, oriundo de seximus ou

septimus, e teria originado sesmaria, sesmar e sesmeiro. Sesmo era uma frao de

determinada rea de terreno onde se talhavam as herdades ou courelas que o concelho

distribua aos povoadores. (...) Portanto, os sesmos seriam assim chamados porque de incio

o territrio distribuvel de cada concelho estava repartido em seis lotes, onde s durante os

seis dias da semana, excluindo o Domingo, superintendiam os seis sesmeiros, cada um num

dia e no sesmo que lhe competia (Rau, id ibid, 54-55).

Nesta interpretao a expresso sesmeiros surgiu para nomear ou identificar os seis

homens do concelho que repartiam as terras dos sesmos nos 6 dias da semana; "sesmar o

acto de repartir os sesmos e sesmarias as terras distribudas nos sesmos (Rau, Op. cit., 56-

57). Contudo, o uso do termo sesmeiro foi diminuindo. Segundo Rau, a prpria natureza

da aco de sesmeiro, transitria e temporria, intermitente e restrita deve ter influenciado a

obliterao da primitiva significao. E da mesma forma o facto de, passado o perodo

inicial de diviso de terras, o af ter diminudo e com ele o nmero de sesmeiros que baixou

at chegar a um, ou quando muito dois, no sculo XV.

A transformao do significado das palavras ainda suscita um grande desafio. A

palavra sesmeiro indicava, originalmente, a pessoa que repartia e distribua a terra. Porm,

com o passar do tempo, na colnia, sesmeiro passou a designar aquele que recebia a terra

em sesmaria. Assim, apesar de a maioria dos autores apontar esta mudana, ningum

conseguiu explicar o seu motivo.

A apresentao destas possveis explicaes acerca da origem da palavra que indica

 41

o objeto de estudo deste trabalho torna-se importante na tentativa de entender os elementos

que fundaram o instituto bsico das sesmarias para, posteriormente, poder-se emitir

concluso mais fundamentada.

1.2.2. A Lei de Sesmarias original e a contida nas Ordenaes Afonsinas

A despeito de ter surgido para solucionar um problema especfico conjuntural, no

conjunto legal rgio da poca em questo, a lei de Sesmarias passou por quatro edies

sucessivas. Seu enunciado bsico manteve os objetivos iniciais de tornar produtivas as

terras que no estavam sendo cultivadas, tendo como intuito primordial resolver o problema

do abastecimento. Assim, todos aqueles que possussem terras, mas no as cultivassem,

estavam obrigados a lavr-las. Caso no fosse possvel, por parte do titular da terra, lavr-

las, ele deveria arrend-las ou fazer com que outro as tornasse produtivas, sob pena de ter

suas terras tomadas pelos rgos responsveis 8 e distribudas a quem pudesse cultiv-las.

Contudo, a lei de 1375 foi acrescida de enorme apndice j nas Ordenaes Afonsinas

(1446). Nas Ordenaes Manuelinas (1511-12), o enunciado desses dois corpos legais

precedentes foi rescrito sem modificaes, apenas sendo conjugados artigos que, antes,

encontravam-se separados, sendo posteriormente reproduzida fielmente nas Ordenaes

Filipinas (1603).

Rau afirma que a violncia da lei enorme, sem dvida, mas a orientao jurdica-

econmica do sculo XIV era a de coero (Rau, 1982, 92). A autora registra que no texto

do ordenamento legal no apareceram as palavras sesmarias nem sesmeiros. Entretanto,

atenta para a palavra Coagir que aparece 19 vezes. lgico supor que o nome com que

mais tarde foi designada corresponda a uma extenso por analogia baseada na forma e

condies em que eram dadas as terras e os pardieiros (Rau, id ibid, loc. cit.).

A partir da publicao da lei, teria havido um impulso das sesmarias e sesmeiros,

 42

aumentando sua importncia. O prprio D. Fernando teria concedido sesmarias e dado

ordens a seus funcionrios diretos para tambm faz-lo (Chancelaria de D. Fernando. Liv. 1,

fls.196v). Surtindo efeito a ordenao rgia, vrias eram as pessoas que agora requeriam

terras, chos ou pardieiros em sesmarias.

A primeira lei de Sesmarias inaugurava-se com um conciso enaltecimento da

atividade agrcola. A lei nasceu dividida em 19 artigos. Em primeiro lugar, tinha-se a

identificao das causas da crise da agricultura, ou seja, a migrao da mo de obra rural.

Em segundo lugar, era apresentada a soluo: tornar obrigatrio o cultivo da terra,

explicitando o aforamento das terras restantes, no lavradas pelo senhor. O terceiro

elemento legal destacava a obrigatoriedade da cesso por venda a preos justos, estipulados

pela justia local, de gado excedente. O quarto ponto, alm de reforar a imposio do

cultivo, indicava a possibilidade de penalidade, decidida pela justia local, caso no fosse

cumprida essa determinao.

Os artigos seqentes 9 dispunham sobre determinaes normativas de represso

vadiagem, confinando errantes e desocupados a retornar ao trabalho agrcola. Em termos

especficos, o artigo quinto precisa a mo de obra errante e sem ocupao produtiva. O

sexto, dispensava do trabalho no campo as pessoas que tivessem mais de 500 libras: todas

as demais deviam trabalhar no campo. J o artigo sete, estipulava multa de 50 libras, pela

primeira vez, e 100 em caso de reincidncia, para os jovens que no tivessem atividade na

agricultura. Enfim, o oitavo completava as normas punitivas para aqueles que se

encontrassem nas seguintes situaes: i) os que ofendessem o rei, a rainha ou o infante; ii)

os que no tivessem certides ou provas de como viviam e andavam; e, iii) penas de aoites

e constrangimento para voltarem a servir na atividade agrcola. Dessa forma, verifica-se a

8
Nesta lei citado as Justias Territoriais ou pessoas que tivessem intendncia do assunto
9
Artigos 5, 6, 7 e 8.
 43

tentativa de controle social punitivo escamoteada na legislao de poltica agrria.

Prosseguindo, os artigos nove, dez e onze regulamentavam a mendicncia.

Minuciosamente, o nono proibia de dar esmolas, exceto para os que no pudessem

trabalhar. Os pedintes que fossem achados pela justia local, seriam levados s corporaes

e constrangidos a trabalhar no campo. J o dcimo, punia tambm os membros de ordens

religiosas no autorizadas, obrigando-os a trabalhar na agricultura, sob pena de aoite e

expulso do reino. Finalmente, o rei concedia alvars autorizando a esmola para velhos,

fracos, doentes e senhores arruinados, no dcimo-primeiro artigo.

O conjunto seguinte, artigos doze, treze, catorze, quinze e dezessete, definia os

responsveis pela ao fiscalizadora do cumprimento do cultivo. Assim, o dcimo-segundo

artigo designava dois "homens bons", dos melhores cidados que as cidades e vilas

apresentassem, para tomarem conhecimento e classificassem as herdades e seu

aproveitamento ou no.

Em seguida, tratou-se da possibilidade de no haver acordo entre o senhor e o

lavrador sobre o foro, devendo os dois homens bons arbitrar o valor de acordo com a

proposta do lavrador. O artigo catorze proferia sobre a hiptese de ser considerado injusto o

valor fixado pelos dois homens bons, sendo designado um terceiro homem pelo juiz local

para analisar e fixar o valor considerado ideal. Contudo, caso o senhor no estivesse de

acordo e no quisesse cumprir, teria suas terras confiscadas para o bem comum. O

penltimo artigo deste bloco mencionava os atributos dos homens bons, estabelecendo que

eles deviam controlar o fluxo populacional do local, com a ajuda de religiosos das

freguesias e tambm fixar o valor dos preos e soldadas para os mancebos que chegavam. O

ltimo artigo determinava o poder dos dois homens bons para multar os fidalgos, em 500

libras e os no fidalgos em 300 libras e pena de degredo, pela obstruo de aplicao da

Ordenao.
 44

O dcimo sexto artigo institua que onde houvesse "ganha-dinheiro", termo utilizado

para pessoas que ofereciam sua fora de trabalho, deveria ser determinado o nmero de

pessoas necessrias a trabalhar nesta atividade, sendo o restante constrangido lida na

lavoura. Novamente, nota-se a cla ra tentativa de controle social por parte da Coroa.

O penltimo artigo da lei de Sesmaria de 1375 permitia a atividade pecuria, desde

que combinada com a lavoura, sendo estipulado o prazo de trs meses para a adaptao da

plantao em criao, tempo definido no artigo posterior.

O intuito de apresentar os componentes da lei pormenorizadamente possibilitar

retirar os elementos que sero importantes no desenvolvimento do trabalho, sendo dois

pontos relevantes a se destacar. Por um lado, o fato de no aparecer a palavra sesmaria nem

sesmeiro na lei original e, por outro, a dimenso punitiva para "coagir" os que, por ventura,

resistissem ao cumprimento dos objetivos precpuos da legislao.

Tematicamente, a lei pode ser dividida da seguinte forma:

1. Escassez de cereais ocasionada pelo abandono das lavras ( 1);

2. Carncia de mo-de-obra pela fuga do trabalhador rural para outros mesteres e vida

mais folgada (1, 5, 8 e 16);

3. Encarecimento dos gneros e dos salrios dos homens do campo ( 1, 5 e 6);

4. Falta de gado para a lavoura e seu preo excessivo ( 3);

5. Desenvolvimento da criao de gado em detrimento da agricultura ( 8);

6. Oscilao perigosa entre o preo da terra pedido pelo senhorio e o oferecido pelo

locatrio ( 13);

7. Aumento dos ociosos, vadios e pedintes ( 5, 9, 10 e 11);

J os recursos ou mecanismos legais conducentes s solues podem ser

visualizados dessa maneira:

1. Coagir o proprietrio a cultivar a terra, ou quem a tivesse por qualquer outro ttulo,
 45

mediante sano de expropriao ( 2 e 4);

2. Facilitar o amanho da gleba obrigando ao mester da lavoura todos os que fossem

filhos e netos de lavradores, os que no possussem bens avaliados at quinhentas

libras 10 e no tivessem ocupao profcua ao bem comum nem senhor certo que

necessitasse do seu trabalho para obra de servio proveitoso (6);

3. Evitar o encarecimento geral estabelecendo taxas de salrios para os servidores

rurais e, ao mesmo tempo, multas para quem lhes desse mais do que o fixado ( 6, 7,

15 e 16);

4. Entravar a decadncia da agricultura constrangendo os lavradores a terem o gado

necessrio para a lavoura e obrigando quem o possua para vender a faz-lo por preo

razovel e previamente fixado (3);

5. Fomentar o cultivo proibindo a criao de gados a no ser queles que os

necessitassem para lavrar herdades suas ou de outrem ( 18 e 19);

6. Regular o aproveitamento agrrio fixando eqitativamente o preo das penses ou

rendas, a serem pagas pelos lavradores aos proprietrios das terras ( 13);

7. Aumentar o contingente de proprietrios rurais compelindo ao trabalho agrcola os

ociosos, os vadios e os mendigos que pudessem fazer servio de seu corpo ( 8 a 11).

Quanto s penalidades, alm da expropriao da terra ao proprietrio que a deixasse

inculta durante um prazo determinado, a lei original contemplava multas relativamente

elevadas, aoites e at desterro.

A segunda edio, contida nas Ordenaes Afonsinas, de 1446, j se encontrava sob

o ttulo Das Sesmarias. Esta se inicia com uma frase, que lembrava a lei formulada por

10
Como j vimos, a quantia que extremava o assalariado do homem que trabalhava por conta prpria era de
300 libras, at ao reinado de D. Fernando. Com a desvalorizao crescente da moeda foi a quantia elevada para
500 libras, pois, como disseram os concelhos nas cortes de Lisboa, bastava ento ter dois asnos e uma cama de
um moio de trigo para possuir 330 libras (Rau, 1982, 91).
 46

Dom Fernando para, em seguida, incorporar os mesmos 11 enunciados da lei de 1375. No

entanto, acrescia mais dezenove pontos lei original, alis, extremamente interessantes,

pois se referiam carta de um vassalo do rei, lvaro Gonalves, indagando sobre o que

faria acerca das terras que se apresentavam incultas na vila de Estremoz. lvaro Gonalves

tivera seu nome sugerido pelos juizes, vereadores, procuradores e homens bons da vila de

Estremoz para o cargo de sesmeiro da regio, o que foi confirmado por carta rgia de

25/02/1427. Diante de algumas dvidas no exerccio de sesmeiro foi esclarecido de suas

dificuldades atravs de resolues rgias que acabaram inseridas nas Ordenaes Afonsinas

(IV, 81, pargrafos 24 a 34).

lvaro Gonalves permaneceu no cargo de sesmeiro at a sua morte, em 1463,

tendo seu filho Rodrigo lvaro da Guerra, escudeiro e criado do infante D. Henrique,

assumido o cargo tambm por escolha do concelho de Estremoz e confirmado por carta

rgia em 03/04/1453, evidenciando, como apontado por Rau, a natureza hereditria do

cargo.

Os artigos vo acolhendo primeiro a dvida do vassalo para, depois, o rei

determinar, atravs de cartas, o que se fazer. Esta parte altamente instigante por apresentar

uma jurisprudncia sobre o assunto, tornando a lei um pouco menos evasiva,

regulamentando os mecanismos de ao e, sobretudo, introduzindo novos conceitos.

Assim que, logo no artigo vinte, aparecia pela primeira vez, a palavra sesmaria,

referindo-se ao seu av Dom Joo como tendo cumprido a lei no tocante distribuio de

sesmarias. Para exemplificar, disserta no artigo seguinte sobre a carta enviada por Alvaro

Gonalves, da vila de Estremoz, onde o confirmava como sesmeiro, "para poder dar de

sesmarias casas, e pardieiros, e bens, e herdades, que jazem em mortrio, que j em outro

tempo foram casas povoadas, vinhas, e olivais, pomares, hortas, ferragens, e herdades de
 47

po" (Ordenaes Afonsinas, 296). Esta fonte esclarece, portanto, que sesmaria era o

instrumento legal de apropriao da terra pelo sesmeiro, com o propsito de distribu-la

novamente visando garantir o cultivo e o aproveitamento do solo. Ademais, define-se na

forma escrita a funo do sesmeiro, como distribuidor das sesmarias.

No vigsimo-segundo artigo, in finis, mencionam-se prazos, convencionando-se o

de um ano para que os novos receptores das terras dadas em sesmarias, lavrassem-nas. Esta

carta de El-Rey datada de 1427, portanto, 19 anos antes da publicao das Ordenaes

Afonsinas e 52 anos aps sua primeira edio.

Os artigos vinte e trs e vinte e quatro anunciavam que o rei, estando na vila de

Estremoz, foi notificado de certos captulos pelo prprio sesmeiro Alvaro Gonalves, os

quais responderia nos artigos seqentes na forma de terminaes.

Desse modo, Alvaro Gonalves denunciava, no artigo vinte e cinco, o aparecimento

de outras cartas de sesmarias, distintas daquelas que ele outorgara, visando tomar, com o

auxlio dos juizes locais, as sesmarias j concedidas por ele. Denunciava, ainda, que estas

terras, aps tomadas, ficavam abandonadas. Apesar da or denao, compilada a mando do

prprio rei, mostrar as suas cartas e as do sesmeiro com o intuito de verificar o

cumprimento da lei, o rei se esquivava determinando que se ordenasse aos juizes ordinrios

verificarem a quem cabia as sesmarias. Fica claro a existncia de um conflito de

competncias e sobretudo de interesses entre aqueles que desejavam receber as terras em

sesmarias, j que a pessoa autorizada a dar sesmarias vinha tendo seu trabalho preterido por

uma investigao.

No vigsimo-sexto artigo, era denunciada pelo sesmeiro a existncia de terras

inaproveitadas, pertencentes a capelas, desejadas pela populao temerosa delas se

utilizarem e, ele mesmo, de d-las em sesmaria, pelo fato de haver a possibilidade de outras

11
A transcrio ocorre ipsis literis.
 48

cartas surgirem. Na mesma situao existiam terras pertencentes a Igrejas e Confrarias. O

rei prescrevia que se constrangessem os responsveis a cultiv-las, atravs de comunicados

oficiais como editos.

Do artigo vigsimo-stimo ao vigsimo-nono legislava-se sobre as terras

inaproveitadas que estavam sob responsabilidade de outrem. Em primeiro lugar, dispunha

sobre os bens de menores sob tutela. Em segundo lugar, sobre os bens de pessoas que se

encontravam fora do reino. E, em terceiro lugar, o caso especfico de bens de fidalgos e

grandes homens. Nessas trs situaes, o rei resolvia que os tutores, as mulheres ou parentes

dos ausentes e os prprios fidalgos, fossem avisados e pressionados sobre a obrigao do

cultivo.

O trigsimo artigo colocava os almoxarifes como responsveis pela resoluo dos

reguendos.

No artigo trinta e um, era denunciado o fato de vrios olivais, devido falta de

cuidado do proprietrio em tratar do mato em volta, serem constantemente tomados pelo

fogo, havendo menos azeite do que se poderia ter. Estes proprietrios alegavam que tinham

medo de tratar a terra e depois ser ela tomada, visto no possurem carta de sesmaria. O rei

ordenou que se dessem em sesmarias as terras aos donos, submetendo-se aos prazos e penas

da lei.

A dvida colocada nos artigos trinta e dois e trinta e trs era sobre o que fazer com a

populao que no cuidava da terra que se encontra em pousio, deliberando que deviam,

pelo menos, adub-la adequadamente.

Os ltimos artigos tratavam de aspectos burocrticos e de regulamentao da lei. 12

12
O artigo de nmero trinta e quatro transformou em ordenao a carta de 1436, que tratou dos assuntos
discutidos entre os artigos vinte e vinte e trs. O artigo trinta e cinco estipulava que qualquer problema
especfico devia ser levado ao rei. O trinta e seis liberava a mendicncia, desde que autorizada pelo rei. Antes,
apenas velhos, fracos, doentes e senhores falidos podiam obter esta autorizao. O penltimo artigo pregava a
continuidade da lei e, finalmente, o trinta e oito a promulgava.
 49

Em suma, esta segunda edio da lei de sesmarias traz dois novos elementos. Se por

um lado, a legislao tentou se aperfeioar ao estipular prazo de um ano para que os

lavradores que recebessem as terras em sesmarias as cultivassem, por outro, comprovou

serem inmeras as dificuldades de compreenso da prpria lei e a dificuldade de p-la em

prtica.

A carta de 25/02/1427 escrita por lvaro Gonalves foi incorporada nas Ordenaes

Afonsinas. Contudo, o que se verifica que alguns sesmeiros apresentam a sua carta de

nomeao para serem confirmados pelo novo rei, ao invs de ser confirmados pelos

concelhos. Para entender essa prtica cabe salientar que o pargrafo 37 das Ordenaes

Afonsinas deixa claro que as sesmarias valiam para as regies onde havia o costume de se

dar terras neste regime, o que por oposio significaria que em rea onde nunca havia se

dado essa legislao, no deveria ser levada em considerao.

Um exemplo citado por Rau o caso do concelho de Aveiro, que apresenta nas

cortes de Lisboa, de 1456, solicitao para que no se faa vigorar as sesmarias, alegando

que nunca foi costume na regio e, mais grave, nem sabiam do que se tratava. O rei acaba

permitindo que se fizesse uso do costume antigo da vila, j que nunca utilizaram o sistema

de sesmaria. Essa autorizao est na carta rgia de 20 de junho de 1456, na chancelaria de

D. Afonso V, livro 13, fs. 57 v.58.

Essa questo abre enorme precedente. Como utilizar uma legislao definida e

registrada em algumas regies, e no mesmo tempo, se conceder a permisso para que se

perpetue um sistema costumeiro em outras?

Porm, novamente Rau atenta para o uso das sesmarias no processo de colonizao

de reas fronteirias. O facto de se procurar que as sesmarias se tornassem profcuas pode

ser interpretado no s no sentido econmico de aproveitamento agrrio, mas tambm na

acepo fiscal, isto , que o seu cultivo resultasse em benefcio do errio rgio. (...) Por
 50

conseguinte, que os indivduos que as recebessem ficassem sujeitos tributao da coroa e

jurisdio da mesma, no caso de no cumprirem aquilo a que se obrigavam(Rau, 1982,

113).

Inserida no cdigo afonsino, a lei de sesmarias representou os esforos de trs

reinados sucessivos para coordenar a legislao e dar-lhe unidade, significando ao mesmo

tempo a decadncia do direito local e o progressivo desenvolvimento da autoridade do rei.

1.2.3. A lei de Sesmarias nas Ordenaes Manuelinas e Filipinas

As edies da Lei de Sesmarias escritas nas Ordenaes Manuelinas (1511) e

Filipinas (1603) mantm o mesmo contedo da anterior, aparecendo somente de forma

escrita diferente e apresentando alguns elementos novos. Como ambas so escritas de modo

igual, tratar-se- delas conjuntamente.

Dessa forma, estas edies se iniciam j definindo sesmaria e sesme iro, explicitando

a tributao das terras de responsabilidade dos sesmeiros e almoxarifes. destas edies

que pode se extrair a definio de sesmarias. Como j foi colocado na abertura deste

captulo, etimologicamente sesmarias "so propriamente aquelas que se do de terras,

casaes, ou pardieiros, que foram ou so de alguns senhorios, e que j em outro tempo

foram lavradas e aproveitadas, e agora o no so".

O primeiro artigo destas edies expunha a obrigatoriedade de o sesmeiro saber de

quem eram as terras incultas para cit-los e dar o prazo de um ano para a lavra, mesmo

sendo fidalgos e grandes homens. Dando seguimento a este aspecto, o segundo artigo

proferia que caso no fosse conhecido o senhor, divulgar-se-iam editais, com prazo de 30

dias para o dono aparecer. Sem o aparecimento do senhor para reclamar as terras, estas

seriam dadas em sesmarias com o prazo de at um ano para lavr-las.

Sobre a fiscalizao, o terceiro artigo estipulava o prazo de 5 anos para inspeo,

aps a concesso, para se verificar a continuidade do aproveitamento da terra. Alm disso,

 51

expunha sobre a qualificao das terras segundo a tributao. Tambm no fixava limite das

posses, apenas discursava sobre o bom senso determinando que "sero avisados os

sesmeiros [para] que no dem maiores terras a uma pessoa que as que razoadamente

parece que no dito tempo as podero aproveitar" (Ordenaes Manuelinas. Livro IV, Ttulo

LXVII). Havia, tambm, uma flexibilidade na fixao do tempo para lavrar pelo sesmeiro,

sendo a nica exigncia, no passar do prazo da ordenao que era de cinco anos. Caso no

fosse lavrada, seria dada a outrem com prazo estipulado pela ordenao. No deveria se dar

sesmarias a pessoas que j as tivessem recebido sem aproveit-las. Autorizava, ainda, o

senhor a recorrer justia para a retomada das terras. Por fim, as cartas de sesmarias

deviam estar presentes nos autos dos sesmeiros, registrados por tabelio ou escrivo.

J o artigo quatro, referia -se responsabilidade da tributao. Enquanto as

sesmarias situadas em terras foreiras ou tributrias da coroa eram de competncia dos

almoxarifes, as terras isentas eram de responsabilidades dos juizes ordinrios.

O quinto artigo destas publicaes uma juno dos artigos 27 e 28 da lei publicada

na Ordenao Afonsina. Dessa forma, expunha sobre a terra de rfos, sob

responsabilidades dos tutores, ou terras de capelas, Hospitais, Albergues ou Confrarias no

lavradas que estariam sujeitas as mesmas penas e prazos.

O sexto artigo corresponde ao vigsimo nono da Afonsina, sobre os homens que

estavam fora do reino, tambm se sujeitando s mesmas regras do caso anterior.

J o stimo artigo conjugava os artigos 31, 32 e 33 da Afonsina, relativo ao

descuido dos senhores sobre os olivais e terras em pousio, pelo fato de no possurem cartas

de sesmarias, determinando que os sesmeiros dessem-lhes as cartas. Contudo, caso os

senhores no as adubassem nem as cuidassem, seriam dadas em sesmarias a outrem.

O oitavo possibilitava que terras incultas, embora nunca lavradas, fossem dadas em

sesmarias, aps procuradores e vereadores serem consultados pelos sesmeiros. No entanto,

 52

estas terras tributrias estariam sob responsabilidade de almoxarifes que podiam acumular o

cargo de sesmeiros.

O artigo nove afirmava que em caso da outorga da terra em sesmaria prejudicar o

bem comum, esta no deveria ser dada. Assim como o dcimo respeitava os senhores que

tivessem quintais e casa (como segunda propriedade) e as usassem.

No dcimo primeiro artigo, contava-se que no se deveria conceder sesmarias nos

Vales de Ribeira ou nas terras teis s pessoas das vilas.

O seguinte conservava a estrutura tributria, no podendo ser criado tributo ou foro

novos, sobre as terras dadas em sesmarias.

O antepenltimo artigo, declarava, quanto aos locais aonde se lavravam, de forma

temporria, caberia aos juizes, vereadores e procuradores verificar se a terra era tributria e

se o seu uso prejudicava a coletividade.

O penltimo, reconhecia as propriedades dos Fidalgos, Igrejas e Mosteiros que

tivessem seu ttulo de posse e recomendava que as outras fossem concedidas em sesmarias.

Enfim, o ltimo artigo, anunciava que, mesmo escrito nas cartas de sesmarias que as

Ordens, Igrejas ou senhores pudessem utilizar as terras no tempo limitado, que ultrapassasse

o prazo da Ordenao, seriam anuladas caso as terras no fossem cultivadas.

Dessa forma, estas novas edies da Lei tm como aspecto relevante a questo da

fiscalizao aps passados cinco anos, para verificar se o lavrador havia realmente cultivado

as terras ganhas em sesmarias.

Mesmo este novo aspecto, contudo, no retirou o carter sofismtico desta lei. Alm

disso, o velho problema da distncia entre a teoria e a prtica tambm ocorreu com a

legislao referente s sesmarias, dado a quantidade de alvars, cartas rgias e ordens que

tentaram, vrias vezes, regular sobre o assunto, principalmente na distante colnia

portuguesa da Amrica. Alis, o aspecto geogrfico tornou-se um obstculo, agravando a

 53

ineficcia ou, na melhor das hipteses, eficcia duvidosa desta Lei.

Assim, ao analisar minuciosamente a legislao referente s sesmarias produzida no

reino na perspectiva do seu "transplante" para a Amrica portuguesa, apresenta-se como

objetivo desta dissertao verificar como a mesma foi administrada no Brasil, tentando

examinar a sua real aplicabilidade na colnia, atravs de processos judiciais da Corte de

Apelao no sculo XVIII na Capitania do Rio de Janeiro. Em conseqncia, a pesquisa se

debruou sobre a legislao complementar posterior s Ordenaes produzida pelo reino,

para acompanhar as modalidades de resoluo dos conflitos provenientes da falta de clareza

da prpria legislao, ou da sua no aplicao por parte dos administradores coloniais,

discutindo as razes ou interesses que levariam ao no cumprimento da legislatura.

1.3. O problema das sesmarias em Portugal

A implementao da legislao sesmarial em Portugal, quando examinada no marco

das mudanas econmicas, sociais e polticas do perodo, gerou um conjunto complexo de

problemas relativos posse da terra, uma vez que a terra constitua a principal fonte de

valor agregado (riqueza). Rau apresenta vrios tipos de conflitos ocasionados por essa

implementao, a comear pelas diversas formas de nomeao dos sesmeiros, dado que o

cargo podia ser adquirido por nomeao rgia ou por eleio do concelho, a ser confirmado

pelo rei.

O primeiro tipo de conflito nascia da prpria origem da lei: a denncia de terras no

cultivadas. A obrigao de cultivo e aproveitamento como condio de posse um princpio

bsico que remontava ao cdigo de Justiniano. O primeiro registro do confisco de uma terra

por no ter sido cultivada se encontra no livro Memria para a histria da agricultura em

Portugal. Segundo o registro, Joo Eanes teria denunciado ao rei, D. Afonso II, de que o

prior e os beneficiados da Colegiada de S. Bartolomeu de Coimbra no cultivavam seu

olival havia cerca de trs anos. O rei, aps instaurao de inqurito, ordenou a retirada das
 54

terras e as doou ao denunciante.

Um problema com relao aos sesmeiros foi registrado em 1339 pelo corregedor

Afonso Eanes. Os sesmeiros haviam dado em sesmaria as terras do concelho em volta da

vila de Beja e das aldeias e os mesmos no as cultivaram. Em nome do rei, o corregedor

ordenou que os sesmeiros dessem todos os campos desaproveitados havia mais de 10 anos,

tendo os novos donos um ano e um dia para aproveit-las (Chancelaria de D. Fernando, liv.

1, fl.157) .

No regimento dos corregedores de Entre Tejo e Guadiana, que foi modificado em

1366, h um artigo que determina o aviso por trs meses de casas desaproveitadas e

pardieiros, obrigando os donos a aproveitarem-nas. Caso no o fizessem, os juzes e

vereadores deviam mandar os sesmeiros darem essas localidades a quem as aproveitasse.

O princpio da obrigao do cultivo e aproveitamento como condio de posse

radicalizaria -se na segunda metade do sculo XIV, devido s condies scio-econmicas

de Portugal. Os prprios concelhos observavam a necessidade de obrigar os proprietrios a

aproveitarem as terras, por que acima dos direitos e interesses individuais se erguia a

necessidade da comarca ou do concelho (Rau, 1982, 72). Contudo, as crticas incidiam

principalmente sobre a propriedade eclesistica tendo em vista sua excessiva riqueza

material traduzida em terras.

Os artigos apresentados nas cortes de Lisboa de 1352 so bem elucidativos. Os

homens bons dos concelhos levantam a voz contra os bispos, clrigos, mestres, priores e

abades que tinham deixado arruinar as suas casas nas cidades e vilas, ao mesmo tempo em

que muitas das suas terras ficavam sem ser lavradas(Rau, id ibid, loc. cit.). Ou seja, nas

cortes de 1352 j se reclamava da extrema concentrao de terras pela igreja, fato que se

repetiria nas cortes de Elvas de 1361.

Esses fatos mostram que a partir da implementao da legislao sesmarial,

 55

multiplicaram-se as denncias relacionadas com o no aproveitamento das terras e

pendncias judiciais entre denunciantes e denunciados: os primeiros visando o acesso a

terra e os segundos defendendo a manuteno de sua posse.

Uma segunda ordem de problemas se refere ao controle social da mo-de-obra.

Como j exposto, foi a partir do reinado de D. Afonso IV que se deu incio s

regulamentaes da liberdade de trabalho. Mais uma vez, veio a tona a escassez de

trabalhadores rurais. Em 1385, D. Joo I ainda batia -se com o problema da mo-de-obra.

Nas cortes de Coimbra, D. Joo I recebeu a solicitao do concelho para ordenar "que tais

homens tornassem a viver nas suas casas e a lavrar(Rau, Op cit., 94). Novas reclamaes

de campos improdutivos de grandes extenses de terra "dados" em sesmarias e que no

foram aproveitadas, surgiram em 1392 do concelho de Tavira. Tambm nas cortes de

Coimbra de 1394, o concelho de Santarm reclamava do prejuzo por muitas regies no

serem devidamente cultivadas.

Mas qual a origem e os aspectos envolvidos nessa escassez?

Atentando-se para a proximidade das datas das representaes dos concelhos e da

grande epidemia, poder-se-ia relacionar a falta de mo-de-obra com a mortandade. Sem

dvida , tal aspecto tem seu peso. Contudo, no capaz, por si s, de explicar este quadro,

pois, paralelamente aos queixumes com a falta de braos para a lavoura, abundavam as

afirmaes de que se concentrava, principalmente nas grandes cidades, um crescente

nmero de vadios, bem como a referncia a antigos lavradores que migravam para os

ofcios urbanos. Tudo indica que a atrao exercida pelas cidades era acompanhada da

radicalizao das medidas de coero ao trabalho tomadas principalmente a partir de 1349

pela presso da classe de mdios proprietrios rurais na defesa de seus interesses: a

implementao da legislao de sesmaria representou um importante recurso para esses

objetivos.
 56

Enfim, um terceiro conjunto de problemas encontra-se na indefinio da nomeao

e o exerccio de cargos. Como exemplo, pode-se citar o caso da autorizao dada por Dom

Fernando ao concelho de homens bons para escolherem duas pessoas, tambm homens

bons, para darem terras de sesmarias. Contudo, ele mesmo j havia encarregado Gil Anes,

ouvidor da Rainha de o fazer, tanto que o prprio efetivara a entrega de cartas de sesmarias

em 1378. No reinado de D. Joo I, a eleio de sesmeiros dentro do concelho foi paralela

nomeao deles pelo rgo que era confirmado pelo poder rgio. Por outro lado, consagrou-

se uma espcie de hereditariedade no cargo de sesmeiro: quando o pai morria, seu filho era

eleito o novo sesmeiro, sendo confirmado pelo rei. H alguns casos registrados por Rau.

Os problemas de nomeao se vinculavam variedade e opacidade existente na

legislao sesmarial entre as esferas de competncias funcionais Nos reguengos e outras

terras da coroa, competia ao almoxarife, ou ainda ao contador del-Rei o encargo de outorgar

as sesmarias. Quando em terras de senhorio, o rei delegava no donatrio no s a outorga

das sesmarias como a nomeao do sesmeiro(Rau, id ibidem, 65), a exemplo do ocorrido

com os infantes D. Henrique e D. Joo que foram autorizados a dar sesmarias em suas

terras, em 1422. Algumas vezes cabia aos juzes ordinrios o cargo de sesmeiro. Contudo,

poderiam ser diferenciados quando os sesmeiros tinham qualificao da magistratura,

aparecendo em alguns documentos o termo juiz das sesmarias, apesar de no haver

indicao do ofcio na legislao oficial.

Nas cortes de Lisboa de 1459, os procuradores de Pinhal reclamaram do sesmeiro

nomeado, por este haver enviado uma carta ao rei para que os moradores no tivessem outro

juiz de sesmarias que no fossem os juzes ordinrios. Dessa forma, o rei D. Afonso V

manteve as cartas de sesmarias, bem como destituiu o sesmeiro do cargo. O que se percebe

que a partir da reclamao dos concelhos, o rei mandou o prprio concelho escolher dois

homens bons para que a distribuio a quem pudesse lavr-las fosse feita.
 57

A autora registra sua preocupao quanto ao fato de confiar ao critrio dos

sesmeiros a resoluo da expropriao e distribuio dos prdios incultos ou

desaproveitados [j que] tornava particularmente perigosa a sua aco e espinhoso o seu

cargo, bem como precria sit uao dos que beneficiavam das sesmarias, sempre sujeitos

reviso da apreciao feita por menos equitativa e justa. natural pensar, tambm, que

deviam ser vulgares as demandas referentes a sesmaria, pois com justia ou sem ela, o

proprietrio tentaria por todas as formas obstar a perda dos seus bens e apelar para quem o

pudesse evitar ou reparar(Rau, Op. cit., 105). Quem fiscaliza o mesmo que redistribui, ou

seja, a mesma pessoa que retira a terra de outrem, define o novo destino da dada de terra, o

que poderia, segundo Castro, levar individualizao das terras ou ao que se prefere

denominar nesta dissertao de personalizao das decises.

O proprietrio que tivesse perdido a propriedade por determinao do sesmeiro,

podia recorrer s justias ordinrias. Cabia a esses juizes verificar se as sesmarias tinham

sido bem ou mal dadas. Contudo, tais reclamaes poderiam ir at a instncia dos

corregedores, at que D. Duarte determinou que competia apenas aos juizes a demanda

relativa s sesmarias, com a carta rgia de 19 de julho de 1435.

O que Rau enfatiza como o processo de perda do objetivo de municipalidade

acarretado pela ascenso progressiva dos homens bons, ou seja, os prprios senhores eleitos

pelos concelhos ou protegidos por eles, na ocupao desses cargos, refletia a existncia de

um conflito latente que traduzia a prpria construo das funes institucionais do rei e de

outras esferas de competncia paralelas de cunho local, processo caracterstico da

configurao do poderio local em contraponto centralizao. Esse processo desembocaria

na formao do Estado Moderno, somente a partir do sculo XVIII. 13

13
Este ponto central ser retomado no momento de se analisar a configurao da centralizao do poder versus
a permanncia do poder local.
 58

De um modo geral, o conjunto complexo de problemas advindos da implementao

da legislao sesmarial marca um grande ponto de inflexo com relao posse da terra em

Portugal. Por um lado, com a possibilidade de acesso terra aos despossudos emergiu a

presso exercida por aqueles que no possuam, levando a um incremento das sesmarias,

alm de favorecer o crescimento demogrfico pelo aumento do cultivo. Por outro lado,

surgiram tambm problemas para os senhores de terras, em funo da obrigatoriedade de

seu cultivo e da comprovao da titularidade do domnio ou posse, tendo que buscar

mecanismos para cumprir a legislao.

A lei de sesmarias deu origem possibilidade de parte da populao menos

favorecida ter acesso terra. Em 17 de julho de 1430, quando D. Joo I doou a Lambert de

Orques as terras e o castelo, no foram concedidas somente as terras no cultivadas, mas

tambm as j cultivadas por terceiros que no demonstrassem a sua propriedade atravs de

cartas de sesmarias. Esse registro demonstra que as cartas de sesmarias eram invocadas para

criar direitos sobre a terra, constitudo por ou a partir de ttulo outorgado pelo rei, fato que

se repetiria na Amrica portuguesa, como se ver nos dois captulos seguintes.

J pela tica dos senhorios e eclesisticos, as sesmarias so a penalidade sempre

invocada para obrigar os proprietrios a lavrarem suas terras(Rau, 1982, 98). D. Joo I, em

1426, na regio de Aeca, perto de Santarm, espalhou ditos para que os donos viessem

mostrar os seus ttulos de posse. Como ningum apareceu, o rei se apossou delas. Em

1432, D. Joo utilizava-se do mesmo procedimento para promover o arroteamento das

terras danificadas no termo de Santarm. Em 1434, um fato na regio de Torres Nova, pedia

o estabelecimento das demarcaes para efeito de as cartas serem confirmadas.

Alm do rei e dos concelhos, os infantes, os senhores, os abades e os mestres das

ordens monsticas e militares comearam a lanar mo das sesmarias e solicitaram

autorizao para as mandarem pr em prtica nos territrios que lhes pertenciam, dando-nos
 59

assim a impresso de que as julgavam eficazes para melhorarem os seus rditos e

fomentarem a prosperidade das suas terras(Rau, Op. cit., 100). Os infantes D. Pedro, D.

Joo e D. Henrique receberam autorizao, j que visualizavam um meio de aumentar os

seus rendimentos, fosse de impostos ou por que a sesmaria no retirava o atributo de

propriedade.

Esse conjunto de mecanismos em que os senhorios e eclesisticos davam em

sesmarias pode ser visto como uma estratgia defensiva para assegurar suas posses ou

preservar suas rendas, face presso crescente exercida pelos despossudos.

A documentao portuguesa, segundo Virgnia Rau, pouca para verificar a

natureza do direito terra, quando referida ao domnio til ou, aliado a esse, estava o

domnio efetivo. Rau limita-se a esclarecer como eram dadas as terras em sesmaria. A

autora verifica que muitas concesses eram isentas de foro ou qualquer tributo, sendo os

sesmeiros apenas obrigados a pagar a dzima, que j seria um fardo pesado.

Durante o reinado de D. Afonso V, o que se depreende que as terras dadas em

sesmarias eram propriedades plenas com o encargo de arrotear. Contudo, algumas terras de

sesmarias eram concedidas por pagamento de foro, que acabava tornando-se anual e

transmissvel aos seus herdeiros e sucessores, o que refora o questionamento de Rau sobre

a sesmaria ter se transformado, com o decorrer do tempo, numa forma de aforamento. O

problema real que as terras, especialmente de religiosos, estavam sujeitas tributao e as

terras dadas em sesmarias acabavam funcionando como recurso de aforamento para reduzir

o nus relativo s tributaes. 14

A lei de sesmarias no teria trazido apenas problemas para a sociedade portuguesa

14
As ordens religiosas estavam no direito de dar as sesmarias nas suas terras sem que o poder central lhes
tivesse imposto qualquer preceito legal que as regulamentasse em relao forma como era cedida a terra ao
cultivador. Portanto, afigura -se me que, em terras de senhorio, os donatrios tinham direito de aforar as terras
abandonadas e os maninhos, ao passo que nas terras concelhias elas eram dadas livres e isentas, talvez, nalguns
casos, sujeitas aos tributos impostos pelo costume ou pelo foral (Rau, Op cit., 125).
 60

de ento. Em vrias situaes, a funo social da lei, relativa ao objetivo de povoamento do

campo, foi cumprida. No caso da regio de Terena arrasada por uma guerra contra Castela,

D. Joo I distribuiu vrias sesmarias, em 1413, para repovo-la. Nessa regio foi feito

exatamente como a legislao ordenava: primeiro foram divulgados ditos para que os

proprietrios retornassem e cultivassem as terras. Como no apareceram aps o prazo, as

terras foram doadas aos lavradores. O objetivo do povoamento foi atingido, j que a regio

de Terena foi-se repovoando paulatinamente, verificando-se que o processo resultou eficaz.

