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O desejo do psicanalista e a criana

Leda Mariza Fischer Bernardino

A questo do desejo do psicanalista no uma questo


simples. Desde que Lacan (1960-61) a props, como um
contraponto ao discutvel conceito de contratransferncia que
prosperou aps Freud, vem levantando interrogantes dos mais
diversos.
A questo do desejo do psicanalista na anlise de crianas
levanta uma dificuldade adicional: seria legtimo propor esta
especificidade? Afinal de contas, entende-se como desejo do
psicanalista um dispositivo da transferncia, elemento central na
direo e no final da anlise, no qual no est em jogo a idade do
analisante.
Entretanto, basta ter uma clnica com crianas para perceber
que no discutir este especfico seria passar ao largo da
constatao de que, com a criana analisante, demanda,

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transferncia, final de anlise, implicam as vicissitudes prprias


de um sujeito ainda em constituio.
Mesmo considerando que o atributo idade no cabe ao
inconsciente, ou, como dizia Dolto (1984), que os desejos no
tm a idade da certido de nascimento, no h como negar que,
em sendo o inconsciente estruturado como uma linguagem, tal qual
Lacan o prope, a criana est em uma posio de mutao, num
tempo que ainda gerndio no que se refere a esta estruturao.
Nesta aquisio que a linguagem faz dela1, sua posio de
responsabilidade em relao ao que diz ou faz enquanto ato ainda
sustentada pelo Outro.
Colette Soler (1994) aborda algumas diferenas essenciais
que marcam a anlise de crianas. Primeiramente, aponta que no
se trata de o analisante ser diferente, mas sim o que se tem para
analisar, tendo em vista que a relao da criana com o sintoma
(em termos freudianos) ou com o real (em termos lacanianos)
diferente. Ela levanta uma questo: o analista pode enfrentar
qualquer relao com o real e, mais precisamente, o desejo do
analista pode operar sobre qualquer estado do ser? (p. 8). Soler
vai mais adiante e define um limiar para a psicanlise de crianas:
necessrio uma criana j sujeito (p. 8). Como o sujeito
resultante de uma construo, que passa primeiramente pela
ocupao de um lugar de objeto perante o desejo do Outro, segundo
esta autora, no se pode falar da psicanlise de crianas no sentido
prprio sem questionar, para cada criana, o estado de efetuao
da estrutura que ela apresenta (p. 9). Vale ressaltar que esta
afirmao apresenta um vis muito interessante para a discusso
sobre a deciso da estrutura ainda no tempo da infncia. A nuance
colocada na efetuao em relao estrutura que a criana
apresenta, abre caminho para a idia de que haveria um tempo, o
da infncia, em que as instauraes se fazem, mas precisam ser
confirmadas s-depois. Isso implica no somente uma lgica de
linguagem, mas necessariamente um desenvolvimento o qual
remete s noes de crescimento e maturao mesmo que
concebido a partir do movimento de desejo do Outro, que o comanda

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desde fora. Somente neste segundo tempo seria possvel considerar


a definio de uma estrutura2. Soler chega a afirmar que h uma
posio da criana incompletamente decidida no que diz respeito
ao gozo (p. 11). Ela se aproxima assim de autores mais clssicos,
da psiquiatria atravessada pela psicanlise, como Lang (1979) ou
Miss (1978), bem como de psicanalistas contemporneos como
Rassial (1997) e Jerusalinsky (1993), que apontam o momento da
adolescncia com a possibilidade real e o chamado social de
assuno da sexualidade propriamente dita , como o momento
de deciso da estrutura.
Em psicanlise, h esta diferena essencial da posio da
criana em relao do adulto. Embora a sexualidade seja
organizada atravs de um Infantil ao qual o sujeito se reporta
seja qual for sua idade quando se trata de seu desejo, seu gozo,
suas pulses parciais, a possibilidade de exerccio desta sexualidade
muda sua posio. No h equivalncia entre um sujeito em posio
de criana, para quem vigora uma promessa de gozo postergada e
o enigma do desejo do Outro sustentado pelas figuras parentais, e
o adulto que se torna pelo menos potencialmente capaz do
ato sexual, e chamado a ser responsvel por este, bem como
encontrar uma forma de lidar com o enigma do Outro sexo.
Para Soler (1994), h outra diferena a considerar, entre o
lugar ocupado por uma criana j sujeito e o lugar ocupado por
uma criana ainda objeto. Em cada um dos casos, o lugar do analista
vai ser diferente: seja um lugar vazio de desejo, no primeiro caso;
seja um lugar impregnado de desejo, ao estilo do Outro primordial,
no caso da criana-objeto, estando ento colocado o impasse: como
ele pode operar neste caso para que os efeitos que obtm se
mantenham no eixo da tica psicanaltica? (p. 9). Neste ltimo
caso, trata-se da difcil clnica com crianas psicticas e autistas,
que exemplifica, concretamente, o quanto o analista convocado
em seu desejo, mas cuja especificidade no abordaremos neste
trabalho3.
Enfim, Soler finaliza este artigo que ora mencionamos
lembrando que uma anlise de criana deve concluir deixando

