Transferncia e Poder: Algumas reflexes

BREDER, Brbara; MATTOS, Paulo Roberto;SERRA, Carlos Henrique Aguiar.

Este trabalho objetiva trazer o foco ao debate sobre a cena analtica tendo em
vista a anlise da relao de poder. Esta estabelecida em virtude da assimetria das
posies ocupadas pelo analista e analisando via transferncia. Para tanto, propomos
abordar a temtica do poder a partir da perspectiva foucaultiana presente em a Ordem
do Discurso. Bem como o conceito de transferncia, proposto por Freud e retomado
por Lacan. Para este, princpio de poder na anlise, para aquele, via de condio dela.
Segundo Foucault, o discurso situa-se nas ordens das leis e se lhe ocorre ter
algum poder, de ns e sobre ns que ele advm. Ou seja, nas sociedades, a produo
de discurso ao mesmo tempo, controlada, selecionada, organizada e redistribuda por
certo nmeros de procedimentos que interditam, selecionam aqueles que falam e o lugar
onde os discursos podem emergir. Desta forma, revelam a relao do discurso com o
desejo e o poder.
Isto quer dizer que, sorrateiramente, obedecemos a regras de uma poltica
discursiva que reativamos em cada um de nossos discursos. Desta forma, atendemos a
vontade de verdade que se expressa no poder coercitivo que pressiona e apia-se em
prticas e saberes. Assim, que nos interessa neste ponto, a fim de promover uma
conexo com a clnica psicanaltica o fenmeno de rarefao dos sujeitos que falam.
Foucault ressalta que ningum entrar na ordem do discurso se no satisfizer a certas
exigncias ou se no for, de incio, qualificados para faz-lo. E ainda que, existem
lugares fechados que se produzem e circulam os discursos sendo estes redistribudos
somente segundo regras restritas.
A psicanlise nos ensina que certas condies devem ser estabelecidas para que
um processo analtico possa ocorrer. Dentre elas destacamos o endereamento de uma
questo ao analista a partir do suporte transferencial que promove uma assimetria entre
analista e analisado. Ou seja, atravs da transferncia, o paciente impe ao analista um
lugar e uma existncia particular a partir de onde o paciente receber as intervenes
clnicas. Pois pelo que o analisando (sujeito) imputa o analista a ser que possvel
que uma interpretao volte ao lugar de onde pode ter peso na distribuio das
respostas (Lacan, 1958). O sintoma passa a ser endereado atravs da cadeia
significante ao analista que est no lugar do Outro (A) cabendo-lhe transformar este

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sintoma na questo que Lacan denomina como que queres (Che vuoi?), questo
chamada desejo. Desta forma, a constituio do sintoma analtico correlata ao
estabelecimento da transferncia que faz emergir o sujeito suposto saber: o analisando
supe que o analista detm a verdade sobre seu sintoma. Trata-se de uma iluso, um
erro subjetivo imanente entrada em anlise.
Portanto, a psicanlise teria em seu mago a dissimetria de posio e sua
condio de acontecimento, em primeira instncia o estabelecimento de uma relao
de poder, na qual a um dos personagens atribudo o saber enquanto ao outro a
demanda de saber passa a ser o vnculo com o mestre. Diferente de Scrates, que no
Banquete de Plato denuncia o engano e despreza ironicamente a suposio de saber
que lhe faz Alcebades, o analista deve assumir uma posio diferente e deve fazer-de-
conta, ocupar esta posio provocando uma toro dos termos que era do discurso
histrico e fazendo com que o candidato anlise entre no discurso analtico
propriamente dito. (Quinet,1991, p.31). Que podemos depreender disto? Que a anlise
tem como ponto de partida a coero de uma parte por outra, o estabelecimento de
relao de poder assimtrica, que tem como produo a demanda de um discurso do
paciente a figura do analista, que ilusoriamente, tudo-sabe. O que se produz ento uma
dominao de apario do discurso, que em princpio deve cumprir este esquema de
emergncia. Assim como a seleo dos sujeitos que falam, uma vez que no
contemplado esta condio, no h possibilidade de anlise.
Por sua vez, Freud localiza no processo transferencial a iluso e o engano que se
configuram como motor da prpria anlise; presente no conceito de clich estereotpico
atravs do qual o paciente atualiza na figura do mdico, ideias antecipadas, conscientes
e inconscientes. Porm, o que se mostrava motor da anlise, possui outra face ao tornar-
se o mais poderoso meio de resistncia. Poderamos nos perguntar se esta dinmica de
foras proposta por Freud, no denunciaria um embate de vetores. Expondo uma luta de
poder onde o analista se encontra defensor de um movimento de recordao de
contedos inconscientes, ao qual impele o paciente. Enquanto este, em resposta, entra
em transferncia e atravs do enamoramento e engaja-se em um movimento de
resistncia coero que aquele lhe impunha. Seria uma dinmica de luta, em que os
dois lados esforam-se em sarem vitoriosos.
A resistncia acompanha todo o tratamento passo a passo. Cada
associao isolada, cada ato da pessoa em tratamento tem de levar em
conta a resistncia e representa uma conciliao entre foras que