Da mesma forma ocorreu na regio fronteiria de Pinhel, que tambm sofrera

despovoamento com a guerra de independncia. O prprio concelho pediu licena para dar

em sesmaria as terras da regio (era hbito se pedir a licena ao rei). O rei concedeu,

somente aps a intimao aos proprietrios para cultiv-las.

Estes resultados positivos, embora variveis na legislao sesmarial portuguesa

permitem compreender a lgica da sua utilizao para a Amrica portuguesa, vasto

territrio virgem necessitando de povoamento. Independente de pertencerem ou no a um

senhorio, a doao de terras em sesmaria tornava-se um instrumento poderoso para regular

a posse da nova terra.

Problemas de grande envergadura que pautaram a formao do reino portugus

configuram o momento especfico do nascimento e o objetivo precpuo da Lei de Sesmarias

em 1375. Essa lei foi criada para responder s necessidades peculiares de uma conjuntura

econmica pela qual Portugal passava: uma grave crise de abastecimento, principalmente de

cereais, ocasionada pelo abandono das terras, bem como pela carncia de mo de obra,

insegurana em relao aos mouros e o prprio encarecimento da vida no campo. Contudo,

sendo reeditada por mais trs vezes e, perdurando por mais de 200 anos, cabe a questo do

real interesse, por parte do Estado portugus, em resolver um problema dito conjuntural.
 61

Em sntese, de um ponto de vista mais amplo, pode se perceber que tanto a Lei de

Sesmarias como a Lei Mental e outras medidas adotadas pelo poder rgio, teriam

funcionado como mecanismos de controle social nos momentos em que o poder central se

via enfraquecido. Esse controle pode ser visualizado mais claramente na primeira tentativa

do governo central de taxar soldadas 15 e produtos, na lei de 1246, concernentes ao

tabelamento de preos e soldadas citada por Virgnia Rau. Mais especificamente, o sentido

racional desse conjunto de medidas reguladoras era a tentativa de controlar tanto as

propriedades senhoriais como, principalmente, assegurar a fixao da mo de obra no

campo. 16 Dessa forma, necessrio que se ampliem os estudos acerca das sesmarias para se

verificar o grau de eficcia dessa legislao no prprio reino de Portugal, bem como a

forma de sua aplicao na Amrica colonial.

Nessa perspectiva, cabe introduzir o estudo de Jos Tengarrinha sobre o problema

social agrrio portugus. Embora preocupado com a segunda metade do sculo XVIII, as

questes que levanta tm forte relao com o problema das sesmarias analisado por Rau

para o perodo que finda no sculo XV. Paradoxalmente, cabe salientar de incio que,

diferentemente do caso da Amrica portuguesa, o estudo em questo no faz meno ao

termo sesmaria.

Contrapondo-se tradio historiogrfica de que no teria havido movimentos

15
Espcie de avena mediante a qual os mercadores vizinhos de determinadas povoaes se podiam eximir
soluo do imposto de portagem. Consistia no pagamento de um soldo. Sendo a portagem um dos tributos que
mais oneravam o comrcio, fcil compreender como a soldada, possibilitando a sua iseno, deve antes ser
considerada uma regalia e no como um encargo.
16
Essa tentativa de exercer um controle social pelo governo assemelha-se, mesmo tendo o objetivo contrrio,
ao processo de formao do exrcito de mo de obra livre na Inglaterra do sculo XVIII. Os cercamentos das
terras comunais concentraram a propriedade de terra nas mos da gentry e da burguesia mercantil, mas no
absorveram essa mo-de-obra "livre", criando um contingente de trabalhadores expropriados que no tinham
outra mercadoria para vender seno sua fora de trabalho. Contudo, no correto afirmar que essa massa de
trabalhadores tenha se dirigido espontnea e imediatamente para os centros urbanos. Para que isso ocorresse,
teve muita importncia um conjunto de leis, conhecido como Legislao Sanguinria, que punia
violentamente as pessoas despossudas encontradas sem trabalho. Dessa forma, pode-se dizer que o Estado
ingls desempenhou um papel de grande importncia no processo de ordenao e de submisso da massa
trabalhadora inglesa. Para esta questo ver: MARX, 1975, Livro 1, Cap. XXIV e HOBSBAWM, 1978.
 62

sociais rurais em Portugal no perodo chamado Antigo Regime, Jos Tengarrinha (1994)

desenvolve o estudo dos movimentos sociais rurais portugueses da segunda metade do

sculo XVIII, registrando diferentes tipos de movimentos: contra as instituies; anti-

senhoriais; e, pela terra, totalizando 361 movimentos, entre protestos, resistncias, levantes

e motins.

Os movimentos agrrios, mesmo com suas especificidades e ritmos, se inseriram na

conturbada dinmica econmica do perodo, fragilizada pelos privilgios, isenes e

benefcios fiscais, usufrudos pela nobreza senhorial, merc de uma administrao

obsequiosa: as fortes altas de preos em 1768-1771 e em 1789; e o aumento da opresso

senhorial e exploso antifiscal, sobretudo contra a sisa, no perodo 1751-1770. Esses

movimentos de contestao ao sistema institudo revelavam uma fraqueza da monarquia,

uma crise geral do Estado que, na verdade, ainda pode ser visualizada como confronto do

poder regional17 com o poder central.

Em resposta, a renovao do esforo centralizador ocorreu com o alvar de 15 de

julho de 1744, quando "nos raros casos em que a legislao rgia tentou impor limites a

actuaes desregradas das governanas locais, foram evidentes as dificuldades para a levar

a prtica" (Tengarrinha, Op. cit. 56). Os casos mais significativos consistiam de negociatas

e de aproveitamentos pessoa is em que se envolviam os vereadores com os pastos e baldios

concelhios. "As medidas de D. Joo V marcando os locais de pastagem dos gados e a

impossibilidade de estes serem possudos por quem estava na governana no haviam sido

cumpridas. (...) No era fcil, tambm, a interveno do poder central atravs dos

corregedores nas eleies municipais, quer para conseguir resultados que pretendia quer

evitar irregularidades cometidas por poderosos locais, que se perpetuavam no poder"

(Tengarrinha, Op.cit. loc. cit). Assim, infere-se do relato de Tengarrinha, que as prprias
 63

funes judiciais e administrativas confundiam-se com a autoridade local e a administrao

da justia continuava a se caracterizar por grande complexidade.

Numa perspectiva abrangente, vislumbra-se aqui a continuidade das duas dinmicas

conflitantes j identificadas, cuja origem remonta poca da constituio do reino de

Portugal. A primeira, de cunho centralizador, tendente unidade administrativa e judicial

do corpo da administrao do Antigo Regime 18, com vrias medidas <<referentes

uniformizao das regras e limitao do foro privilegiado da nobreza e do clero>>, cuja

retomada constituir o cerne da reforma do governo pombalino at 1760. J a segunda, de

natureza local, impulsionada pe la defesa de privilgios e autonomia do poder poltico

administrativo municipal, tinha como base de sustentao dos interesses locais dos grandes

proprietrios, criadores e negociantes e da pequena nobreza.

a permanncia da natureza ambivalente do poder e de seus reflexos problemticos

na administrao da justia local que continuou a contextualizar a dinmica rural

portuguesa no sculo XVIII.

Desse modo, mesmo com o aumento da atuao dos juzes de fora e dos

corregedores, o direito consuetudinrio ainda estava presente na sociedade rural portuguesa

do oitocentos. A permanncia do direito costumeiro, teria suscitado o alto grau de

marginalidade no mundo rural, pela resistncia legislao do poder central que tentava se

firmar, pois essas normas reguladoras das localidades, tendo um carter normalmente

conservador e sendo cristalizadas pelos interesses que delas se serviam, mostravam-se cada

vez mais desajustadas das novas dinmicas e novas exigncias do mundo rural

(Tengarrinha, Op.cit., 58).

Essa evoluo denota um claro antagonismo entre o direito popular e erudito.

17
Termo do autor.
18
Esta problemtica analisada profundamente por Hespanha. (1989 e 1998).
 64

Ademais, o autor recorda que apenas 35% dos juzes eram letrados e ressalta o fato como

um avano considervel. Contudo, Tengarrinha no v na relativa autonomia dos rgos

perifricos um fator de instabilidade e da quebra da unidade do poder, tendo em vista que os

prprios rgos perifricos estavam imbudos de responsabilidades que o poder central no

atingia. O problema real era o da conservao da unidade do Estado dentro da diversidade

de poderes (Tengarrinha, id ibid, loc. cit).

A fiscalidade do Estado teria sido reorganizada/revisada aps a crise econmica e

financeira de 1768-1771, com a criao do errio Rgio (22/12/1761) e a reforma do

Conselho da Fazenda. Porm, a reorganizao dos mecanismos de recolhimentos das

receitas pblicas esbarravam na alarmante insuficincia burocrtica do Estado.

Nessa poca, a sisa teria retornado a ser a principal fonte de receita do Estado e

incidia bastante no mundo rural, sendo, inclusive, no sculo XVII, fonte de tenses e

conflitos. A contestao antifiscal ergueu-se contra a perpetuao de privilgios. Algumas

revoltas das comunidades rurais eclodiam quando algum poderoso conseguia isenes,

mesmo que na forma de privilgios. Este aspecto inerente numa sociedade que se

assentava na desigualdade das pessoas perante a lei e o fisco(Tengarrinha, Op.cit., 61).

Um grande nmero de beneficiados era isento pelo lugar que ocupavam na sociedade, seja

pela nascimento, seja pela funo. Entretanto, essas isenes no eram claramente

definidas, abrindo espao para comportamentos oportunistas e aproveitamentos abusivos. A

situao dos agricultores agravava-se j que a sisa sobre a terra praticamente teria impedido

a alienao das terras, ou seja, a sua mobilidade, reforada por uma absurda variao do

tributo na relao tamanho/valor do imposto. Nas instrues de 18 de outubro de 1762,

foram diminudos os encargos e impostos sobre as terras exploradas pelos prprios

proprietrios. Foram reduzidas a metade a dcima sobre os seus rendimentos, exceto as

produes de trigo e azeite.

 65

Dessa forma, o que se percebe uma persistncia do quadro tradicional iniciado no

final da poca medieval. No houve uma poltica agrria pombalina. Nenhuma mudana

significativa ocorreu na mobilidade da terra, no redimensionamento da explorao, no grau

de propriedade sobre a terra por parte do cultivador e no sistema de culturas.

Paralelamente, assemelhando-se ao quadro dos sculos XIV e XV, so registradas

no sculo XVIII, recla maes acerca da falta de braos para a lavoura, bem como a sua

carestia nas cortes, embora a taxao dos soldos rurais dessa vez, diferente do que estava

nas ordenaes, no fosse atrelada taxao dos preos para evitar desequilbrios, tendo em

vista que os preos encontravam-se estveis.

Enfim, permaneceram tambm as dificuldades do senhorio e o seu controle por

parte do poder rgio. Quando era pedida a certido de forais, os senhorios alegavam no

terem cpia e que o original estaria na Torre do Tombo. A situao era pior quando se

tratava de forais cedidos por senhores de terra e donatrios da Coroa. Muito se reclamava da

falta de clareza dos forais. Da mesma forma, os tombos, inventrios dos bens de raiz com

todas as demarcaes, eram feitos para atua lizar limites de propriedade e confirmar ttulos

de posse19.

A questo central para o desenvolvimento da agricultura de cunho capitalista

comercial era a da propriedade da terra pelo seu explorador direto, s isto permitiria a

acumulao de capital no mundo agrrio. Com o apoio e o fundamento em legislao ento

promulgada e o crescente o interesse pelo cultivo de terras, at o momento, no utilizadas

ou insuficientemente aproveitadas, era iniciada, assim, a ferida sobre o regime de posse

comum que, pela tradio, as populaes rurais mantinham de algumas terras. Um direito

19
Houve muitos protestos nos sculos XVI e XVII, quando os tombos foram modificados em favor dos
senhorios, mudando as obrigaes dos agricultores. Contratos enfituticos secularmente estabelecidos eram,
assim, ultrapassados com exigncias que os tombos reconheciam, na base dos quais se elaboravam depois
novos contratos. (Tengarrinha. Op. cit. 113).
 66

vindo de longnquo tempo era agora abalado e comprometido. Eram agora apropriadas

terras que sempre haviam sido abertas e coletivas, transformadas em propriedade individual

num processo crescente. O autor apresenta vrias reclamaes de aforamento de baldios

concelhios que se acentuaram no perodo ps- 1789.

A lei de 22 de dezembro de 1761, j mencionada, favorecia os exploradores de

terras da Coroa para que fossem os arrematantes das respectivas rendas. A estabilizao da

situao do explorador direto atravs da carta de 9 de setembro de 1769, estimulava a

realizao de benfeitorias sobre a terra, estabelecendo a renovao do contrato enfitutico a

favor dos descendentes, ascendentes e herdeiros colaterais at o quarto grau, acabando

assim o limite para os emprazamentos em trs anos.

O conceito desta legislao era incompatvel com a situao dos agricultores e, em

conseqncia, os seus efeitos foram muito limitados. A insuficincia de capital inicial dos

produtores diretos tornava quase impossvel a aquisio da propriedade sobre a terra que

trabalhavam. Esta insuficincia permaneceu ao longo dos sculos, em funo da excessiva

carga tributria, incluindo o dzimo, que afetara todas as atividades, quer as mais rentveis

(vinho, gado), quer as menos rentveis (trigo).

Tambm as freqentes atuaes arbitrrias e opressivas das justias locais

provocaram, por vezes, protestos populares, como ocorrido em Vale de Canas, Concelho de

Coimbra, entre 1776 1777 contra o juiz vinteneiro acusado de espalhar o temor aos

moradores com extorso de dinheiro atravs de condenaes e prises arbitrrias.

Do mesmo modo que Rau, Tengarrinha tambm apresenta inmeros exemplos como

o caso de Gates, pertencente ao concelho de Montenor-o-Velho, onde o rico e influente

capito-mr do concelho Roque de Macedo, atravs de seu empenho e suborno na Cmara,

conseguiu, em 1772-1773, aforar, por apenas 1200 ris anuais, quando o poderia ser por 45

000, mais de 200 jeiras de terras que pertenciam ao concelho. Os bons pastos eram sempre
 67

usados pela populao de forma comunal, sendo de grande utilidade para os seus gados e

produo de adubos para suas fazendas. Impotentes perante a influncia do capito-mr,

que fez atrasar vrios anos os pedidos de embargos dirigidos s autoridades, os agricultores

ficaram em situao to difcil que muitos tiveram de abandonar as terras (Tengarrinha,

Op.cit., 157-158). J em So Martinho de Sande, concelho de Guimares, seus moradores

protestaram no ano de 1774 contra a redao de um terreno baldio, que era de propriedade

do agricultor Bernardo Machado. O provedor de Guimares foi ao local ouvir as queixas.

Nesse mesmo ano, nas vrias localidades do concelho de Condeixa-a-Nova,

ocorreram protestos contra um advogado residente na vila, que usou de sua influncia para

aforar os baldios concelhios. Os agricultores alertavam que isso provocaria a sua runa, pois

os baldios eram indispensveis para pastagem de seus gados e para conseguir estrumes, sem

os quais as terras pouco produziriam. Tambm a tentativa de aforamento individual de um

baldio no lugar do Braal (concelho de Torres Vedras) levantou, por volta de 1776, o

protesto dos moradores, que alegavam servir-se dele como pastagem dos seus gados e para

o estrume das suas terras (Tengarrinha, id ibid, 158).

Novamente em So Martinho de Sande ocorreriam protestos, entre 1777 e 1780,

dessa vez contra a tentativa de aforamento de uma parte do baldio (...) pelo abastado

lavrador Manuel Jos Mendes, que gozava de proteo da Cmara. Tambm esse baldio

era utilizado como pasto para o gado.

Os agricultores do reguengo do Seixo no concelho de Montenor-o-Velho

protestaram em 1778, contra a pretenso de alguns indivduos poderosos, de fora da

localidade, de aforarem os baldios do reguengo colocados como indispensveis para o

gado para os primeiros A pretenso sobre os baldios, as melhores terras dos agricultores,

afetava de sobremaneira a estes, diminuindo sua capacidade de produo. Apresentavam,

ento, os agricultores um requerimento Coroa, onde demonstravam que tinham alguma

 68

disponibilidade econmica para cultivar as terras do reguengo. Nessa atitude mpar, pediam

preferncia de aforamento aos que j cultivavam naquelas terras.

J no terceiro perodo, entre 1789 1807, Tengarrinha destaca como aspecto central

a mudana da finalidade da terra. Antes essa luta se caracterizaria por assegurar a

subsistncia de quem trabalhava nela. Porm, aos poucos, as novas dimenses que surgiam

indicavam uma luta por meio de produo com vista ao lucro, a partir dos finais da dcada

de 1780 em Portugal, acompanhando as mudanas da agricultura internacional. 20

Notava-se tambm o declnio senhorial. As lutas anti senhoriais, que vimos

dominarem o perodo anterior, favoreceram a intensificao da dinmica capitalista

incipiente sobre a posse e a explorao da terra (Tengarrinha, Op.cit., 194).

A lei de 19 de julho de 1790 foi a primeira medida no sentido de aumentar as rendas

da Coroa, atravs do fomento da agric ultura para atenuar as revoltas no campo, atingindo,

assim, os direitos e prerrogativas senhoriais. Ela foi justificada pelas mudanas no tempo, o

incremento populacional, a complexidade seus interesses e dos donatrios. Foram extintas

as ouvidorias e as isenes da correio.

Isto abalou o poder senhorial e a parcialidade, como tambm os poderes excessivos

dos juzes ouvidores, quase semelhante aos dos corregedores, em uma poca onde eram

intensos os conflitos judiciais. Apesar disso, o poder senhorial enc ontrou formas de obstruir

atravs de desentendimentos de interpretaes, que dificultaram sua aplicao. O alvar de

7 de janeiro de 1792 assim o demonstra.(Apud Tengarrinha, id. Ibidem, 198). Esta

resistncia dos senhores, porm, conviveu ainda durante 30 anos, at a Revoluo de 1820,

com as queixas dos agricultores contra os arbtrios cometidos pelos ouvidores.

Apesar de tudo, durante este perodo no desapareceu a influncia senhorial na

20
Mesma data que Ferlini (1988) aponta para mudanas econmicas na Amrica portuguesa que tambm
levariam ao recrudescimento da luta pelo acesso a terra. Retornar-se- a esta discusso noutro captulo.
 69

justia, principalmente devido ao fato de que a legislao de D. Maria I no havia

extinguido o direito que os donatrios tinham e exerciam de propor juzes de fora e

sancionavam os juzes ordinrios (Tengarrinha, id ibid, loc.cit.).

O conjunto de leis de 24 de outubro de 1796 teve um alcance mais significativo em

ferir os interesses senhoriais, conforme Tengarrinha. Foram extintos ento os privilgios de

iseno das sisas e da dcima dos rendimentos anuais de que gozavam eclesisticos e

cavaleiros das ordens militares. Vale lembrar que j em 1763 e 1764, a dcima havia sido

suspensa para os bens religiosos.

Estas leis de 1796 agravavam tambm as contribuies dos donatrios para a Coroa

com o quinto dos rendimentos desses bens doados, alm da dcima que pagavam para os

seus outros bens. Foram suspensos tambm os privil gios sobre alistamento militar e foi

sublinhada a precariedade da administrao dos bens da Coroa pelos donatrios.

A alta dos preos ocorrida entre 1789 e 1790 e a diminuio do poder senhorial

configuraram o desenho da crise estrutural do regime senhoria l. Ademais, o processo de

pauperizao dos pequenos agricultores criou condies para uma maior mobilidade da

propriedade da terra.

O que autor tentou fazer foi uma histria da dinmica da propriedade no processo

crescente de mercantilizao da terra, leva ntando dois problemas bsicos: alguns posseiros

eram julgados como posseiros ilegtimos das terras, as quais j tinham sido demarcadas por

outro juiz e, tributos cobrados em excesso pelos contratadores. Contudo, o elemento

relevante desse processo foi o aumento da entrada dos camponeses nos meandros judiciais.

Em suma, o estudo de Jos Tengarrinha elucidativo para mostrar a permanncia de

duas lgicas de propriedade e explorao da terra, em Portugal, desde o sculo XIII at o

XVIII, mostrando a vitria da lgica mercantil ao findar o sculo XVIII. O mecanismo

central destacado pelo autor foi o avano da justia local na diviso de terras abandonadas
 70

e de terras concelhias, o que significava terras comuns. Encerrou-se, assim, a passagem do

princpio que orientara a legislao sesmarial, do cultivo para o objetivo precpuo de

sustentar a produo alimentar, para um princpio de cultivo com vistas ao lucro.

Para viabilizar a anlise pretendida, torna-se necessrio explicitar melhor os

pressupostos tericos desse trabalho que serviro de base para problematizar o objeto de

estudo para o caso da Amrica portuguesa.

Hespanha observa a necessidade de se atentar para a existncia de um conflito

latente e efetivo entre duas sociedades na poca do Antigo Regime: uma onde h um plo

centrpeto, caracterizando o poder central e, outra, centrfuga, configurando o poderio local

em contraponto centralizao. Esse conflito latente, o qual pde ser visualizado atravs da

anlise das obras de Rau e Tengarrinha, se traduziria na prpria construo das instituies

do governo centralizadas, ou em processo de centralizao da Coroa e outras paralelas,

instituies descentralizadas em vrios poderes locais, processo que desembocaria na

formao do Estado Moderno, somente a partir do sculo XVIII (Hespanha, 1989 e s/d).

A justia definida como um campo de atividades de poder. E, sendo uma prtica

de poder tem que construir alicerces na comunidade para se legitimar. Assim, justia e

governo so atividades de poder exercidas pe lo prncipe, cabendo a sua figura esta virtude.

No entanto, a prpria justia limitava sua ao. A idia dominante recomendava que o

prncipe no podia exercer poder arbitrrio sobre os sditos.

A justia a atividade que consiste na resoluo de uma questo envolvendo

direitos distintos e contraditrios, de modo a atribuir a cada um o que lhe de direito,

pressupondo uma investigao, para saber quem tinha o direito. Dessa forma, no Antigo

Regime, a justia a primeira e nica atividade de poder. 21

21
Em Portugal, somente com o Imprio, a justia se separa do governo e quando se diferenciaram, coube ao
governo tambm aplicar justia.O governo iria, progressivamente, se tornando poderoso ao fazer e aplicar a lei.
 71

O autor distingue o poder da justia sobre questes econmicas e polticas. As

econmicas seriam aquelas vinculadas a particulares e as questes polticas concernentes a

esfera pblica. Acrescenta o conceito da graa, sendo esta um dbito moral. A introduo

da graa no mbito da prpria justia acaba diluindo as fronteiras entre o pblico e o

privado, entre o poltico e o econmico. Rigorosamente, porm, a graa um ato que se

insere na esfera do econmico, pois a sua finalidade ltima distribuir bens, favorecendo

uns em detrimento de outros e atribuir direitos para administrar bens que geram renda ou

proveito.

Em outro trabalho de Hespanha, escrito em parceria com ngela Barreto Xavier

(Hespanha & Xavier, 1998), utilizado o conceito de economia moral para dissertar

sobre o dom.A economia do dom pode ser conceituada como a instituio de dar e retribuir.

Insere-se, dessa forma, no campo dos poderes informais, da pluralidade de relaes sociais

baseadas na lealdade, na amizade e na personalizao das relaes, que favorecem e cobram

lealdade, modernamente identificada como clientelismo. O objetivo dos autores decifrar

tanto os diferentes nveis de poderes informais, quanto os mecanismos de instaurao da

ordem nas sociedades pr-modernas.

Procuram buscar, alm do universo jurdico, as formas informais e pouco visveis de

ordenao. Esta ordem normativa (...) constitua(m) o universo mental que condicionava as

representaes e prticas sociais (Hespanha & Xavier, Op. cit., 389). Assim, esse

ordenamento inf ormal estaria permeado por critrios de ordem pessoal, tais como o de

amizade, o de parentesco, e o de fidelidade. Esta lgica clientelar acabaria por instituir o

sistema de mercs aos mais prximos nas situaes cotidianas.

A economia do dom seria o caso exemplar mais paradoxal: atos beneficiais que

estruturam as relaes polticas. Dessa forma, a economia do dom encarnava estas prticas

informais de poder, ou seja, as redes clientelares, configurando as relaes sociais e,

 72

conseqentemente, as relaes polticas, tornando-as pblicas.

Assim, era freqente que o prestgio poltico de uma pessoa estivesse estreitamente

ligado sua capacidade de dispensar benefcios, bem como a sua fiabilidade no modo de

retribuio dos benefcios recebidos (Hespanha & Xavier, id ibid, 340). A economia do

dom apresenta-se, ento, como uma economia de favores.

Desse conjunto de prticas deriva a possibilidade de estruturar alianas a partir de

uma reciprocidade entre os aliados, capitalizando este tipo de comportamento para objetivos

polticos especficos. Nesse sentido, estabelecem-se redes de interdependncia. A

formao dessas redes pode ser vista como forma de resistncia ao poder central.

Assim, esmiuar as relaes sociais e os interesses presentes em cada caso,

oferecer um painel no qual o universo constitudo por pessoas que se movem, sobretudo,

em funo de relaes de proximidade clientelar (Hespanha & Xavier, id ibidem, loc. cit)

crucial, magnificando a prtica cuja motivao se distancia da razo do Estado. A

desigualdade dos nveis de amizade que estabelecer as relaes de poder entre ao homens

livres e as suas estratgias.

Hespanha tambm apresenta o conceito de deontologia, designando o estudo dos

princpios, da moral, como valores que estabelecem a diferena entre o campo da justia e o

da administrao. A superioridade da justia sobre a administrao est dentre estes valores.

Esta superioridade da justia acarreta em duas conseqncias. A primeira que toda deciso

poltica deve ser legitimada. A segunda, a cincia das coisas do governo, ou seja, a

prudncia, ope-se ao arbtrio, pois deve seguir regras estabelecidas, porm ainda tendo

como base o dom. O prncipe deve seguir os critrios do bom governo que deve conter o

justo e o til. este termo til que o Iluminismo vai levar ao extremo.

Hespanha, tomando Portugal como referncia emprica de sua teoria mostra como a

evoluo do campo jurdico tornou-se um monoplio, reforando o carter hermtico do

 73

saber jurdico especialista, processo que or iginaria a distino entre a scientia legalis e o

conhecimento espontneo do direito (os idiotae). No campo do saber jurdico especialista

forma-se uma nobreza de doutores e advogados, contendo aspectos morais para manter a

dignidade do ofcio.

Dessa forma Hespanha conclui:

O mundo judicirio de Antigo Regime, em Portugal como no

resto da Europa Central e ocidental da poca moderna, um mundo
fragmentado. Cada um de seus setores vive a sua prpria tradio
jurdica, cria o seu prprio pessoal, seleciona o seu domnio de
objetos (de conflitos a resolver), prossegue as suas estratgias de
composio. Existem, certo, mediadores (advogados, escrives) e
vias de contato (nomeadamente, o recurso do tribunal local para o
central). Mas as relaes so, apesar disso, conflituais e refratrias.
A plena comunicao de um mundo judicial transparente e universal,
baseado na universalidade das normas jurdicas, na igualdade
perante a lei e no saber profissionalizado de um corpo de juristas
letrados, est ainda longe de se poder considerar adquirida
(Hespanha, s/d, 443).

A discusso conceitual ora resenhada contem aportes extremamente vlidos para o

estudo da aplicao da lei de sesmarias por Portugal em sua colnia na Amrica, em

especial para explicar a diversidade de conflitos que advm desta instituio. Poder-se-ia

identificar vrios apontamentos da literatura discutida, tais como: a tentativa regulatria da

administrao colonial na aplicao das sesmarias, sob a forma de suas diversas agncias; a

real prtica e derivao da nomeao e distribuio de competncias, no estabelecimento

dos interesses dos que detinham o direito de regulao. Em outras palavras, os fatores

explicativos da transformao do Antigo Regime podem contribuir para entender o processo

de distribuio de sesmarias e suas decorrncias, tendo como objetos principais o discurso

da lei e sua aplicao e a formao de redes de poder que se desenvolveram em torno da sua

administrao.

Objetivando estudar o processo de institucionalizao das sesmarias por parte da

 74

coroa portuguesa na sua colnia da Amrica, seria interessante tentar identificar as

especificidades deste processo, analisando as formas de legitimao do domnio sobre a

terra e o processo de distribuio de sesmarias. Nesse sentido, a discusso historiogrfica

recente sobre o Estado absolutista oferece um painel que permite visualizar o papel das

sesmarias no processo de ocupao das terras coloniais portuguesas na Amrica em sua

dimenso econmica, social e poltica.

Por outro lado, a literatura referida permitiria analisar os meios de distribuio dos

lotes e as contradies provenientes desta prtica jurdica, tornando possvel enfocar

conflitos potenciais decorrentes das relaes sociais estabelecidas entre os agentes da

administrao colonial atravs de seus governantes.

Para uma concepo jurdica da terra que necessariamente busca definir os critrios

legais para estabelecer a diferena entre posse e propriedade e, mais, para diferenciar,

institucionalmente, aqueles que sero detentores do principal meio de produo da

agricultura e os despossudos de terra, profcuo explorar o papel ordenador ou

desordenador da administrao colonial.

Em conseqncia, todas as possveis relaes entre a formao do corpo

administrativo colonial e a aplicao da Lei de Sesmarias na Amrica portuguesa,

amparadas no levantamento e anlise do corpo documental, encontram na historiografia

recente sobre o Antigo Regime alicerces indiscutveis. Nesta perspectiva, seria possvel

avaliar o impacto do esforo de institucionalizao legal da posse e/ou propriedade no

universo rural em tela.

O tema das sesmarias afigura-se, ento, como problema a ser melhor explorado,

pelas adaptaes da administrao colonial, em particular as dificuldades de

institucionalizao das doaes de sesmarias na colnia luso-americana por parte da

metrpole como hipteses explicativas deste problema.

 76

CAPTULO 2

2. AS SESMARIAS NA AMRICA PORTUGUESA

Este captulo tem como objetivo, em sua primeira seo, tratar a historiografia

brasileira sobre a questo de terras e sua relao com o processo de formao da sociedade

colonial. Em sua segunda seo, a partir da prpria legislao, sero apresentados alguns

casos com base em documentos oficiais publicados nos Anais da Biblioteca Nacional,

Consultas ao Conselho Ultramarino depositadas no Instituto Histrico e Geogrfico

Brasileiro, no sentido de ilustrar os diversos problemas decorrentes da ao embrionria de

gesto da Amrica portuguesa e as novas situaes que surgiram. Finalmente, na terceira

seo, apresentado um novo conjunto de fontes que permite introduzir nova luz no estudo

da questo agrria no perodo colonial.

2.1 Colonizao e colonos

Para o desenvolvimento deste trabalho tem-se como ponto de partida uma questo

fundamental, a colonizao e os participantes desta. Embora se trabalhe com a terra, a

anlise encontra-se diretamente ligada a quem estava produzindo e quem detinha a posse

desta: o colono que veio para esse territrio.

Um dos estudiosos que marcou a historiografia brasileira sobre colonizao foi

Srgio Buarque de Holanda. Em sua obra Razes do Brasil diferenciou de duas formas os

europeus que vieram para o Brasil: o trabalhador e o aventureiro. O primeiro seria:

"... aquele que enxerga primeiro a dificuldade a vencer, no o triunfo a

alcanar. O esforo lento, pouco compensador e persistente, que, no entanto, mede todas as

possibilidades de esperdcio e sabe tirar o mximo proveito do insignificante, tem sentido

bem ntido para ele seu campo visual naturalmente restrito" (Holanda, 1995, 44).
 77

O segundo seria o aventureiro, que via nos obstculos um trampolim para vencer as

dificuldades. Na viso de Holanda, os europeus que vinham para a Amrica portuguesa

eram os aventureiros, pois o que o portugus vinha buscar era, sem dvida, a riqueza, mas

riqueza que custa ousadia, no riqueza que custa trabalho (Holanda, 1995, 49).

A imagem do colono como um explorador aventureiro, que veio para o territrio

portugus da Amrica com o objetivo apenas da explorao, mas sem a motivao de

desenvolvimento do trabalho marcante na obra do escritor.

Na mesma linha de pensamento de Holanda, na dcada de 1940, outro autor veio a

deixar seu legado. Caio Prado Jr. Ao estudar detalhadamente a economia colonial e os

portugueses que vieram para o Brasil ponderou em uma de suas mais importantes obras,

Formao do Brasil Contemporneo:

J vimos (...) o tipo de colono europeu que procura os

trpicos e nle permanece. No o trabalhador, o simples povoador;
mas o explorador, o empresrio de um grande negcio. Vem para
dirigir: e se para o campo que se encaminha s uma emprsa de
vulto, a grande explorao rural em espcie e em que figure como
senhor, o pode interessar.(Prado Jr.,1965, 114).

Ora, tendo como base para seu estudo a economia de plantantion, o autor afirma ter

sido esse o motivo principal para no terem vindo colonos pobres, posto que no dispunham

de cabedais para a explorao, ou seja, em virtude de ser a montagem de um engenho

dispendiosa, somente podia vir para essas terras quem tivesse condies para a construo e

manuteno da produo. Portanto, o autor descarta a possibilidade da vinda de colonos

sem cabedais. A explorao do Brasil teria se dado por um explorador aventureiro, mas

associado ao trabalho, posto que este vinha para ser dirigente de produo. Trabalho esse

destinado para a colnia seguir o sentido da colonizao, que seria apenas a de ser um

territrio onde a funo era o enriquecimento da metrpole. Nas palavras do autor:

Se vamos essncia da nossa formao, veremos que na

realidade nos constitumos para fornecer acar, tabaco, alguns
 78

outros gneros; mais tarde ouro e diamantes; depois, algodo, e em

seguida caf, para o comrcio europeu (Prado Jr., Op. cit, 26).

Quando o tema de referncia colonos, outra discusso conceitual deve ser

considerada: o significado de ser colono. J foi apresentada a viso da historiografia

clssica sobre o colono como um aventureiro ou, um visionrio, grande empreendedor que

veio saga de riqueza. Um interessante conceito do ser colono foi abordado na obra de

Ilmar Rohloff de Mattos, no livro O tempo Saquarema (1994), onde o autor diferencia os

colonizadores, colonos e os colonizados. Os colonizados eram aqueles ligados esfera

administrativa; se leigos encarregados precipuamente do fiscalismo; se eclesisticos,

empenhados na monopolizao das almas (1994, 21). Os colonos, por sua vez, estavam

relacionados com o domnio colonial, ou seja, com a posse da propriedade. E, alm desses

grupos, existiam os pobres que se ligavam aos colonos atravs do trabalho.

Enquanto Mattos diferencia em trs camadas os habitantes da colnia, Novais

prope a existncia de duas, entre os colonos e nativos, e posteriormente a insero do

elemento africano que a dividiu em trs.

Por definio, as gentes na colnia se dividem entre os

colonizadores e os nativos (...) essa diversidade se acentuou com o
trfico negreiro, que acarretou para o Novo Mundo os contigentes de
africanos (Novais, 1993, 22-23).

Concorda-se com Mattos quando argumenta que existiam colonos e colonizados e

acredita-se que o elemento nativo, bem como os negros que foram trazidos na condio de

escravos, eram os colonizados. Contudo, difcil crer que existisse alguma diferena entre

colonos e colonizadores.

admissvel que desde o mais rico europeu que veio para essa regio, assim como o

mais pobre, fossem colonos/colonizadores. No momento que chegaram a essa parte do

Imprio, os portugueses recriavam laos distintos daqueles existentes em Portugal. Mas, de

 79

alguma forma, se tornaram semelhantes aqui do que nunca seriam na metrpole. A

similitude entre os vindos da Europa deu-se a partir de trs atributos distintos: o primeiro

era o fato do ser catlico cristo, depois o de ser branco e, por ltimo, o de ser sdito

portugus.

A primeira diferena entre os europeus dava-se ento pela religio. Posteriormente,

a questo da cor influa sobremaneira, uma vez que a escravido e a subjugao dos povos

dava-se pela cor.

Ora, embora se encarassem de maneira distinta entre si no momento que chegaram

aqui, fosse o degredado, fosse um administrador, j se defrontavam com dois grupos

diferentes e inferiores, embora demograficamente superiores: os indgenas e os negros.

Portanto, quando se afirma da existncia apenas de colonos/colonizadores e

colonizados cabe remeter-se a uma distino que se dava, no no campo econmico, mas

sobretudo nas relaes sociais, que traduziam o dia-a-dia relacional dessa sociedade. 1

Pode se considerar que todos os colonos/colonizadores, a exceo do degredado que

vinha para saldar sua dvida com a sociedade portuguesa, estavam a procura de

enriquecimento e para isso deveriam explorar, pelo trabalho, a terra, e a enorme fronteira

aberta tornou-se uma das maneiras de se tentar o enriquecimento.

2.2 A historiografia sobre sesmarias na Amrica portuguesa

Autores considerados clssicos enfatizam, por caminhos tericos distintos, como

quadro caracterstico da dinmica scio -econmica e cultural do Brasil colonial, a

predominncia da classe dos proprietrios rurais, com seu sqito de escravos, ambos os

elementos dando suporte a um ideal de nobreza que se tornaria smbolo da identidade social

dos senhores de terras (Prado Jr, Op. cit. e Freire, 1977).

1
A esse respeito ver: FOUCAULT, 1990. No captulo intitulado Prosa do mundo o autor trabalha com
quatro nveis de similitude, e a partir desse estudo que tiramos nossa concluso acerca do colono e do
colonizado.
 80

A sociedade dos senhores de terras e escravos emergente desta interpretao pode

ser desdobrada nos seguintes elementos definidores: 1) franca bipolaridade ou dualismo

social do Brasil colonial, anulando ou, no mnimo, reduzindo drasticamente a existncia de

outros segmentos sociais (feitores, libertos, comerciantes, lavradores, etc.); 2) a hegemonia

exclusiva da elite proprietria rural no universo colonial brasileir o, reduzindo ao extremo a

presena de outros tipos de proprietrios e detentores de riquezas (grandes e pequenos

comerciantes, exportadores e importadores, intermediadores financeiros, etc.); e 3) o

predomnio do patriarcalismo nas suas dimenses sociais e culturais inerente a essa viso

historiogrfica, apoiado na idia de que o senhor de terras acumulava, de maneira exclusiva,

as atribuies de proprietrio, legislador, magistrado, juiz, verdugo, estendendo seu reinado

sobre a famlia, escravos e agrega dos.

Este conjunto de elementos, acima sumarizados, converge para um padro

interpretativo que, para alm da historiografia clssica, tornou-se dominante no tocante ao

mundo colonial do Brasil. A verso econmica desta leitura est representada pelo modelo

"plantation", segundo Freire, e alicerada na simplificada relao de apropriao explcita

do excedente gerado, conforme Prado Jnior, na colnia, pela metrpole.

Contudo, em relao aos mecanismos de acesso ou apropriao de terra, os

elementos levantados so muito poucos. Tanto Freire quanto Prado Jnior destacam a

diviso das grandes propriedades com os filhos de mestios, legtimos e no legtimos,

como fator explicativo na fragmentao da "fora das sesmarias feudais" e dos latifndios.

Sobre a peque na propriedade, Freire menciona variaes devido tanto a diferenas de clima,

quanto a contrastes psicolgicos.

Ao utilizar a expresso "colnia em plantao", Freire aponta para a colonizao

como uma "tcnica econmica e uma poltica social", ambas inovadoras.

"A primeira: a utilizao e o desenvolvimento de riqueza

vegetal pelo capital e pelo esforo do particular; a agricultura; a
 81

sesmaria; a grande lavoura escravocrata. A segunda; o

aproveitamento da gente nativa, principalmente da mulher, no s
como instrumento de trabalho, mas como elemento de formao da
famlia" (Freire, Op. cit., 120).

Nestas anlises, a sesmaria continua, tal como no documento do sculo XVIII

apresentado na introduo, sendo vista como "instrumento para forar o investimento

particular na colonizao", investimento este que "disps-se a vir povoar e defender

militarmente (...)"(Freire, id ibid, loc. cit.), ou seja, no h questionamento quanto aos

mecanismos legais e/ou reais de funcionamento do sistema de sesmarias e, menos ainda,

sobre possveis conflitos, convergindo para uma histria reduzida a uma relao de dois

plos: senhor de engenho versus escravos.

O processo de apropriao ou apossamento da terra no foi levantado pelos autores

em tela. Mais complicado, talvez, o fato de sempre fazerem referncia s grandes

propriedades rurais, levando a crer que havia ttulos de propriedade. Porm, a carta de

sesmaria diferia da propriedade, pois era um ttulo de posse que dava direito ao usufruto da

terra. Em Portugal, tambm no havia ttulos de propriedades. As terras eram da coroa. Ao

longo do processo de conquista do territrio, o rei dava o direito de posse aos senhores da

nobreza que participaram do processo de expulso dos mouros, estabelecendo uma relao

que pode ser designada de propriedades eminentes 2, e que continuou ao longo da poca

moderna. Assim, deve-se ter como referncia de origem o feudalismo, evitando a

considerao de que o Antigo Regime tenha simplesmente rompido com essas prticas.