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PSICANALISAR CRIANAS

questes em aberto. Em seus termos, afirma: deve dar lugar a um


certo deixar-fazer, ou, antes, a um deixar se fazer (p. 11), que
tem a ver com este estado de inacabamento estrutural no qual ela
situa a criana.
Tomemos agora este dado, que de observao na
comunidade analtica: a clnica com crianas provoca nos que se
aproximam da psicanlise seja uma grande fascinao, ou ento,
inversamente, o horror. Sabemos, desde Lacan, que estes efeitos se
manifestam a cada vez que h algo de real na experincia. H uma
criana real, que ao mesmo tempo fascina e horroriza. No se trata
das crianas da realidade, que encontramos no dia-a-dia de nosso
consultrio, mas dA Criana, presena que remete origem, para
sempre perdida, irresgatvel, de todo sujeito. Como diz Franois
Ansermet (1994), a criana encarna um real que a excede (p.
16). Assim, aqum da prtica clnica, a criana analisante reatualiza
a Criana Real, convocando reaes, sintomas, atos... que podem
variar desde uma clnica que se faz exclusivamente com crianas
at a desvalorizao, a negao da possibilidade de uma psicanlise
de crianas. Citemos ainda Ansermet: O analista (...) se acha
confrontado com (...) a inquietante questo do real carregado pela
criana (p. 17).
A histria dos psicanalistas de crianas marcada pela
emergncia deste real e dos diferentes sintomas da decorrentes:
desde a realizao da fantasia de me-toda proposta pela clnica
de Melanie Klein; passando pela idealizao educativa cujo
principal porta-voz foi Anna Freud (embora o lugar de enunciao
fosse o de seu prprio pai), a reparao da infncia perdida nos
campos de concentrao de Bruno Bettelheim, at a fascinao
pela maternidade encarnada por Donald Winnicott.
Enfim, para entrar no particular desta clnica, trata-se, para
o analista, de ser chamado a responder, a cada dia, a este
questionamento interno: por que trabalhar com esta clnica? Em
outras palavras, na psicanlise de crianas, a questo do desejo de
estar ali, na posio de psicanalista, escuta de crianas, uma
questo que se recoloca a cada novo analisante que chega, e mesmo

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O DESEJO DO PSICANALISTA E A CRIANA

a cada prxima sesso de um mesmo analisante. Como bem o


assinala J.J. Rassial, em seu artigo no presente volume, a rotina do
afazer psicanaltico no escamoteia estas questes, at porque
muito difcil estabelecer-se uma rotina! Nesta clnica tocamos num
ponto privilegiado onde a interrogao sobre o desejo central e
sempre atual.
Sabe-se que a psicanlise ampliou o conceito de infantil, de
tal forma que a posio de criana entendida na sua acepo
como aquela para quem vigora uma sexualidade que gira em torno
do Outro todo, da Me flica, numa lgica de no diferena
tornou-se estrutural. Portanto, h em cada sujeito uma criana,
ncleo da neurose infantil, matria-prima da fantasia fundamental,
que clama por se manifestar.
Se o Infantil a estrutura, e se a estrutura o discurso do
Outro em mim, infantil e inconsciente se assemelham. Nada mais
tentador do que analisar a criana-representante do Infantil, agora
em sua acepo significante, objeto imemorial oferecido a um gozo
do Outro, dor e delcia do ser segundo o compositor, material
recalcado sempre pronto a retornar.
Por isso, quer se trate da Criana Real, ou da criana
recalcada, a aproximao desta clnica deve nos conduzir a uma
investigao desta vocao, no sentido de poder afast-la do que
poderia ser uma busca sintomtica por um encontro finalmente
bem sucedido com estas crianas, na qual o paciente no teria outro
lugar seno o de objeto.
Se, por exemplo, trata-se da escolha salvacionista, no sentido
de proteger esta criana de todo trauma, castrao, confronto com
o Real, estamos diante da obviedade da repetio deste to sonhado
ideal que fica na ante-sala do dipo: preservar a criana da falta
do Outro, ou, pior, propor-lhe um Outro sem falhas, reparador,
onipotente. O que no seria nada mais do que uma re-encarnao
da Coisa, esta instncia to bem descrita por Freud (1895), como
salvao para o desamparo originrio.