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 esto lutando, no sentido do restabelecimento e as que lhe ope.
(Freud, 1912, p.138)

Freud no texto Recordar Repetir Elaborar de 1914 nos surpreende com suas
metforas blicas onde defende a idia de um embate ativo entre: mdico e paciente,
entre o intelecto e a vida instintual, entre a compreenso e a procura da ao. Todos
travados quase exclusivamente no terreno da transferncia. Desta forma, destacamos a
oposio entre mdico, paciente, caracterizado por ele como luta. Mais a frente ele
ressalta que neste campo que a vitria tem que ser conquistada, cuja expresso a
cura permanente da neurose. O paciente retira do arsenal do passado as armas com
que se defende contra o progresso do tratamento armas que lhe temos que arrancar,
uma por uma. (Freud, 1914, p.198) Assim, conclumos que resta ao paciente defender-
se do progresso analtico dirigido pelo analista tendo como objetivo ltimo o
preenchimento de lacunas de memria. E que a arma mais poderosa que o paciente
lana mo frente coero do tratamento o amor. A irrupo da exigncia de amor ,
portanto, fruto da resistncia. Ou seja, a resistncia passa a utilizar-se do amor a fim de
estorvar a continuao do tratamento, desviar todo seu interesse do trabalho e
colocar o analista em posio canhestra. (Freud, 1915, p.212). Em suas metforas
Freud prossegue e afirma que o psicoterapeuta tem uma batalha trplice a travar: a
primeira em sua prpria mente, contra as foras procuram arrast-lo para baixo do nvel
analtico: a segunda concerniria a opositores fora da anlise, que discutem a importncia
da psicanlise e por ltimo, a batalha se inscreveria tambm dentro da anlise, contra
as pacientes, que a princpio comportam-se como opositoras (p.220, idem) Afirma
ainda que o manejo dos mais perigosos impulsos mentais resulta na obteno do
domnio sobre eles, em benefcio do paciente.
Lacan est em consonncia a Freud ao afirmar a caracterstica de
fechamento do inconsciente promovido pela transferncia, que ao mesmo tempo
obstculo rememorao e presentificao do fechamento do inconsciente e
paradoxalmente a atualizao da realidade inconsciente. Trata-se de um fenmeno em
que esto includos, juntos, o sujeito e o psicanalista; um fenmeno essencial, ligado
ao desejo como fenmeno nodal do ser humano. Porm, importante repetir que para
haver transferncia necessrio o estabelecimento do Sujeito Suposto Saber.
igualmente essencial destacar que a funo do analista centra-se, em certa medida, em
encarnar esse Sujeito Suposto Saber. (Lacan, 1964, p.220) E no em assumir apoiado
na certeza este lugar. Queremos dizer que no se trata de uma identificao irrestrita do

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analista a este lugar. Que suposto e no o de fato. necessrio considerar o aviso de
Lacan de que a posio do analista se acha na transferncia constituda por um sujeito
suposto saber que altera a correlao de foras existentes no contexto de uma anlise.
Ou seja, o lugar do analista conta com o carter de suposio do saber e no de sua
existncia intrnseca. O que se trata de uma funo e no de identificao a este
lugar que levaria o analista a posio de mestre e por conseqncia a obstruo do
trabalho analtico.