Enfim, os autores clssicos, ao colocarem o patriarcalismo no centro das relaes sociais,

poderiam ter alargado sua importncia ao tentar mostrar uma das aes materializada na

figura do senhor de terras: a distribuio de novos lotes a seus pares.

2
A nica que registrava suas posses era a Igreja com a preocupao de mant-las e tambm pelo domnio do
latim. Cf. Oliveira Marques, 1987.
 82

Apoiando-se em Prado Jr., o histor iador Fernando Novais (1993) mostrou que a

colnia tinha como "sentido" a exportao de matrias-primas para a metrpole. Em recente

trabalho, o autor reafirma sua concepes iniciais, porm absorvendo s crticas que foram

feitas ao seu estudo,

[...]procuramos, em trabalho anterior, articular a explorao

das colnias ao processo de formao do capitalismo; disso resultava
que a colonizao tinha um carter essencialmente comercial, voltada
para fora, mas, para alm disso, compunha um mecanismo de
estmulo acumulao primitiva de capital mercantil autnomo ao
sistema. A externalidade da acumulao aparece, pois, nesta anlise,
como estrutura bsica, no plano econmico, definidora da
colonizao" (Novais, 1997, 31).

Mesmo tendo absorvido parte das crticas feitas ao seu trabalho anterior, o autor

continua dando pouqussima importncia a acumulao interna, ou seja, para Novais o

modelo que permeia o seu estudo justamente o que Prado Jr. mostrou na dcada de 1940,

da colnia como fornecedora de produtos para a metrpole.

Concorda-se que foi a partir do objetivo de obteno de riquezas para a

metrpole, que se estabeleceram as bases da colonizao. Desejo esse que era corroborado

pelo prprio sistema econmico da poca, o mercantilismo. Esse sistema longe de ser um

estgio de transio, possua uma dinmica prpria, e assim foram direcionadas as prticas

econmicas portuguesas durante praticamente trs sculos e atravs dessas que as colnias

foram geridas.

Os autores aqui apresentados como leitura obrigatria para se entender a sociedade

colonial, relegaram a segundo plano a diversidade dos estratos sociais que estruturavam

essa sociedade, ou seja, uma sociedade que encontrava-se completamente hierarquizada,

tanto em relao aos naturais da terra e aos negros, quanto aos prprios europeus.

Diversidade esta que se dava nas relaes cotidianas da populao. Essa questo, sobre a

qual este estudo se debrua fundamental pois, uma parte do trabalho de dedica a uma
 83

camada da populao que, sem condies de se tornarem dirigentes de produo, inseriram-

se na formao colonial e acabaram por encontrar formas para garantir a sobrevivncia.

Uma das primeiras obras a fazer crticas a Prado Jr. e seus seguidores foi a de Ciro

Flamarion Cardoso; trabalhando com o marxismo histrico, corrente que norteou vrias das

produes acadmicas desde meados dos anos de 1960, lanou a teoria do escravismo como

modo de produo para o Brasil. Nessa obra, o autor procura explicar uma outra relao de

produo que teria se dado na colnia brasileira, onde os escravos garantiam sua

subsistncia a partir de plantaes feitas nas terras do respectivo proprietrio (Cardoso,

1987).

Seguindo os passos de Cardoso, surgiu, na dcada de 1970, outra obra marxista, a de

Jacob Gorender. Essa propunha a tese de uma economia bissegmentada, ou seja, a colnia

teria um setor mercantil e um setor natural, este ltimo responsvel pela produo

alimentcia.

...a produo para consumo domstico se processava

necessariamente, em grande proporo, sob forma de economia
natural dentro da prpria plantagem, isto , como produo de
autosubsistncia da unidade produtora (1978, 220).

No entanto, Gorender continuou a dar excessiva nfase a sadas de cabedais em

detrimento da acumulao interna deste , estando mais preocupado com a economia

mercantil do que com o setor da economia natural. 3 certo que no se pode fazer uma

crtica pelo que o autor deixou de abordar. Contudo, o que se ressalta que a falta de

pesquisa sobre da economia interna, acabou por comprometer os sistemas criados para a

explicao da dinmica colonial, pois se acredita que ambos esto intrinsecamente

relacionados.

3
Para um detalhado estudo sobre economia natural ver: SILVA, 1990, Cap. III.
 84

As obras de Stuart Schwartz (1987) e Vera Ferline (1988) sobre o nordeste

aucareiro nos mostraram haver, na socie dade escravista, uma camada intermediria de

homens pobres e livres. Esses foram os que se dirigiram para a colnia por variados

motivos, mas que chegando no territrio encontravam dificuldade em manterem-se

economicamente, e a nica maneira de garantir a sobrevivncia era logrando trabalho.

importante lembrar que, a partir da dcada de 1980, alguns estudos de caso comearam a

analisar mais de perto a questo da produo e a questo da mo de obra, verificando que

para alm do trabalho escravo existia uma enorme diversidade na populao trabalhadora.

Os vrios estudos de caso4 nos propiciaram a abordagem de um novo enfoque sobre a

colonizao e a produo alimentcia.

Percebe-se que os modelos clssicos criados para explicar a economia e sociedade

neglige nciaram a elasticidade do tecido social em formao na colnia, acabando por

relegar a um segundo plano aspectos fundamentais da dinmica social, que, por certo,

comprometeram a anlise econmico-social. Acredita-se que a anlise foi feita de fora para

dentro, ou seja, com uma viso da metrpole para a colnia. Procurou-se estabelecer as

bases da economia colonial a partir de algumas teorias do mercantilismo, e perdeu-se de

vista a dinmica econmica interna e, conseqentemente, a social.

Neste estudo, entende-se a colnia como extenso diferenciada, mas no oposta, do

territrio portugus, que necessitava se sustentar para enviar o excedente metrpole, no

desconsiderando que a colnia foi o lugar por excelncia de explorao. Porm, isso no

impedia a acumulao interna de cabedais, pelo contrrio, a necessidade de auto-sustento

leva a suposio lgica de que desde o primeiro momento existisse uma acumulao de

riqueza por parte dos colonos. A historiografia recente percebe uma acumulao interna de

4
So estudos importantes entre outros: MOTTA, 1989 e SILVA, Op.cit.
 85

cabedais, porm esses trabalhos esto delimitados nos sculos XVIII e XIX, dentre outras

obras podemos citar: Manolo Florentino e Joo Fragoso (1993).

A viso dominante sobre o Brasil colonial, vem sendo relativizada por pesquisas

mais recentes, que evidenciam a existncia, neste perodo, de uma dinmica social mais

complexa do que a sugerida pela interpretao clssica.

Estas novas leituras, embora no neguem a importncia da economia agrria

escravista, enquanto referncia de base da dinmica econmica que vincula a colnia

metrpole e, sobretudo, o carter pilar de natureza social e cultural representado pelo

mundo patriarcal oriundo do latifndio agrrio escravista, o universo da riqueza no Brasil

colonial, documentado por estas ltimas interpretaes pouco tinha de homogneo.

Sem querer esgotar o assunto, Silva (1990), ao estudar os problemas de

abastecimento e as crises de subsistncia na colnia, mais especificamente na Bahia e no

Rio de Janeiro, dedica um captulo estrutura fundiria. Ao quantificar as cartas de doaes

no Rio de Janeiro, constata uma primeira grande ocupao das terras na regio em volta do

recncavo fluminense logo na sua fundao, entre 1568 e 1620. A segunda grande ocupao

teria ocorrido em fins do sculo XVII e comeo do XVIII na atual regio de Campos e Cabo

Frio. Finalmente, aps 1711, com a descoberta das minas, ultrapassando a Serra do Mar e a

abertura do Caminho Novo, existiu uma nova fase da ocupao das terras no que hoje o

estado do Rio de Janeiro.

Ao comparar a concentrao fundiria entre estes dois estados, verificou que o Rio

de Janeiro teve um perfil menos concentrador de terras, a julgar pelas dimenses das reas

doadas em sesmaria. Mesmo assim, o crescimento das extenses de terra de alguns colonos

foi motivo de grande preocupao por parte da coroa que, atravs de vrios alvars e ordens

rgias, principalmente ao longo do sculo XVIII, tentou "inquirir" os ttulos de alguns

 86

grandes posseiros e, "no os possuindo, caberia ao poder real legitim-los ou redistribu-los

para outros" (Silva, Op. cit., 336).

Contudo, o que o autor chama de grande propriedade ainda caracterizada como

elemento estrutural da colnia. A questo para Silva por que foram doadas dimenses to

vastas desde os primrdios da colonizao, tentando buscar explicaes para a "voracidade"

com que se monopolizou as terras. Aponta, primeiramente, a necessidade da reserva de

energia. Grandes extenses de terra abrangeriam mais florestas e conseqentemente mais

madeira. Mas, para este historiador, a possibilidade de arrendamento realizado pelos

grandes possuidores de terras o que explicaria esta questo. Desse modo, introduz um

novo elemento social na colnia: o "arrendante"5. Os possuidores de grandes lotes

asseguravam, assim, a ocupao destes, alm de garantir um foro. Ademais, para explicar a

origem destes procedimentos recorre a dois institutos jurdicos tpicos da pennsula ibrica

ao final da Idade Mdia: a noo de senhorio enquanto detentor de uma jurisdio sobre

uma poro de terras, e o arrendamento como um "prazo", ou seja, a cesso de uma poro

de terras em troca de determinadas obrigaes.

Silva, no entanto, ao finalizar a anlise da questo da posse da terra, adverte que :

"o alcance dos conflitos coloniais por terras de grande

importncia, principalmente quando envolve rendeiros, para matizar,
suavizar, a verso da facilidade de acesso terra atravs da posse
intrusiva. Se, como pensamos, o monoplio da terra um elemento
estrutural do sistema agrrio e pilar da estrutura de poder e prestgio
da sociedade colonial, a defesa da posse sesmarial e a necessidade do
contrato, escrito ou no, um dado fundamental para a compreenso
do funcionamento desta sociedade"(Silva. Op. cit., 355. Grifo nosso).

Desta forma, o autor tem o grande mrito de propor novas interpretaes sobre o

problema do acesso terra dentro da historiografia nacional, apesar de no aprofund-lo.

5
Segundo SILVA, a Igreja tinha o costume de comprar terras vizinhas visando o seu aforamento. "A prtica
de estabelecer foreiros nas terras recebidas no era uma caracterstica dos grandes domnios laicos mas, uma
prtica colonial generalizada" (Silva. Op. cit., 348).
 87

Dois estudos recentes relativos s possibilidades de deslocamento da fortuna,

sugerem que o estrato mercantil detinha o controle de uma atividade bem mais lucrativa do

que a agricultura, mas que, no final, optava por adquirir terras (ou imveis urbanos), em

funo de um "projeto arcaico" de ser senhor de terras, este sim, no "topo da hierarquia

social"(Fragoso e Florentino, 1993, 71-100; Faria, 1998).

Nesse sentido, a preeminncia da classe mercantil corresponderia ao papel

nevrlgico desempenhado pela atividade comercial - interna e externa - enquanto alavanca

da economia colonial: a atividade agrria na economia colonial. Essa, precisava ser irrigada

pela reposio permanente de mo de obra escrava, de crdito e financiamento, dependendo

de uma vasta rede de agentes de comrcio interno e externo. A conexo externa, por

requerer vultosos capitais para enfrentar as flutuaes do comrcio negreiro, do comrcio de

exportao de produtos agrcolas em grande escala e do comrcio de importao de

equipamentos e implementos agrcolas de porte, concentrava a riqueza e detinha o

verdadeiro controle da economia. No comando da cadeia de endividamento tpica da

economia do Brasil colonial, a elite mercantil conduzia assim, os mecanismos de

reproduo dinmica da estrutura colonial.

O mundo dos de baixo reservava o ltimo degrau da escala social aos escravos.

Contudo, configurava-se um mundo social intermedirio entre o universo escravo e os

vrios segmentos sociais proprietrios. Embora, a diviso social do trabalho fosse frgil,

havia j no desprezvel contingente de libertos vivendo no entorno das propriedades rurais.

Ademais, havia um conjunto importante de portugueses que introduziam-se de preferncia

nas atividades de comrcio que movimentavam a circulao interna de mercadorias entre

regies. Este mundo, em particular, reunia pequenos mercadores (vendeiros, mascates,

pequenos lojistas), negociantes de fazendas, financistas usurrios.

 88

A este mundo intermedirio no estava vedada a possibilidade do acesso modesto ao

controle dos fatores de produo (terras, mo-de-obra, alimentos). Embora os autores desta

corrente considerem que a margem de mobilidade fosse nessa sociedade muito restrita, o

panorama oferecido por estas interpretaes admite a possibilidade real, por parte dos mais

pobres da estrutura social, de algum horizonte de acumulao (Fragoso e Florentino, Op.

cit, 79). Com rela o ao mundo dos menos pobres, pesquisa documentada de Faria (1998)

mostra evidncias para a regio de Campos (antiga Capitania da Paraba do Sul) da

passagem mbil na linha comerciante/ lavrador/senhor de engenho. Ainda que esta

mobilidade fosse longa e no automtica, a autora evidencia que processos reais de

acumulao de riquezas se processavam atravs de casamentos entre comerciantes

portugueses e filhas de proprietrios de terras (Faria, Op. cit., 125).

Faria tambm discute o fato de a pobreza presente na hierarquia da colnia ter

acarretado na promoo de fluxos geogrficos, ou seja, deslocamento de moradores de uma

regio para outra, o que teria ocasionado o surgimento de conflitos pela terra. A autora, a

partir de histrias de vida, mostra que famlias pobres residentes na Capitania da Bahia e do

Esprito Santo, movidas pela pobreza, eram expelidas da regio por no terem terras.

Um estudo recente particularmente relevante no que diz respeito s preocupaes

deste trabalho Nas Fronteiras do Poder de Mrcia Maria Menendes Motta (1998), onde a

autora se questiona sobre

"a maneira pela qual estes indivduos [homens livres e pobres

presentes no universo rural escravista] procuraram assegurar o seu
acesso terra ou a forma pela qual eles se relacionavam com os
grandes fazendeiros, no jogo da luta pela posse de uma parcela"
(Op.cit., 8).

Nesse sentido, destaca, a partir da discusso sobre a Lei de Terras de 1850, como

esta lei teria vindo para complicar o j complexo processo legislativo sobre o mundo rural.

Apesar de se tratar do sculo XIX, se remete ao tempo das sesmarias para buscar a origem
 89

dos problemas que teriam corroborado para os problemas fundirios brasileiros, tanto na

legislao anterior - as Ordenaes - quanto na Lei de Terras, relacionando os processos de

apropriao territorial s formas pelas quais estes agentes sociais teriam buscado legitimar

sua ocupao.

Na procura da origem e subseqente extenso dos domnios coloniais e tendo como

base a viso de Thompson sobre a lei como um espao de conflito, mostra em seu trabalho

como os fazendeiros - os quais, segundo os as expresses de poca, denomina senhores e

possuidores de terras - consolidavam seu poder e prestgio, ao forjar ttulos de propriedade

"falseando nos cartrios locais, com a conivncia de tabelies e testemunhas" (Motta, 1998,

106). Inovando nas fontes - Processos de Embargo, de Despejo e de Medio de Terras alm

dos Registros Paroquiais de Terras - realiza um mapeamento dos conflitos no campo jurdico

entre os posseiros, grandes e pequenos, no atual municpio de Paraba do Sul, para entender

"por que as medies e demarcaes das terras de sesmarias feriam os interesses dos grandes

fazendeiros, fazendo com que eles insistissem em descumprir as Ordens Reais" (Motta, id

ibidem, 40), concluindo que:

"para os fazendeiros, ser senhor e possuidor de terra

implicava a capacidade de exercer o domnio sobre as suas terras e
sobre os homens que ali cultivavam (...). O que importava pois para
os fazendeiros no era a medio e demarcao tal como o desejavam
os legisladores. Medir e demarcar, seguindo as exigncias da
legislao sobre as sesmarias, significava, para os sesmeiros,
submeter-se imposio de um limite a sua expanso territorial,
subjugar-se - nestes casos - aos interesses gerais de uma coroa to
distante" (Motta, Op. cit. 42-43).

Assim, este ltimo trabalho notvel por discutir a questo do exerccio da lei e do

domnio da lei e as possibilidades dos agentes sociais recorrerem justia pelos seus

direitos. Mesmo com o aparecimento de novos estudos sobre a sociedade e a riqueza

colonial, no entanto, a questo da estrutura agrria e sua legitimao no perodo colonial

 90

continua por ser melhor explorada. Nesse sentido, um esforo alternativo de anlise, indica

a necessidade de recorrer matriz dos juristas para verificar a abordagem acerca do assunto.

2.3 A contribuio dos juristas

Costa Porto e Ruy Cirne Lima, a partir de suas obras Estudo do sistema Sesmarial e

Pequena Histria Territorial do Brasil: sesmarias e terras devolutas, respectivamente,

retomam as mesmas indefinies legais e os problemas decorrentes da aplicao do

exerccio da Lei de Sesmarias e o seu domnio j assinalados no registro de Teixeira

Coelho 6. A ausncia, em todas as suas edies 7, de defini o do tamanho dos lotes a serem

doados enfatizada por Costa Porto como fato singular na legislao, relatando que "no

determina a lei a rea das datas, fixando, apenas, este princpio bsico" (Porto, 1965, 37). O

princpio bsico era o cultivo. No enunc iado da lei a tnica do tamanho relativa: "sero

avisados os sesmeiros que no dem maiores terras a uma pessoa que as que

razoavelmente parece que no dito tempo as podero aproveitar" (Ordenaes Manuelinas.

Livro IV, Ttulo LXVII).

Enfim, destacam um ponto em comum entre Portugal e as terras na Amrica: "a

existncia de solo sem cultura"(Porto, Op. cit., 52). Porm, a impreciso legal da lei de

Sesmarias torna-se elemento importante que foi "transplantado" para a Amrica portuguesa,

estabelecendo como diferentes as causas, os objetivos e os mtodos de fiscalizao

vislumbrados na lei.

Em primeiro lugar, diferenciam as causas, afirmando que:

6
Vide introduo.
7
A lei de 1375 foi incorporada pelas Ordenaes Afonsinas (1446), Manuelinas (1511-12), Filipinas
(1603)bem como na recompilao realizada no perodo da Restaurao, com algumas mudanas ao longo dos
tempos. Na sua primeira edio, no h referncia alguma s palavras sesmaria ou sesmeiro. Estes termos vo
aparecer nas Ordenaes Manuelinas que se iniciam conceituando nosso objeto de estudo: " Sesmarias so
propriamente aquelas que se do de terras, casas ou pardieiros, que foram ou so de alguns senhorios, e que j
em outro tempo foram lavradas e aproveitadas, e agora o no so, as quais terras, e os bens assim danificados e
destrudos, podem e devem ser dados de sesmarias pelos sesmeiros que para isso forem ordenados.
 91

"no Reino, a incultura resultando do descaso dos senhorios

que, indolentes, nem o trabalhavam, nem deixavam que outros o
cultivassem, donde o remdio drstico do confisco, para
redistribuio entre os que no tinham terras; no Brasil, decorrncia
da carncia de braos, da falta de populao, pois a conquista se
apresentava um deserto humano" (Idem).

Com relao aos objetivos, estes tambm seriam distintos. Enquanto em Portugal

"distribua-se o solo a fim de possibilitar a produo e, com ela, assegurar o

abastecimento; no Brasil, visava-se, de certo, produo, mas tendo-se em vista, de

maneira precpua, o povoamento, mesmo porque no havia populao para abastecer"(Id.

Ibidem). Alis, a anlise da prtica da distribuio de sesmarias enquanto poltica de

povoamento a grande contribuio dos juristas brasileiros estudiosos do direito agrrio do

sculo XX. Na perspectiva de aprofundar o tema, o estudo de Fragoso sobre a formao de

cabedais, atribui s sesmarias, enquanto poltica de colonizao, serventia qualitativamente

nova na sociedade colonial em formao: como forma de distribuio de mercs,

assegurando ao rei a sua rede clientelar (Fragoso, 2002).

Finalmente, sobre a fiscalizao, Porto afirma que, pelo fato de as autoridades

envolvidas no processo de doao e medio de sesmarias residirem nas vilas, ficavam

impotentes ao ignorar o que se passava no interior. Nesse intuito, utiliza como argumento a

exegese das Ordenaes, mostrando o no cabimento de sua aplicao no Brasil. Tendo em

vista que em Portugal as terras dadas em sesmaria eram, anteriormente, terras de um senhor

que no estavam lavradas, no caso da Amrica portuguesa, no havia senhores e muito

menos terras que estivessem lavradas. Da mesma forma, o sesmeiro no podia saber de

quem eram as terras, visto que no pertenciam a ningum. Assim, Costa Porto critica o fato

de a lei de sesmaria ser to evasiva.

J o problema da administrao no seria devido, somente, falta de pessoal em

geral, mas de pessoal especializado, sobretudo letrado. Entretanto, Costa Porto levanta

uma observao que merece reflexo. "Enquanto, no Portugal de D. Fernando, de D. Joo e

 92

de Duarte, a distribuio de terras de sesmaria gerou, em regra, a pequena propriedade, no

Brasil foi a causa principal do latifndio" (Porto, Op. cit., 59-60). Dessa forma, pelo fato de

a lei no prescrever as dimenses dos lotes a serem dados em sesmaria, somado carncia

de fiscalizao, o jurista Costa Porto aponta a sesmaria como origem do latifndio no

Brasil.

"Em si mesmo, sem dvida, o sesmarialismo mostrava-se

'polivalente', tanto podendo levar pequena, como mdia ou
grande propriedade, porque no havia, na lei, nenhuma fixao
objetiva das extenses das reas a distribuir, tudo reduzido ao
critrio, vago, das possibilidades do aproveitamento. Desta sorte, se o
pequeno lavrador recebia courelas midas, outro, de maiores
recursos, poderia receber poro maior, bastando pudesse cultiv-la"
(Idem).

Contudo, os ltimos estudos da historiografia se distanciam do determinismo

geogrfico explicativo do sucesso ou do fracasso relativo das sesmarias apontado por Porto

e tm mostrado a comple xidade do problema agrrio colonial, complexidade que no se

limita ao tamanho dos lotes. No a lei de sesmarias per se o fator determinante desta

complexidade. Na realidade, os conflitos gerados na Amrica portuguesa ultrapassavam as

contingncias e os mecanismos de administrao previstos na aplicao da legislao

sesmarial, estando tambm presentes outros elementos da dinmica social que

transformaram a problemtica das sesmarias. Esta proposio se tornar mais clara no

captulo 3, onde o contexto e o relato analtico das marchas e contramarchas de um conflito

fundirio so resgatados mostrando os interesses envolvidos numa disputa judicial.

2.4. A documentao sobre terras para a Amrica portuguesa.

O objetivo desta seo apresentar um levantamento de um conjunto de

documentos referente legislao e outros problemas no tocante terra. A leitura da

legislao possibilita verificar a diversidade de temas, questes e decises tomadas por

autoridades diante de casos especficos. Contudo, os problemas apresentados nessa

 93

documentao no permitem, ainda, a generalizao das situaes. Apesar de coloquial, a

expresso muito utilizada no Brasil "cada caso um caso", de grande utilidade para

explicitar a idia. Para um estudo dos reais problemas fundi rios na Amrica portuguesa

haveria a necessidade da contextualizao dos casos especficos encontrados nas fontes, j

que este o mtodo que definiria e problematizaria, da maneira mais correta, cada questo

apresentada na documentao. Uma sntese viria logo a seguir. A contextualizao que

possibilita apresentar o fato de as diversas reas coloniais serem dspares. Da mesma forma,

a legislao est aberta margem da temporalidade e da espacialidade, sendo redefinida

localmente. A apresentao de situaes especficas que foram geradas em diferentes

regies, por leituras diferentes da lei, permitem instigar futuros pesquisadores para se

debruar sobre a riqueza da documentao e encoraj -los a estudar tais casos, contribuindo

para uma melhor compreenso da nossa histria. No , portanto, objetivo elucidar cada

caso aqui apresentado. No captulo 3, foi escolhido um caso que ser minuciosamente

analisado.

2.4.1. Sesmarias Primordiais na Amrica portuguesa

recorrentemente apresentada na historiografia como o primeiro documento

referente Amrica portuguesa que trata de sesmarias a carta de foral dada pelo rei a

Martim Afonso de Souza em 1532. Este capito donatrio foi a primeira pessoa habilitada a

doar terras em sesmaria para efetuar o povoamento da colnia. Em sua carta o rei ordenava:

"Por esta minha carta lhe dou poder para que elledito Martim
Affonso de Souza possa dar s pessoas que consigo levar, e s que
na dita terra quizerem viver e povoar, aquela parte das ditas terras
que bem lhe parecer, e segundo lhe o merecer por seus servios e
qualidades, e das terras que assim der ser para elles e todos os
seus descendentes, e das que assim der s ditas pessoas lhes
passar suas cartas, e que dentro de dous annos de data cada hum
aproveite a sua e que se no dito tempo assim no fizer, as poder
dar a outras pessoas para que as aproveitem com a dita condio;
e nas ditas cartas que assim der ir trasladada esta minha carta de
poder para se saber e todo o tempo como o fez por meu mandado,
 94

e lhe ser inteiramente guardada a quem a tiver" (Apud Miranda,

1983, 9-13).

Sob a autoridade dessa carta rgia foram concedidas de sesmaria por Martim

Afonso de Souza terras na ilha de Guabe, em 1531 a Joo Ramalho e a Braz Cubas, em

Piratininga, 10 de outubro de 1532.

A par dessa carta rgia, outras duas foram passadas a Martim Afonso de Souza,

a primeira autorizando-o a tomar posse das terras que descobrisse e a organizar o

respectivo governo e a administrao civil e militar e a segunda conferindo-lhe os

ttulos de capito- mor e governador.

Com relao ao povoamento da Capitania do Rio de Janeiro, na primeira carta de

sesmaria registrada, Diogo de Oliveira, escrivo da Cmara da cidade do Rio de Janeiro,

dirigia a petio ao rei solicitando que os enormes rocios que ha viam ao redor de onde se

instalaria a vila, esperando j que fosse bastante povoada "e alem dos moradores que ora

tem, virem muitos do Reino, e de outras partes viver a esta terra", fossem dados de

sesmaria para pastos de gados e agricultura, podendo ser 3 lguas pouco mais ou menos. 8

J na primeira tentativa de estabelecer a vila, o procurador do "Conselho"9 e os

demais oficiais da Cmara da Cidade requeriam a imediata medio e demarcao das terras

do "Conselho" para assegurar as ditas terras, argumentando que eram muito necessrias

para a sua conservao. Ainda nesta petio, referiam-se a S. Majestade como Sesmeiro e a

funo "q he dar e conceder de sesmaria toda a terra", apesar de Rau ter indicado que em

Portugal do sculo XVI j no se fazia refernc ia ao termo.

As terras que estiverem dentro dos termos e limites da Cidade de So Sebastio, que

eram 6 lguas para cada banda, que no forem dadas a pessoas que as aproveitem ou posto

que fossem para as tais pessoas a que se deram e no aproveitaram ou para outra qualquer

8
Primeira carta de sesmaria do Rocio concedida ao conselho do Rio de Janeiro, em 10 de outubro de 1567.
IHGB. Lata 42, pasta 11.
9
Este conselho o mesmo o mesmo concelho, representativo da municipalidade.
 95

que estiverem vagas poderiam dar de Sesmaria a quem, lembrando que no se desse a cada

um mais terra daquela que pode aproveitar

"com as condisoes e obrigasoens do foral dado as suas terras

de minha Ordenasa do [2o] 4o Titulo das Sesmarias, e com tal
condisa q a tal pesoa ou pesoas viva e rezida na Capitania, outras
q asim lhe forem dadas ao menos 3 anos, e q dentro no tempo as na
posa vender nem a (?), e se alguma pesoa aquem forem dadas terras
no termo e limite da Cidade as tiverem perdidas pelas na
aproveitarem e volas tornarem a pedri Vs lhas podereis dar de novo
com as condisoens e obrigasoens".

As terras no poderiam ser vendidas sem licena do Governador. Aps os trs anos,

tendo eles feito algum proveito e plantando alguns mantimentos as poderiam vender, dar, e

doar, e fazer tudo o que bem lhes parecesse como "de couza fica propria q he livre e

izenta". Contudo, j em 1571, o rei reduziu o prazo de trs anos para um, talvez como

expresso da preocupao de tornar a ocupao e povoamento mais rpido e eficaz. 10

Na mesma poca, para a regio nordeste da Amrica portuguesa, nas primeiras

concesses de sesmarias, mesmo havendo a confirmao pelo cultivo, no havia a medio,

j que nesse tempo no era necessria, como visto numa carta rgia 11 de 1570 que dizia:

...Fao saber aos que esta Carta de Confirmao dadas das

terras de sesmarias virem que por parte de Simo da Gama
dAndrade Fidalgo de minha casa me foram apresentadas dois
instrumentos de dada sesmaria para sempre de umas terras (...) tinha
feito na dita terra, que lhe foi dado de sesmaria um engenho
dassucar o melhor que havia nas ditas terras (...) lho confirmo, e hei

10
"Trenslado de um alvar do rei de Portugal, ordenado a Cristovo de barros, que est enviando por Capito
ao rio de Janeiro, para conceder terras de sesmaria aos moradores de So Sebastio do rio de Janeiro". De
27/10/1571. IHGB, Lata 768, pasta 1. Col. Enas Martins F. Original encontra-se no AHU, cdice 112,
Conselho da Fazenda, Livro 1, fl. 216.
11
Carta Rgia de 27 de maro de 1570 de confirmao de sesmaria. In: Documentos para a histria do
acar, 1954, 227.
 96

por confirmadas, e mando, que se cumpra, e guarde inteiramente

para sempre ao dito (...).

J em 1590, foi emitido o alvar 12 para que o governador D. Francisco de Souza, em

benefcio da povoao e lavoura, doasse terras de sesmarias a todos as pessoas que com sua

mulher e filhos viessem para qualquer parte do Brasil, ou seja, os novos povoadores que

tivessem famlia:

Eu El-Rey, Fao saber aos que este meu Alvar virem, que
pela informao que tenho do grande benefcio (...) lhes sejam dadas
terras de sesmarias, para nellas plantarem seus mantimentos e
fazerem roas de canaviaes para sua sustentao, as quaes terras hei
por bem que se repartam com as taes pessoas, por D. Francisco de
Sousa (...) cumpra e guarde este meu alvara inteiramente como nelle
se contem, o qual quero que valha como Carta (...).

Ainda em 1677, num regimento ao governador do Estado do Brasil, a questo do

povoamento atravs das sesmarias estava presente, at porque a colnia apresentava pouca

populao, e segundo o documento, "aquelle estado h de terras novas a maior parte muito

futil, e convem para se aumentar e povoar, tratarse da povoao dellas". Era

responsabilidade do governador incentivar a edificao de novos engenhos de acar,

atravs de privilgios ou isenes, obrigando os que tiverem terras a povoarem de sesmaria

e os que no cumprissem se lhes tirassem as mesmas e as dessem a quem as cultivasse na

forma do regimento das sesmarias.13

Em data posterior, o rei reclamava numa carta escrita em Lisboa a 7 de dezembro de

1697, apresentando alguns requerimentos, que algumas pessoas solicitavam em Portugal a

confirmao de datas de terras de sesmarias concedidas com excesso na quantidade de

12
Alvar de 8 de dezembro de 1590 sbre doao de sesmarias a todas os novos povoadores com famlia. In:
Documentos para a histria do acar, 1954, 377.
13
"Regimento, do governo do Estado do Brasil (23/01/1677)". In: Index. Livro I.
 97

lguas e, ainda, sem sitio determinado impossibilitando a cultura das ditas terras com

semelhantes datas. O rei advertia, ento, que somente fossem concedidas sesmarias de trs

lguas em comprido, e uma de largo, que era o que se entendia, podia uma pessoa cultivar

no termo da lei, porque o mais era impedir que outros a povoassem a que os que pediam, e

alcanando no cultivam. 14

No ano seguinte, o rei enviou uma carta a Artur de S e Menezes em resposta que

ele havia escrito sobre no conceder as sesmarias mais do que trs legoas de cumprimento,

e uma de largo,

"pelos inconvenientes que de contrario se tem experimentado,

e vs me reprezentais de novo, para achardos que muitas terras que
vossos antesseorez dero de sesmaria esto sem, se cultivarem,
passandoe annos inumeraveis, por se darem a pessoas que no tem
peoes para as cultivar, e as que tem possibilidades se acharem sem
ellas do que se segue grande prejuizo a minha [do rei]fazenda".

Para evitar o dano da disparidade de terras de sesmaria, ordenava lanar bando, para

que todos apresentassem em termo conveniente as suas sesmarias, sob pena de passado o

termo as perderem, e se derem a outros, e apresentando-as,

"e no mostrando que as tem povoadas, e cultivadas se lhes

asignem dous annos para as cultivarem, ou venderem a quem as
cultive com denegao nesta parte de se lhes no dar mais tempo, e
faltando a esta alternativa se julgue por devoluta para se darem a
quem tiver cabedal para as cultivar, e se houver data por cultivar de
mais de tres legoas de cumprido e hua de longo que o que hum
morador pode cultivar no termo de ley tendo poes, a este donatario
se lhe deixar esta quantia para a cultivar, ou a vender nos dous
annos referidos, e a mais se repartar a quem cultive". Escrito em
Lisboa a 22 de outubro de 1698. 15

14
"Carta regia, para seno dar mais terras por sesmaria, que tres legoas de cumprimento, e hua de largo". In:
Index . Livro 1.
15
"Carta para o governor do Rio de Janeiro fazer (cansar) bando para todos os que tivessem sesmarias as
aprezentarem, e as que fossem aprezentadas, e se os demos no mostrassem as tinho povoadas, e cultivadas se
lhes assignassem dous annos para o fazerem, ou venderem a quem as cultivasse, e que faltando a esta
alternativa, se julgasse por devoluta para se darem a quem as podesse cultivar, e na mesm apena incorriao os
que tendoas as no aprezentassem". In: Index. Livro 1.
 98

Em outra carta dirigida a Artur de S e Menezes, o rei avisava que estava informado

pelo ouvidor geral da comarca de Sergipe de El Rey, em carta de 20 de junho de 1698, de

que constava que nos distritos de sua comarca eram dadas muitas datas de terras de

sesmarias de lguas excessivas. Para evitar o dano "aos meus vassalos moradores nesse

estado da dezigualdade desta repartio, e ainda ao prejuizo que della se segue a minha

fazenda", ordenava o cumprimento das ordens que se tinham passado nesta matria,

estabelecendo que os capites mores que eram subordinados ao governador fizessem o

mesmo, e que nas datas sesmarias que daqui em diante se derem se declare que sero

obrigados a pedirem confirmao ao rei. Escrita em Lisboa a 23 de novembro de 1698. 16

Em 1702, nova carta escrita pelo rei e dirigida a Artur de S e Menezes, ordenando

a execuo de um edital em todas as capitanias da jurisdio desse governo, para que todos

os sesmeiros ou donatrios que tivessem datas de terras nas tais capitanias, apresentassem,

dentro de seis meses, as confirmaes e cartas ou documentos legais que deles tiverem, e a

notificao de donatrios e sesmeiros, daqueles que no tivessem ainda documentao legal,

para que dentro de dois anos, fossem demarcadas judicialmente pelo ministro. Conservava

ainda a posse daqueles em que estiverem em terras, e os donatrios ou sesmeiros que no

apresentassem os ttulos delas poderiam dar a quem estivesse ocupando efetivamente.

Escrita em Lisboa a 3 de maro de 1702. 17

Dirigindo-se ao governador Luiz Vahia Monteiro, em 15 de maro de 1731, que em

18/04/1730, passou a informao que recebera do governador de So Paulo, Antonio da

Silva Caldeira Pimentel, acerca das sesmarias que o rei confirmara naquela capitania serem

16
"Carta regia ao governador do Rio de Janeiro para que hajo de serem confirmadas as cartas de sesmaria por
S. Magestade concedendo se para esse efeito os annos que forem conveninetes, conforme a distncia." In:
Index. Livro 1.
17
"Carta regia para o governador do Rio de Janeiro mandar por hum edital em todas as capitanias da jurisdio
de seu governo para as sesmarias, e donatrios e aprezentarem dentro em seis mezes as confirmaens e cartas
delles; e as que estiverem correntes, seno notificados seos donnos para as fazer demarcar juducialmente no
termo dos dous annos pelo ministro que sua magestade lhe conceder, e que no interim, serio conservados na
posse em que estivessem; e ficario privados dellas os que sem aprezentrem em ttulo fizerem as tres
medioens". In: Index. Livro 2. H uma cpia no IHGB, Coleo Enas Martins Filho. Lata 772, pasta 39.
 99

s de meia lgua, apesar de que os governadores tenham dado extenso aos sesmeiros, e

acusavam os prejuzos que a estes se seguia desta restrio, a qual somente podia ter lugar

no caminho das minas.

Ordenava, assim, que as sesmarias que se houverem de dar nas terras donde havia

minas, e nos caminhos para elas seja somente de meia lgua em quadra, e que no mais

serto seja de trs lguas como est determinado, e que para ditas sesmarias se concederem

sejam tambm as cmaras avisadas e as que se deram nas margens dos rios caudalosos, que

se forem descobrindo por esses sertes e necessitam de barca para se atravessarem no deis

sesmarias, mais que de uma s margem do porto, e que da outra reserveis ao menos meia

lgua para ficar em publico. 18

O rei Dom Joo avisava a Luis Vahia Monteiro, governador da capitania do Rio de

Janeiro, que estava informado de que alguns donatrios estavam usando da jurisdio das

suas terras sem terem cartas de doaes, o que era contra o real servio e nesta considerao

ordenava mandar por em seqestro as que se achavam possudas sem ttulo legtimo,

tomando-se posse delas por parte da coroa. Lisboa a 10 de fevereiro de 1737. 19

J o rei dom Jos, ao responder uma petio de confirmao de sesmaria, chamava

ateno para a demora dessa confirmao. Segundo o solicitante, Miguel de Oliveira, ele

ocupara terras no termo da vila de So Jose do Rio das Mortes, em 1748. O pedido da

confirmao s aconteceu em 1757, nove anos depois da ocupao. O rei indagava sobre a

18
"Ordem de S. Magestade pelo conselho ultramarino, pela qual ordenna o mesmo senhor que as sesmarias
que se haverem de dar nas terras onde haverem minnas, e nos caminhos para ellas, seja somente de meia
lgua em quadra, e que no mais certo sejo de tres leguas, como estava determinado, e que para as ditas
sesmarias serem concedidas, sejo tambm ouvides as cameras dos resoectivos destritos; e as que se derem
nas margens dos rios caudalozos, que se fossem descobrindo pelos certoens, de barca para se vadearem,
seno daria sesmaria mais que de hua s margem do porto, rezervando da outra ao menos meia lgua para
ficarem beneficio publico". In: Index. Livro 3.
19
"Ordem do concelho ultrmarino porque S. Magestade determinna ao governador do Rio de Janeiro mande
por em sequestros, e tomar posse por parte da coroa das terras dos donatarios que no tiverem carta de doao
dellas." In: Index. Livro 2.
 100

demora, e no caso de haver cultivo se a terra fora dada a outra pessoa, como a lei

determinava. 20

2.4.2. ndios e sesmarias: uma relao especial

Uma das primeiras tentativas de atrair os ndios para incorpor-los aos interesses da

Coroa portuguesa, foi um alvar de 1587, ordenando que se dessem terras de sesmarias para

aqueles ndios que "desceram" os sertes para que pudessem fazer as suas lavouras. 21 No

era estabelecido limite, porm as reas cedidas deveriam ser medidas e lanadas nos livros

das cmaras. O que diferenciava esta doao de sesmaria das outras era a no determinao

de prazos para a lavoura. As terras cedidas ao gentio eram doadas "para todo o sempre e no

podem ser tomadas em tempo algum".