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PSICANALISAR CRIANAS

Exemplos disto so corajosamente fornecidos nas


autobiografias tanto de Maud Mannoni (1990) quanto de Franoise
Dolto (1989), a partir das reflexes promovidas por suas respectivas
anlises. Para Mannoni, tratava-se de uma separao, vivida no
real, em relao a uma bab portadora de outra lngua e de outra
cultura, que encarnou seu Outro primordial. Para Dolto, tratava-
se do luto impossvel aps a morte de uma filha, por parte de sua
me, que a tornara refm desta perda.
Como indica Manolle Descamps (1994), o trabalho do
analista em sua prpria anlise identificar as motivaes
conscientes e sobretudo inconscientes, de sua escolha profissional
e dos desejos que o engajam a trabalhar como analista e em
particular com crianas (p. 47). Se, como ocorre nos melhores
casos, o caminho pessoal da anlise vai apresentando a iniqidade
destas escolhas e derrubando uma a uma suas sustentaes
narcsicas inconscientes, podemos nos perguntar o que resta desta
operao, que resultou em uma vocao, em uma escolha.
Situemos agora o desejo do psicanalista, enquanto operador
conceitual, para articul-lo clnica de crianas. H uma dificuldade
em fazer operar este dispositivo com a criana, na medida em que
ela se encontra em um momento ainda to frgil de sustentao do
seu lugar de sujeito, quando ainda necessria a encarnao por
parte de um adulto da funo do Outro. Diferente da clnica com o
adolescente, por exemplo, na qual o analisante vem pedir a validao
de sua posio desejante, vem interrogar sua capacidade de
enunciao; na clnica de crianas esta enunciao ainda
sustentada, dependente de um adulto prximo significativo. Sem
este suporte destes adultos particularmente implicados em sua
histria a criana no pode assumir uma enunciao prpria.
Afinal, o que vem a ser o desejo do psicanalista? Lacan
(1967-68) o prope como um operador clnico que permite instituir,
pela prpria presena do psicanalista, um lugar para a falta, um
lugar vazio onde poder aparecer o Outro do paciente, tal qual ele
comparece na histria pessoal dele e tal qual impe-se na leitura
realizada pelo paciente o desejo, ao incidir sobre uma posio

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objetal deste sujeito, que convocado a se reconhecer objeto nesta


fantasia infantil e a conhecer, ento, suas determinaes.
Ser que se poderia utilizar este operador na clnica de
crianas? Pois, como bem marcou Anna Freud, no h um
distanciamento suficiente da criana em relao queles que
sustentam para ela as funes edpicas (o Outro, para Lacan), de
tal forma que ela possa ler quais as suas prprias implicaes no
desejo destes.
Claro est que, entendida desta forma, esta operao seria
impossvel neste momento em que o sujeito ainda est em
estruturao, ou seja, o recalque ainda no cumpriu sua tarefa por
excelncia, a saber, a de instituir esta diviso subjetiva que permite
ao sujeito desconhecer que sua fala, seu desejo, seu objeto, vm do
Outro.
Entretanto, o vazio que o analista introduz com seu silncio,
sua no-demanda, sua espera vai confrontar a criana com algo
indito. Um adulto que no imperativo; que mesmo que seja
colocado por ela mesma na posio de mestre, no a ocupa; um
adulto que no d orientaes, no d ordens, no ensina, nada
pede a no ser que a criana ocupe um lugar ali; produz-se uma
reao ao novo, uma inquietao: o que quer ele, ento, de mim?,
pergunta-se a criana. Este novo abre a possibilidade, para a
criana, de localizar seu desejo como podendo ser diferente do que
interpretou como desejo do Outro, destacado deste.
Franois Koehler (1994) se refere a este movimento nestes
termos: A criana, na transferncia, tendo que lidar com um Outro
que nada quer dela, fica aliviada do peso do gozo do Outro e pode
largar seu sintoma e construir sua fantasia. Um espao se abre
para a criana, a partir do qual ela pode se ver confrontada com a
castrao (p. 36).
Evidentemente, podemos destacar desta citao
especificidades da posio da criana em relao ao Outro: ela
no se defende do fato de que o Outro queira algo dela, pelo
contrrio, ela est atenta ao desejo deste Outro; ela no construiu