Ainda no sculo XVII, esta matria estava contida no regimento do governador do

Estado do Brasil, datado de 1677. Segundo o regimento, a principal causa de se mandar

povoar partes do Brasil foi possibilitar que o gentio viesse ao conhecimento da "santa f

catlica", e solicitava um "particular cuidado" repartindo-lhe as terras, conforme as leis que

costumeiramente tinham sobre sua liberdade, "de maneira que entendo que em se fazerem

christos no somente ganho o espiritual, mais tambm o temporal", sendo exemplo para

outros se converterem; da mesma maneira os gentios deviam ser favorecidos. 22

Para a Capitania do Rio de Janeiro, o regimento do governador Manoel Lobo, de 1679,

mantinha a deciso de conceder terras ao gentio, principalmente pelo fato de que estavam se

tornando cristos:

"A principal cauza que obrigou aos senhorez reys meus predecessorez
que mandaro povoar aquella capitania, e as mais do estado do
Brazil foi a reduco do gentio dellas, a nossa Sta. F Cathollica, e

20
"Ordem Real ao Governador do rio de janeiro para que informa sobre a situao da terra doada a Miguel R.
de Oliveira: se foi doada a outro sesmeiro por falta de confirmao, caso contrario que se lhe passe a carta de
sesmaria com os limites certos". 1757. IHGB, Lata 772, pasta 56.
21
"Alvar ao provedor da Fazenda, para que se d terras de sesmarias ao gentio que desceu do serto para fazer
suas lavouras". De 21/08/1587. In: Manuscritos relativos ao Estado do Brasil. Coleo feita por ordem de Sua
Magestade Imperial. Conselho Ultramarino, p. 73.
22
"Regimento, do governo do Estado do Brasil (23/01/1677)". Op.cit.
 101

asim vos encomendo facais guardar aos novamente convertidos os

prevellogioz que lhe so concedidoz repartindo lhes terras conforme
as leys que tenho feito sobre sua liberdade, e fazendo lhe todo o mais
favor que for justo de maneira que entendo que em se fazerem
christoz, no somente ganho o yspiritual, mas tambm o temporal,
e seja exemplo para outros se converterem com seuz agravos, e
vexaoenz provereiz conforme minhas leys, e provizoenz, dandome
conta do que se fizerm como tambem as aldeaz que h quem
administrar, no esperitual, e temporal, e se o faz de modo que vo em
augmento, e no em diminuhio".23

Com relao falta de terras que dessem sustento aos indgenas, o rei ordenava aos

donatrios e sesmeiros que possussem terras nos sertes, que cada misso cedesse uma

lgua de terra em quadra para sustentao dos ndios, e missionrios, com declarao que

cada aldeia devia se compor ao menos de cem casais "porque pertene aos indios",

estabelecendo tambm a fundao das igrejas que

"se fao nas terras das sesmarias, e donatarios, conforme o

bispo entender, que convem para a cura das almas, e para se lhe
administrarem os sacramentos, dando conta no tribunal a que
pertencer, e os taes parochos se daro aquelas pores de terra que
correspondo, as que ordinariamente tem qualquer dos moradores,
que no so donatarios, ou sesmarias, e que posso ser logradouros
das cazas que tiverem para que posso crear comodamente as suas
galinhas, e vacas, e ter as suas egoas, e cavallos sem os quais
nenhum podera perder o certo",

sendo esta lei de responsabilidade dos ouvidores gerais que deviam determinar o distrito e a

medio das ditas terras. O rei alertava tambm que se admitiriam as denncias contra

aqueles donatrios, ou sesmarias que depois da repartio feita, impedissem aos ndios, o

uso delas, ficando aos denunciadores por premio a tera parte, no passando esta de trs

lguas de cumprido e uma de largo. Escrita a 23 de novembro de 1700. 24

23
"Regimento dirigido a D. Manoel Lobo, governador da Capitania do Rio de Janeiro". In: Index. Livro I.
24
"Alvar em forma de ley em que se determina as terras que se ho de dar para se situarem as aldeas das
missens e para sustentao dos messionarios: Que as fundaens das igrejas se fao nas terras dos sesmeros,
e donatarios, conforme o bispo entender; e que aos tais parochos se daro aquellas porens de terra que
correspondo as que ordinariamente tem qualquer dos moradores que no so donatarios, a sesmarias". In:
Index. Livro I.
 102

Da mesma forma, a luta contra os indgenas revela a dificuldade de instalao,

situao j mencionada por Faria (1996) como no caso do Regimento25 de Luiz Alvaris, que

indicava a ida de soldados para uma serra onde encontravam-se os tapuias com a inteno

de expuls-los para instalao de famlias no local:

(...) se mandem para o stio das dos Tapuiyas do orob, que

ora mando destruir; por serem inimigos nossos, e dos mesmos
Payayases (...) me pediram lhes mandasse dar vinte cinco Infantes
para com os seus soldados penetrarem aquele serto e se defenderem
dos Tapuyas, que esto na dita serra, para onde pretendem levar suas
famlias (...) assim p haverem sido terras suas (...).

2.4.3 Sesmarias e acumulao de ganhos: surgimento de conflitos

O primeiro documento encontrado por esta pesquisa que estabelece a cobrana de

dinheiro pela carta de sesmaria, foi o "Regimento do Secretario do governo do Rio de

Janeiro dado a Francisco Monteiro Coelho" de 1689. Entre outros documentos com seus

respectivos valores, estava que

"De cada carta de sesmaria oito mil e trezentos e sesenta reis

dos quais tirara seis contos e corenta reis para dito official, com
declarao que havendo as ditas sesmarias, e tendo escrivo que a
elle toca escrever em todos os despachos tocantes a ellas, e no ao
dito secretario".26

2.4.4. Sesmarias nas reas das minas

A abertura do caminho novo por Garcia Rodrigues Pais para a regio das minas bem

no incio do sculo XVIII, levou a uma demanda por terras que visavam abastecer as tropas

que transportavam gneros para os povoamentos em formao. Conseqentemente, ocorreu

um enorme aumento nos pedidos e na concesso de sesmarias, como tambm uma grande

ocupao "no-oficial". Essa abrupta migrao ao longo do caminho novo acarretou em

problemas de disputa por reas. Alguns desses possuidores de terras no caminho do Rio de

25
Regimento que se passou ao Ajudante Luiz Alvaris para ir passar as Aldeias da Jacobina para a serra de
Orob de 21/12/1657. In: Documentos Histricos, 1928, 57.
26
In: Index. Livro I.
 103

Janeiro para as minas, na picada que abriu Garcia Rodrigues Pais, requeriam ao rei para que

na medio se privilegiassem os mais antigos, sendo concedidas e confirmadas sesmarias. A

preocupao desses possuidores estava na facilidade com que se tinham concedido datas de

terra,

"que realmente no cabem na extenso do dito caminho por serem

mais as Sesmarias que as lguas que h de uma e outra parte" e
alegavam que todos poderiam caber se os novos tivessem agido de
boa f, j que "os mais modernos sem impedimentos dos mais antigos
sesmeiros, pois como todos estavam sem demarcao certa, nenhum
podia assinalar o que pertencia sua data"

e assim foram todos alargando suas terras.

Denunciavam, ento, que vrios sesmeiros ocupavam reas que iam alm de suas

lavouras e tambm que alguns dos ma is antigos tentavam expulsar os recm estabelecidos.

Reafirmavam que aqueles que estavam cultivando na rea havia mais de 20 anos j tinham

adquirido "perfeito domnio" e no consideravam justo que depois de terem feito

considerveis despesas ao cultivar as terras e beneficiar os caminhos, outros viessem se

assenhorear dessas terras que no as cultivaram, "utilizando-se assim do trabalho e despesa

alheia sem nunca a fazerem prpria". Lembravam que a lavoura era cultura dirigida ao bem

pblico e utilidade da real fazenda com o acrscimo do dzimo. A soluo estaria na

reduo das testadas de frente para o caminho novo, pois "muitos os Sesmeiros resulta

serem mais as lavouras e, em consequncia muito acrescentados os dzimos". 27

J em 1711, o Conselho Ultramarino, ao analisar a carta do Governador do Rio de

Janeiro, Francisco de Castro Moraes, sobre as terras dadas aos moradores, ratificava que

nenhum morador pudesse ter mais que duas roas em terras de sesmaria, com objetivo de

haver muitos mantimentos e moradores, tornando o caminho mais tratvel.

27
"Requerimento dos proprietrios de terras no caminho do Rio de Janeiro para as minas, na picada que abriu
Garcia Rodrigues Pais, para que, na medio que ora se faz a pedido dos mais antigos, seja considerado que,
tendo sido concedidas e confirmadas sesmarias que no cabem no dito caminho, seja estas reduzidas em suas
testadas, completando-se a mesma legua de terra para as ilhargas do serto". IHGB, Lata 772, pasta 66.
Coleo Enas Martinhs Filho.
 104

Informando-lhe que supostamente tais pessoas possuam terras por ttulos de

sesmarias que receberam dos governadores e adquiriram o domnio

"dellas de sorte, que sem tacto seu lhe na podem ser tiradas,
nem diminuidas ainda em utilidade publica salvo (...) em dous cazos;
o primeiro tendo mais terra do que as ordens de Vossa Magestade
facultava, porque o resto se poderia dar a outro; o segundo se se
na achava confirmadas ou cultivadas no termo que se lhes
assignou, porem neste caso devia ser ouvidos os possuidores e
convencidos e assim lhe parecia".28

Dessa maneira, era evidente a preferncia por sesmarias de pequena extenso por

parte da Coroa portuguesa, geralmente uma lgua em quadra. Era, segundo a administrao

metropolitana, o suficiente para uma pessoa cultivar. Alm do que sesmarias com grandes

extenses poderiam causar grande inconveniente, tendo em vista que com o "tempo, em que

haja senhores ta grandes e poderozos que na so vexem os pobres, mas que se atreva a

levantar o clo contra Vossa Magestade".

Com a consulta ao Conselho Ultramarino, mais uma vantagem era apontada para

incentivar o maior nmero de povoaes: "a necessidade que h em haver neste caminho

muitas e repetidas povoaes, para se facilitar melhor a communicaa, e serem mais

baratos os mantimentos, pois quantos mais houver mais baratos sero". Assim, o

barateamento dos gneros alimentcios tambm fazia parte de um plano estratgico na

distribuio de sesmarias ao longo do caminho novo.

Da mesma forma, consagravam que uma pessoa poderia ter apenas uma sesmaria,

ordenando aos funcionrios da administrao colonial que, ao fazer o controle da medio,

verificassem quais ttulos os possuidores dessas terras apresentavam e, caso o possuidor

quisesse ter mais terras, "poder ter outras, ou por compras ou por heranas", jamais por

sesmarias, apesar de reconhecerem que "por este modo se viria a recahir no mesmo danno

28
"Sobre o que escreve o Governador da Capitania do Rio de Janeiro, acerca da forma com que se devem dar
as terras de sesmaria no Caminho das Minas, e que as prossa dar at os Campos, e vae a carta que se acusa ".
Lisboa, 08/05/1711. IHGB, Arq. 1.2.24 - Volume 24, pp. 30-32.
 105

que se procura evitar, fazendo-se mui poderosos em grande prejuizo daquelles moradores, e

do servio de Vossa Magestade".

H tambm uma carta rgia datada 7 de maio de 1703 e endereada a Dom Alvaro

da Silveira e Albuquerque ordenando para que essa capitania, e as mais do sul abundassem

em gados, e podendo-se prover com eles as minas sem lhes ser necessrio abrir porta dela

para a Bahia, e se evitar os descaminhos que desta comunicao podiam ocorrer aos quintos

do ouro. Ordenava, assim, que desse em sesmaria a maior parte que fosse possvel das terras

dos campos das minas que se estendiam para a ponte dessa capitania at junto a Serra dos

rgos a que mais perto fosse do Rio de Janeiro, com obrigao de cada um dos donatrios

pr um curral de gado dentro de dois a trs anos no stio que se lhe desse.29

O rei, ao ouvir seu conselho ultramarino, determinou que as terras em que

houvessem minas e nos caminhos para elas, fossem somente de meia lgua em quadro. E

que no serto fossem de trs lguas como estava determinado. E para as ditas sesmarias ser

concedidas, elas tivessem que passar nas Cmaras dos stios a que elas pertencem para

serem ouvidas. E as que dessem nas margens dos rios, tinham que ter uma embarcao para

navegar de uma margem a outra, ou se fosse somente de uma margem do rio, a outra tinha

que se reservar meia lgua para ficar em pblico.

As sesmarias que no passassem em suas respectivas cmaras, no seriam

concedidas e para saber se isso estava sendo cumprido, mandava registrar nos Livros da

Provedoria.

Tambm sobre o tamanho das terras nas reas de minas, h uma carta do vice-rei

para o Conselho Ultramarino, apresentando suas preocupaes com o tamanho das dadas de

29
"Carta regia em que ordenna sua magestade se d de Sesmaria a maior parte que for possvel das terras dos
Campos das Minnaz que se estendem para a parte da capitania do Rio de Janeiro, te junto Serra dos rgons,
a que mais perto for, com obrigao da cada hum dos donatarios por hum curral de gado dentro de dous t tres
annos no sitio que se lhe dar." In: Index. Livro 2.
 106

terras doadas aos descobridores 30. O rei escreveu sobre a conquista no serto daquela

capitania feita pelo vice-rei do Brasil, Vasco Fernandes Csar de Meneses e com as

descobertas de ouro e sua cobrana em forma de quinto:

... a disposio destas minas se deve cometer

provisionalmente ao vice-rei, mandando-se-lhe declarar que no
conveniente tenham efeito as datas de que fez merc aos dois
descobridores porque pode suceder que seja tanta extenso de terra
que se sigam gravssimos prejuizos de se engrossar tanto em cadedal
um s homem quanto mais que ficando estes senhores de todas as
terras de que fizeram descobrimento ... e se deve escrever ao vice-rei
que a estes descobridores possa fazer merc de uma sesmaria na
forma das ordens de Vossa Majestade a respeito da Capitania da
Bahia, que so trs lguas de comprido e uma de largo, cada
sesmaria, com declarao que se no distrito das ditas sesmarias se
houver erigir alguma vila, sero obrigados a largar o stio necessrio
para ela e seus logradouros, o qual se lhes compensar em outra
parte.

J na rea das minas na regio de Cuiab, o Provedor e Intendente da Fazenda Real,

Manoel Rodrigues Torres, na ausncia do governador, em 1741, apontava um

"desgoverno", j "que cada um toma as terras que lhe parece", sem que fosse atravs do

instituto das sesmarias, titulo que justamente dava o direito de as possuir. Relatava um caso

de habitante com dois currais com poucos gados ter se apossado de 20 lguas. Acusava que

principiavam a fazer fazendas de gados, havendo dvidas entre os fundadores dessas

fazendas, "por que cada um quer ser senhor de meio mundo para trazer os seus gados, e

na da logar para que se faam mais fazendas".

Solicitava que cada um fosse conservado nas terras apossadas que pudessem

cultivar, e que fossem medidas, para se lhe passarem as cartas, por onde constasse o

domnio e posse delas. Requeria tambm que para os gados no se concedesse sesmaria a

uma pessoa com mais de duas lguas em quadra. No caso de no ser para o gado, que fosse

30
Carta do vice-Rei do Brasil, a respeito das descobertas de minas de ouro, cobrana dos quintos e remessa de
amostras de 08/07/1728. In: Documentos Histricos, 1950, 161.
 107

de apenas uma lgua para assim "se acommodar mais povo". Todas deveriam ser

confirmadas em trs anos. 31

2.4.5 Domnio til e domnio efetivo: o cultivo legitimando o pedido

O instituto das sesmarias criava a possibilidade da legitimao da posse pelo

cultivo, ponto certamente, mais importante dessa legislao. Muitos habitantes da colnia

faziam primeiro as suas lavouras e diante do argumento da terra cultivada, princpio bsico

da lei de sesmarias, requeriam a carta de sesmaria da rea lavrada, bem como a sua

confirmao, como mostra o documento cedido a Marcos da Costa Castelo Branco, no ano

de 1708, em reposta a sua petio de umas terras no caminho para a regio das minas, onde

"mandou fazer uma roa, para que o caminho se freqentasse

com mais brevidade, tendo nele os Mineiros os mantimentos
necessrios, de que resulta o aumento da Fazenda de Sua Majestade,
(...) e quer ele suplicante que Vossa Senhoria lhe conceda uma data
de terras de Sesmaria, no lugar da dita roa",

sendo atendido j que aquelas terras estavam devolutas e no haveria prejuzo de terceiros.

As suas terras deveriam ser confirmadas em dois anos. 32

Dessa forma, a posse com cultivo era legitimada, no sentido de corroborar com os

princpios bsicos da lei de sesmaria. Afinal, o objetivo era povoar e lavrar as terras. No

havendo outros impedimentos para a doao da terra, o rei fornecia o documento oficial

sobre a terra.

2.4.6. Dificuldades do controle rgio

31
"D conta o Provedor e indendente da Fazenda Real das Minas do Cuiab, Manoel Rodrigues Torres, do
incomodo que se segue aos ministros e oficiais dellas no serem pagos por aquella Provedoria e do abuso de
tomarem os moradores para si as terras que lhes parece sem as pedirem de sesmarias." Lisboa, 09/02/1741.
IHGB, Arq. 1.2.2 - Volume 31, pg. 219v.
32
"Teor da Carta de Sesmaria concedida ao Capita Marcos da Costa Castelo Branco por D. Fernando Martins
Mascarenhas de Lancastro aos 10 de maio de 1708, no Rio de Janeiro." (Cpia do Arq. Publico do Imprio).
(Lata 772, pasta 36 - Coleo Eneas Martinhs Fo, 2p)
 108

A Coroa sempre tentava regular os abusos, apesar da grande barreira geogrfica. No

caso da Capitania do Maranho, foram dirigidas trs cartas rgias ao mesmo governador

geral do Maranho Antonio dAlbuquerque Coelho de Carvalho, com o mesmo contedo

em menos de um ano 09/01/1697, 07/12/1697 e 10/12/1698.

Na primeira carta, acusava que j em vinte de junho de 1696 dava conta de o

governador ter dado vrias sesmarias a algumas pessoas, moradores na Bahia, Rio de So

Francisco e outras povoaes das terras descobertas pelas tropas desse Estado. 33

Lembrava que tinha determinado a obrigao de pagarem os dzimos nessa

Capitania, e as terras seriam para a criao de gados. E na dada destas terras devia seguir o

que estava ordenado e no estender a jurisdio ao que no lhe tocasse e as sesmarias no

deveriam exceder trs lguas de comprido e uma de largo, devendo ser cultivadas no termo

da lei.

Na segunda carta, advertia ter cincia de que o governador estava concedendo terras

de sesmarias com excesso na quantidade das lguas e, ainda, sem sitio determinado,

impossibilitando a cultura das ditas terras; relembrava que somente concedesse sesmarias

de trs lguas de comprido e uma de largo que era o que se entendia que podia uma pessoa

cultivar no termo da lei "porque o mais he impedir que outros povem os que podem e

alcana na cultiva".34

A terceira carta foi motivada por uma resposta a uma suposta dvida do governador,

enviada em 14/07/1697 sobre as datas das terras de sesmarias que eram para estabelecer

currais de gados e cavalos, que careciam de quatro lguas em quadra. Ademais as ditas

terras no eram capazes de outra cultura por serem desertas e distantes dos povoados.

Contudo, o rei insistia na medida original de trs lguas por uma. Como soluo, dada por

33
"Carta rgia ao governador geral do Maranho Antonio dAlbuquerque Coelho de Carvalho, sobre as datas
das terras de sesmarias se lhe ordena as deve dar na forma que lhe est ordenado." Lisboa, 09/01/1697.IHGB,
Arq. 1.2.24 - Tomo V, pg. 213 v.
34
"Carta Rgia ao Governador Geral do Maranho. Sobre se no concederem mais que tres leguas de terra de
sesmaria em comprido e huma de largo". Lisboa, 07/12/1697. IHGB. Arq. 1.2.24 - Tomo V, pg. 219 v.
 109

possibilidade que se dessem sesmarias com duas lguas de largura e duas de comprido que

faziam quatro lguas quadradas. 35

Da mesma forma, o Sr. Pedro da Mota e Silva, em 12/03/1755, que ocupava algum

cargo importante da Capitania do Piau, ao remeter os contratos dos dzimos foi consultado

sobre a distribuio de sesmarias na regio, tendo em vista que ao Secretario dEstado dos

Negcios da Marinha e Ultramar, Diogo de Mendona Costa Real, no foi apresentado um

parecer sobre a consulta, sendo obrigado a suspender a distribuio das terras. Contudo,

essa autoridade informava que j se estavam fazendo as vistorias para regular de acordo

com a lei. 36

2.4.7. Conflito de competncia

Na documentao impressa na coleo Documentos Histricos da Biblioteca

Nacional encontra-se um parecer do Conselho Ultramarino, respondendo sobre um

problema de jurisdio de uma causa, envolvendo disputa de terras que esbarraria no

conflito de competncia. Maria Ferreira denunciou Manuel de Moura Brito por ter tomado

posse indevidamente de uma poro de terra. O ru, ao perder a causa recorreu ao Tribunal

da Relao, alegando que o caso fora julgado por um Juiz Conservador das Madeiras que

no tinha alada para resolver o caso. O Conselho Ultramarino respondeu que como o

ouvidor o nomeara para o cargo sem distinguir-lhe qual a sua alada, o que deveria ter sido

feito, estava aberta uma jurisprudncia. Dessa forma, o Conselho Ultramarino pedia ao

35
"Carta rgia ao governador geral do Maranho. Sobre a duvida que se lhe ofereceu a praticar-se a resoluo
que tomou acerca das datas de terras de sesmarias." Lisboa, 10/12/1698. IHGB. Arq. 1.2.24 - Tomo V, pg.
229v.
36
"Carta de Pedro da Motta e Silva ao Marqus de Peralva, remetendo os ltimos contratos dos dizimos do
Piau e sobre as consultas tocante as sesmarias do mesmo estado." Lisboa, 12/03/1755. Arq. 1.2.10 - Tomo 2, p.
298.
 110

ouvidor que regularizasse a situao do Juiz Conservador para que esse tivesse a mesma

alada dos ouvidores da comarca da cidade do Rio de Janeiro. 37

Em 13/03/1731, o Rei Dom Joo passou ordem rgia, atravs de seu representante

Gregrio Dias da Silva, que fosse nomeado no lugar do Ouvidor Geral da Capitania de so

Paulo, para a resoluo de um problema entre governadores da capitania do Rio de Janeiro e

So Paulo, e os Padres da Companhia que tomaram umas terras, mudando uma estrada que

foi danoso aos povos 38. Ou seja, a mxima autoridade rgia nomeava uma terceira pessoa

para resolver um problema, aparentemente simples.

Verifica-se tambm na documentao, a associao entre poder e bens materiais.

Em 29/10/1751 gerou-se um conflito envolvendo o patrimnio das cmaras das vilas de

Russas, Ic e Aracati na Capitania de Pernambuco e do Cear que, na verdade, refletia a

disputa pela possibilidade de conseguir cargos polticos 39:

Para satisfazer o Conselho a esta real ordem se viu nele a

representao dos ditos oficias da cmara da vila do Aracati em que
se queixam do procedimento com que o ouvidor daquela capitania
Alexandre de Proena lemos os constrangeu a desistirem da causa
que corria com o sargento-mor Matias Ferreira da Costa, sobre a
meia lgua de terra de que Vossa Majestade lhe fez merc na criao
da mesma vila para patrimnio daquela cmara e repetem a splica
que seus antecessores j haviam feito pedindo para trmo da dita vila
a freguesia de Russas.
... a dita splica se havia ordenado ao governador da
Capitania de Pernambuco, por Proviso de 17 de julho do ano
prximo passado, informasse com seu parecer ouvindo por escrito o
ouvidor do Cear, que ouviria tambm por escrito a Cmara a que
pertence a dita freguesia....
... assim enquanto se no fizer a referida diviso dos termos,
os moradores que habitarem na distncia que h de nove lguas entre

37
O ouvidor geral do rio de Janeiro d conta a respeito de se haver determinado na relao daquela cidade em
uma causa que para ela fora por apelao e corria perante ele como juiz conservador das madeiras da mesma
cidade, no ter alada alguma aqule lugar, e representando as razes que lhe obstam para observar esta
determinao para Sua Majestade determinar qual seja a sua alada e vo as certides que se acusam de
09/01/1754. In: Documentos Histricos, 1929, Vol. 94., p. 265.
38
Diligncia sobre terras que tomaram os padres da Companhia. In: Documentos Histricos, 1928. Vol. 1. p.
178-179.
39
Parecer do Conselho sobre a diviso dos trmos e terras das freguesias das Russas, Io e Aracati, para que
suas Cmaras possam ter o nmero de pessoas para o desempenho de funes de autoria do Conselho
Ultramarino, de 29/10/1751. in: Documentos Histricos, 1951
 111

a nova vila do Aracati e a freguesia de Russas possam ser eleitos para

os cargos da Cmara da dita nova vila...

Ainda no Cear, o capito-mor, Antonio Jose Vitoriano Borges da Fonseca,

solicitava ao rei que se fundassem vilas nos sertes na falta de observncia das leis e

ordens de Vossa Majestade e que seria muito conveniente ao bem comum daqueles

povos.40 A criao de vilas sugeria a instalao de uma administrao pblica ou que

houvesse juizes ordinrios para se refrearem os excessos e insolncias dos facinorosos

(DH, 1933, 113). Da mesma forma, solicitava maior criao dos cargos de ministros de

letras, ou para juizes de fora, ou para ouvidores melhor utilidade resultaria administrao

da justia e paz pblica nos sertes do Brasil (Idem, 113).

Dessa forma, o Conselho Ultramarino indicava que para cada distrito se desse a

extenso de quatro lguas ou mais de terra, conforme a qualidade e extenso das mesmas.

As despesas para a instalao das vilas poderiam ser pagas com o rendimento dos

aforamentos das terras, sempre se respeitando proporcionalmente a possibilidade de cultivo

e nmero de moradores. Deveriam ser assinalados os termos e divises pelo ouvidor da

comarca. Contudo, as terras que ficassem dentro de sesmarias, seriam confiscadas em

benefcio do bem pblico.

2.4.8 Ideogenia e idiossincrasia da legislao sesmarial: distribuio rgia de mercs e

rede clientelar

O rei, numa carta rgia de 174441, destinada ao provedor da fazenda real da

Capitania de So Paulo, concedeu o aumento de algumas sesmarias, tendo em vista o fato

de que o governador cedia sesmarias com poucas terras. Justamente porque o rei s

40
Documentos Histricos, 1933, Vol. 92. p 111.
41
Condies para a concesso de datas de terra de sesmaria de 16/04/1744. In: Documentos Histricos, 1928.
p. 467 a 469.
 112

concedia nesta capitania meia lgua, e mesmo que outros governadores aumentassem por si

prprios as lguas dos sesmeiros, se seguia em prejuzos com esta restrio real.

Numa carta de sesmaria 42 concedida ao governador-geral Luiz de Brito de Almeida,

em Pernambuco, o tamanho chegava a 12 lguas. Tal doao era em retribuio aos

servios feitos por ele:

Registo da Carta de sesmaria de doze lguas, de terra de

Luiz de Brito Governador que foi destas partes. (...) que havendo
respeito aos servios, que me tem feito Luis de Brito de Almeida do
meu Conselho, e ao que espero, que me faa nas partes do Brasil
onde ora o envio por governador (..) fao por esta presente carta (...)
doao de doze lguas de terra nas diatas partes do Brasil (...) (...)
quer as ditas doze lguas de terra com toadas as confrontadas dellas,
o qual auto elle ter com esta carta para seu ttulo...

notrio o fato da distribuio aos colonos de sesmarias na regio onde se formara

o Quilombo de Palmares, ao sul de Pernambuco. Aqueles que se destacaram na campnha

militar foram beneficiados com enormes extenses.

O mesmo governador Luiz de Brito recebeu ordens diretamente do rei para doar

terras a determinadas pessoas, como se v neste alvar 43 que o prprio rei afirma ter fora

de carta de sesmaria:

Registro de doze lguas de terra de Duarte Dias. Fao saber

a Vs Luiz de Britto do meu Conselho, que ora envio por governador
das partes do Brasil que eu hei por bem (...) deis a Duarte Dias
Fidalgo de minha casa e me secretario doze leguas de terra (...) e este
alvar quero que valha, e tenha fora e vigor, como se fosse carta
feita em meu nome por mim assignada (...).

No prprio regimento do governador do Rio de janeiro, Manuel Lobo, de 1679, foi

ordenado que todos os soldados que serviam ao rei na dita capitania e todos os seus

moradores cultivassem e povoassem, fazendo cultivar as terras, e que se edificassem novos

engenhos, e aos que de novo reedificassem dessem-se privilgios, e aqueles que tivessem

42
Carta Rgia de 23 de janeiro de 1573 de doao de sesmaria ao governador geral do Brasil. In:
Documentos para a histria do acar, 1954. p. 251
43
Alvar de 2 de janeiro de 1573 ao governador geral do Brasil para doar uma sesmaria. In: Idem, 1954. p.
249.
 113

terras de sesmarias e no as cultivassem na forma da ordenao, fossem confiscadas e

reorientava no dar mais terras de sesmarias que aquelas que cada um puder cultivar.

Ordenava tambm que os governadores e ministros de justia, guerra e fazenda no se

metessem nos negcios mercantis e nos contratos, proibindo-os de terem lojas pblicas em

suas casas, por ser tudo isto um dos grandes inconvenientes e danos. Havia o medo, por

parte da coroa, de um crescimento de poder por parte daqueles que administravam a

Amrica. 44

H uma carta rgia em que o rei portugus Dom Joo, por intermdio do governador

da Capitania das Minas do Rio de Janeiro, concedeu uma carta de sesmaria ao provedor da

fazenda real da Capitania de So Paulo. O interesse real de conceder essa carta de sesmaria

era de se fazer caminho junto a ponte de Taubatinguara e juntamente a isso, continuar a

estrada que daria em Cruz das Almas e buscar o rio de Tamandoatihy para fazer a divisa da

terra devoluta. Nesse espao de terra concedida havia que se fazer caminhos pblicos para

particulares suprirem necessidades diversas, como por exemplo, pontes, fontes, portos e

pedreiras.

Contudo, o Conselho Ultramarino confirmou que as terras que ficavam prximas a

cidade no se davam por sesmaria, s de aforamento quando no podem servir ao

pblico. 45

2.4.9 Regimentos especficos e locais

O captulo 24 do regimento de Roque Barreto informa a respeito da cultura das

terras, e estabelecimento de novos engenhos:

E porque aquelle Estado de terras novas a maior parte

muito frtil, e convem para se augmentar, e povoar tratar-se da
povoao delas com particular cuidade encommendo ao governador

44
"Regimento dirigido a D. Manoel Lobo, governador da Capitania do Rio de Janeiro". Op.cit.
45
Carta de data de sesmaria de 4000 braas de terra principiando junto a ponte de Tabatinguera, de
06/09/1725. In: Documentos Histricos, 1928. p. 110 e 111.
 114

que assim o faa, e que procure por todos os meios que lhe parecer
necessrio que as terras se vo cultivando, e edificando novos
Engenhos de assucar, fazendo guardar aos que de novo reedificarem,
ou renovarem os desbaratados seus privilgios e isenes, obrigando
aos que de novo tirarem terras as vo cultivando de sesmarias, e as
povoem, e aos que no cumprirem, se lhes tiraro, e daro a quem as
cultive, e povoem na forma do regimento das Sesmarias, e
Ordenao, e na Repartio das Sesmarias se far guardar o
Regimento para que se no d a alguma pessoa tanta quantidade de
terras que no podendo cultival-a redunde em damno do bem publico,
e augmento do Estado. 46

Miguel Soares Neves (sem data, mas no tempo do vice-rei Vasco Fernandes Csar

de Meneses) perdeu sua sesmaria quando a Capitania, no sculo XVIII, foi retomada pelo

rei e pedia justamente a carta de confirmao. 47 Nessa poca, com a reforma pombalina que

acabou com as capitanias hereditrias, justificando a preocupao de Miguel que ficara

temeroso dessa reforma.

Diz o capito Miguel Soares, morador na Capitania do

Esprito Santo, que pelos traslados de sesmarias que oferece o
suplicante senhor e possuidor por si e se antepassados h muitos anos
de uma pescaria e algumas terras na barra da vila do Esprito Santo,
as quais principiam na dita Barra e correm at a barra do Juru, e
porque a dita Capitania era do donatrio Antonio Luiz Gonalves da
Cmara Coutinho no tempo que ele deu a sesmaria visto estar de
posse delas h muitos anos. Na margem diz que no teve efeito
porque fora registrada em outra folha.

Contudo, foi localizada mais adiante a confirmao de sua sesmaria, mesmo com a

substituio do donatrio pelo padre Mauricio Ferreira Graces. Justamente era seu temor

que ao mudar o donatrio ele viesse a perder as terras.

Na resposta do rei estava clara a confirmao da doao da rea que ele tivesse

cultivado, no entrando nas praias do mar, porque estas no se devem dar de sesmaria e

tambm no podia alienar as ditas terras. A regio de pescaria que se tornava um problema,

pois esta rea sendo de uso comum no poderia ser dada seno por arrendamento ou

46
Regimento dado ao governador Roque Barreto. In: Documentos Histricos, 1928. p. 297. Original est na
BN, no Cdice I 5,2,27, vol. 6. p. 361.
47
Carta de Confirmao de Sesmaria por sua Majestade concedida a Miguel soares Neves. In: Documentos
Histricos, 1929, Vol. 75. p. 44. Sem data especfica.
 115

aforamento. Dessa forma, apenas as terras seriam dadas em sesmaria, no excedendo porm

de uma lgua de largo e trs de comprido na forma das ordens do dito senhor. Caso o

solicitante passasse as terras para outra ordem religiosa, a mesma ficava obrigada a pagar o

dzimo ordem de Cristo. Ademais devia cultiv-la no tempo determinado na lei e no

podia passar o domnio para outrem sem t-las aproveitado, nem sem expressa ordem de

Vossa Majestade, sob pena de se darem, neste caso, a outra pessoa. Era obrigado ainda a dar

caminhos pblicos e particulares para rios, fontes, pontes, portes e pedreiras.

Caso tivesse alguma aldeia de ndios nas terras, no seria senhor delas. Pede que a

confirme dentro de um ano. Pede para citar os confinantes, para que lhe desse posse real,

efetiva e atual demarcando-se logo. 48 A carta na verdade acabou se transformando em um

alvar, na medida em que continha uma srie de determinaes. Ademais, ha via um monte

de quantias pagas relativos a registros, o que mostra alguns custos em garantir a

documentao real.

2.4.10. Avanos na regulamentao corrigindo lacunas ostensivas: o Alvar de 1795

Este alvar foi o primeiro regulamentando todo o processo de doao de sesmarias.

No prembulo do alvar e nos seus 29 artigos cabe salientar alguns aspectos relevantes. Em

primeiro lugar, destaca-se o ttulo

"Alvar de 3 de maio de 1795, em consulta do Conselho

Ultramarino em que S. Magestade a Rainha, reprovando e corrigindo
os abusos, irregularidades e desordens, a que tem dado causa a falta
de regimento das sesmarias do Estado do Brasil, e servida ordenar
uma impretervel forma das suas datas, confirmaes e demarcaes,
dando a respeito dellas, invariaveis regras para se processarem as
causas destas".49

48
Carta de confirmao de data de sesmaria de data de sesmaria, por Vossa majestade, concedida a Miguel
Soares Neves, de 05/04/1728. In: Documentos Histricos, s/d, Vol.75. p. 51-56.
49
"Sesmarias do Rio de Janeiro: textos de concesso, confirmao e regulamentao das doaes de
sesmarias no Rio de Janeiro. (Sc. XVIII) copiados nas Sees Histrica e Administrativa do Arquivo Nacional
e no Arquivo de Prefeitura do antigo Distrito Federal". Em 16 cadernos manuscritos. [Lata 765, pasta 3].
Existe uma cpia publicada na RIHGB.
 116

Segundo o documento, vinha para consertar os abusos "sobre o melindroso objecto

de suas sesmarias, no tendo estas at agora regimento prprio, ou particular, que as

regulei quanto as suas datas". O resultado da falta da legislao e de providencias

acarretava em prejuzos e gravssimos danos aos direitos da Real Coroa, "e por outra parte

consequencias no menos dannosas offensivas do publico benefcio da igualdade com que

se deve, e deviam ser em todo o tempo distribuida as mesmas terras pelos seus moradores".

Este documento reconhecia o estado de irregularidade na distribuio a que muitos

moradores se submetiam, ao no conseguir as sesmarias por merc da rainha ou dos

governadores e capites generais. Era comum terras apossadas sem merc e sem licena

legtima, e mesmo a maior parte das sesmarias, ainda que autorizadas com as competentes

licenas cartas e confirmaes jamais chegavam a ter divises e limites certos por

demarcao judicial, como eram obrigados por muitas e repetidas ordens. Da mesma forma,

destaca ainda em seu prembulo a infalvel runa de uns que no tinham foras e nem

posses para "manterem largos annos e com onerosas despezas uma demanda muitas vezes

imposta e sustentada outras tantas vezes por odio, opinio e capricho e querendo eu o

socorrer a todos estes incovenientes" diante de abusos de pessoas mais aquinhoadas.

Este alvar foi retirado no ano seguinte, talvez diante das presses por parte das

autoridades.

No h dvida que, apesar de ta ntos problemas apresentados ao longo dos trezentos

anos da colonizao, o instituto das sesmarias foi o principal instrumento dessa colonizao.

Perdurou at o sculo XIX, como mostra este decreto de 1805, que mudou a

responsabilidade da confirmao dos lotes doados para a Mesa do Desembargo do Pao,

mas mantinha o instituto.

Sobre Sesmarias
(Decreto de 22 de junho de 1805)
 117

DECRETO

SENDO-ME presente, que se no tem continuado a conceder

Sesmarias nessa Corte, e Provincia do Rio de Janeiro, que at agora
ero dadas pelos Vice-Reis do Estado do Brazil; e que muitas outras j
concedidas pelos Governadores, e Capites Generaes de diversas
Capitanias esto por confirmar por cauza da interrupo de
communicao com o Tribunal do Conselho Ultramarino, a quem
competia fazello: e desejando estabelecer regras fixas nessa
importantes materia, de que muito depende o aumento da Agricultura,
e Povoao, e segurana do Direito de Propriedade: Hei por bem
Ordenar, que daqui em diante continuem a dar as Sesmarias nas
Capitanias desse Estado do Brazil, os Governadores, e Capites
Generaes dellas; devendo os Sesmeiros pedir a competente
confirmao Meza do Desembagro do Pao, a quem Sou Servido
Authorizar para o fazer e que nessa Corte, e Provincia do Rio de
Janeiro conceda as mesmas Sesmarias a referida Meza do
Desembargo do Pao, precedendo as informaes, e diligencias
determinadas nas Minhas Reaes Ordens; fixando as Cartas de
concesso, e de confirmao dellas dependentes da Minha Real
Assinatura. A Meza do Desembargo o tenha assim entendido, e o faa
executar. 50

O fim das sesmarias ocorreu em 1822. Atribui-se ao seu fim o enorme nmero de

reclamaes por parte dos habitantes da colnia que requeriam as sesmarias e no eram

atendidos, bem como tambm o nmero de reclamaes pela falta de demarcaes.

2.5. Os processos judiciais da Corte de Apelao no Rio de Janeiro.

Na motivao de encontrar fontes que mostrassem conflitos latentes pela terra,

descobriu-se uma documentao de processos ligados a litgios fundirios , que foram

julgados pelo tribunal da Corte de Apelao ou Tribunal da Relao, dos quais h uma

cpia no Arquivo Nacional, no Rio de Janeiro. Esses processos judiciais so a base para

trabalhar o conflito de terra ao invs da documentao apresentada no captulo anterior,

tendo em vista que os elementos apresentados nos processos permitem uma melhor anlise

dos problemas fundirios na Amrica portuguesa, completando o esforo de comprovao

das hipteses levantadas. Foram encontrados processos judiciais, no somente do sculo

50
"Sobre sesmarias e decreto de 22 de junho de 1805, por Antonio Borges Sampaio." IHGB, Lata 7, pasta 18.
 118

XVIII, mas tambm, dos sculos XVII e XVI, no Arquivo Nacional, na cidade do Rio de

Janeiro. Ao todo so 16 processos, dos quais, apesar de terem fichas no catlogo referentes

Corte de Apelao, seis estavam interditados para restaurao51. Pelas fichas, pode-se

agrupar os processos de seguinte forma: um do sculo XVI, 4 do sculo XVII e 11 do

sculo XVIII.

A qualidade das informaes contidas nesses processos no homognea. Muito

pelo contrrio, s vezes refere-se apenas transcri o da escritura de um lote de terra,

enquanto poucos realmente permitem verificar a existncia de uma luta judicial pela terra,

fosse por posse ou por confrontao. Ademais, visualizar os reais interesses imbricados em

uma determinada ao, fato j bem difcil para o mundo contemporneo, extremamente

penoso em se tratando do perodo colonial. Afinal, no basta juntar as peas de um "quebra-

cabea", mas primordialmente trata-se de encontr-las.

Para examinar a profundidade dos conflitos que podem estar caracterizados em cada

solicitao justia com vistas confirmao de escrituras de venda ou de medio, poder-

se-ia acolher a sugesto metodolgica de Carlo Ginzburg em O nome e o como, ou seja,

realizar a investigao histrica tendo como ponto de partida o nome de uma pessoa, para

verificar as linhas que convergem para o nome e que dele partem, compondo uma espcie

de teia de malha fina (1989, 175) do tecido social onde o indivduo est inserido. Contudo,

iniciar uma investigao histrica com base num nome, em se tratando de perodo colonial,

transforma-se numa tarefa rdua e s vezes, lamentavelmente, intil.

Cruzar todos os nomes de um processo para verificar a existncia de laos de

parentesco ou de amizade requereria que os estudos genealgicos para a regio do Rio de

Janeiro estivessem mais avanados. Para realizar a penosa tarefa, recorreu-se aos clssicos

Belquior (1965) e Rheingantz (1965). De fato, alguns nomes foram encontrados permitindo

51
O Arquivo Nacional entregou uma carta lamentando o fato da interdio desses processos.
 119

confirmar a existncia dessas pessoas e a constituio de suas famlias. Tambm foi feito

um levantamento completo na Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, bem

como nos ndices dos cdices relativos s correspondncias dos vice-reis que se encontram

nas publicaes do Arquivo Nacional, tendo-se um relativo sucesso na complementao de

algumas trajetrias. Porm, como apenas cerca de 20% dos nomes envolvidos nos processos

apareceram em outras fontes, reconstituir o tecido social tornou-se muito mais

complicado e tarefa inadequada para o flego de uma dissertao de mestrado, embora,

quando possvel disponibilizar-se-o todas as informaes levantadas.

Do conjunto de 16 processos, dez foram manuseados. Desses, dois estavam em

condies muito precrias, semidestrudos pelas traas, alm da tinta ter passado para o

verso da folha, tornando-os de difcil legibilidade. Dessa forma, apenas os oito restantes

foram analisados e seis sero apresentados sucintamente nesta seo, embora no

representem conflitos latentes pela terra, deixando a anlise substancial para os dois

ltimos.

Os processos de nmero 3 e 4, ainda que envolvendo pessoas da mesma famlia,

referiam-se basicamente a Escrituras de Venda. O primeiro deles 52 uma escritura de venda

de 500 braas de terras realizada por Manoel de Siqueira e seus irmos a Belchior da

Fonseca Dria 53, em 1686. J o segundo, 54

consiste em uma escritura de venda de 220

braas de terras feita por Ignacio Ferreira Funchal55 a D. Marianna de Vasconcelos, viva

de Belchior da Fonseca Doria. A venda foi realizada em 11 de julho de 1707, envolvendo a

52
AN. Corte de Apelao. Processo n 3, caixa 1146, galeria A.
53
No processo aparece claramente o nome de Belchior, mas no estudo de RHEINGANTZ, aparece como
Belcior da Fonseca Doria. H um homonim, mas os outros dados no correspondem. Assim, Belcior da
Fonseca Doria era casado com D. Mariana de Vasconcelos e juntos tiveram uma filha, Antonia de Vasconcelos,
nascida em Guaratiba, mesma regio da venda concretiza, e que casou , em 1729, na capela de N. S. do
Desterro, com o ajudante Antonio de Carvalho Lucena, nascido na Freguesia da S(RJ), filho do sargento-mor
e tenente general com o mesmo nome e de D. Mariana de Mendona Soutomaior. Antonia e antonio tiveram
trs filhos: Francisca Vitria, Mariana e Antonio, nascidos respectivamente em 1730, 1733 e 1736.
54
AN. Corte de Apelao. Processo n 4, caixa 1146, galeira A.
55
Incio Ferreira Funchal era natural do Rio, filho de Pedro Luiz Ferreira e Helena Pacheco, nascido em 1669.
Casou na igreja de So Jos na Fregues ia da S, em 1699 com D. Josefa de Oliveira, tambm do Rio. Sua
esposa faleceu no ano seguinte ao casrio e Incio contraiu segundas npcias, em 1703, com D. Maria Doria,
filha de Jose de Siqueira Rendon e D. Maria da Fonseca. O casal teve trs filhos. Cf. RHEINGANTZ
 120

terra conhecida como Engenho Novo da Guaratiba. Na verdade, esses processos revelam

somente o crescimento do patrimnio da famlia de Belchior da Fonseca Dria, atravs da

aquisio, mediante compra, de novas terras. Porm, como no objeto principal desta

dissertao a acumulao de riquezas, esses processos tornaram-se de menor importncia

para nosso estudo.

Outro exemplo est numa composio amigvel feita no ano de 1628,56por Manoel

Vellozo Espinha 57 e o ru Jeronimo Velos o Cubas que eram irmos, da diviso da Sesmaria

deixada por morte de seu pai Manoel Vellozo Espinha, situada em Guaratiba. No

documento produzido em 26 de abril de 1628, onde estabeleceram que "os mais bens que

tinho e possuio por morte, de seus Pays era huma sorte de terras sitas na Guaratiba a

saber trs lguas por osta eseis para o Serto, que partem e correro por costa onde os

Reverendos Padres da Campanhia acaba, etem marco". Em seqncia, o documento define

que as terras de Jernimo Vellozo ficara correndo deste digo marco dos Padres, que he de

uma Ilha ondeachamo guaraquesaba athe o Rio destamanduarte por ... comtodo o Serto

que a dittta terra tem de bandar do dito ... para l. J as terras de Manoel Velloso partiriam

do dito rio (...) edeclaro mais que o dito Rio fica por marco.58.

Esse processo tem apenas duas pginas e praticamente todo seu contedo est aqui

transcrito. Apesar do portugus arcaico, revela a dificuldade na determinao das terras e

seus limites, bem como no prprio tamanho dos lotes. Recordando o trabalho de Mrcia

Mota, aqui cabe o comentrio de se esta "dificuldade" em determinar os limites seria no

sentido de abrir a possibilidade de estend-los, observando-se uma outra estratgia adotada

56
AN. Corte de Apelao. Processo n 2, caixa 1146, galeria A
57
No encontrei informaes sobre esses nomes em RHEINGANTZ, mas h um Manuel Veloso Espnola que
teve o seu casrio em 1696, havendo uma diferena de 68 anos entre o casamento e a assinatura do documento.
Penso em no ser o mesmo home, pois a filiao no aparece e sabe-se que eram filhos de Brs Cubas.
58
Alm disso, os envolvidos na composio amigvel decidiram que em "todas as vezes que cada qual deles
quizer fazer serco de peixe, tero obrigao avizar se hum o outro ao outro, e em tempo conveniente. Enfim,
concordaram tambm que havio as partilhas por feitas e acabadas de hoje para todo sempre sem nenhum
delles vir com Embargos alguns, por si nem por intrepostas pessoas, porque s esta escriptura querio tivesse
fora evigor".
 121

que ser analisada com mais cuidado noutro processo. Ademais, leva-se em conta nesse

processo, que so dois irmos em negociao pela herana de seu pai. O litgio se mostra

principalmente pela abertura do processo, que embora conste como composio

amigvel, tambm indicativo da necessidade de consagrar a diviso das terras por

documento judicial.

No processo n 14,59 encontra-se o relato de uma medio feita em 6 de novembro

de 1790 por dois pedreiros, Manoel Ignacio de Faria Mestre e Manoel Dias Mendes,

nomeados pelo senado como avaliadores de Casa e de tudo o que seu oficio pertence. O

documento consta apenas de meia pgina:

Certificamos que fomos medir e avaliar hua parede nas Casas

do Capitam Andr Alves Pereira Vianna60 que partem com Casas de
Graniel Gonalves de trs do Carmo, cuja parede de tem de comprido
sento e sete palmos e meio e de alto dezasete palmos e meio, com dois
e meio de groso que soma cuatro mil setecentos e trs palmos que em
porta noventa e cuatro mil e sessenta reis que partido ao meio todo e
cada metro correntro e sete mil e trinta reis que deve pagar ao dito
Graniel Gonsalves ao dito Capito Andr Alves Pereira Viana,
ficando Senhor de toda a meia parede no seu comprimento e altura
por estar j paga a mais que segue para baixo por hua sentena que
de nos aprezentou e por nos ter pedida esta [apelamos?] de Baixo
Juramento que em Cmara nos foi dado.

O documento assinado por Manoel Igncio de Faria, o pedreiro mestre, e aponta

como objeto de disputa uma parede, talvez delimitadora de dois espaos. Pode-se

conjecturar que na verdade foi um acordo estabelecido entre as partes, a partir do momento

em que Andr Luis construiu uma parede no terreno de Graniel Gonalves e, ao pagar

determinada quantia ficava com direito sobre a parede e outro abria mo dela.

59
AN. Corte de Apelao. Processo n 14, mao 2254, galeria A.
60
Em RHEINGANTZ h uma Andr Alves Pereira Viana (OBS), nascido em 1727, em Andr de Vitorino das
Piaes (OBS), com o ttulo de coronel e morte em 1803 na Freguesia da Candelria. Era filho de Alexandre
Rodrigues Airo e Teresa lvares de Arajo. Casou-se com D. Eugenia Teresa de Figueiras (OBS), nascida
em Inhomirim, em 1750. O casrio foi em 1776.
 122

Outro se refere medio realizada em todo os lados de um terreno aps uma

compra efetuada na Serra de Gericin61, atual bairro de Campo Grande. Esse processo

mostra minuciosamente como foi operada a medio das terras compradas, atravs do Piloto

de Cordas que, como o nome indica, utilizava uma corda para medir as distncias,

designando marcos como rvores, pedras, rios e quaisquer elementos da natureza passvel

de servir como marco delimitador.

O processo n 3322 62 tem como autor Francisco da Costa Teixeira e o ru Maurcio

Nunes. O autor alega que, no ano de 1724, parte das suas 125 braas de terras na paragem

chamada Gipoya, na Ilha Grande, as quais teriam sido compradas do Padre Salvador Garcia,

foram invadidas pelo ru. Na sua defesa, o autor apresentava vasta documentao, inclusive

provas de uma medio que j teria sido feita. O processo est incompleto, mas at a ltima

pgina que consta, a Justia foi dando ganho de causa a Francisco da Costa Teixeira.

Atravs desse processo, j se pode constatar o fato de que alguns grandes posseiros

recorriam aos meios judiciais para resolver problemas.

Tais processos no configuram conflitos latentes pela posse da terra, a exceo do

ltimo. Para atingir os objetivos propostos no trabalho, foram escolhidos dois processos

judiciais, envolvendo as mesmas pessoas, tentando identificar os pontos de litgio, os

agentes envolvidos, seus argumentos e a documentao apresentada e cruzar todas as

informaes possveis de se levantar com outras fontes, como as cartas de sesmarias, ordens

rgias e correspondncia dos vice-reis entre outras. Os processos selecionados referem-se a

um mesmo problema entre um morador da Freguesia de Nossa Senhora da Guia de

Mangaratiba e os ndios da aldeia de mesmo nome.

A anlise desses processos permitir a discusso das principais questes que

permeiam a dissertao, principalmente levantar problemas que tratem de temas prximos

61
A grafia varia bastante ao longo do processo. Na grafia atual Jericin.
62
AN. Corte de Apelao. Processo n 3322, caixa 424, galeria A. Lamentavelmente, quando retornei a esse
processo, o mesmo tambm no fora reencontrado pelos funcionrios do Arquivo Nacional.
 123

questo da terra, oferecendo um painel que permita visualizar o papel das sesmarias no

processo de ocupao das terras coloniais portuguesas na Amrica em sua dimenso

econmica, social e poltica, bem como contribuir para a discusso entre cultura poltica e

prtica na poca colonial brasileira. Nesse intuito, sero analisados os meios - legais ou no

- de distribuio dos lotes e as contradies provenientes desta prtica jurdica, enfocando

os possveis conflitos da ocasionados, atravs do estudo das relaes sociais e a formao

de redes de poder envolvendo os segmentos da administrao colonial que aplicavam a

justia.
 123

CAPTULO 3

3. A DISPUTA ENTRE NDIOS PELA TERRA ATRAVS DA JUSTIA.

3.1. A disputa judicial entre Pedro Alexandre Galvo e os ndios da Aldeia de

Mangaratiba.

No ano de 1785, Pedro Alexandre Galvo, assistente no distrito da Vila de Ilha

Grande, entrou com um pedido de embargo contra os ndios da Aldeia de Mangaratiba,

alegando que suas terras haviam sido por eles invadidas a mando do Capito-mor da

referida aldeia, Bernardo de Oliveira. Na invaso, ocorrida em 5 de abril do ano citado, os

embargados havia m cortado grossas madeiras e paus, alm de destruir as suas terras. O

autor da ao solicitava que se suspendesse o estrago.

Este processo1, com cerca de 75 pginas manuscritas, constitudo de 31

documentos entre escrituras, pedidos, relatos e pareceres e no se tem a data precisa de

quando foi iniciado. O ltimo documento, datado de 23 de julho de 1785, um parecer

favorvel aos ndios.

Assim, quando tudo parecia finalizado no mbito legal, a julgar por esse processo,

verificou-se a existncia de outro, agora de autoria dos ndios contra Pedro Alexandre

Galvo, datado de 17922. Mais completo, relata os fatos acontecidos imediatamente aps a

concluso do primeiro, em 1785, e consta de 156 documentos distribudos em suas 516

pginas manuscritas, inclusive de alguns j mencionados no primeiro, porm em melhores

condies de legibilidade.

A partir desses dois processos, percebe-se a tentativa de convencimento acerca da

verdade das partes, para que se julgue a contenda com justia. E o instrumento inicial

utilizado para concretizar o objetivo foi a construo da origem histrica da ocupao

1
AN. Corte de Apelao. Processo n 3891.
2
AN. Corte de Apelao. Processo n 707.
 124

daquela regio, luz de escrituras de doao e de venda das terras, licena para a venda de

bens no caso de religiosos, cartas de sesmarias, testamentos, a prpria memria e aspectos

costumeiros, entre outros como se observa na documentao ora examinada. Era importante

reconstituir ou reinventar a origem histrica, ressaltando alguns aspectos e "apagando"

outros. 3

A riqueza desses processos, porm, no se apresenta somente pela possibilidade da

reconstituio histrica da ocupao territorial num nvel local, mas tambm pela

possibilidade de examinar os argumentos utilizados e as estratgias de reafirmao do poder

pelas partes envolvidas, que remetem a um conjunto de pessoas relacionadas atravs das

negociaes no tocante compra e venda de terras.

Numa perspectiva mais ampla de anlise, um dos objetivos centrais do exame

desses processos analisar a questo social decorrente do encaminhamento dado pela

metrpole com relao administrao colonial, em particular no tocante posse da terra.

Sobretudo, perceber como essa disputa pela terra se insere no prprio contexto histrico da

regio, revelando as transformaes econmicas e sociais que a Amrica portuguesa estava

sofrendo em vrios nveis, no final do sculo XVIII, sobretudo a regio de Mangaratiba,

situada na Capitania do Rio de Janeiro.

3.2. A costa verde entre o mar e as montanhas: a regio de Mangaratiba

A regio onde se localizava a Freguesia de Mangaratiba, correspondente, hoje, ao

municpio de mesmo nome, situa-se na parte sul da Capitania do Rio de Janeiro e tem suas

terras imprensadas entre o mar e a Serra do Piloto. Possui litoral extremamente recortado e

poucas plancies litorneas passveis de grandes ocupaes. A regio tem seus primeiros

registros de ocupao quando Martim de S, ao retornar da Bahia, trouxe inmeros ndios.

3
Nos processos de embargo, medio e de confirmao utilizados por Motta (1998), encontra -se a utilizao do
mesmo instrumento.
 125

Segundo Monsenhor Pizarro, a ocupao da rea teve como origem a proteo dos ndios

descendentes dos Tupinambs, transportados de Porto Seguro por ordem do governador

Martim de S e instalados na praia de So Braz, perto do rio Ingaba (Arajo, 1820, p.38,

vol. 4). Essa praia, atualmente, ocupada pelo hotel Portobello e pela Fazenda Ingaba.

Ainda segundo Pizarro, esse fato teria ocorrido aps 1620, tendo como base a carta

de sesmaria passada por Gonalo Correia de S, a pedido de seu irmo Martim de S, a seu

filho Salvador Correia de S e Benavides e sua irm Dona Ceclia de Benavides e

Mendona, como tambm para os ndios Joo Sinel e Diogo Martins. A sesmaria comeava

na regio de Iuna (ou Yuna), em Itagua, correndo para o sul, concluindo-se na praia de So

Braz. Martim de S teria demarcado meia lgua desde a Ponta de Mangaratiba, tambm

conhecida como Ponta das Laranjeiras, at o adentramento do Saco de Mangaratiba para os

ndios estabelecerem-se e poderem cultiv-las.

Formava-se, ento, uma aldeia de ndios trazidos por Martim de S. Segundo Maria

Regina Celestino de Almeida,

"so razes suficientes para se acreditar que aldear-se podia

significar para os ndios a opo pelo menor diante da opresso e
violncia da conquista e da colonizao. Ao aldearem-se, os ndios
tornavam-se sditos cristos e buscavam adaptar-se a um novo
espao fsico e social, onde aprendiam novas regras e
comportamentos que lhes permitiam novas estratgias de luta e
sobrevivncia no mundo colonial em formao" (Almeida, 2000, p.
92).

Como se sabe, no perodo em tela, a administrao colonial praticava, a grosso

modo, duas polticas diferentes para os grupos indgenas. Uma, para os aldeados e outra,

para os que resistiam e acabavam sucumbindo escravido. Os ndios aldeados, apesar das

condies limitadas e opressivas caractersticas do trabalho compulsrio, eram sujeitos a

uma legislao especial que lhes facultava algumas garantias. Inicialmente, junto com os

padres, e depois, por conta prpria, esforaram-se em se defender, tanto juridicamente

como pelas armas" (Idem,Ibidem.).

 126

O aldeamento de ndios tornava-se um negcio para os colonos, j que descer 4

ndios para constituir aldeias significava a possibilidade de ter controle sobre um grande

contingente de nativos, como tambm privilgio na repartio dessa fora de trabalho. O

aldeamento indgena, principalmente no sculo XVII, era praticado quando o preo do

escravo africano ainda era extremamente caro. Dessa forma, eram freqentes os pedidos de

permisso para realizar descimentos com vistas repartio de contingentes de ndios. A

fora de trabalho dos ndios aldeados era destinada, desde o sculo XVI, construo de

obras pblicas, tais como fortes, pontes e estradas, a servios agrcolas e ao corte da

madeira (Almeida, Op. cit., p.103). Enfim, a constituio de aldeias indgenas tornava-se

um instrumento que possibilitava o acesso terra, j que era necessrio uma rea para

estabelec-la.

O prprio Martim de S fundou a aldeia de Mangaratiba com ndios que ele prprio

descera de Porto Seguro, visando obter uma aldeia para controle sobre os mesmos a serem

ali estabelecidos, sendo favorecido ainda pelo fato de que Mangaratiba no contou com

presena missionria at o sculo XVIII, dado que teve sua igreja paroquial erigida apenas

em 1764, data que marca o aumento da presena de brancos no local. Em 1802 foi

desanexada do termo da vila de Ilha Grande, passando a fazer parte da vila de Itagua.

(Almeida, op. cit., p.179-180).

Uma economia com um nfimo mercado e uma baixssima taxa de acumulao fazia

com que no sculo XVII, as elites do Rio de Janeiro lanassem mo do endividamento

crnico como for ma de acumular (Fragoso, 1995, p.53). A relao com o poder e a

possibilidade de ocupar importantes cargos de comando na colnia, garantiam o direito de

obter terras e homens, isto : doao de sesmarias, de ndios cativos que, somados ao acesso

ao crdito, dava base formao das fortunas senhoriais daquela poca. Para Fragoso, a

4
A expresso "descer" ndios tinha o significado de trazer ndios do serto.
 127

conquista de novos espaos dos gentios era mecanismo fundamental na formao do

esquema produtivo colonial. A instituio das ordenanas, j decadente em Portugal,

constituiu-se nas bases da defesa militar com seu transplante para o Brasil. Seria o caso de

Martim de S e sua famlia.

O relacionamento dos ndios da aldeia de Mangaratiba com a famlia S exemplar

para ilustrar a natureza das relaes de interdependncia que se estabeleciam entre

dominados (os ndios) e dominantes (a famlia S).

Pelo fato das terras da aldeia terem sido dadas aos ndios em sesmaria por Salvador

Correia de S, com a mudana do governador, estes ltimos alegavam que s obedeceriam

ao comando da famlia S, afrontando o poder de Francisco Souto Maior, novo governador

da Capitania, sendo ento nesta revolta protegidos pela famlia S. 5

Os ndios viam na famlia S um poderoso aliado e protetor, permitindo a troca de

favores mtuos, como por exemplo a grande benesse que significava para os ndios no

terem a obrigatoriedade de contar com religiosos residentes na aldeia, o que lhes permitia

viver em liberdade de costume. Ao afirmar sua obedincia exclusiva famlia S, os ndios

deixavam bem claro o nvel do compromisso da aldeia com a referida famlia, o que refora

a tese das relaes particulares permeando o espao pblico. Esse exemplo sugere relaes

de controle dos moradores sobre os ndios em suas casas, fazendas ou nas prprias aldeias,

caracterizando uma situao de domnio. (Almeida, op.cit., p.192).

Em 1645, o governador Francisco Soutomaior queixava-se do principal da aldeia de

Mangaratiba que lhe recusava os ndios solicitados, alegando este s obedecer ao general

Salvador Correa de S. Na carta do governador Luiz Csar de Menezes para o Rei, de 1691,

5
Apud Almeida, Op.cit., p. 192. Carta do Governador Soutomaior. 1645. Ms. AHU, RJA, caixa 2, doc. 57. Os
trs pargrafos seguintes referem-se a esse documento.
 128

afirma que a aldeia de Mangaratiba contava apenas com 20 casais de ndios, quase

despovoada. (Almeida, op. cit., p.215). 6

Havia, segundo Almeida, uma especialidade de cada aldeia e, no caso dos ndios de

Mangaratiba, estes deviam prioritariamente prestar servios nas terras de Martim de S e

sua famlia, contguas aldeia, dadas as circunstncias de fundao da aldeia e a j citada

resposta do principal quando solicitado a recrutar seus ndios para o servio pblico. Ao

afirmar que s obedecia ao General Salvador Correa de S, o ndio deixava bem claro o

nvel de envolvimento que ele e sua aldeia tinham com a poderosa famlia, reforando a

idia (...) de se estar diante de um caso de administrao particular". (Idem, Ibidem)

Logo aps o primeiro estabelecimento na praia de So Braz, houve a mudana da

aldeia para o local onde se originaria o atual municpio, diante do reconhecimento da

impropriedade do stio por estar exposto a ressacas, pela falta de cachoeiras prximas e por

se prestar a acolhida de desertores favorecidos pelos aldeados. Dessa forma, a aldeia foi

transferida para uma plancie, circulada de montes e junto do promotrio onde finaliza o

saco, o qual divide a baa de Angra dos Reis em duas partes". Do exposto deduz-se que as

terras onde se estabeleceu a aldeia no foram as mesmas solicitadas em nome dos ndios, o

que no impediu passassem elas a fazer parte do seu patrimnio, mantido at pelo menos,

quando a Cmara Municipal esforava-se por apropriar-se dele (Silva, 1854, p.231).

Um dos principais rendimentos dos aldeados era o aforamento das terras. Apesar de

conflitos gerados pela tendncia dos foreiros em aumentar a rea que lhes cabia, por sua

prpria conta, sempre havia esse interesse por parte dos ndios (Almeida, Op. cit.,p.244). Na

medida em que a colnia se desenvolvia, o nmero de colonos aumentava e as terras

tendiam a escassear, tornando-se objeto de disputas cada vez mais acirradas.

6
ANRJ, Cdice 77, vol. 3, fl. 48.
 129

Originalmente uma regio meramente habitada por ndios a serem utilizados como

mo de obra repartida ou "escrava" de uso quase exclusivo de um conjunto de famlias

durante o sculo XVII, Mangaratiba, juntamente com as outras reas que compem a

chamada costa verde, a vila de Angra dos Reis da Ilha Grande e a vila de Parati dos

Remdios, transformou-se em importante regio econmica, sobretudo na produo de

aguardente, no ltimo quartel do sculo XVIII.

A Freguesia de Nossa Senhora da Guia de Mangaratiba, ainda pertencente ao

distrito da vila de Angra dos Reis da Ilha Grande em fins do sculo XVIII, no era a regio

mais importante da Capitania do Rio de Janeiro do ponto de vista econmico. Contudo, os

dados que sero apresentados mostram a sua importncia crescente na produo de

aguardente, voltada tanto para o mercado interno, quanto para ser utilizado na troca por

escravos africanos no mercado atlntico. Inserida na Capitania do Rio de Janeiro que se

tornara recentemente capital da colnia, teve sua importncia aumentada em fins do sculo

XVIII, o que levou a um maior incremento da produo.

Em 1796, saa do porto do Rio de Janeiro cerca de 18.747 caixas de acar

produzidos na Capitania do Rio de Janeiro para as cidades de Lisboa, Porto, Faial e Viana.

J pipas de aguardente eram cerca de 4345, no valor de 124:931$500, sendo levados

inclusive para outras capitanias do Brasil e frica, alm das cidades portuguesas. J a

produo de arroz, em arrobas, representava o equivalente a 176.302 (111:431$800). 7

Dezessete anos antes, em 1779, entre abr il e dezembro, saiam somente 470 pipas de

aguardente, e mais tarde, um total de 1231 pipas, de acordo com o levantamento feito por

Luiz de Vasconcellos. A partir desses nmeros verifica-se o crescimento da exportao e,

conseqentemente, da produo de aguardente. Essas informaes, embora precrias,

poderiam indicar que outros artigos tambm tiveram sua produo aumentada entre os anos

7
"Produtos exportados da cidade do Rio de Janeiro no anno de 1796". In: RIHGB. Tomo 46. vol. 66, 1883. 1
parte. p. 197
 130

de 1779 e 1796, o que sugere a crescente importncia econmica da regio e da Capitania

nesses ltimos 17 anos. 8

Os levantamentos feitos pelos mestres de campos para serem entreguem ao Marqus

de Lavradio permitem visualizar a produo por distrito:

Tabela 1 Dados numricos por Distrito

Freguesia Fogos Engenhos Engenhocas Caixas de Acar Pipas de Aguardente Escravos

Distrito de Ilha Grande e 808 10 9 82 222 1030 2865
Mangaratiba
Parati 560 5 67 73 1554 1727
Campos10 1883 1761 400 109,5 5010
Distrito de Guaratiba 1242 33 4 740 472 1753
Distrito de Iraj 1054 27 5 540 297,5 1045
Distrito de Inhomirim 1201 6 4 55 48 224
Distrito de Cabo Frio 1029 8 10 117 78 470
Distrito de Marica 1026 30 2 551 318 874
Distrito de Niteroy 1309 26 623 465 1191
Distrito de Cachoeira 913 17 2 361 70 619
Total 11025 1923 176 3682 4442 15778
Fonte: RIHGB, 76 (127): 285-360, 1913.

A partir dessa tabela podemos destacar determinados aspectos sobre Mangaratiba.

Por um lado, cabe salientar que so raros os dados que mostram a freguesia destacada de

sua vila, aparecendo sempre como parte integrante do distrito da vila de Ilha Grande.

O distrito era um dos menores em termos de fogos e, conseqentemente, populao

nas regies extra-muros. A visualizao deste aspecto facilitada a partir do grfico a

seguir, onde a maior concentrao encontra-se na regio de Campos e de Niteri, apesar de

no haver grandes contrastes que meream anlise destacada:

8
"Memrias publicas e econmicas da cidade de So Sebastio do Rio de Janeiro para uso do vice-rei Luiz de
Vasconcellos por observao curiosa dos annos de 1779 at o de 1789". In: RIHGB. Tomo 47. vol. 68, 1884.p.
26-51. O restante dos produtos est em arrobas. Doravante " Memrias".
9
Na listagem nominal dos proprietrios aparecem apenas 9.
10
Distrito de campos, composto por 06 freguesias: de So Salvador, com 1064 fogos; de So Gonalo, com 506
fogos; de Santo Antonio de Guarulhos, com 110 fogos;; de So Joo da Barra, com 105 fogos; de Nossa
senhora do desterro de Capivari, com 90 fogos; e de Nossa Senhora das Neves e Santa Rita, com 8 fogos.
 131

Grfico I
Fogos por Distrito

8% 7% Mangaratiba
5%
12% 18% Parati
Campos
Guaratiba
Iraj
9% Inhomirim
Cabo Frio
Marica
11% Niteroy
9% Cachoeira
11% 10%

Fonte: Ibidem.

Com relao ao nmero de engenhos e produo de caixas de acar, a regio de

Campos era consideravelmente maior, concentrando cerca de 91% do nmero de engenhos

de toda a Capitania, porm em termos de produo, era responsvel por apenas 11%. O

conjunto representado pelos distritos de Ilha Grande e Parati que fazem parte do mesmo

quadro geogrfico de Mangaratiba, somavam apenas 1% dos engenhos, representando

mseros 2% na produo aucareira, como visualizado nos seguintes grficos:

Grfico 2
Engenhos por Distrito

8%
1%
Distrito de Ilha
Grande,
Mangaratiba e
Parati
Campos dos
Goytacazes

Outros
Distritos

91%

Fonte: Ibidem.
 132

Grfico 3
Caixas de Acar por Distrito
6%
10% 2% Mangaratiba
Parati
17% 11% Campos
Guaratiba
Iraj
Inhomirim
15%
Cabo Frio
Marica
20% Niteroy
Cachoeira
3%
1% 15%

Fonte: Ibidem.

A importncia econmica de Mangaratiba, englobada no eixo distrital Ilha Grande-

Parati provinha da produo de aguardente. Realmente se destacava como a principal regio

produtora desse produto, sendo responsvel por 58% da produo de aguardente de toda a

Capitania, com cerca de 85% do total de engenhocas. O maior nmero de engenhocas e de

produo de aguardente de todos os distritos da Capitania sugere que a regio estava

envolvida com o mercado interno e o trfico de escravos no Atlntico sul.

De fato, o nmero de escravos presentes em Mangaratiba, representava o segundo

maior contingente de todo o Estado, perdendo apenas para a regio de Campos.

Grfico 4
Engenhocas por Distrito
15%
47%
Ilha Grande e
Mangaratiba
Parati

Outros
Distritos

38%
Fonte: Ibidem
 133

Grfico 5
Produo de Pipas de Aguardentes
por Distrito
23%
42%
Ilha Grande
e
Mangaratiba
Parati

Outros
Distritos
35%

Fonte: Ibidem.

Mangaratiba no estava entre os distritos de maior produo de gneros

alimentcios, porm tinha a sua importncia, estando numa posio intermediria, ainda

mais se considerarmos a geografia da regio que tem poucas plancies imprensadas entre o

mar e a serra.

Tabela 2 Produo por Distrito

Freguesia Farinha/ % Feijo/ % Milho/ % Arroz/ %

alqueire alqueire alqueire alqueire
Distrito de Ilha Grande e 25736 10,9 1485 3,3 951 1,6 2923 6,9
Mangaratiba
Parati 14533 6,1 2208 4,8 952 1,6 1302 3,1
Campos11 28312 12 9277 20,2 7152 10,6 132612 3,2
Distrito de Guaratiba 45978 19,4 6520 14,3 4169 6,8 24631 58,1
Distrito de Iraj 25760 10,9 2394 5,3 2328 3,9 5470 12,9
Distrito de Inhomirim 13120 5,5 2080 4,6 24600 39,9 3760 8,9
Distrito de Cabo Frio 35000 14,8 7000 15,3 4000 6,6 2000 4,7
Distrito de Marica 34456 14,5 11901 26 15629 25,3 4069 9,5
Distrito de Niteroy 13800 5,8 2800 6,2 2161 3,6 1150 2,7
Total 236695 100 45665 100 61942 100 42406 100?
Fonte: Ibidem.

11
Distrito de campos, composto por 06 freguesias: de So Salvador, com 1064 fogos; de So Gonalo, com 506
fogos; de Santo Antonio de Guaralhus, com 110 fogos;; de So Joo da Barra, com 105 fogos; de Nossa
senhora do desterro de Capivari, com 90 fogos; e de Nossa Senhora das Neves e Santa Rita, com 8 fogos.
12
Este distrito produzia tambm algodo (2050 arrobas) e anil (3 arrobas).
 134

A tendncia ao aumento da produo tambm sugerida pelos dados apresentados

por Jose Antonio Soares de Souza para os anos 1800 e 1801, sobre a vila de Ilha Grande de

Angra dos Reis, onde estava compreendida a Freguesia de Nossa Senhora da Guia de

Mangaratiba. A vila tinha para o ano de 1800 uma receita no valor de 515$127, isto ,

apenas 3,2% da receita de toda a Capitania. J para o ano de 1801, apresentava uma receita

de 554$747, representando apenas 2,5% da receita total da Capitania (Idem, Ibidem).

Com relao s despesas, no ano de 1800, estas totalizaram 392$245 em ordenados,

festas, obras, recrutas, diligncias e devassas feitas por tabelies, azeite para guardas 13 e

midas. No ano seguinte, o gasto total foi de 573$520. Em ambos os anos, o gasto com

festas foi enorme, representando 187$635 em 1800 e 258$290 no ano de 1801. Em segundo

lugar, ficavam os ordenados. Perdia apenas para a cidade do Rio de Janeiro, no valor gasto

neste aspecto. As obras pblicas nunca tiveram destaque nas despesas. Houve um saldo de

104$109, segundo o autor, representativo do equilbrio e da modstia da cmara.

Tabela 3 - Receita das vilas e cidades

Cidade ou vila 1800 % 1801 %

Cidade do Rio de Janeiro 9:439$619 57,9 15:119$170 69
Cidade do Cabo Frio 446$578 2,73 449$205 2
Vila de Santo Antonio de S 1:424$950 8,73 1:360$000 6,1
Vila de Mag 210$700 1,3 222$100 10
Vila de So Joo Del-Rei 147$600 0,9 123$120 0,6
Vila de Ilha Grande 515$127 3,2 554$747 2,5
Vila de Parati 690$406 4,2 678$510 3,1
Vila de Resende 3:435$361 21 3: 412$962 15,6
Total 16:310$341 100 21:919$814 100??
Fonte: Souza, 1958, p. 346.

As vilas de Parati e de Ilha Grande, regio do complexo da aguardente, ocupavam,

respectivamente, a 4 e 5 posio nas receitas da capitania.

13
Utilizado para a iluminao, sobretudo das celas prisionais. Apenas nas vilas de Ilha Grande e de Parati,
havia este elemento destacado nas despesas. Souza, 1958, p. 360.
 135

Com relao aos dados de mogrficos apresentados pelo vice-rei Luiz de

Vasconcelos, a populao de um total de 874 habitantes em Mangaratiba estava assim

distribuda:

Tabela 4 Demografia de Mangaratiba

Homens livres 226

Mulheres livres 202
Total de livres 428
Homens escravos 292
Mulheres escravas 152
Total de escravos = 444
Total da populao em N. S. da Guia de Mangaratiba 872
Fonte: "Memrias". In: RIHGB, Tomo 47. Vol. 68, 1884. p. 26-51.

Portanto, conforme tabela acima, Mangaratiba possua muito menos populao que

a freguesia de Nossa Senhora da Conceio da Ilha, sede da vila de Angra dos Reis de Ilha

Grande, que tinha no total 877914 habitantes. Logo, Mangaratiba concentrava apenas 10%

da populao do distrito. Cerca de 50% dessa populao era escrava, o que significa que a

produo de aguardente possibilitava a obteno de riqueza suficiente para permitir a

compra de escravos. A diferena entre homens e mulheres cativos indica que a regio tinha

recursos para substituir seus escravos atravs do trfico atlntico. Caso se compare o

nmero de escravos com os que existiam nas outras regies comprova-se que a produo de

aguardente era uma atividade lucrativa, possibilitando a compra de escravos.

Entretanto, sugere-se tambm que a grande escravaria era voltada para a produo

de gneros para o mercado interno, pois ao cruzar-se o nmero de escravos com o nmero

de engenhocas e de engenhos, verifica-se que os escravos estariam distribudos entre a

produo de aguardente para o Imprio portugus, sendo uma rea vincula da s rotas do

trfico de escravos do Atlntico sul e a produo voltada para o mercado interno, onde

14
"Memrias". In: RIHGB. Tomo 47. vol. 68, 1884.p. 26-51.
 136

ocupava uma posio intermediria na produo de alimentos, conforme os dados da tabela

2.

A geografia recortada das vilas de Mangaratiba e de Angra dos Reis no

propiciavam o desenvolvimento extensivo da lavoura canavieira e, portanto, a fixao e o

adensamento demogrfico. Esta ocorrncia foi caracterstica nas reas mais planas da regio

de Campos, seguida de Santo Antonio de S e de Inhomirim, como se observa na tabela 5.

Tabela 5 - Demografia por distrito

Villa de Angra dos Reis de Ilha Grande 9053

Villa de Paraty 8025
Villa de Mag (Inhomirim) 14824
Vila de Macac (Santo Antonio de S) 17460
Villa de So Jos (aldeia indgena de S. Barnab). 332
Cidade de Cabo Frio 6429
So Salvador dos Campos dos Goitacases 20105
So Joo da Barra 1814
Total15 78042
Fonte: "Memrias". Op. Cit.

Essa distribuio melhor apreciada no grfico 5.

Grfico 5
Populao por Vilas
25000
Ilha Grande

20000 Parati

Inhomirim
15000
Macacu

So Barnab
10000
Cabo Frio

5000 Campos

So Joo da Barra

Fonte: "Memrias". Op. Cit.

15
No esto includos os moradores das freguesias intramuros.
 137

Enquanto no sculo XVII, a regio era apenas uma aldeia indgena marcada por uma

fragilidade demogrfica, visitada ou mantendo contatos com os conquistadores pela

necessidade desses em negociar com os ndios a defesa da Capitania e a prpria obteno de

mo-de-obra, no sculo XVIII a regio adquire importncia fundamental no conjunto da

Capitania.

No decorrer do seu desenvolvimento, percebe-se a complexificao das relaes

sociais no mbito colonial, tendo em vista que Mangaratiba, ao se inserir economicamente

na estrutura da colnia, passaria a ser palco de disputa por terras, bem como os ndios

fariam parte dessa transformao. Dessa forma, ao observar como Mangaratiba fora

ocupada no sculo XVII e sua importncia geo-econmica ao final do sculo XVIII,

percebe-se que a regio sofreu grandes transformaes estruturais. A disputa de terras no

local foi resultado do prprio adensamento da tessitura econmica e social original, atravs

das foras produtivas e relaes sociais que Mangaratiba, como parte integrante da colnia,

passou a viver na segunda metade do sculo XVIII. Essa breve introduo sobre a Freguesia

de Nossa Senhora da Guia de Mangaratiba possibilita melhor visualizar a rea do conflito

que consta dos dois processos judiciais selecionados.

O intuito principal expor os fatos ocorridos numa disputa judicial por terras e o

seu processo histrico, como pano de fundo para analisar a forma de resoluo do

problema, investigando os encaminhamentos, os argumentos e as relaes sociais

estabelecidas durante o processo judicial, abrindo novas questes e possibilidades de

reflexo.

Para esclarecer a apresentao dos processos, inicialmente ser exposta a verso de

cada parte, para a posteriori, fazer-se as devidas consideraes.

 138

3.3 A verso e os documentos apresentados por Pedro Alexandre Galvo.

Pedro Alexandre Galvo, morador do distrito de Ilha Grande e assistente local, de

origem indgena, tinha escravos e foreiros e era "possuidor" do stio, de cerca de meia lgua,

de nome Mangaratiba, resultado de uma compra efetuada com trs religiosos. De incio,

relata a ordem sucessria dos anteriores possuidores daquela rea. Assim, o primeiro

possuidor, Bartolomeu Antunes Lobo, teria recebido a terra havia mais de 160 anos, atravs

de uma carta de sesmaria. Por ser o primeiro registro de ocupao, tal ttulo aparece com a

referncia de sesmaria primordial. Em todo o material analisado, no foi possvel

confirmar se esta denominao era consagrada a toda primeira ocupao ou registro da

ocupao atravs de carta de sesmaria.

Sobre Bartolomeu Antunes, conseguiu se averiguar que havia recebido uma carta de

sesmaria, com cerca de 750 braas de testada e mil para o serto, na regio entre de Itinga e

a ilha da Conceio, doada em 8 de fevereiro de 1568 16. Essas duas localidades com suas

respectivas denominaes no foram localizadas nos mapas. Porm, h, ainda hoje, uma

praia chamada Conceio de Jacare, h uns 15 quilmetros de Mangaratiba, onde em frente

h uma ilha.

Nos processos, encontra-se transcrita cpia de uma carta de sesmaria concedida por

Gonalo Correia de S, Capito Mor e provedor Capitania de So Vicente e de Santo

Amaro, na verdade para Dona Vitria de S e Bartolomeu Antunes Lobo, na cidade de

Santos, por Vasco Mota, em 18 de abril de 161817. A justificativa para a "dada de terras e

sesmaria deste dia para todo sempre" a Bartolomeu Antunes Lobo e Dona Vitoria de S foi

que eram

16
Bartolomeu Antunes e seu filho Manuel Antunes, receberiam outras terras na regio do Gandu e da serra de
Yoyororo, em 14 de abril de 1588. Da mesma forma, teve uma sesmaria confirmada em 02/05/1609, porm no
constam nem a quantidade de braas, nem o local. Essas informaes foram extradas de Arajo, 1900. In:
RIHGB. 63 (101):93-153. 1900.
17
Nessa poca a regio era ainda pertencente capitania de So Vicente e Santo Amaro. A carta original
encontrar-se-ia na Comarca de So Paulo e foi mandada buscar pelo despacho de Juiz de Fora do Rio de
Janeiro, Loureno Jos Vieira Souto.
 139

"terras por o fazerem engenhos e que eram [antigamente]

terras para suas lavouras e por estarem devolutas umas terras na
Angra dos Reis na costa braba aonde chamam Mangaratiba da qual
terra a pediam da Ponta da dita Mangaratiba comeando de onde
estava uma laranjeira da banda do Nordeste athe intestar com
Tapanhoacanga".18

Segundo Gonalo Correia de S, o governador Antonio Salema mandou que se

citassem as pessoas para saber se j havia algum cultivando aquelas terras conforme

proviso do rei e mandava confirmar a sesmaria aps a verificao para que as terras

possam ser cultivadas povando as em sesmaria visto estarem devolutas e estarem perdidas

(...) para nelas fazer engenho e outras fazendas (...) para eles e seus herdeiros ascendentes

e descendentes". Atente-se a um primeiro problema que a ausncia da medida de terras,

como tambm a limitao espacial no claramente definida e entre as duas extremidades

h por volta de 8 quilmetros, cerca de 3 lguas.

Do ponto de vista geogrfico, podemos visualizar o seguinte esquema, com base na

carta apresentada justia 19:

18
Processo n 3891.
19
Os esquemas apresentados tm como fonte original a "Carta Topogrfica da Capitania do Rio de Janeiro feita
por ordem do Cde de Cunha Capito General e Vice-Rey do Estado do Brazil" de 1773. BN. Seco de
Cartografia. Arc. 25-11-5-19. Doravante "Carta Topogrfica"
 140

Figura 1

Localizao da Sesmaria de Bartolomeu Antunes Lobo e de Vitria de S

Fonte: Elaborao prpria com base na "Carta Topogrfica".

Nessa carta de sesmaria a Ponta de Mangaratiba indicada pela localizao de uma

laranjeira. Na Carta Topogrfica da Capitania do Rio de Janeiro feita por ordem do Cde

de Cunha Capito General e Vice-Rey do Estado do Brazil, desenhada em 1773, existe uma

salincia que aparece com a denominao Ponta das Laranjeiras. Foi desse indcio que se

esquematizou o mapa acima. At hoje aquele local conhecido com este nome e tambm

como Ponta do Bispo. J sobre o outro marco, a Ponta de Tapanhoacanga, no se tem

nenhuma referncia. Porm, no Plano da Capitania do Rio de Janeiro capital do estado do

Brasil levantado no ano de 1784, e copiado por Joz Fernandes Portugal, em Pernambuco.

Anno de 1803 existe um marco denominado Tapinhaacanga, o que, pela semelhana grfica,

permite-se conjecturar que seja o mesmo.

 141

Figura 2

Detalhe do Plano da Capitania do Rio de Janeiro

Fonte: AHEx 05.01.901.

Dessa maneira, expe-se a primeira ocupao da regio, atravs de uma carta de

sesmaria onde est registrado o pedido solicitado pelos requerentes mediante uma

justificativa e a concesso feita pelo capito-mor da Capitania. Essa carta de sesmaria no

foge a regra dos pedidos de sesmaria do perodo. Deve-se ressaltar a impreciso dos

marcos, algo comum na poca colonial e no sculo XIX, sobretudo at 1850,e o tamanho da

sesmaria, que indica trs lguas, Pela esquematizao da Figura 1 feita, a distncia entre os

marcos bem maior que as trs lguas, cerca de nove quilmetros.

Saliente-se que, a essa poca, a regio no era densamente ocupada sequer pelos

ndios, j que, segundo Monsenhor Pizarro, a ocupao da rea teve como origem a

proteo dos ndios descendentes dos Tupinambs, transportados de Porto Seguro, tal como

visto anteriormente.
 142

Caso o posicionamento dos marcos esteja de acordo com a denominao dos locais,

tem-se a um primeiro problema. A sesmaria de Salvador Correia de S teria se sobreposto a

de Bartolomeu Antunes Lobo que anterior em dois anos.

Figura 3

Sobreposio da sesmaria dos Antunes e da rea destinada aos ndios

Fonte: Elaborao prpria com base na "Carta Topogrfica".

A esse respeito, o prprio Pedro Alexandre Ga lvo apresentou justia um

documento de escritura de venda e troca de engenhos realizada entre o general Salvador

Correa de S e Benavides, filho de Martim de S, e o capito Jos Rendon, ambos

moradores da cidade do Rio de Janeiro, em 08 de junho de 1652, portanto, cerca de 32 anos

aps a concesso de sesmaria. O objetivo da sua apresentao era mostrar que as terras de

Salvador

"ocupam aquela costa desde o marco dos Reverendos Padres

da Companhia athe a Ponta da Mangaratiba e suposto que as terras
 143

viro athe o Saco e meia legoa que ha de mais a mais para dentro do
dito Saco fico reservadas e fora deste contracto para os ndios".20

Assim, as terras cedidas a Salvador terminavam na ponta de Mangaratiba, mas

ficava reservado para os ndios uma rea que ia alm do marco apresentado. O general

trocava seu engenho pelo engenho do capito D. Jos, localizado na Freguesia de Iraj,

termo da cidade de So Sebastio do Rio de Janeiro. Pedro Alexandre Galvo tentava

convencer de que as terras onde estava assentado no eram aquelas doadas aos ndios e

explorava o fato de que, pelo documento, no ficava claro que as terras no pertenciam a

Salvador. Pelo contrrio, a palavra suposto, que aparece no documento, causava estranheza,

j que estava se aventando apenas a hiptese de que as terras chegariam at o Saco de

Mangaratiba.

Figura 4

Localizao da rea envolvida na troca de engenhos entre Salvador C. de S e D. Jos Rendom

Fonte: Elaborao prpria com base na "Carta Topogrfica".

20
Processo n 3891. Este Salvador Correa de S e Benevides aparece casado com Catharina de Velasco,
diferente daquele que recebeu a sesmaria.
 144

Na dificuldade de entender a contenda, sobretudo por no compreender como duas

sesmarias foram cedidas na mesma regio, a descoberta da carta de sesmaria dada a

Salvador Correia de S, citada por vrios livros, porm no transcrita, tornava-se um

elemento fundamental. Quando acreditava que no se encontraria seu paradeiro, pois do

primeiro processo no constava e j estava se chegando ao final do segundo, eis que ela

fazia parte das suas ltimas pginas. Assim, pde se tirar a dvida de quais reais marcos

apresentava a sesmaria de Salvador Correia de S.

A carta de sesmaria, na verdade dirigida a Martim de S e seus filhos Salvador

Correia de S e Dona Ceclia de Benavides e Mendona e os seus parentes ndios 21, como j

informara Pizarro, era datada de 4 de janeiro de 1620 e mostra que algumas terras eram

solicitadas por serem devolutas e, por isso, serviriam para que a famlia do pedinte pudesse

lavr-las. A rea pretendida comeava "de donde acabo os Padres da Companhia de

Jezus, correndo pela Costa adiante para o Sul, a [entestar] com a ponta da Mangaratiba,

que esta de fronte de sua Ilha". De fato, a sesmaria terminava na Ponta de Mangaratiba,

onde em frente se encontra a ilha de Guaba Grande. No foram encontrados documentos

sobre pedidos de Martim de S para o estabelecimento dos ndios que trouxera da Bahia. H

a hiptese de que ao perceber que aquelas terras no eram cultivadas ou estavam

desocupadas, Martim de S delas tenha se apossado para instalar os ndios 22.

Retornando documentao do processo, no se faz, num primeiro momento, a

conexo entre Bartolomeu Antunes Lobo e o possuidor seguinte. Contudo, no segundo

21
Nas diferentes verses sobre esta carta de sesmaria passada a Salvador Correia de S, segundo alguns, e para
Martim de S, segundo o documento do processo, constatado, porm nunca discutido, que alm de Salvador
Correia de S e Ceclia de Benavides, ambos irmos, aparecem no documento os ndios Joo Sinel e Diogo
Martins, ambos ndios que aparecem apresentados como parentes. Deve se indagar o fato de eles serem
parentes do Martim de S, j que era comum a unio entre os primeiros colonizadores e mulheres ndias, mas,
pode se indagar tambm a possibilidade, apesar da grafia no deixar claro, que pudessem ser ndios j
merecedores da confiana de Martim de S e de suas mercs, que este doou parte da sesmaria para os ndios e
seus parentes, ou seja os parentes desses ndios. Talvez fosse inclusive a rea doada a esses ndios a origem da
fundao da aldeia de Mangaratiba.
22
Almeida (2000) refora com documentos retirados do Arquivo Histrico Ultramarino o domnio da famlia
S sobre os ndios aldeados em Mangaratiba, como foi apresentado no item 3.2 desse captulo.
 145

processo consta uma escritura de doao que fez o Padre Anacleto Lobo de Oliveira ndia

Ines Sardinha e a seu neto Francisco de Oliveira e sua mulher Tereza de uma lgua de terras

na Mangaratiba feita em nove de dezembro de 1671, mas que no indica a localizao das

terras.

A escritura foi encontrada no Inventario por falecimento do Capito Francisco de

Oliveira Gayo e afirmava que o Reverendo Padre Coadjutor Anacleto Lobo de Oliveira

possua terras em Mangaratiba, uma lgua pouco mais ou menos por costa e duas "de

certo", que eram do patrimnio do dito Padre por herana de seu pai o Capito Bartolomeu

Antunes Lobo, e devido a sua ausncia, seus irmos teriam fraudulentamente vendido as

terras a Ins Sardinha. Dessa forma, anulava a venda por ser irregular 23 e lhe doava as

terras, podendo, aps sua morte, ficar com seu neto Francisco de Oliveira Gayo e seus

netos. O que se subentende que Ins Sardinha teria sido ludibriada pelos irmos de

Anacleto Lobo de Oliveira ou obrigada a pagar para permanecer nas terras, e este, para

repar-la, doou as terras que lhe restaram na partilha. Contudo, se em 1671, o Padre

Anacleto Lobo de Oliveira estava repassando para outras pessoas as terras que herdara de

seu pai, Bartolomeu Antunes Lobo, isto significa que as terras eram ocupadas realmente.

No h nos processos documentos referentes partilha ou herana, bem como

transmisso da terra de Ins Sardinha ao segundo possuidor. Tambm no foram

encontrados vestgios dessas pessoas em outra documentao, a exceo do Padre Anacleto

que se tornou vigrio em Parati.

23
Tambm consta do documento a declarao de que o padre demitia de si todo o direito e posse que tinha das
ditas terras e as trespassava nos ditos dotados e porquanto a dita Ines Sardinha achava em sua consciencia que
as ditas terras eram do patrimonio e dote do dito Padre e que lhas venderam maliciosamente disse que conhecia
ate este tempo ao dito Padre por verdadeiro senhor delas e que sempre lavrou nelas com seu consentimento e
agora as aceitava de sua mo com as ditas declaraes e que se entender somente na parte que direitamente
cabem ao dote do dito Padre que aquele no toca e pertencia aos ditos irmos ao comprou em boa f. Processo
n 3891.
 146

O segundo possuidor apresentado pelo embargante era Nicolau Baldim de

Alvarenga 24, morador do Rio de Janeiro. Ele teria herdado as terras de seu av homnimo,

Nicolau Baldim. De fato, a informao da existncia de dois homens chamados Nicolau

Baldim confirmada pelo estudo de Rheingantz. O primeiro Nicolau Baldim era pai de

Manuel da Costa, casado com Maria de Alvarenga. O casal tivera cinco filhos, entre eles

um Nicolau, que obviamente juntando os sobrenomes, tornou-se Nicolau Baldim de

Alvarenga, mesmo nome que aparece no processo. Este segundo Nicolau nasceu por volta

de 1630, na freguesia da S, na cidade do Rio de Janeiro. Nada mais se encontra no estudo

de Rheingantz e na procura por inventrios no Arquivo Nacional, o nome em questo no

foi localizado. Porm, seu pai recebera outra rea em sesmaria, com 1500 braas, na regio

de Suruhy (atual Mag), em 22/10/1614 (Arajo, 1900, p.116).

Entretanto, consta do processo, com data ilegvel, a escritura de transferncia de

terras feita por Nicolau Baldim a Manoel Pavo, o possuidor subseqente. Nicolau Baldim

de Alvarenga possua meia lgua de terra nas paragens de Ma ngaratiba, partindo do rio do

Saco da Mangaratiba at a Aldeia dos ndios. Alega que as recebeu por herana de seu av

homnimo e logo as vendeu a Manoel Pavo, morador de Mangaratiba, pelo preo de 20

mil ris. Pelo fato de Manoel Pavo no saber escrever, fez-se o sinal de uma cruz. Esse

documento o primeiro que designa um marco divisrio claro nos mapas, o rio do Saco,

que se encontra a oeste da aldeia de Mangaratiba e a prpria aldeia. Fato interessante

apontar que Manoel Pavo e sua esposa eram ndios 25, confirmando a existncia da venda

de terras aos ndios por parte dos colonizadores. A venda de terras no era um negcio

apenas entre "brancos", ou entre ndios vendedores e brancos compradores, mas tambm

entre brancos vendedores e ndios compradores.

24
A grafia deste nome tambm aparece como Nicolao Baudim.
25
Essa informao depreende-se do relato do capito-mor Bernardo de Oliveira. Quanto mulher, no prprio
processo n 3891 indicada sua condio de ndia. Ademais, Manoel Pavo assinara a escritura com uma cruz,
sinal geralmente utilizado pelos ndios que no eram alfabetizados.
 147

Figura 5

rea pertencente a Nicolau Baldim de Alvarenga transferidas a Manoel Pavo

Fonte: Elaborao prpria com base na "Carta Topogrfica".

Em 1707, data prxima provvel da morte de Manoel Pavo, a ndia Maria Garcia 26,

sua viva, chamou o tabelio e o ouvidor da Capitania, Jernimo de Souza de Brito para

demarcar as suas terras de meia lgua. No mesmo ano, em 19 de fevereiro foi feito o auto

de Medio que estabelecia

"as ditas terras comeando de uma pedra chata e larga que

tem outras mais pequenas em cima a qual leva esta junto de hum
[jequitib] pela parte que confrontam com os ndios os quais foram
notificados e por no aparecerem se mediu (...) a meia legoa que reza
a escriptura na borda do dito rio donde se mediu o marco junto a um
Jequitib que est perto de dois mais dos quais um de figueira
grosso".

Era, efetivamente, a mesma rea que pertenceu a Nicolau Baldim de Alvarenga, pois, apesar

de os marcos serem os mais imprecisos possveis, fica claro que as terras saiam da aldeia

26
Aparecem tambm escritos na forma Manoel Pavam e Maria Gracia.
 148

dos ndios e iam pelo menos at o rio do Saco. Na medio, tendo em vista que os ndios

foram citados e no compareceram, a mesma foi feita a revelia deles.

Com a morte de Manoel Pavo, encontravam-se, num primeiro momento, como

herdeiros, Jos Coelho Braga e outros que nomearam como procurador Domingos Dias dos

Santos. Constavam tambm da procurao os seguintes casais: Jos Esteves Loreno e

Beatriz Alvez da Silva; Manoel Alvez dos Santos e sua mulher, onde apenas o sobrenome

est legvel, Borges; Antonio Pimenta e sua mulher Airez de Jesus; Joaquim Garcia e

ngela Maria Bernardo Alvez; Roque da Gama Cruz e Josefa Ferreira Barbosa; Francisco

Manoel e Joana Souza, como tambm do solteiro Joo da Fonseca.

Estas pessoas no eram herdeiras diretas de Manoel Pavo, pois na sentena de

partilha e repartio do inventrio que consta do processo, concludo em 16 de maio de

1705, aparecem cinco herdeiros alm da esposa: os filhos Vicente Alvares, Pedro Alvares

de Ido, Lucia Cabral, Izabel de Oliveira e Maria Garcia.

As trs filhas eram casadas respectivamente com Manuel Coelho, Manuel Martins e

Roque da Gama. Desses nomes, apenas o que coincide com o grupo anterior o de Roque

da Gama, mas os sobrenomes e os nomes das esposas eram diferentes.

Como aos trs genros a ndia Maria Garcia devia o dote do casamento de 180 mil

ris, foi indicado no processo que os bens herdados fossem todos penhorados ou vendidos

para que se pagasse a dvida. 27 Ao lanar mo de prticas sociais como o dote, esta

informao revela o quanto essa ndia estava inserida na sociedade colonial.

J o filho herdeiro Vicente Alvres foi o nico que de fato recebera bens:

"cento e sete mil quatrocenteos e setenta reis, haver o

herdeiro Vicente Alvres centro e cincoenta braas de terras em trinta
mil reis. Havera de canoa de voga de Giquetiba de seis braas de
comprido, e quatro palmas de boca em bom uso com quatro remos, e

27
"aos ditos seus tres genros deve em dote de casamento 180 mil reis com que deviam entrar acusao neste
inventario; e com efeito, os fizera notificar para que entrasse acusao com a metade dos dotes que sendo
assim notificados, entraram com efeito com 90 mil reis que a metade dos ditos dotes para se inventarem a
soma de monta mor dos mais bens que se derem a inventarem".
 149

sua vela em coarenta mil reis. Havera dezoito braas e meia de rede
de malha em nove mil dozentos e sinconeta reis. Havera desasseis
braas de rede de barbante dobrado em dez mil, dozentos e coarenta
ris. Havera sincoenta e uma braas de rede de barbante singelo em
dezaseis mil, trezentos e vinte ris". 28

Contudo, na sentena de partilha, as terras discriminadas no tiveram sua

localizao citada, apesar de garantir ao prprio o seu direito posse e, de fato, a justia da

Vila de Angra dos Reis, local onde foi produzido o documento, ordenara que se faam

entregar ao dito herdeiro Vicente Alvres todos os bens moveis, e de raiz e todo mais

declarado nesta minha folha de partilha, a qual entrega faam logo.29

Os bens vendidos ou cedidos justia, no caso das filhas e genros, ou as terras

herdadas por Vicente Alvres ou pela prpria ndia Maria Garcia, ao que parece, foram parar

nas mos do grupo de Jos Coelho Braga, no somente pela anlise cronolgica dos dados

documentais, mas tambm pela conexo que se estabelece entre o religioso Diogo de Sobral

Teixeira e Jos Coelho Braga, naquele primeiro conjunto de pessoas. Jos Coelho Braga,

casado com Ana Maria de Jesus, foi quem passou a certido de escritura de venda de terras

ao padre Diogo de Sobral Teixeira, tendo como seu procurador Domingos Dias dos Santos.

Com relao aos religiosos, o primeiro processo informa, em seguida, que o Cnego

Cura Antnio Jos Malheiros, sobrinho do Cnego Diogo de Sobral Teixeira, alegou que

recebera as terras em doao feita pelo Bispo Antonio do Desterro30 e doara, em seqncia

sua parte ao Vigrio de Aguassu Amador dos Santos e ao Vigrio de Porto Seguro, Lucas

Antnio de Arajo Neiva, para que pudessem constituir seu patrimnio 31. Juntamente com o

28
Processo n 3891.
29
Processo n 3891.
30
Seu nome aparece em meio ao processo, mas de uma forma meio confusa. Inclusive o Arquivo Nacional fez
uma das entradas das Fichas Catalogrficas do processo judicial por ele. No ano de 1761, ele realmente era o
Bispo do Rio de Janeiro de acordo com cartas assinadas que se encontram na "Correspondencia do bispo do
Rio de Janeiro com o governador da metrpole nos anos de 1754 a 1800". In: RIHGB, 63 (101): 39-92, 1900.
31
No se tem referncia porque o Bispo tinha aquelas terras e porque teria doado a Antonio Jos Malheiros.
 150

Padre Diogo de Sobral Teixeira, aqueles dois ltimos religiosos haviam vendido a meia

lgua de terra h 24 anos justamente para Pedro Alexandre Galvo32.

Essa negociao comprovada na Escritura de Venda, anexada ao processo, a qual

confirma que o Cnego Diogo de Sobral Teixeira 33 e os padres Lucas Antnio de Arajo

Neiva e Amador dos Santos passaram a posse para Pedro Alexandre Galvo, em 7 de abril

de 1761. Na escritura afirmam que possuam meia lgua de testada, que se defrontava com a

Aldeia dos ndios tambm chamada Mangaratiba pela margem do rio do Saco e, do outro

lado, com terras de um Manoel da Costa. De fato, atravs da observao do mapa feito pelo

Conde da Cunha em 1773, verifica-se a existncia da aldeia j instalada onde atualmente

encontra-se o municpio de Mangaratiba. Na figura 5, pode-se observar o rio do Saco, que

funcionaria como marco delimitador, de acordo com a Escritura de Venda encontrada no

processo34.

32
O nome de Frei Antnio do Desterro no foi mais mencionado.
33
Em 28 de maro de 1761, os padres Lucas Antonio de Arajo Neiva e Amador dos Santos encaminharam um
pedido de licena ao Bispo para vender as suas terras, tendo em vista que as terras eram longe, dificultando a
sua conservao. No dia 3 de abril de 1761, no s concedida a licena para a venda da meia lgua de terra,
mas tambm das benfeitorias encontradas l, o que inclua casas de venda coberta de telhas, senzalas, uma
pequena capela ornada, olaria para fazer telha, loua e tijolos com selos, cabeas de gado vacum, entre bois e
vacas, bezerros, cavalos e guas, panelas, canoas, machados, foices e enxadas, alm de cinco escravos: Paulo e
sua mulher, Gracia Cezilia, viva, Caetano, solteiro e Manuel Oleiro. Estranho que a licena para a venda
solicitada ao Bispo antecede a Escritura de Doao que o Cnego Cura Antonio Jos Malheiros fez em nome
do padre Amador dos Santos e do padre Lucas Antonio de Arajo Neiva da metade de sua fazenda, documento
datado de 28 de maro de 1761. Nesse registro, as confrontaes so as mesmas apresentadas na primeira
escritura. Porm, so listadas tambm as benfeitorias da fazenda: 4 escravos, sem citao de nomes, 37 cabeas
de gado vacum, 1 lancha, so as especificidades detalhadas, continuando as mesmas construes aparecendo.
Alm disso, Antonio Jos Malheiros informa que recebeu a terra por doao do Cnego Bispo do Bispado do
Rio de Janeiro, mas no menciona o nome. Processo n 3891.
34
O preo estipulado na concretizao da venda foi o de 4 mil e 500 cruzados e a forma de pagamento seria a
de 200 mil ris por ano "em dinheiro contado", sob a condio de que Pedro Alexandre Galvo deveria fazer
um inventrio dos bens encontrados na fazenda e entregar o rol aos vendedores. Para garantia do pagamento, o
comprador apresentou como fiador Antonio Alves de Oliveira. Processo n 3891.
 151

Figura 6

rea vendida a Pedro Alexandre Galvo pelos religiosos

Fonte: Elaborao prpria com base na "Carta Topogrfica".

A primeira questo que se verifica a grande dificuldade de estabelecer marcos

divisrios, haja vista as divergncias nos prprios documentos apresentados por Pedro

Alexandre Galvo, j que a escritura de Nicolau Baldim de Alvarenga estabelece sua terra

na margem direita do rio do Saco, enquanto na escritura dos religiosos, a terra em litgio

ultrapassaria a margem esquerda.

Dessa forma, o conjunto de documentos encontrados no primeiro processo d conta

da transmisso da posse da meia lgua por parte dos religiosos a Pedro Alexandre Galvo.

Embora no esclarecedora na sua totalidade, permite uma primeira verificao do que alega

o Embargante. Ressalte-se ainda o fato de que Pedro Alexandre Galvo s fora "molestado"

24 anos aps ter se instalado, ou seja, adquirindo as terras desde 1761, somente em 1785

que os ndios da aldeia "invadiram" suas terras.

 152

3.4 A verso dos fatos, segundo Bernardo de Oliveira, capito-mor da aldeia.

Do outro lado da contenda encontravam-se os ndios, representados pelo capito-

mor Bernardo de Oliveira, mestio de origem indgena 35. O capito-mor, segundo Almeida,

era geralmente o Principal, lder do aldeamento, devendo pertencer ao grupo dominante

poca do estabelecimento da aldeia (Almeida, op.cit, p.160).

A defesa empregada pelo capito-mor dos ndios da aldeia de Mangaratiba baseava-

se na alegao de que os argumentos do suplicante eram falsos, fato inclusive que teria

levado ao pedido da priso do mesmo. Dessa forma, seguiu como estratgia a

desqualificao dos argumentos e, principalmente, dos documentos do autor.

Os ndios aldeados se declaravam extremamente injustiados por terem sido

embargados de imediato, sem que houvesse a verificao da alegao do suplicante e, muito

menos, o julgamento da contenda. Afirmaram tambm que estavam prestes a desistir da

aldeia por no terem terras para plantar, no tendo o que comer. Essa situao teria se

agravado quando da chegada dos ndios de Taghauy 36, mandados para a aldeia de

Mangaratiba por ordem do Vice-rei, Marqus do Lavradio, alegando que se encontravam

privados de fazer "culturas nos matos da mesma aldeia onde haviam principiados a

derrubar", enquanto Pedro Alexandre Galvo, trabalhando em conjunto com seus foreiros,

estaria alongando cada vez mais as suas posses.37

O Marqus de Lavradio, efetivamente, enviara parte dos ndios que se encontravam

na aldeia de Itagua para a de Mangaratiba, apresentando-se como um segundo ponto

relevante. Dado de que o prprio Pedro Alexandre Galvo teria se instalado em tal rea

havia 24 anos e s agora era molestado, caberia questionar se a presso demogrfica e a

35
Conforme os documentos apresentados por Silva, op. cit.
36
Daqui em diante Itagua, pela correspondncia atual.
37
Almeida, em seu estudo, sustenta que houve um aumento da presena de estranhos, ou de no-ndios, nos
aldeamentos, por iniciativa e interesse dos prprios ndios e padres, no caso de aldeias com presena
missionria, j que um dos principais rendimentos dos aldeados era o afo ramento das terras. Apesar dos
conflitos gerados pela tendncia dos foreiros em aumentar a rea que lhes cabia por sua prpria conta, sempre
havia interesse por parte dos ndios (2000, p. 244).
 153

decorrente falta de recursos econmicos que teriam motivado os ndios de Mangaratiba a

se incomodarem, pedindo a retirada de Pedro Alexandre 38. Assim, o crescimento geral -

econmico e demogrfico - da capitania do Rio de Janeiro, gerou esse deslocamento da

aldeia de Itagua e outras reas, acentuando os problemas fundirios.

A aldeia de Mangaratiba estava pressionada pela imigrao de mais ndios,

resultando num aumento demogrfico, mas tambm pelo crescimento da riqueza de alguns

estratos da antiga populao indgena, indicando o nvel de hierarquizao a que estava

chegando a sociedade colonial, entre grandes e pequenos detentores de terra. A aldeia,

portanto, pressionada pela dinmica da sociedade colonial, ou seja, o crescimento da

atividade produtora, no caso de Mangaratiba, de aguardente, resultando no aumento da

demanda por terras e mo-de-obra, apresentava como agentes dessa mudana os prprios

ndios. Tanto Pedro Alexandre Galvo quanto os ndios aldeados, so protagonistas que

surgem dessas mudanas. Verificar at que ponto Bernardo de Oliveira no adentrou no

mecanismo da sociedade colonial ou como essas mudanas o teriam afetado so esforos de

flego maior, que requerem estudos com base na etno-histria, inviveis no momento de se

realizar. Embora no seja objetivo desse trabalho, importante salientar.

Os ndios, atravs do seu representante, Bernardo de Oliveira, prosseguiram

protestando, principalmente contra o requerimento encaminhado por Pedro Alexandre

Galvo, no qual acusava os ndios de terem bloqueado a estrada que ligava sua posse vila

de Ilha Grande (atual Angra dos Reis) com paus e madeiras da prpria derrubada a qual
38
Ester Boserup, em seu estudo Evoluo Agrria e Presso Demogrfica, aborda o problema de quais os
efeitos das mudanas populacionais acarretam sobre a agricultura. Boserup acredita que o crescimento
populacional uma varivel independente, sendo o principal fator determinante nas mudanas da agricultura.
Mesmo a terra no cultivada, tem a sua lgica econmica social: a maior parte do solo adicionada rea
cultivada medida que a populao aumenta j ter sido utilizada seja como rea de pousio, como campo de
caa, como pastagem, etc..
Esta nova abordagem do desenvolvimento agrcola baseada no conceito de freqncia do cultivo tem como
eixo central de sua lgica os efeitos provveis das mudanas ocorridas na densidade da populao sobre a
tecnologia agrcola. Ou seja, o aumento da populao faz ela buscar novas tecnologias para aumentar a
produtividade. Assim, coloca a tecnologia agrcola como fator dependente da dinmica populacional. Este
ponto serve para este trabalho, ao pensar-se no caso da Amrica portuguesa, a visualizao das terras virgens
como propulsoras para o deslocamento extensivo. Contudo, trata portanto somente de homens brancos. Ver
Boserup (1987).
 154

embargou, tendo Galvo afirmado que na estrada, em condies "normais", passavam

carros (carroas puxadas por bois ou cavalos). No entanto, os ndios argumentavam que

havia unicamente um "caminho de p" e de cavalo, aberto por ordem do Marqus de

Lavradio. A nica pessoa da regio que teria carro seria o prprio Pedro Alexandre Galvo,

utilizando-o para levar o resultado da colheita at a sua casa, fato que indica o grau de sua

riqueza frente aos outros habitantes da regio.

Configura-se, ento, a denncia dos ndios de que Pedro estaria fazendo tal

requerimento com o objetivo de obrig-los a fazerem a estrada de carro "com o seu suor", j

que a estrada inicial fora imediatamente desocupada quando terminaram de contar e separar

os paus, "deixando livre e desimpedido" o caminho. Reclamavam os ndios tambm que o

suplicante estaria utilizando a madeira por eles cortadas como lenha, com o argumento de

que "ao suplicante no deve ser prometido o que proibido ao suplicado". Ora, utilizar a

denncia de que havia uma estrada que teria sido destruda pelos ndios, e forar a justia a

adotar meios de obrig-los a "reabrir" a estrada, mostra a utilizao, por parte de Pedro

Alexandre Galvo, de estratgia bvia de enriquecimento usando o trabalho alheio gratuito,

por meio da artimanha jurdica. Essa manipulao da justia evidencia a utilizao do bem

pblico para o proveito privado na sociedade colonial.

Desse modo, tambm pediam o embargo da cultura do suplicante e seus foreiros,

"notificando a todos com penas de priso" e solicitavam que fosse logo decidida a contenda

para que pudessem fazer cultura nas capoeiras 39.

O que se encontra no documento seguinte, porm, um segundo mandato para a

execuo do levantamento do embargo das terras embargadas a pedido de Bernardo de

Oliveira, Capito-mor da Aldeia dos ndios de Mangaratiba, ou seja, nada fora feito pela

justia, alm do embargo inicial, configurando-se como outra questo a ser destacada.

39
Capoeiras so os terrenos em que o mato foi roado e/ou queimado para o cultivo da terra, podendo tambm
ser para outro fim.
 155

Tal pedido foi renovado por uma terceira vez, para que Pedro Alexandre Galvo

tambm fosse notificado do embargo do cultivo das terras, enquanto no houvesse deciso

judicial. Nesse ltimo pedido, houve a radicalizao da citao que possibilitava a priso do

mesmo, tendo em vista o interpelado ter desprezado as notificaes anteriores,

caracterizando desobedincia aos mandatos. Esse fato evidenciaria uma desobedincia e

conflito entre nveis de autoridade de hierarquia local e a coroa.

Tal desobedincia pode ser entendida como uma suposta lgica da prpria

administrao da justia na Amrica portuguesa, sempre aguardando que as partes

envolvidas encontrassem um modo "espontneo" de "negociar" ou "consertar". A lgica da

administrao poderia j estar compromissada com Pedro Alexandre Galvo, tendo em vista

que era um importante produtor da regio considerada, figurando na lista nominal dos

possuidores de engenhocas feita pelos mestres de campo para o Marqus de Lavradio. No

levantamento, indica que Pedro tinha 14 escravos e a sua produo anual de aguardente era

de 7 pipas. (RIHGB, 76 (127): 348, 1913).

Apesar do suplicante tambm ter sido embargado, embora no cumprido a deciso

judicial, o capito-mor Bernardo de Oliveira tambm recebeu uma notificao para que

apresentasse todos os ttulos de terras e da aldeia ao escrivo, no Rio de Janeiro, para

"conhecer-se a justia". Porm, o capito-mor no ser possvel

"saber onde param os ditos ttulos pela antiguidade deles, e

omisso dos antecessores (...) que no os puseram em segurana por
no terem vizinhos que o inquietassem na sua posse, e que sempre se
conservaram na liberdade de fazerem as derrubada e culturas que lhe
eram necessrias, e facultarem as derrubadas e culturas que bem lhe
pareciam os stios que lhe pediram para neles viverem e trabalharem
por tanto tempo, quanto lhes permitisse os ndios e os seos capites
mores". 40

Com efeito, outro ponto relevante que toda a defesa encaminhada por Bernardo de

Oliveira foi realizada sem a apresentao de qualquer documentao, apesar de os ndios

40
Processo n 707.
 156

terem como caracterstica guardar os documentos, sobretudo por precauo. Assim, o

capito-mor queria que se chegasse verdade atravs dos prprios documentos

apresentados pelo suplicante e no relato do prprio Bernardo de Oliveira.

Iniciando pelo ttulo primordial, ao fundamentar sua queixa nas escrituras, alega que

a sesmaria de Bartolomeu Antunes Lobo, ao pedir terras que se achavam devolutas na costa

brava de Angra dos Reis no lugar chamado Mangaratiba, "principiando na ponta da mesma

Mangaratiba at intestar com a outra ponta de Tapanhoacanga", sendo este ttulo

primordial de que quer se valer Pedro Alexandre Galvo para persuadir a justia o legtimo

domnio e posse, era falso. Apresentou como verso que a Ponta de Mangaratiba, localizada

ao nordeste que o documento fazia referncia no era aquela, mas outra localizada ao

sudoeste. Caracteriza-se, ento, que poca, segundo o capito-mor, haveria duas

localizaes geogrficas com a mesma denominao.

Figura 7

Saco de Mangaratiba, supondo suas duas pontas com a mesma denominao

Fonte: Elaborao prpria com base na "Carta Topogrfica".

 157

Ademais, ao longo do processo, do ttulo de posse teria se passado para um

documento de Escritura, onde as confrontaes seriam muito distintas das do ttulo

primordial. A Escritura de Venda colocava a terra dentro do Saco de Mangaratiba,

juntamente com a aldeia dos ndios. Segundo o capito-mor, o governador da cidade

Salvador Correia de S e Benavides teria declarado aquele espao como reserva para os

mesmos ndios, com meia lgua de terra. Esta rea teria sido comprada de D. Jos Rendom,

desde os marcos da Companhia de Jesus, at a ponta de Mangaratiba. Dessa forma, no

situava a sesmaria de Martim de S como primeira origem do aldeamento indgena, cerca de

1620, mas apenas a troca de engenhos, feita 32 anos depois.

Contestava tambm que o suplicante no apresentou todos os documentos e ttulos,

embora os ndios aldeados em nenhum momento tambm o fizera, confirmando as vendas

da terra em litgio, nem compreendiam como Pedro Alexandre foi se alongando na sua

posse, at ter o direito de embargar a cultura e derrubada dos ndios, j que reconhecia o

fato de que os ndios teriam a meia lgua de terra por doao e reserva de Salvador Correia

de S e Benevides.

Afirma que caso fosse feita a vistoria do terreno, se veria a distncia enorme

existente entre a ponta de Mangaratiba ao sudoeste e a terra de Tapanhoacanga, segundo

Bernardo de Oliveira, rea do ttulo primordial de Bartolomeu Antunes Lobo.

Nesse conjunto de argumentos, apontam-se dois elementos. Em primeiro lugar,

Bernardo de Oliveira estaria mudando a localizao da Ponta de Mangaratiba para outra

rea, desqualificando e descartando o documento da sesmaria de Bartolomeu Antunes Lobo,

como documento que referendaria a origem histrica daquela ocupao, conforme figura 7.

Em segundo lugar, acusou Pedro Alexandre Galvo de ter aumentado suas posses,

considerando, ento que ele at tinha posses naquela regio, mas sua ilegalidade residiria na

usurpao de uma rea pertencente aos ndios.

 158

Com relao ao possuidor seguinte, Manuel Pavo, o capito-mor arrazoou que a

terra cultivada por ele fora cedida por um antigo capito-mor dos mesmos ndios, chamado

Manoel Esteves, pai de sua esposa, Maria Garcia. Assim, seu sogro teria consentido em que

o casal indgena ocupasse as terras. Quando da morte de Manoel Pavo, a ndia viva teria

feito a partilha das terras com suas filhas, fato injusto, tendo em vista que a terra era

prpria dos ndios, alm do agravante de as mesmas terem sido vendidas sem ttulo

algum de domnio que pudesse fazer valida a venda. Dessa forma, Pavo no era senhor e

s cultivava por consentimento do dito capito mor dos ndios Manoel Esteves, seu sogro.

Dessa forma, outro elemento apontado por Bernardo de Oliveira quanto

legitimidade da suposta venda que a ndia Maria Garcia teria feito, j que ela no poderia

ser considerada como a detentora do domnio efetivo daquelas terras. A questo da posse e

da propriedade ou do domnio til e do domnio efetivo ou natural levanta vrias

conjecturas. Mrcia Motta j iniciara a discusso ao afirmar que "do ponto de vista jurdico,

ter o domnio sobre a terra significava, ento, ter a capacidade de pod-las 'vender, alhear e

escambar livremente', como se dela tivesse ttulo". Contudo, enquanto na discusso

apresentada por essa autora, sua documentao do sculo XIX levou-a a utilizar os termos

posse e domnio, este processo judicia l do sculo XVIII refere-se aos termos domnio til e

domnio efetivo41, mesma terminologia utilizada em Portugal nos sculos XIV e XV,

conforme captulo 1 (Motta, 1998, p. 99).

Realmente, o que se encontra na argumentao de Bernardo de Oliveira o fato de

que pessoas se "apropriavam" das terras indgenas e as vendiam, como se tivessem direito

de faz-lo. Lembra-se aqui, a importncia das terras do distrito da Ilha Grande dentro da

capitania Rio de Janeiro, como importante produtor de aguardente, derivando desse

contexto o fato de os ndios do aldeamento serem extremamente prejudicados com as

41
Os termos posse e domnio so um equivalente posterior para os termos domnio til e domnio efetivo,
respectivamente para o caso colonial.
 159

mudanas estruturais ocorridas entre o incio do sculo XVII e o final do XVIII, expostas

no item 3.2.

A indagao relevante que esta disputa judicial coloca, saber o grau em que os

ndios da aldeia de ento percebiam as mudanas. claro que havia eventos que tornavam

essa percepo direta e crua, na medida em que se deparavam com a iminncia da perda de

suas terras, confirmado pelo fato de entrarem na justia contra Pedro Alexandre, em 1792,

na tentativa de debelar essa perda. Inseridos na tessitura das redes locais e na configurao

de poder dos detentores de riqueza e prestgio, os ndios aldeados eram conduzidos a buscar

argumentos de sobrevivncia, estratgia analisada no item seguinte.

A estrutura fundiria da rea se modificava com o aumento do nmero de engenhos

e, sobretudo, a proliferao de engenhocas. Ainda no final do sculo XVIII, o rei fazia

doaes de terras em sesmarias. Em 1790, Pedro Gomes Jardim recebia terras na regio

costeira de Mangaratiba e Antonio Mendes Monteiro, em 1799, recebia terras no ribeiro do

saco de Mangaratiba, no caminho para So Joo Marcos.42 Acompanhando tal processo de

complexificao da realidade scio-econmica, as possesses indgenas igualmente se

modificaram e alguns dos agentes desta mesma transformao foram os prprios ndios,

representados aqui nesse estudo por Pedro Alexandre Galvo. Trata-se de um morador que

possui foreiros e escravos e, ademais, pretende tomar terras dos prprios ndios aldeados,

utilizando estratagemas para atingir seus objetivos, como tentar usar da gratuidade do

trabalho indgena ao for-los construir uma estrada.

Ao se queixar, Bernardo de Oliveira no se refere em momento algum questo de

terem sido feitos atos possessrios, pois talvez, para o seu entendimento, de modo algum,

algum poderia vender aquelas terras que pertenciam a um grupo maior 43.

42
AN. Cdice 64, livro 21, p. 7v e livro 25, p. 25v, respectivamente.
43
O princpio de que os nativos teriam direito "natural" propriedade das terras onde viviam est em vrias leis e segundo Beatriz
Perrone-Moiss, as terras das aldeias foram garantidas desde o incio, com a utilizao da expresso senhores das terras das aldeias,
como o so na serra aparecendo j pela primeira vez no Alvar de 26/07/1596 e sendo retomada nas Leis de 1609 e 1611. Perrone-
Moiss In: CUNHA, 1992, p. 119. Ver Tambm Almeida, 2000, p. 175.
 160

Por outro lado, afirmavam os ndios terem estabelecido a aldeia havia duzentos anos

mais ou menos, "com terras suficientes para as suas culturas por ordem real, dentro das

quais se introduziu um Pedro Alexandre Galvo, no s ele seno outros foreiros querendo

tomar a posse da terra que ocupam" .44 Porm, como j visto, a regio sofreu

transformaes que acabaram por resultar em problemas para os seus ocupantes que no se

inseriram nessas mudanas ou mesmo aqueles que a elas resistiam. Acusavam Pedro

Alexandre Galvo de ter maquinado contra os suplicantes indo contra as determinaes da

lei do primeiro de Abril de 1680, sendo as terras necessrias para a cultura dos ndios 45.

Enfim, invocou-se aqui a idia de posse imemorial, originalmente encontrada no

direito costumeiro analisado por Thompson, que Mrcia Motta tambm analisou baseando-

se nas argumentaes dos advogados do sculo XIX. Os advogados acabavam usando na

defesa de seus clientes o conceito de posse imemorial para a terra "aquela que ningum sabe

o princpio, nem pelo ter visto, nem ouvido a quem o visse e ouvisse. Segundo Motta, os

advogados at retiravam esse conceito das Ordenaes Filipinas, mas no estava

relacionado a ato possessrio ou de domnio da terra e sim administrao das capelas.

Assim, Bernardo de Oliveira afirmava que aquela terra era ocupada pelos ndios havia

muito tempo, fato que substituiria qualquer documento oficial. (Motta, Op. cit., p.98).

3.4.1 O argumento de posse imemorial

A idia de posse imemorial vinha para substituir juridicamente a "fora do ttulo",

conferindo igual legalidade prova documental. A sapincia em usar o conceito de posse

imemorial em detrimento de posse natural era a que consagrava a posse como um domnio.

(Motta, Op. cit., p.110-111). O sentimento de injustia dos ndios no era nenhuma

44
Processo n 707.
45
A Lei de 1 de Abril de 1680 trata em grande parte da escravizao dos ndios, no mencionando sobre as
terras que ocupavam ou deveriam ocupar. No fica claro ao longo do processo a argumentao utilizada para
citar esta lei em defesa dos ndios, tendo em vista que se trata de uma suposta ocupao territorial dos ndios e
no de escravizao indgena.
 161

abstrao terica sobre o seu direito terra. Era resultado de uma certeza, dificilmente

questionvel. Ao tornarem-se sditos cristos do reino portugus, na acepo de Almeida,

seu direito quela terra estava assentado em uma realidade vivida no cotidiano de sua luta

pela sobrevivncia.

Embora o enfoque desse trabalho privilegie a questo agrria no desenvolvimento

do processo colonizador e no a preocupao com a dimenso cultural do conflito, pode-se

verificar como aqueles ndios percebiam as relaes sociais em que estavam inseridos e

porque resistiam, da forma como resistiram, s mudanas ocorridas no final do sculo

XVIII. 46

As reflexes de Thompson acerca dos costumes de camponeses no sculo XVIII na

Inglaterra indicam diversos aspectos que contribuem para a compreenso desse processo.

Nesse sentido, o conceito de costume primordial.

"O costume agrrio nunca foi fato. Era ambincia. Talvez seja
mais bem compreendido com a ajuda do conceito de habitus de
Bourdieu um ambiente vivido que inclui prticas, expectativas
herdadas, regras que no s impunham limites como revelavam
possibilidades, normas e sanes tanto da lei como das presses da
vizinhana." (Thompson, 1998, p.91)

Percebe-se, assim, em que medida o discurso utilizado no processo judicial e o

prprio processo representam a resistncia de grupos sociais destruio de relaes sociais

consideradas justas, porque costumeiras, no sentido thompsoniano. Tal abordagem, de

analisar conflitos de terra decorrentes da defesa de posses em outros momentos da histria

brasileira, no de todo inovadora e original.

Alm do estudo de Motta, j bastante apresentado, que analisa os conflitos agrrios

no Vale do Paraba no sculo XIX, na perspectiva de perceber as diferentes vises do

46
Neste aspecto, a anlise mereceria, como ensinado por Peter Burke, de "traduo cultural da linguagem do
passado para a do presente, dos conceitos da poca estudada para os de historiadores e seus leitores", de modo
a tornar a "alteridade" do passado visvel e inteligvel para os contemporneos, evitando lhe atribuir o olhar
atual, porm, resgatando o contnuo de sua humanidade fundamental. Burke, 2000, p. 245-246.
 162

direito terra presentes nos processos e tambm na legislao agrria do perodo,

especialmente a Lei de Terras de 1850, h o trabalho de Margarida Maria Moura que, a

partir de processos judiciais, procurou analisar como camponeses moradores do Vale do

Jequitinhonha em Minas Gerais, na dcada de 1970, valiam-se de um direito costumeiro

para resistir expulso e tambm como argumentos de defesa nos processos aos quais eram

submetidos (Moura, 1988). A defesa dos costumes , muitas vezes, a defesa de elementos

tradicionais e as vezes conservadores. Na introduo de seu livro Costumes em Comum:

estudos sobre a cultura popular tradicional, Thompson apresenta uma discusso

fundamental na tentativa de definir os costumes dentro desta perspectiva.

"Temos assim um paradoxo caracterstico daquele sculo:

uma cultura tradicional que , ao mesmo tempo, rebelde. A cultura
conservadora da plebe quase sempre resiste, em nome do costume, s
racionalizaes e inovaes da economia (tais como os cercamentos,
a disciplina de trabalho, os livres mercados no regulamentados de
cereais) que os governantes, os comerciantes ou os empregadores
querem impor. A inovao mais evidente na camada superior da
sociedade, mas como ela no um processo tecnolgico/social neutro
e sem normas (modernizao, racionalizao), mas sim a
inovao do processo capitalista, quase sempre experimentada pela
plebe como uma explorao, a expropriao de direitos de uso
costumeiro, ou a destruio violenta de padres valorizados de
trabalho e lazer. Por isso a cultura popular rebelde, mas o em
defesa dos costumes. Esses pertencem ao povo, e alguns deles se
baseiam realmente em reivindicaes muito recentes. Contudo,
quando procura legitimar seus protestos, o povo retorna
freqentemente s regras paternalistas de uma sociedade mais
autoritria, selecionando as que melhor defendam seus interesses
atuais" (Thompson, 1998, p.19).

Esse aspecto do costume baseado na prxis e na sobrevivncia da comunidade,

ressaltado por Thompson em outro texto, Senhores e Caadores:

"Pouco era o dinheiro que circulava entre os habitantes da

floresta; para a carne, no iam ao aougueiro. Os confrontos entre
eles e os guardas eram to implacveis porque lutavam, no por
coisas de luxo, mas pela sua subsistncia.
Mas essa subsistncia dependia de direitos de uso pr-
capitalistas sobre a terra e de uma forma de organizao social
(como a que contava com antigos tribunais florestais, Oficiais
Judiciais e Observadores) que pudesse reconciliar pretenses
 163

conflitantes a direitos de uso sobre a mesma terra e madeira."

(Thompson, 1987, p.325)

Para Thompson, o sculo XVIII significaria a derrocada dessa economia moral, a

partir das sucessivas decises judiciais que modificavam ou desconsideravam os costumes

dos pobres, a partir da consagrao das formas capitalistas de propriedade na lei. No Brasil

do final do sculo XVIII a tradio legalista inglesa estava muito distante, mas

certamente pode-se pensar nos argumentos utilizados no processo como muito prximos das

intenes dos magistrados ingleses47.

Em um outro aspecto surge a semelhana entre os motivos que levaram a tentativa

de supresso desses direitos costumeiros na Inglaterra e no processo de transformao

econmica que est na origem do conflito dos ndios. Esses conflitos se tornavam mais

violentos medida que a oferta de terras escasseava ou aumentava o seu valor comercial.

Thompson chega a afirmar: Enquanto as terras incultas se mantiveram extensas e

irrestritas, os proprietrios e os commoners podiam coexistir sem definies precisas dos

direitos (Thompson, 1998, p. 111).

No se pretende afirmar que essa situao tpica ou universal entre os

camponeses, at porque os ndios no so camponeses. o prprio Thompson quem alerta

que o costume muitas vezes to distinto de uma comunidade para outra como as

caractersticas geogrficas:

"O direito comum um vocabulrio sutil e s vezes complexo

de usos, reivindicaes de propriedade, hierarquia e acesso
preferencial a recursos, adaptao s necessidades, que, sendo lex
loci, deve ser investigado em cada localidade e no pode ser jamais
tomado como 'tpico'." (Thompson, 1998, p.124)

Mesmo no sendo considerado tpico, porm, o direito de uso comum em terras

indgenas parece estar presente em outros tempos e espaos e pode, por isso, ser

47
Mesmo Thompson estar pensando na transio de uma sociedade pr-capitalista para a sociedade capitalista
em formao e o nosso objeto de estudo estar situado em duas sociedades pr-capitalistas, uma delas ainda de
carter comunitrio, acredita-se ser possvel a adaptao dos aportes desse autor.
 164

visualizado como um conceito muito esclarecedor para se entender os conflitos do sculo

XVIII.

Nesse sentido, preciso verificar que o final do sculo XVIII foi um momento

decisivo na histria da explorao e expropriao das terras coloniais. Vera Ferlini, embora

estudando o nordeste aucareiro, afirma que nesse perodo, as transformaes ocorridas na

Europa com o incremento do processo industrial, foram marcantes para o acirramento da

problemtica da concentrao fundiria senhorial, visando o aumento de

produo/exportao na Amrica portuguesa. (Ferlini, 1988)

Assim, como os cercamentos na Inglaterra, a produo de aguardente e de gneros

para o prprio mercado interno, os projetos de colonizao e a regulamentao fundiria

moldaram um rico processo de aprendizado na vida daqueles ndios, fazendo cair o vu da

opresso a que estavam submetidos. A liberdade relativa em que os ndios viviam ou

acreditavam viver foi sendo destruda pela penetrao das relaes sociais dos brancos na

regio. nessa perspectiva que a luta desses agentes acontecia com o objetivo de preservar

costumes que lhes mantinham, muitas vezes, presos a relaes de dominao, mas que

tambm lhes garantiam um mnimo de sobrevivncia.

No entanto, um novo conjunto de documentos que ser apresentado abre novas

possibilidades de interpretao. Ser que ao utilizar o conceito de posse imemorial,

Bernardo de Oliveira estaria efetivamente tentando defender costumes tradicionais dos

ndios? Ou seria apenas uma estratgia encobrindo o verdadeiro problema: a luta pelo poder

interno da aldeia?

Como se ver ao final do captulo, apesar de algumas vezes o processo dar mostras

de que estava realmente em andamento, havia uma demora ostensiva nos procedimentos

que poderiam pr fim a contenda.

 165

Enquanto Pedro Alexandre tentava protelar uma deciso judicial, provocando

propositadamente uma lentido processual, o aspecto notvel a tentativa dos ndios em

buscar sua defesa na invocao do costume. No prprio parecer final do primeiro processo,

apelando para um passado perdido, o desembargador afirmou que os ndios eram os

primeiros, naturais senhores. Contudo, seria pertinente indagar at que ponto os ndios

realmente estavam empenhados na defesa de seus antigos costumes como instrumento de

uma identidade primordial? Ou, alternativamente, em que grau seus esforos estavam

direcionados para uma maior insero na nova formao social?

3.5. O resultado do final do primeiro processo e o verdadeiro conflito: ndios versus

ndios.

O primeiro processo terminou em 23 de julho de 1785 e durou cerca de quatro

meses, com o ganho da causa em favor dos ndios. Caso apenas o primeiro processo tivesse

sido analisado, poderia se afirmar que tudo havia terminado e supor-se-ia, ainda, que de fato

a sentena teria sido cumprida por parte da justia colonial.

Concludo com o parecer do desembargador Francisco Luiz lvares da Rocha a

pedido de Lus de Vasconcelos Souza, Vice-rei, e deferido pelo mesmo, o parecerista

justificou que iniciaria seu comentrio a partir de o direito das partes as vista dos

documentos que ambos produziram na hiptese. Este requerimento, como outros futuros,

solicitado pelo Vice-rei, sinaliza o fato de o processo ter superado a esfera local,

considerando a hierarquia da autoridade envolvida. A intromisso da autoridade superior

pode ser indicativa, por um lado, de que a administrao "local" tentava evitar, acobertar, ou

at mesmo adiar uma deciso final, no acirramento das disputas para que, por outro lado,

no se tivesse a interrupo da atividade econmica que as terras em disputa propiciavam.

 166

A documentao encontrada e "historiada" dificilmente aporta elementos que

envolvam reas de disputa de influncia ou poder. O material judicial coloca em foco reas

de disputa por recursos produtivos ou potencialmente produtivos, capazes de gerar riqueza.

O que pode ser aventado, no entanto, que as partes em disputa utilizavam o

recurso a pessoas ou a uma "rede" de pessoas influentes, que se relacionavam com juzes ou

autoridades da coroa com capacidade de inverter a deciso judicial favoravelmente (s)

parte(s) interessada(s). Os conflitos implcitos assumiam cursos longos e complexos e

recorriam a terceiros, caso da esfera central, compondo estas redes relacionais que

favoreciam o no resultado prtico, havendo uma permanncia da situao anterior.

No caso do Antigo Regime, o bem comum propagado pelos preceitos da realeza

levaria em considerao a situao dos ndios. A preservao do bem pblico levaria a

sentena judicial a dar o ganho da causa aos ndios, senhores originais da terra, considerado

o esprito e os desgnios fundamentais da legislao rgia apresentada no captulo 2.

Contudo, o que se verifica justamente essa oposio entre o bem pblico e o bem privado,

colocando Pedro Alexandre Galvo como o representante dessa transformao. A

administrao e a justia coloniais, na poca em tela e a legislao utilizada nesse estudo

permitem visualizar uma brecha para respeitar a ideogenia e a idiossincrasia da justia local,

abrindo a possibilidade de negociao poltica.

Comprovar uma rede quase impossvel, porm pode-se indicar que ela funciona,

pois Pedro Alexandre Galvo conseguia protelar a deciso de maneira a proteger a

continuidade de seus ganhos produtivos, obtendo, dessa forma, uma vitria de fato.

Retornando ao ano de 1785, ano de incio da batalha judicial entre Pedro e os ndios,

em 21 de agosto, portanto um ms aps a deciso final do parecerista, tem-se a convocao

do piloto de cordas da Comarca da Vila de Ilha Grande, funcionrio responsvel pela

medio das terras, e de juiz competente para executar a medio.

 167

Com relao ao suplicante, Pedro Alexandre Galvo, ao alegar o fato de os ndios

terem sado de sua meia lgua e entrado nas suas terras, o parecerista afirma que essa

questo s poderia ser melhor analisada, despida de prejuzo e corrupo, atravs dos

mapas, instrumento que no possuam. Alis, talvez o principal elemento que dificulte a

anlise correta dos fatos com base na documentao pode ser considerada a impreciso,

devido poca estudada, resultando em srios obstculos para o entendimento "geogrfico"

da disputa. Apesar da existncia dos mapas de 1773 e 1784 que esclarecem a localizao de

alguns pontos, outros no aparecem, dificultando a visualizao das posses em litgio.

O desembargador, supondo verdadeira a alegao de Pedro Alexandre Galvo,

afirma que as confrontaes e a posio geogrfica da terra de Bartolomeu Antunes Lobo

seriam muito diferentes da regio em litgio, indo de encontro afirmao do capito mor

Bernardo de Oliveira. O problema estava na localizao da Ponta de Mangaratiba, pois a

terra dos ndios, segundo o capito-mor, principiava na Ponta da Mangaratiba que fica ao

sudoeste correndo ao mesmo rumo por parte da Ilha Grande e no tinha principio na ponta

da Mangaratiba que ficava ao nordeste, vide figura 7. O que se configura, como j dito, a

existncia de dois pontos com a mesma denominao, Ponta de Mangaratiba, o que trazia

complicaes para o entendimento da querela, pois se realmente houvesse duas pontas de

Mangaratiba, aquela rea que era apresentada no primeiro documento, a sesmaria dos

Antunes, futura posse de Pedro Alexandre estaria fora dos limites da extenso dada por

Salvador de S aos ndios. Reafirma-se que durante a pesquisa, em nenhum momento as

fontes registravam duas regies com a mesma denominao. Apenas a Ponta de

Mangaratiba original, ao nordeste do saco.

Deve-se aventar a hiptese de que um dos dois estaria "deslocando" a posio

geogrfica do local denominado "Ponta de Mangaratiba", como j foi apontado

 168

anteriormente. No campo jurdico, apesar de no tentarem invalidar o prprio processo,

verifica-se a busca de desqualificao das verses dadas pelas partes.

O desembargador, pelo seu relatrio, acredita na verso de Bernardo de Oliveira, j

que aceita o fato de haver duas localidades com o mesmo nome, fato que em nenhum

momento foi apontado por Pedro Alexandre Galvo, talvez na tentativa de realmente

estender a rea da sesmaria de Bartolomeu Antunes.

Contudo, relembra o desembargador-parecerista, Pedro Alexandre Galvo mostrou

farta documentao para tentar provar o seu direito quela terra, a qual segundo o

desembargador, apesar de ser aceita na sua argumentao, consiste, em boa parte, apenas de

documentos de transferncia de posse

sem direito de transferir dominio o qual da mesma sorte se

no tem transmitido nem derivado ao Suplicante apesar dos diversos
ttulos, alias capazes de transferir dominios: porque a posse do
Suplicante e de seus antepossuidores ainda que centenaria, no
fundada mais que em nenhum titulo colorado. 48

possvel apontar, apesar de proibido juridicamente, o fato de que as pessoas

vendiam terras sem terem o direito de faz-lo, pois apesar de deterem a posse, ou seja, o

domnio til, no tinham o domnio efetivo, o que caracteriza que na Amrica portuguesa as

pessoas costumavam requerer ou receber terras, principalmente pelo sistema de sesmarias e,

cultivando-as ou no, as revendiam. Tal fato remonta questo da transio entre posse e

propriedade na colnia. No havendo real controle sobre as terras cultivadas e face

dificuldade desse prprio controle, ocasionada pela falta de pessoal na administrao

colonial ou desinteresse por parte dos administradores locais em no control -la, abria -se a

possibilidade para os moradores da Amrica portuguesa de constiturem um patrimnio

material "privado" que era cedido pela Coroa e, sendo vendido, transformava-se num incio

de formao de capital. O prprio desembargador confirma que "so capazes de transferir

48
Em toda a pesquisa realizada, lamentavelmente no foi possvel verificar o significado da expresso "ttulo
colorado". Processo n 3891 e 707.
 169

domnio" talvez respaldado no que acontecia na colnia, tornado um costume 49. Porm, se

reclamado por algum, poderia haver a retirada do domnio. Exatamente o que estava

acontecendo no processo em foco.

Assim, mesmo o suplicante apresentando os documentos relativos compra feita

junto a Nicolau Baldim, que herdara de seu av, o qual, por sua vez supostamente, herdara

de Bartolomeu Antunes Lobo, a venda de uma poro de terras por parte de Nicolau era

ilegal j que o mesmo tambm no teria direito de transferir domnio da regio requerida

por Pedr o Alexandre Galvo. Essa autoridade argumenta ainda que os fatos circunstanciais

no aparecem assim no caso presente contra os ndios

primeiros, naturais senhores e com as qualidades de pessoas
miserveis. Depois disso, o suplicante no tem posse; pois que aonde
esto matos virgens, sem dvida que no ha athos possessrios. 50

Dessa forma, o parecerista direciona seu posicionamento para o fato de que Pedro

Alexandre Galvo no poderia ser senhor daquelas terras, por no ter realizado "atos

possessrios". Porm, tanto nos documentos de transferncia da terra entre os padres e

destes para Pedro Alexandre Galvo, so descritas muitas benfeitorias, indicando atos

possessrios, como tambm os prprios ndios, ao reclamarem da estrada de carro,

argumentavam que o nico que a utilizava era Pedro para uso de sua colheita, confirmando,

ento, que Pedro realmente cultivava aquela terra. Lembra-se ainda que no fora feita

nenhuma vistoria. Sendo assim, nenhum oficial de justia poderia afirmar se havia

benfeitorias ou no.

Em contraste, os ndios, j classificados como "pessoas miserveis" pelo

desembargador e o capito mor, no apresentaram nenhum documento que comprovasse a

doao de terras feita por Salvador Correia de S. Porm, na linha de argumentao do

49
Essa discusso tambm foi analisada por Mrcia Motta e apresentado no captulo anterior. Ademais, foi
mostrado que num conjunto documental referente ao Esprito Santo, de concesses de sesmarias em forma de
alvars, que as mesmas no poderiam ser vendidas ou transferidas sem a permisso expressa do rei. Caso
contrrio seriam retomadas para o poder rgio. J para o caso do Rio de Janeiro, as sesmarias deveriam ser
confirmadas em 3 anos e aps esse prazo, os sesmeiros estavam livres para alien-las ou vend-las.
50
Processos n 3891 e n 707.
 170

parecerista seguia o problema da sobrevivncia dos ndios, bem como da forma como

deviam ser tratados, forjando um interesse que tinha sentido racional: o de preservar uma

reserva de braos para a produo relacionada com o objetivo de ocupao produtiva das

terras.

Prosseguiu, nesse sentido, comparando os ndios aos menores, que deveriam ser

protegidos pela Lei Ptria, concluindo no seu parecer, atravs da

Lei do 1 de abril de 1680, suscitada pela de 6 de junho de

1755, sendo as terras primeiras para a cultura dos ndios
principalmente por terem passados por essa Aldeia os de Taghuay,
deve o suplicante, no so desembaraar o passeio aos ndios nos
matos, que derrubaram para as suas lavouras; mas de toda a meia
legoa que ali possui.51

Assim, a presso demogrfica exercida pela chegada dos ndios de Itagua tambm

foi determinante para salvaguardar as terras dos aldeados de Mangaratiba. Finaliza

sugerindo que poderiam ser dadas outras terras devolutas ao suplicante e que o mesmo

devia utilizar seus direitos para ir contra os vendedores52. Logo, o magistrado deslocou o

problema da "propriedade" dos ndios para o de sua sobrevivncia, invocando a Lei de

1680. Dessa forma, justificaria a necessidade de as terras retornarem a quem de fato delas

precisava.

Bastante interessante o fato de Pedro Alexandre Galvo ter vendido a fazenda e

terras que confrontavam com as terras da Aldeia dos ndios a Antonio Gomes da Silva em

1 de agosto de 1788, o que indica que ainda estava de posse daquelas terras e at ento

nada fora feit o pela justia. Pedro Alexandre "que era senhor possuidor de uma fazenda

cita no dito Disctrito da ilha Grande e paragem de Mangaratiba com meia legoa de terra

de testada, e o serto que lhe pertencer", apresentava como marcos delimitadores os

mesmos que foram apresentados anteriormente: "testada como Rio chamado do Saco e por

51
Processos n 3891 e n 707.
52
Cabe salientar que no parecer nada mencionado sobre os religiosos.
 171

um lado com terras dos ndios que ficam da parte de Leste, e pelo outro com terras de Joo

de Matos".53

Retorna-se aqui questo sobre posse e domnio. A noo de que Pedro Alexandre

era senhor e possuidor, lhe era to clara que o possibilitava vender as terras, transferindo os

mesmos ideais contidos na relao. Ora, como Pedro Alexandre Galvo poderia vender uma

terra que estava claramente em litgio? Pior, terra que havia perdido na justia.

A escritura fora passada na Vila de Nossa Senhora da Conceio de Angra dos Reis

da Ilha Grande pelo tabelio Diogo Pires de Oliveira Lara. Seria possvel que esse

funcionrio no soubesse do litgio de trs anos antes, j que a venda fora realizada em 1788

e o primeiro processo finda, mesmo que no cumprido judicialmente, em 1785? Contudo,

ou a venda no foi concretizada por desistncia do comprador ou por alguma ao judicial

que no consta dos processos, pois Pedro Alexandre Galvo continuou respondendo pelas

terras no segundo processo, como se ver. Enfim, pode-se pensar na tentativa de Pedro

livrar-se do problema que aquelas terras estavam representando ao vend-las.

3.5.1 A invaso das aldeias indgenas

Antes de analisar o segundo processo necessria a apresentao de outra fonte

onde foi possvel cruzar alguns dados sobre os agentes que permeiam o objeto. Tal atitude

no fora tomada inicialmente, no intuito de deixar para que o prprio leitor chegasse a

algumas concluses. Como j dito, por se tratar do perodo colonial, no qual muitas

pesquisas ainda esto por se fazer, encontrar uma fonte que contemple o mesmo palco e

atores que a pesquisa em curso uma ddiva. No levantamento feito na revista publicada

pelo Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, foi encontrado artigo de Silva que, alm de

53
Processo n 707.
 172

trazer uma narrativa sobre cada aldeamento indgena da Capitania do Rio de Janeiro,

incluindo a aldeia de Mangaratiba, traz em seus anexos vasta documentao54.

A primeira informao relevante j adiantada mas talvez no tenha se fixado na

memria do leitor a de que Pedro Alexandre Galvo tambm era ndio. Por isso no foi

iniciada uma discusso entre grandes e pequenos posseiros, a exemplo do que Motta

encontrou junto documentao do sculo XI X em Paraba do Sul, tendo em vista que se

tratava de pessoas da mesma origem tnico-social Interessante notar que em ambos os

processos, em nenhum momento, tal informao fica clara. Ao ler apenas os processos

judiciais, poderia se ter a impresso de que Pedro Alexandre Galvo era, de fato, um

grande senhor, branco e que teria usurpado a terra dos ndios. Lembra-se tambm que Pedro

Alexandre figura na lista nominal apresentada ao Marques do Lavradio entre os 72

proprietrios de engenhocas de Mangaratiba.

Tal informao torna ainda mais complexa a anlise do conflito. Os ndios faziam

parte importante no processo de compra e venda de terras, bem como de aforamento, vide a

ndia viva Maria Garcia e o prprio Pedro Alexandre Galvo. A hierarquizao social da

sociedade colonial penetrou na organizao social indgena, mesmo havendo ainda

elementos de permanncia da sua tradio organizacional. Novamente a dvida at que

ponto houve essa penetrao da sociedade colonial na aldeia de Mangaratiba. Alm da

compra da terra efetuada por Galvo, ele havia adquirido escravos. Ou seja, o material

documental da pesquisa revelou um ndio senhor de escravos. Estes, portanto, acumulavam

riquezas, mostrando que nem todos haviam sido reduzidos ou transformados em "escravos".

A tese de doutorado de Maria Regina Celestino de Almeida j aponta para essa

relao. A autora afirma que os ndios tinham papel importante no mercado de terras, pois

era a partir delas que os ndios conseguiam a maior parte dos seus rendimentos. Desde cedo

54
SILVA, 1854. Lamentvel que no h indicao de onde essa documentao foi tirada.
 173

os ndios perceberam a necessidade de garanti-las atravs de ttulos legais, principalmente

nas negociaes feitas, como forma de defender os territrios recebidos para os

aldeamentos, utilizando-se da legislao e do processual jurdico portugus inerente a essas

relaes, principalmente as cartas de sesmarias e as demarcaes. (Almeida, op. cit., p.225)

sobretudo essa insero que os coloca no palco dos conflitos eminentes o que demonstra

cabalmente a prpria fonte jurdica utilizada nesse captulo. 55

Todas essas contribuies podem ser colocadas sob nova perspectiva, como um

fator importante no processo de ocupao produtiva no territrio da colnia. Essa ocupao

produtiva colonial teve como agentes os prprios ndios, tambm fazendo parte da nova

lgica que se apresentava, a da dominao por posse, domnio til, seguida da apropriao

ou assenhoreamento, tornando-se senhores de terras, a partir do domnio efetivo e da

legitimao documental. Os habitantes da colnia se apossavam de determinadas terras e

iam construindo seu prestgio e sua legitimidade, seja atravs do poder econmico advindo

da produo, seja pelo poder poltico das relaes estabelecidas com as autoridades locais,

promovendo "automaticamente" suas posses em domnios senhoriais.

Essa fonte jurdica mostra que os ndios da aldeia de Mangaratiba j teriam tido suas

terras invadidas. A esse respeito h, no segundo processo, uma documentao referente a

um problema de terra com os ndios aldeados no ano de 1770. A funo deste documento no

processo foi o de mostrar que aquela terra em litgio j pertencia queles ndios e acabava

comprovando como, de fato, havia o costume de pessoas se introduzirem nas aldeias

pertencentes aos ndios com o objetivo de se apossar de suas terra.

A carta vocatria escrita na Comarca do Rio de Janeiro referia -se ao problema dos

ndios da Vila de Angra dos Reis da Ilha Grande, e ao fato de que a vila deveria cumprir as

55
As datas dos requerimentos dos documentos que eram apresentados por Pedro Alexandre Galvo, salvo
algumas excees, tinham data bem anteriores ao incio do processo, confirmando sua preocupao em deter
essa documentao caso algo viesse a acontecer.
 174

ordens do Dr. Antonio Pinheiro Amado, tendo em vista que pertencia ao desembargo de S.

Majestade, sendo ento responsvel pelos ndios em questo. 56

Ordenara ao Juiz Ordinario da Vila de Angra dos Reis da Ilha Grande j que foi

representada por requerimento ao vice-rei Marques de Lavradio, a posse de uma lgua de

terra por concessso de Sua Majestade, em que os ndios se estabeleceram com suas

culturas e lavouras, dentro da qual se quis introduzir um Padre Jose Antonio. Mandava-se

restituir aos "nativos" a posse de suas terras e lavouras em que sempre se confinaram.

Qualquer problema deveria ser remetido ao juzo do Dr. Antonio Pinheiro Amado por ser o

Juiz Privativo e Conservador dos mesmos ndios, contra quem nenhuma outra pessoa

poderia proceder por causa alguma.

Essa carta vocatria datada de 14 de agosto de 1770, bem anterior ao conflito com

Pedro Alexandre Galvo, o que mostra que o problema da demarcao de terras indgenas j

era problema judicial. Dessa forma, exigiu -se que se cumprisse a carta vocatria seis dias

aps. 57

Algo semelhante aconteceu em So Barnab. Almeida descreve um problema

idntico que acontecera nessa aldeia, onde tanto ndios quanto padres insistiam na execuo

das medies. Um padre, administrador dos ndios, em 1753 teria solicitado as demarcaes

das terras indgenas, j que pelo fato de no serem demarcadas, eram usurpadas e alheadas

por outros moradores que viviam perto das supostas confrontaes. Com base em

documentao depositada no Arquivo Histrico Ultramarino, o parecer para que se fizesse a

medio foi favorvel. Porm, no foi cumprido, j que um ano depois, os ndios pediam

novamente a medio e demarcao das duas lguas concedidas em sesmaria. Ainda em

56
Era Ouvidor Geral e Corregedor da Comarca com Alada no Cvel e no Crime nesta Cidade do Rio de
Janeiro e mais capitanias de sua Repartio, Provedor dos bens e fazendas dos defuntos e ausentes, Capelas,
Resduos, Juiz Conservador dos Moedeiros e mais privilegiados da Real Casa da dita Cidade, dos ndios da
Aldeia de So Barnab, So Loureno, So Pedro, e de Cabo Frio, So Francisco Xavier e da Taghuay, e da
Nossa Senhora da Guia de Mangaratiba. Processo n 707.
57
Processo n 707. Com relao a esse fato no se tm mais notcias.
 175

1746, os ndios afirmavam ao Rei terem recorrido justia recorrentemente, mas nada

tinham conseguido, j que um dos confinantes era um homem poderoso, senhor de engenho,

Diogo de Azevedo Coutinho, e estava sendo acusado de ter vendido ilegalmente terras que

no eram dele e o comprador, apesar da ilegalidade da venda, se tinha assenhoreado das

terras. Alegavam que necessitavam das terras para sobreviver e utilizavam como argumento

os vrios servios prestados ao rei (Almeida, 2000, p.250-251).

Apesar de o problema ocorrido em 1770 no ser com Pedro Alexandre Galvo, o

litgio envolvendo os ndios de Mangaratiba e Galvo no era um fato isolado.

Segundo Almeida, a maioria das aldeias de ndios do Rio de Janeiro foi formada

atravs de terras concedidas em sesmarias. Sobre a definio da rea para o estabelecimento

da de Mangaratiba, utiliza os mesmo dados oferecidos por Pizarro acerca da sesmaria

concedida a Salvador Correa de S e Benavides em 1620 e da demarcao de meia lgua

feita por seu pai Martim de S para que os ndios a cultivassem, rea localizada entre a

Ponta de Mangaratiba e o saco. Como no era objetivo principal da autora, nem possua

outra documentao, no faz nenhuma discusso sobre quais seriam os reais limites da

aldeia.

Mas, no relato de Jacyntho Alves Teixeira 58, contido em Silva, o autor foi bem

cuidadoso ao afirmar sobre a origem da meia lgua destinada aldeia. Para ele, no est

claro se a meia lgua que ocupavam os ndios foi dada por Martim de S ou por Salvador

Correa de S, ou se era a parte referente que cabia a Joo Sinel e Diogo Martins, ambos

ndios, que constam na sesmaria concedida, segundo os documentos encontrados, no

primeiro processo. Da mesma forma, recorda que na escritura de venda de seu engenho, em

1652, Salvador Correa de S reservou realmente meia lgua "de que mais havia, para os

ndios" (Silva, 1854, p.391). Questiona, ento, se essa meia lgua fazia parte das terras de

58
No relato no consta nenhuma data, contudo deve ser do incio do sculo XIX.
 176

Salvador ou se ele concedera essa meia lgua, sem se importar em saber se j havia algum

sesmeiro naquela rea. Porm, segundo Teixeira, os ndios estariam de posse daquelas terras

havia muitos anos e relata tambm que as terras saam do rio Sahi-pequeno (ou Iri-mirim) e

entestavam com as terras do cnego Diogo, que as vendeu a Pedro Alexandre. Dessa forma,

reconheceu como confrontante da aldeia dos ndios Pedro Alexandre Galvo.

3.5.2. O conflito no interior da aldeia

A segunda informao relevante que o capito-mor Bernardo de Oliveira e Pedro

Alexandre Galvo, no diretamente, mas seu pai, j haviam se confrontado, dez anos antes,

em 1775, numa clara disputa pelo poder poltico na aldeia, relacionado com a importncia

dos nativos na ocupao efetiva e produtiva do territrio, o que configura que a luta no

interior da aldeia comeou bem antes da disputa judicial.

Assim sendo, no se pode visualizar Pedro Alexandre como um ndio totalmente

aculturado que deseja retirar terras de seus pares. Era um ndio, senhor e possuidor de terras

e escravos, de certa maneira inserido na sociedade colonial, mas que lutava pelo poder

interno da aldeia, permanecendo nele a sua identidade original.

Bernardo de Oliveira foi a primeira pessoa nomeada para o cargo de capito-mor.

Tinha, segundo Silva, "nascido entre elles", tendo sangue tambm de portugus e africano.

Ele teria encontrado a aldeia num estado deplorvel, com muita prostituio, onde ndias se

ofereciam aos moradores e a embriaguez era a causa de rixas e distrbios dirios (Silva,

1854, p.162).

Na tentativa de resolver a situao, obrigou-os ao trabalho na Igreja ainda no

finalizada e parecendo estar em runas. Como os ndios no obedeceram, imps-lhes severo

castigo corporal. Neste relato h indcios de que a socializao de Bernardo de Oliveira

havia internalizado mtodos "convincentes" de comando da sociedade "branca" ou colonial

 177

em formao, j que imps castigo corporal aos seus "companheiros", tendo chamado a

milcia ou contado com a ajuda de seus aliados. Da mesma forma, cabe questionar porque

os ndios no o teriam obedecido, j que como lder da aldeia, devia gozar de certo

prestgio. A questo de obrigar os ndios a trabalhar suscita outra pergunta: trabalhar para

quem? claro que os ndios trabalhavam, afinal precisavam sobreviver. Seria o proco da

igreja um dos aliados do capito-mor, solicitando a mo-de-obra indgena para finalizar a

igreja?

Em resposta s aes de Bernardo de Oliveira, os ndios se organizaram, liderados

por Manoel Joz , o velho, pai de Alexandre Galvo. Ainda segundo Silva, Manoel Joz

ambicionava o cargo de capito-mor e teria redigido uma representao ao vice-rei contra

Bernardo de Oliveira, tentando derrub-lo 59. Uma das acusaes feitas a Bernardo de

Oliveira era o qualificativo de indigno ao posto de capito-mor por ser mestio e no apenas

ndio. Porm, os depoimentos dos ndios seriam falsos de acordo com levantamentos

posteriores, pois teria havido exagero nos relatos.

Manoel Joz, pai de Pedro Alexandre, foi preso e enviado para o Rio de Janeiro com

pena a cumprir em trabalhos nas gals. O capito-mor teria se compadecido de sua desgraa

e pediu ao vice-rei seu perdo, desde que no voltasse aldeia, estabelecendo-se na ilha de

Jagoanon, perto de Mangaratiba. Mas, assim que Bernardo de Oliveira morreu,

provavelmente em 1804, e com a mudana de vice-rei, Manoel Joz retornou aldeia 60.

O fato de o prprio Bernardo de Oliveira ter solicitado o perdo de seu inimigo,

pode significar que o capito-mor no conseguiria governar a aldeia, buscando este

subterfgio no sentido de conseguir a paz e amenizar o desgaste frente aos aldeados. Se o

59
Nos documentos arrolados por Silva, encontra-se a "Representao de muitos ndios em 1775". In: Silva,
1854, p. 396-398.
60
Provavelmente no ano de 1804. Infelizmente no se tem a data precisa, nem da morte de Bernardo de
Oliveira nem dessa segunda representao. Em alguns documentos temos a data de 1804 e 1806. Almeida,
analisando os mesmos documentos, tambm acredita que os eventos citados tenham acontecido na mesma
poca.
 178

inimigo continuasse preso, havia a possibilidade de o conflito se perpetuar. Esta

possibilidade aventada ao considerar que um dos principais componentes das relaes

sociais entre os ndios era a vingana 61. Assim, o prprio processo judicial poderia ser

interpretado como uma vingana de Pedro Galvo contra o capito-mor.

O cargo foi sucedido por Joz de Souza Vernek, que enfrentou os mesmos

problemas da falta de vontade dos ndios em trabalhar, novamente sem esclarecer quem

seria o beneficirio dos frutos desse trabalho. Ademais, o novo capito-mor tinha bem mais

idade que o anterior e como no conseguia liderar seus ndios, "entregou-se ao vcio da

embriaguez". Os ndios juntaram-se novamente, j no sculo XIX, agora na tentativa de

nomear como capito-mor Pedro Alexandre Galvo. Juntamente com seu pai Manoel Jos,

o velho e seu irmo Manoel Joz, o moo, foram responsveis pela turbulncia na aldeia.

Esse grupo de ndios fez vrias representaes ao vice-rei D. Fernando Joz de Portugal e

este, passando pela hierarquia do ouvidor e conservador dos ndios, ordenou que o capito-

mor Joz de Souza Vernek se apresentasse imediatamente, entregando a patente.

J uma outra parte dos ndios, influenciada pelos habitantes da regio, ficou

temerosa de Alexandre Galvo ocupar o cargo de capito-mor e dirigiu vrias queixas ao

juiz conservador Joz Albano Fragoso. No h referncia de quem seriam tais habitantes, se

outros foreiros, ou procos interessados num capito-mor que submetesse os ndios aos

trabalhos forados para usufruto da igreja ou outro beneficirio.

O medo dos ndios estava em serem expulsos da aldeia, conforme Silva. O juiz, sem

saber da deciso que tomara o vice-rei em retirar do cargo de capito-mor Joz de Souza

Vernek, ao ser noticiado pelos ndios aldeados se sentiu profundamente ofendido e entregou

o cargo. Reclamava que o vice-rei no teria confiado nele, j que no lhe dera a ordem de

61
Sobre a vingana, ver Almeida, op. cit. p.32.
 179

execuo de tirar o capito-mor do cargo, bem como nada fora mandado registrar no livro

da aldeia.

O juiz Fragoso continuou a se referir a essa "estranha ingerncia" j que estavam

sendo utilizados todos os meios legais cabveis para dirimir os conflitos, tais como cmaras,

justias locais, militares e reafirmava que o juiz e ouvidor geral do crime no caso do ru ser

ndio aldeado lhe competia. Estimando sua autoridade contestada, Joz Albano Fragoso

solicitava sua "expulso" da conservatria de Mangaratiba, nomeando outro juiz. A data da

carta de 16 de fevereiro de 1804.

A reclamao por parte de outro conjunto de ndios aldeados foi considerada

procedente e Joz de Souza Vernek reassumiu o cargo. Os ndios que haviam se posto

contra ele, liderados por Galvo, ficaram quietos por um perodo. J o juiz Joz Albano

Fragoso foi substitudo pelo desembargador Joz Barrozo Pereira, provavelmente pela

audcia de contestar uma deciso do vice-rei.

O novo juiz conservador tentou, como os capites-mores anteriores, realizar o

projeto de obrigar os ndios ao trabalho e, mais uma vez, os ndios se puseram contra essa

autoridade. Dessa vez, a reao foi mais violenta e chegaram a destruir algumas casas. Em

13 de outubro de 1806, o ndio Valrio de Lima, juntamente com outros, destruiu uma casa

que ainda estava em construo pertencente a Joz de Arajo, morador recente na aldeia.

Dez dias antes, por volta das 15:00 horas, liderados pelos irmos Pedro Alexandre

Galvo e Manoel Joz, o moo e o pai, Manoel Joz, o velho, um grupo de ndios resolveu

atacar o capito-mor, indo sua residncia na localidade de Praia Mansa, h uma lgua da

aldeia, todos armados. O capito implorou por sua vida e os ndios recuaram. Mas ao

retornarem aldeia destruram mais casas, entre as quais uma que pertencia ao capito-mor,

construda por um Antonio Joaquim, habitante da Freguesia e amigo do capito.

 180

O dio dos ndios referia -se s relaes estabelecidas entre o capito e os demais

habitantes da aldeia. Ameaavam expuls-los se persistissem a construir casas na regio.

Haveria, segundo Silva, por trs dessa reao, o medo que tivessem o mesmo fim que a

aldeia de Itagua. J Almeida aponta essas reaes como uma tentativa de preservar a

dignidade dos ndios e sua vida social e comunitria. Pode se supor tambm que a presena

de estranhos tivesse ultrapassado o limite tolervel estabelecido pelos ndios.

Agora, j no sculo XIX, data posterior aos processos judiciais, novamente

Alexandre Galvo e os demais ndios redigiram representao em que reclamavam dos

procedimentos do capito-mor Joz de Souza Vernek e de alguns habitantes da Freguesia.

Acusavam-no de "privar os ndios de suas terras para dal-las aos brancos, e

principalmente as da estradas (sic)" (Silva, 1854, p. 258). Alm das terras, reclamavam

tambm das estradas que possuam seu valor econmico, j que facilitavam e possibilitavam

o controle do escoamento da produo.

Pediam tambm a destituio do capito-mor, o fim das tavernas e a expulso de

Antonio Joaquim e Joo Luiz, amigos de Joz de Souza Vernek por "seduzirem as moas

donzelas" e cometerem furtos. (Idem, Ibidem). Tentaram expulsar todos os oficiais de

vintena 62 enviados pelo juiz conservador Joz Barroso Pereira, justamente para manter a

ordem.

Contudo, os dois fugiram. O juiz de vintena Igncio Antonio de Freitas, em 30 de

novembro de 1806 teve sua casa invadida pelo ndio Felisberto Francisco que o atingiu com

um machado, s no morrendo porque seu irmo viera em seu socorro. Fugiram ambos para

Ilha Grande. O escrivo Pedro Joz Moreira, sabendo do atentado, tomou o mesmo destino.

O capito-mor se livrou dos acusados na devassa feita, principalmente pelo

depoimento do vigrio Joaquim Joz da Silva Feij. Cabe registrar que foi este padre jesuta

62
So oficiais locais a servio da justia.
 181

que conseguiu concluir os trabalhos da igreja, em 1795. A construo do templo tinha se

iniciado sob coordenao do vigrio Salvador Francisco da Nbrega Fernandes em

03/07/1785, mesmo ano que comeou o processo judicial. 63 Teria essa construo sido

finalizada pelos ndios? Acredita-se que a resposta positiva.

Mesmo assim, o vice-rei, Conde dos Arcos, resolveu tomar medidas rigorosas. O

ouvidor geral da comarca Joz Barrozo Pereira, dirigindo-se ao juiz ordinrio da vila da Ilha

Grande Luiz Rodrigues de Miranda pediu todas as informaes sobre a aldeia e despachou

concesso de licena para a construo de casas.

Os ndios contestavam tal concesso respondendo que no haviam dado

consentimento e tambm no permitiam a presena de oficiais de vintena e reclamavam da

demora em nomear-se novo capito-mor.

O cargo foi passado para Pedro da Mota, irmo do falecido Bernardo de Oliveira,

apontado pelos moradores locais como o nico capaz da dignidade do cargo. 64Apenas uma

pessoa entre esses moradores identificada, o padre Joaquim Joz da Silva Feij,

responsvel pelo trmino da igreja local.

Claro que os ndios no o reconheceram, promovendo novos tumultos. Pedro da

Mota prendeu os revoltosos 65 e os enviou para o Rio de Janeiro, onde foram forados a

trabalhar em obras pblicas. Segundo Silva, houve um perodo de paz nas trs dcadas

seguintes, o nmero de habitantes voltou a crescer, elevarem-se edifcios e fez-se um

arruamento. Desenvolveu-se tambm o comrcio e a agricultura. O aumento populacional

fez com que os ndios que restaram ficassem mais temerosos.

De fato, a prpria Cmara Municipal, 66 anos mais tarde, reclamava a propriedade

das terras indgenas e os foros que lhes deveriam. Segundo a Representao da cmara

63
ANS. Srie Inventrio. Cx. 393, pasta 1516.
64
Novamente no h a tipificao desses moradores.
65
No se tem o nome dos revoltosos.
66
Mangaratiba tornara-se vila em 1831.
 182

municipal de Mangaratiba em sesso ordinria de 09/03/1847, assignada pelos vereadores

Miguel Antonio da Silva, Joz Eloi da Silva Passos, Joo Alves Rubio, Joaquim Joz Faria

de Matos, Joo dos Santos Breves, Joz de M. Vasconcellos Castro, os ndios possuam

meia lgua que lhes tinha sido dada e outra meia lgua que eles tinham se apoderado e

"estavam de posse" (Silva, 1854, p. 417-420).

Almeida analisou bem o caso da aldeia de Mangaratiba e o da aldeia de So Pedro

(Almeida, 2000, p.169 e segs.). Pelo exposto no texto da autora, depreende-se que os ndios

aparentavam ter um sentido de vida comunitria e de resistncia s lideranas que no

correspondiam s suas expectativas. Isto, apesar de no serem alfabetizados nem terem

sofrido influncia de missionrios residentes.

Afirma que os revoltosos, liderados por Pedro Alexandre Galvo, questionavam a

violao de seus direitos com base no costume, recorriam a justia e quando perdiam

voltavam a recorrer. Baseando-se num inqurito efetuado no Peru nos anos 1580, no qual os

ndios demonstravam conscincia das mazelas trazidas pelos colonizadores, vendas de

bebidas, consumo de coca desenfreado, alm da imposio dos limites na prtica das suas

tradies, provocando desagregao social e alta mortalidade entre eles, Almeida afirma

que o mesmo ocorreria em Mangaratiba: reivindicaes que apontam no sentido de

preservar a dignidade dos ndios e de sua vida social e comunitria, acusando mesmo o

capito-mor de alcoolismo e exigindo a designao de um lder digno e respeitado pela

comunidade.

Esta situao e outras que so narradas por Almeida, revelariam e afirmariam o

sentido de vida coletiva dos ndios aldeados de Mangaratiba, mesmo quando apresentavam

peties de interesse particular, a maioria das quais eram de interesse coletivo,

demonstrando um grande sentimento de identificao com o grupo que, ademais, era

condio bsica para os direitos aos quais faziam jus. Trataria -se , ento, de dois "modus
 183

vivendis", o do conjunto dos ndios e o da sociedade colonial hierarquizada com os ndios j

inseridos nesse processo.

Contudo, as duas tentativas de ser nomeado, uma por parte do pai de Alexandre

Galvo e outra por ele prprio, mostram o interesse pessoal pelo cargo de capito-mor da

aldeia e so expressivas de uma personalidade cuja liderana conflitava profundamente com

a tradio coletiva (tribal) dos ndios.

O processo judicial pela disputa de terra apresentado neste trabalho, envolvendo em

ambas as partes ndios ou mestios de origem indgena poderia, na verdade, estar

mascarando essa luta pelo poder interno, caracterizando a preocupao dos ndios em aliar,

por um lado, o poder poltico a um poder econmico, expresso na vontade de assenhorear-

se das terras para afor-las. Ao mesmo tempo, a disputa judicial tambm envolvia a

motivao poltica e social, ao possibilitar um controle sobre o restante dos indivduos

aldeados.

Sugere-se, na realidade uma disputa de parentelas pelo poder poltico da aldeia. No

que a insero do ndio na vida social do Antigo Regime tenha despertado tal egosmo.

Afirma-se que os ndios aprenderam a lidar no novo cenrio apresentado pela prpria

poltica da coroa portuguesa de tornar os ndios em novos sditos cristos, na expresso de

Almeida. A disputa interna de duas parentelas no fica evidente no processo. Contudo, a

documentao analisada permite levantar a hiptese de que a origem do conflito fundirio

residiria na questo parental.

Dessa forma, a lgica contratual das sesmarias implicaria numa individualizao da

posse, diferenciando-se, estruturalmente, da comunidade dos ndios e sua viso sobre a

terra: a de posse coletiva. O que se observa a eroso dos valores societais fundadores e

tradicionais dos nativos, fruto da necessidade de sobreviver, tornando-os agentes atuantes

da lgica colonial, de certa forma imprevisvel para a Coroa portuguesa. A complexidade

 184

nas relaes coletivas fruto do processo de hierarquizao atravs do enriquecimento e

diferenciao social que ocorreu nas aldeias, colocando os ndios como agentes no processo

colonizador.

3.6. O problema da documentao, os argumentos apresentados no segundo processo e

o no-fim da contenda.

No segundo processo no 707 67, datado de 1792, sete anos aps o primeiro, ocorreu

uma inverso dos papis no novo processo judicial, embora o objeto da disputa fosse o

mesmo. Os autores da ao passaram a ser os ndios aldeados de Mangaratiba, ou seja, os

suplicantes, e o suplicado passou a ser Pedro Alexandre Galvo. A julgar pela existncia

desse segundo processo, pode-se afirmar obviamente que nada fora feito, ou talvez, agora

os ndios realmente quisessem avanar sobre as terras de Pedro Alexandre Galvo.

Caracteriza-se, portanto, a protelao de disputas pela "no ao" judicial e reabertura de

processo anterior como um "novo" processo.

Esse processo encontra-se mais rico em documentao e se estende at o ano de

1811. No ser objeto nesta seo a anlise factual dos sucessivos posseiros da regio,

tendo em vista que j foi feito nas sees anteriores. Aqui, apresentar-se-o alguns

problemas suscitados no geral e novos elementos presentes no segundo processo judicial.

O Capito Mor da Aldeia de Nossa Senhora da Guia de Mangaratiba, juntamente

com os ndios, pedia ao Conde de Rezende, Vice Rei do Estado que lhe passasse o mandado

de posse que fora feito no tempo do Desembargador Francisco Luiz Alvres da Rocha,

ouvidor e Conservador dos ndios e o parecerista do primeiro processo. Tal mandado de

posse se originou por ordem de Luiz dos Vasconcelos e Souza que ento era Vice Rei

67
Arquivo Nacional, caixa 1431, gal. A.
 185

dando posse aos suplicantes das terras no Saco da Mangaratiba que partem de uma banda

com terras de Pedro Alexandre Galvo, e de outras com terras da Aldeia.

Esse requerimento dos ndios foi feito em setembro de 1792, em audincia pblica,

nos Passos do Conselho na Cidade de So Sebastio do Rio de Janeiro, atravs de seu

procurador que visava o cumprimento do mandado de reintegrao de posse que fora

proferido em agosto de 1785, sete anos antes. Agora, os documentos referentes justia

colonial eram assinados e conduzidos pelo Dr. Ouvidor Corregedor da Comarca Jose

Antonio Valente, no mais por Francisco Luiz lvares Rocha 68.

Como que prosseguindo o andamento do primeiro processo, porm iniciando-se

outro, foi mandado apregoar pelo Porteiro do Juzo a ordem de apresentao dos ttulos por

parte de Pedro Alexandre Galvo, como o Mandado de Ratificao de Dominio e posse em

que estavo os ndios da Aldeia da Mangaratiba das suas terras.69 Mesmo ainda podendo

mostrar, mais uma vez, na justia, os documentos que pudessem prolongar a contenda, nem

Pedro Alexandre nem seus procuradores compareceram.

De fato, o primeiro conjunto de documentos que integram esse segundo processo

refere-se a alguns mandados de reintegrao de posse expedidos logo aps o trmino do

primeiro, durante todo o ms de agosto do ano de 1785, todos expedidos pelo mesmo

desembargador que dera ganho de causa aos ndios, Francisco Luiz lvares Rocha. Porm,

parece que no foram cumpridos. Dessa forma, tentava-se ainda fazer cumprir mandados de

1785, no ano de 1792.

Ao longo dos meses de setembro, outubro e novembr o, alternaram-se os mandatos

ora em favor de Pedro Alexandre Galvo, ora em favor dos ndios aldeados. A cada

68
Francisco Luiz lvares da Rocha no "Almanaque da cidade de So Sebastio do Rio de Janeiro: 1799" de
autoria de Antonio Duarte Nunes, ainda aparece como desembargador da Relao. A sua substituio pode ter
sido feito coincidentemente pela distribuio dos processos judiciais aos desembargadores, a semelhana do
que ocorre hoje. Porm, pode se aventar a hiptese de uma mudana poltica. RIHGB, 267: 93-214, abr./jun.
1965.
69
Processo n 707.
 186

mandado enviavam meirinhos e porteiros para efetuar os "mandados de posse de domnio e

ratificao da terra".

Contudo, ficaram os ndios temerosos de alcanar um mandado de despejo contra

Pedro Alexandre Galvo e, ao mesmo tempo, conseguir a restituio da posse das terras

sem procedimento da vistoria, dando a possibilidade de o suplicado fazer algum

requerimento sinistro. Com efeito, aquele temor era procedente, pois alm da volta ou

permanncia dos foreiros, Pedro Alexandre Galvo refutou o embargo de despejo, tendo em

vista que ainda a vistoria no ocorrera, ganhando mais uma vez na justia o direito de ficar

nas terras.

Ao que tudo indica, houve um atraso na vistoria pelo impasse na indicao dos

nomes ou mesmo nunca chegou a ser realizada. O processo, aps essa documentao

apresentada, d um salto para o ano de 1800, perdurando at 1803. Contudo, quem aparecia

no centro das alegaes nesse momento era Antonio Jos Pimentel, um agregado de Pedro

Alexandre, recomeando mais uma vez todo o ritual processual j realizado em 1785 e

1792, embora no configurasse novo processo. No fica clara a mudana de pessoa jurdica.

Pode ser que Antonio Jose tenha herdado as terras de Pedro Alexandre, ou mesmo

arrendado-as, se tornado uma espcie de titular da posse, ou mesmo ser uma estratgia de

transformar o agregado em arrendatrio ou cessionrio 70, objetivando prolongar o processo

judicial.

Assim, em 18 de julho de 1800, em nova audincia pblica nos Passos do Conselho

o corregedor da Comarca, Jose Albano Fragoso71, funcionrio de outra instncia jurdica,

pedia para rever a habilitao das terras de Antonio Jose Pimentel, funcionrio de Pedro

Alexandre Galvo, que afirmava ter ganhado a causa contra os ndios e pedia para dar o seu

devido cumprimento.

70
Termo que aparece no processo: secionario.
71
o mesmo que pediu demisso ou um homnimo.
 187

Dessa forma, mais uma vez foram citados os ndios Jose de Souza Vernek, agora

capito-mor dos ndios da Aldeia de Mangaratiba em virtude do falecimento de Bernardo de

Oliveira, Elias Jaques, Jacinto Verneque, Manoel do Nascimento, Felizberto Francisco,

Manoel Joze, Balthazar Pinheiro, Daniel Pereira. Gabriel Pimenta, e Faustino Correia,

expedido pelo Juizo do Ouvidor da Comarca para os autos da Villa da Ilha Grande. Para

defend-los foi nomeados o Doutor Jos Bernardes de Castro Juiz de Fora do Geral. 72

Tambm foram apresentados os artigos de habilitao de Antonio Jose Pimentel

para prosseguir respondendo no processo que Pedro Alexandre Galvo contendia com os

ndios da Aldeia de Mangaratiba, principalmente com relao ao procedimento da vistoria.

Ao que tudo indica, at aquele ano no fora realmente feita.

Novos documentos, alguns sem data, nos quais Antonio Jos Pimentel solicitava o

procedimento da vistoria e athe agora V. Merc no tem podido fazela, e (...) lhe cauza

grave prejuizo essa demorar. E novamente pedia para marcar o dia para a medio, e caso

no pudesse fazer em virtude das ocupaes do juiz e ser longe o lugar renomeie Juiz para

ao fim atendendo ao prejuizo, qu experimenta tanta demora como na preciso das terras q

lhe fazem. 73

De fato, parece que a distncia e problemas com sade eram a justificativa para a

no realizao da vistoria, como se depreende da carta destinada ao Procurador Geral da

Comarca de um juiz, lamentavelmente no identificado, no qual alega que, apesar

da honra que V. Merc me faz com ano meno no me posso

aproveitar porque padeo molestias que no podem sofrer viageum
to dilatada, o que sendo mesmo juizo e atendendo a V. Merc haver
por bem [escusar-me], mandando o que for servido. 74

72
Servia "de Corregedor da Comarca com alada no civel e crime nesta Cidade de So Sebastio do Rio de
Janeiro, e nas mais Capitanias de Sua repartio Provedor dos bens e Fazendas dos Defuntos (ausentes)
capelas e residuos, Orphos e (?) em toda a sua Comarca o Juis Conservador dos numaro dos privilegiados
da Real Casa da Moeda desta Cidade e dos ndios da Aldea de S. Loureno, S. Pedro de Cabro Frio, Saco de
S. Francisco, Xavier de Tagua, da N. S. Da Guia de Mangaratiba como tambm dos privilegiados do Santo
Ofcio". Processo n 707.
73
Processo n 707.
74
Processo n 707.
 188

Finalmente, a medio foi executada. Contudo, os ndios imediatamente pediram

para torn-la sem efeito, sob seguintes argumentos:

1) A medio no teria como principiar j que no se tinha certeza do local

de onde deveria se principiar, haja vista a discordncia dos marcos e

questionava-se o marco designado, a casa de um ndio chamado Antonio

Caetano e uma laranjeira, considerados marcos arbitrrios.

2) Na medio, s foi contada a meia lgua de terra definida com clareza na

declarao de troca de engenhos entre Salvador Correia de S e

Benavides e D. Jos Rendon, pois "suposto as terras verio athe o Saco,

a meia Legoa q havia de mais para dentro do Saco (?) reservada para os

ndios para a sua administrao".

3) Retomavam o argumento da sobrevivncia dos ndios atravs do Alvar

de 23 de Novembro de 1700, ordenando que se desse uma lgua de terra

em quadra para a sustentao de cada aldeia e no caso da referida aldeia

haveria cem casas, o que justificaria a concesso.

4) Da mesma forma, remontavam antiguidade do seu estabelecimento que

teria mais de cem anos.

Essa estratgia dos ndios de atrasar a vistoria, mesmo sabendo que a ao de

despejo s poderia ser efetuada mediante tal procedimento, sugere o medo de perderem de

vez as suas terras, j que enquanto as terras estivessem sendo objeto de disputa judicial,

Pedro Alexandre no poderia vend-las.

A ltima pgina do segundo processo tem apenas uma frase: "Tendo os Supes hum

mandado de notificao do dominio de posse das terras da Aldea de Mangaratiba, q consta

a p. 25 e efectuou-se. Por ela, novamente se pensaria na vitria final do ndios. Porm, toda

a batalha travada na justia no permite essa afirmao, principalmente pelo fato de existir a
 189

informao de que Pedro Alexandre teria vendido suas terras uma Joana Roza, (Silva,

1854, p. 413).

Do ponto de vista da justia, esse processo revela todas as dificuldades encontradas

pelos habitantes de Mangaratiba. Dificuldades oriundas de vrios fatores, dentre os quais, os

principais seriam a falta de clareza de uma legislao especfica para a terra e a falta de

pessoas para trabalhar na administrao judicial da colnia. Apesar da clareza relativa

mostrada pela legislao referida aos ndios, ao longo do processo, o que se revelou foi a

falta de respeito em relao a ela, sempre sobrepujada por outros interesses.

A exaustiva apresentao dos elementos encontrados no processo comprova os

aspectos que a dissertao pretendia, de fato, demonstrar. Para tanto, possvel dividir o

processo nos seguintes aspectos:

1) Recurso desqualificao dos argumentos das partes contrrias;

2) Desqualificao do prprio sistema judicial, utilizando artimanhas e

subterfgios como visto na ordem de despejo e no problema levantado na

vistoria;

3) A falta de clareza do conjunto da legislao que acirrava conflitos originados

por fatores scio -econmicos por sua vez agravados tambm pelo desinteresse

da administrao colonial e pelo distanciamento do controle real.

Dessa forma, os conflitos no se originavam estritamente dos fatores j destacados,

porm foram agravados por esses, sendo o contexto histrico especfico da regio decisivo

para melhor compreender as disputas fundirias locais.

Este conjunto de questes permeou a anlise do andamento do processo que durou

em torno de 26 anos, passando por dois rus, Pedro Alexandre Galvo e Antonio Jos

Pimentel, dois vice-reis e vrias autoridades que faziam parte da administrao colonial,

ponto que no foi explorado no momento.

 190

Enfim, caberia destacar o tempo cronolgico da no ao (cerca de 26 anos) ou no

deciso como um modo de processo decisrio implementatrio (poltico, executivo ou

judicial) privilegiado para o encaminhamento dessa disputa.

Do ponto de vista histrico-antropolgico, abriram-se questes, originalmente no

previstas nesta dissertao. Por um lado, um ndio inserido no contexto de uma sociedade

colonial em formao que apresentava caractersticas bem diferentes da sua organizao

social original, senhor e possuidor de terras e escravos, mas que, por outro lado, continuava

lutando pelo poder interno da aldeia, mantendo suas relaes sociais originais.

Rigorosamente, o conflito pela terra iniciado quando da deciso de Pedro Alexandre

Galvo entrar na justia e iniciar um processo apresenta dois aspectos a serem refletidos:

1) interesse prprio do Galvo em se tornar senhor, motivado pela sua

insero no contexto da sociedade colonial;

2) disputa pelo poder interno da aldeia, atravs de canais providos pela

prpria sociedade colonia l em formao.

Finalmente, esse conflito tornou-se extremamente refinado e complexo, na medida

em que sugere disputas de grupos ou de faces, em seu sentido mais amplo, ou at mesmo

de parentesco. Este ltimo aspecto sugerido como um campo em aberto, apenas

apresentando-se o problema.

O que se pode afirmar que se tratava de grupos organizados que construam seus

argumentos e sabiam que tipo de subterfgios utilizar na disputa, ou seja, reconheciam a

complexidade de mudanas pelo qual estavam passando. Concretamente, se por um lado

Bernardo de Oliveira mudou a localizao de uma regio, por outro lado Pedro Alexandre

Galvo vendeu as terras em litgio. Os processos judiciais em tela, talvez, tenham sido

apenas um dos meios, entre outros, atravs dos quais fluam disputas e conflitos no interior

da prpria comunidade dos ndios aldeados.

 CONCLUSO

A anlise sobre as questes da terra, tema central da dissertao, levou a caminhos da

pesquisa inadvertidamente a tratar da insero dos ndios no processo de colonizao. Embora

no fosse objetivo desta pesquisa demonstrar os ndios integrados colonizao, acredita-se

que sua contribuio principal foi apresentar a situao do ndio no podendo ser vista

homogeneamente.

Da mesma forma, em se tratando especificamente da lei de sesmarias, esta contemplava

em si prpria toda hermenutica possvel, caracterizada pelo Direito. Ao ter como princpio

filosfico bsico a garantia da terra pelo cultivo, abria espao para a sua leitura de diversas

maneiras.

At a promulgao da Lei de Terras de 1850, ocorreu um longo percurso entre domnio

til, caracterizado pela posse, e domnio efetivo, caracterizado pela titulao regular, ou seja, a

propriedade. A questo da posse e da propriedade ou do domnio til e domnio efetivo ou

natural possibilitou a visualizao no aspecto jurdico, de que ter o domnio, til ou efetivo

sobre a terra, muitas vezes significou ter a capacidade de pod-las vender, alhear e escambar.

Tambm foi possvel apontar, mesmo que no sendo possvel juridicamente, o fato de que as

pessoas vendiam terras sem terem o direito de faz-lo, pois apesar de terem a posse, ou seja, o

domnio til, no tinham o domnio efetivo, caracterizando que, na Amrica portuguesa, as

pessoas tinham o costume de requerer ou receber terras, sobretudo pelo sistema de sesmarias e,

mesmo cultivando-as ou no, as revendiam.

Tal fato remonta discusso do tema da transio entre posse e propriedade na colnia.

No havendo real controle sobre as terras cultivadas, pela dificuldade associada falta de

pessoal na administrao colonial ou, simplesmente, desinteresse por parte dos administradores

locais, abria-se a possibilidade para os moradores da Amrica portuguesa de constiturem um

patrimnio material que era cedido pela Coroa e, sendo vendido, transformava -se num incio de

formao de capital.

Estas contribuies podem ser colocadas em nova perspectiva, como um fator importante no

processo de ocupao produtiva no territrio da colnia, j que teve como agentes os prprios

ndios, tambm fazendo parte da nova lgica que se apresentava, a da dominao por posse,

domnio til, seguida da apropriao ou assenhoreamento, tornando-se senhores de terras, a

partir do domnio efetivo e da legitimao documental. A categoria dos ndios do perodo

colonial no pode ser apenas diluda entre escravizados ou despossudos, embora a sua situao

ps-chegada dos portugueses representou uma grande dizimao indgena. Mesmo os ndios

aldeados mostravam-se bastante diferenciados de acordo com o seu grau de insero na

sociedade colonial em formao.

Ao longo dos processos judicia is, pde -se perceber um ndio que adquiriu posses, ou

seja, Pedro Alexandre Galvo apresentava-se na categoria de senhor e possuidor de terras e

escravos, indicando a que nvel de diversidade de hierarquizao a sociedade colonial teria

chegado. Ao mesmo tempo, este ndio alargou suas posses indo em direo s terras dos ndios

da Aldeia de Mangaratiba, entrando em conflito direto com eles atravs da justia colonial. Ao

longo das peties e testemunhos, verificou-se que tambm pretendia utilizar-se do trabalho

forado dos ndios, seus companheiros, j que Pedro Alexandre era tambm remanescente

daquela aldeia.

Ao cruzar com outros relatos, percebeu-se que havia uma disputa pelo poder interno da

aldeia justamente entre a famlia de Pedro Alexandre Galvo e o capito-mor da Aldeia dos

ndios de Mangaratiba. Este fato novo levou a conjeturar a possibilidade do problema judicial

estar escondendo o verdadeiro conflito que seria uma disputa entre parentelas pelo poder

poltico dos ndios.

 Com relao aos discursos e estratgias utilizados, nota-se que de certa forma eram

beneficiados pela dificuldade de estabelecer certos marcos. Contudo, o problema da

administrao das sesmarias est inserido no problema da administrao como um todo. Em

todas as instncias, faltavam pessoas que trabalhassem na administrao da justia. A

dificuldade de locomoo e de informaes poucos precisas, caracterstico da poca,

dificultavam os processos decisrios quando instaurados.

O assenhoreamento das terras, mais do que o apossamento das terras, era o fenmeno

que traduzia o fato de que pessoas se apossavam de determinadas terras, cultivavam-nas e j

incorporavam seus status de senhor de terras.

A pesquisa conclui-se com vrios questionamentos. As lacunas so grandes, como

visto, e algumas indagaes permanecem indecifrveis. As relaes entre os diversos agentes,

no caso ndios talvez plenamente ajustados economia colonial, mas ainda arraigados a

algumas tradies, e ndios aldeados que permanecem unidos resistindo incorporao

imediata na sociedade colonial, merecem maiores reflexes. As identificaes e diferenciaes

dos vrios grupos no interior das aldeias, bem como de suas aproximaes e os critrios de

mistura ou de separao constituem outro ponto nebuloso dessa pesquisa.

Ao concluir essa pesquisa, necessrio reconhecer que as evidncias empricas

relacionadas s novas concepes terico-metodolgicas da Antropologia e da Histria

contriburam para nortear o princpio de alguns esclarecimentos de uma realidade pouco

conhecida sobre os conflitos de terras envolvendo ndios da Capitania do Rio de Janeiro do

sculo XVIII, possibilitando a abertura de uma gama de questes cujos desdobramentos ainda

devem ter muito a revelar.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

FONTES CARTOGRFICAS:
Carta Topogrfica da Capitania do Rio de Janeiro feita por ordem do Cde de Cunha Capito
General e Vice-Rey do Estado do Brazil, 1773. Biblioteca Nacional. Seo de Cartografia. Arc.
25 11 5 19.
Plano da Capitania do Rio de Janeiro capital do estado do Brasil levantado no ano de 1784,
AHEx. 05. 01. 901.

MANUSCRITOS

ARQUIVO NACIONAL. Corte de Apelao

Cdice 64, livro 21, p. 7v e livro 25, p. 25v, respectivamente.
Processo n 3, caixa 1146, galeria A.
Processo n 4, caixa 1146, galeira A.
Processo n 2, caixa 1146, galeria A
Processo n 14, mao 2254, galeria A.
Processo n 3322, caixa 424, galeria A.
Processo n 3891, mao 1747, galeria A.
Processo n 707, caixa 1431, galeria A.

BIBLIOTECA NACIONAL:
"Alvar em forma de ley em que se determina as terras que se ho de dar para se situarem as
aldeas das missens e para sustentao dos messionarios: Que as fundaens das igrejas se
fao nas terras dos sesmeros, e donatarios, conforme o bispo entender; e que aos tais parochos
se daro aquellas porens de terra que correspondo as que ordinariamente tem qualquer dos
moradores que no so donatarios, a sesmarias". In: Index. Livro I.
"Carta regia, para seno dar mais terras por sesmaria, que tres legoas de cumprimento, e hua de
largo". In: Index. Livro 1.
"Carta para o governor do Rio de Janeiro fazer (cansar) bando para todos os que tivessem
sesmarias as aprezentarem, e as que fossem aprezentadas, e se os demos no mostrassem as
tinho povoadas, e cultivadas se lhes assignassem dous annos para o fazerem, ou venderem a
quem as cultivasse, e que faltando a esta alternativa, se julgasse por devoluta para se darem a
quem as podesse cultivar, e na mesm apena incorriao os que tendoas as no aprezentassem". In:
Index. Livro 1.
"Carta regia em que ordenna sua magestade se d de Sesmaria a maior parte que for possvel
das terras dos Campos das Minnaz que se estendem para a parte da capitania do Rio de Janeiro,
te junto Serra dos rgons, a que mais perto for, com obrigao da cada hum dos donatarios
por hum curral de gado dentro de dous t tres annos no sitio que se lhe dar." In: Index. Livro 2.
"Carta regia ao governador do Rio de Janeiro para que hajo de serem confirmadas as cartas
de sesmaria por S. Magestade concedendo se para esse efeito os annos que forem
conveninetes, conforme a distncia." In: Index. Livro 1.
"Carta regia para o governador do Rio de Janeiro mandar por hum edital em todas as capitanias
da jurisdio de seu governo para as sesmarias, e donatrios e aprezentarem dentro em seis
mezes as confirmaens e cartas delles; e as que estiverem correntes, seno notificados seos
donnos para as fazer demarcar juducialmente no termo dos dous annos pelo ministro que sua
magestade lhe conceder, e que no interim, serio conservados na posse em que estivessem; e
ficario privados dellas os que sem aprezentrem em ttulo fizerem as tres medioens". In: Index.
Livro 2.
"Ordem de S. Magestade pelo conselho ultramarino, pela qual ordenna o mesmo senhor que as
sesmarias que se haverem de dar nas terras onde haverem minnas, e nos caminhos para ellas,
seja somente de meia lgua em quadra, e que no mais certo sejo de tres leguas, como estava
determinado, e que para as ditas sesmarias serem concedidas, sejo tamb m ouvides as cameras
dos resoectivos destritos; e as que se derem nas margens dos rios caudalozos, que se fossem
descobrindo pelos certoens, de barca para se vadearem, seno daria sesmaria mais que de
hua s margem do porto, rezervando da outra ao menos meia lgua para ficarem beneficio
publico". In: Index. Livro3.
"Ordem do concelho ultrmarino porque S. Magestade determinna ao governador do Rio de
Janeiro mande por em sequestros, e tomar posse por parte da coroa das terras dos donatarios
que no tiverem carta de doao dellas." In: Index. Livro 2.
"Regimento do Secretario do governo do Rio de Janeiro dado a Francisco Monteiro Coelho".In:
Index. Livro1.
"Regimento, do governo do Estado do Brasil (23/01/1677)". In: Index. Livro I.
"Regimento dirigido a D. Manoel Lobo, governador da Capitania do Rio de Janeiro". In: Index.
Livro I.
REIS, Manoel Martins do Couto. Memria acerca dos meios de facilitar e ampliar a
civilizao dos indgenas que habitam as margens do Rio Paraba do sul e seus confluentes; do
expediente mais racional para tratar o estabelecimento de uma navegao pelo mesmo rio e do
modo mais prprio de arranjar serrarias, corte e fabrico de madeiras a coberto das invases
indgenas. Biblioteca Nacional, seo de manuscritos. Ms 7, 4, 10. n 2.915 do Extrato.

INSTITUTO HISTRICO E GEOGRFICO BRASILEIRO

"Sesmarias do Rio de Janeiro: textos de concesso, confirmao e regulamentao das

doaes de sesmarias no Rio de Janeiro. (Sc. XVIII) copiados nas Sees Histrica e
Administrativa do Arquivo Nacional e no Arquivo de Prefeitura do antigo Distrito Federal".
Em 16 cadernos manuscritos. [Lata 765, pasta 3].
"Sobre sesmarias e decreto de 22 de junho de 1805, por Antonio Borges Sampaio." IHGB, Lata
7, pasta 18.
"D conta o Provedor e indendente da Fazenda Real das Minas do Cuiab, Manoel Rodrigues
Torres, do incomodo que se segue aos ministros e oficiais dellas no serem pagos por aquella
Provedoria e do abuso de tomarem os moradores para si as terras que lhes parece sem as
pedirem de sesmarias." Lisboa, 09/02/1741. IHGB, Arq. 1.2.2 - Volume 31, pg. 219v.
"Teor da Carta de Sesmaria concedida ao Capita Marcos da Costa Castelo Branco por D.
Fernando Martins Mascarenhas de Lancastro aos 10 de maio de 1708, no Rio de Janeiro."
(Cpia do Arq. Publico do Imprio). (Lata 772, pasta 36 - Coleo Eneas Martinhs Fo , 2p)
"Carta rgia ao governador geral do Maranho. Sobre a duvida que se lhe ofereceu a praticar-se
a resoluo que tomou acerca das datas de terras de sesmarias." Lisboa, 10/12/1698. IHGB.
Arq. 1.2.24 - Tomo V, pg. 229v.
"Carta de Pedro da Motta e Silva ao Marqus de Peralva, remetendo os ltimos contratos dos
dizimos do Piau e sobre as consultas tocante as sesmarias do mesmo estado." Lisboa,
12/03/1755. Arq. 1.2.10 - Tomo 2, p. 298.
"Carta rgia ao governador geral do Maranho Antonio dAlbuquerque Coelho de Carvalho,
sobre as datas das terras de sesmarias se lhe ordena as deve dar na forma que lhe est
ordenado." Lisboa, 09/01/1697.IHGB, Arq. 1.2.24 - Tomo V, pg. 213 v.
"Carta Rgia ao Governador Geral do Maranho. Sobre se no concederem mais que tres leguas
de terra de sesmaria em comprido e huma de largo". Lisboa, 07/12/1697. IHGB. Arq. 1.2.24 -
Tomo V, pg. 219 v.
"Ordem Real ao Governador do rio de janeiro para que informa sobre a situao da terra doada
a Miguel R. de Oliveira: se foi doada a outro sesmeiro por falta de confirmao, caso contrario
que se lhe passe a carta de sesmaria com os limites certos". 1757. IHGB, Lata 772, pasta 56.
Primeira carta de sesmaria do Rocio concedida ao conselho do Rio de Janeiro, em 10 de
outubro de 1567. IHGB. Lata 42, pasta 11.
"Requerimento dos proprietrios de terras no caminho do Rio de Janeiro para as minas, na
picada que abriu Garcia Rodrigues Pais, para que, na medio que ora se faz a pedido dos mais
antigos, seja considerado que, tendo sido concedidas e confirmadas sesmarias que no cabem
no dito caminho, seja estas reduzidas em suas testadas, completando-se a mesma legua de terra
para as ilhargas do serto". IHGB, Lata 772, pasta 66. Coleo Enas Martinhs Filho.
"Sobre o que escreve o Governador da Capitania do Rio de Janeiro, acerca da forma com que
se devem dar as terras de sesmaria no Caminho das Minas, e que as prossa dar at os Campos,
e vae a carta que se acusa ". Lisboa, 08/05/1711. IHGB, Arq. 1.2.24 - Volume 24, pp. 30-32.
"Trenslado de um alvar do rei de Portugal, ordenado a Cristovo de barros, que est enviando
por Capito ao rio de Janeiro, para conceder terras de sesmaria aos moradores de So Sebastio
do rio de Janeiro". De 27/10/1571. IHGB, Lata 768, pasta 1. Col. Enas Martins F.

FONTES IMPRESSAS
"Almanaque da cidade de So Sebastio do Rio de Janeiro: 1799" de autoria de Antonio Duarte
Nunes, ainda aparece como desembargador da Relao. A sua substituio pode ter sido feito
coincidentemente pela distribuio dos processos judiciais aos desembargadores, a semelhana
do que ocorre hoje. Porm, pode se aventar a hiptese de uma mudana poltica. RIHGB, 267:
93-214, abr./jun. 1965.
"Alvar ao provedor da Fazenda, para que se d terras de sesmarias ao gentio que desceu do
serto para fazer suas lavouras". De 21/08/1587. In: Manuscritos relativos ao Estado do
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histria do acar. Vol. 1 Legislao. Rio de Janeiro, SEDH, 1954. p. 227.
Carta do vice-Rei do Brasil, a respeito das descobertas de minas de ouro, cobrana dos quintos
e remessa de amostras de 08/07/1728. In: Documentos Histricos. Rio de Janeiro, Biblioteca
nacional, 1950. Vol. 90. p 161.
Alvar de 8 de dezembro de 1590 sbre doao de sesmarias a todas os novos povoadores
com famlia. In: Documentos para a histria do acar. Vol. 1 Legislao. Rio de Janeiro,
SEDH, 1954. p. 377.
O ouvidor geral do rio de Janeiro d conta a respeito de se haver determinado na relao
daquela cidade em uma causa que para ela fora por apelao e corria perante ele como juiz
conservador das madeiras da mesma cidade, no ter alada alguma aqule lugar, e
representando as razes que lhe obstam para observar esta determinao para Sua Majestade
determinar qual seja a sua alada e vo as certides que se acusam de 09/01/1754. In:
Documentos Histricos. Rio de Janeiro, TAHB, 1929. Vol. 94. p. 265.
Diligncia sobre terras que tomaram os padres da Companhia. In: Documentos Histricos.
Rio de Janeiro, Baggio e Reis, 1928. Vol. 1. p. 178-179.
Documentos Histricos, Rio de Janeiro, TAHB, 1933. Vol. 92. p 111.
Condies para a concesso de datas de terra de sesmaria de 16/04/1744. In: Documentos
Histricos. Rio de Janeiro, Baggio e Reis, 1928. p. 467 a 469.
Carta Rgia de 23 de janeiro de 1573 de doao de sesmaria ao governador geral do Brasil.
In: Documentos para a histria do acar. Vol. 1 Legislao. Rio de Janeiro, SEDH, 1954. p.
251
Alvar de 2 de janeiro de 1573 ao governador geral do Brasil para doar uma sesmaria. In:
Documentos para a histria do acar. Vol. 1 Legislao. Rio de Janeiro, SEDH, 1954. p. 249.
Carta de data de sesmaria de 4000 braas de terra principiando junto a ponte de Tabatinguera,
de 06/09/1725. In: Documentos Histricos. Rio de Janeiro, Braggio e Reis, 1928. p. 110 e 111.
Carta de data de sesmaria de 4000 braas de terra principiando junto a ponte de Tabatinguera,
de 06/09/1725. In: Documentos Histricos. Rio de Janeiro, Braggio e Reis, 1928. p. 110 e 111.
Carta de Confirmao de Sesmaria por sua Majestade concedida a Miguel soares Neves. In:
Documentos Histricos. Rio de Janeiro, TAHB, 1929. Vol. 75. p. 44.
Carta de confirmao de data de sesmaria de data de sesmaria, por Vossa majestade,
concedida a Miguel Soares Neves, de 05/04/1728. In: Documentos Histricos. Rio de Janeiro,
TAHB, s/d. Vol.75. p. 51-56.
Parecer do Conselho sobre a diviso dos trmos e terras das freguesias das Russas, Io e
Aracati, para que suas Cmaras possam ter o nmero de pessoas para o desempenho de
funes de autoria do Conselho Ultramarino, de 29/10/1751. in: Documentos Histricos. Rio
de janeiro, Biblioteca Nacional, 1951
Chancelaria de D. Fernando. Liv. 1.
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"Correspondncia do bispo do Rio de Janeiro com o governador da metrpole nos anos de 1754
a 1800". In: RIHGB, 63 (101): 39-92, 1900.
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"Memrias publicas e econmicas da cidade de So Sebastio do Rio de Janeiro para uso do
vice-rei Luiz de Vasconcellos por observao curiosa dos annos de 1779 at o de 1789". In:
RIHGB. Tomo 47. vol. 68, 1884.p. 26-51.
Ordenaes Afonsinas. Lisboa, Fundao Calouste Gulbenkian, s/d.
Ordenaes Manuelinas. Fundao Calouste Gulbekian, Lisboa, s/d.
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Regimento que se passou ao Ajudante Luiz Alvaris para ir passar as Aldeias da Jacobina para
a serra de Orob de 21/12/1657. In: Documentos Histricos. Vol. 4. Rio de Janeiro, Aug.
Port., 1928. p. 57.
"Produtos exportados da cidade do Rio de Janeiro no anno de 1796". In: RIHGB. Tomo 46. vol.
66, 1883. 1 parte. p. 197
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