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PSICANALISAR CRIANAS

ainda sua fantasia para destacar-se deste Outro, est paralisada


nesta construo s custas do sintoma; a castrao vai depender
ainda da posio daquele que encarna para ela esta funo. Percebe-
se, nesta retomada, uma presena: a do Outro representado pelas
figuras parentais da realidade.
Pode-se ento afirmar que a operao desejo do analista,
no campo da anlise de crianas, provoca o efeito inverso. Para o
adulto, deparar-se com o vazio do desejo do analista que cai
enquanto representante da pura falta d lugar ao seu Outro; ele
passa ento a perceber as determinaes causadas pelo desejo deste
Outro no seu desejo prprio, ou seja, identifica no seu desejo os
traos, as marcas gravadas pelo desejo do Outro; pode assim ter
acesso a alguma possibilidade de liberdade em relao a eles. Na
criana, o desejo do analista enquanto apresentao da falta de
desejo em relao a ela vai confront-la com esta possibilidade de
um no desejo da parte do Outro, manifestado por uma no
demanda, ou seja: um Outro no imperativo, um Outro que suporta
faltar. Ao poder, ento, situar o desejo do Outro em relao ao no
desejo sustentado pelo analista, possvel localizar a funo
desejo e desdobr-la, tendo nesta trajetria um parceiro: o analista
que a acompanha.
Francisco, 9 anos, vem primeira sesso e diz: meu
problema a hiperatividade. Comea a contar tudo que a
hiperatividade o faz fazer, sofrer, as desventuras pelas quais tem
que passar. Repete, quase textualmente, tudo o que a me dissera
na entrevista anterior, qual comparecera ainda sem trazer o filho.
Na sua primeira sesso, por sua vez, Francisco comparece enquanto
assujeitado ao saber materno, que nele situou este quadro clnico
da moda e cujos sintomas ele descreve mecnica e detalhadamente,
para demonstrar o que o acomete, desde fora. Na sesso seguinte,
faz um desenho de uma cabea que ocupa toda a folha: um menino.
Ele o descreve assim: olhos assustados, nariz franzido, orelhas
fechadas, boca raivosa, dentes assustados, sobrancelhas bravas,
cabea grande. Sobre a cabea grande, esclarece: minha me
que diz que a minha cabea assim.

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O DESEJO DO PSICANALISTA E A CRIANA

Observa-se neste curto fragmento o grande impasse desta


clnica: esto presentes, na anlise, o desejo da criana e o desejo
do Outro, recalcados. No se trata, em primeira instncia, de dar
lugar aos significantes que remetem a um Outro pr-histrico h
muito perdido, concretamente, mas cuja existncia imaginria e
simblica vai se fazer presente via transferncia e presena do
analista em termos de atos e palavras que se passam entre analista
e analisante. No caso da anlise de crianas, trata-se tambm deste
Outro que se inscreveu e fez marcas, mas as encarnaes desta
funo ainda se fazem presentes. O desejo dos pais a respeito deste
filho que trazem anlise desejo que eles prprios desconhecem
um fator a considerar na rede de significantes que ali se tece.
Vai estar em jogo lidar com a presena destes pais que, mesmo no
entrando fisicamente na sesso do filho o que depende das
contingncias de cada anlise continuam se manifestando: seja
nos atrasos para trazer o filho sesso, ou mesmo nas faltas que o
fazem ter, seja nos diversos trmites que impem ao pagamento, e
at na interrupo abrupta do tratamento do filho.
Assim, no desejo de analisar crianas situa-se ainda uma
questo que envolve os pais. um desejo que aponta no s para
repetir a experincia do inconsciente no tempo mesmo da infncia
o que poderia se dar no sentido (ou seria melhor dizer no sem
sentido?) de uma preveno do prprio sofrimento do analista!
H tambm uma relao com um Outro encarnado na funo pais
que pode pr em ato um desejo de enfim consertar os pais... do
prprio analista, com as conseqncias desastrosas que podem advir
de uma pedagogizao da anlise.
Enfim, esta pequena liberdade em relao ao Outro que o
horizonte de toda anlise, pode ser posta em ato precipitadamente
pelo analista de crianas: ao no ouvir os pais suficientemente; ao
fechar rpido demais o acesso s sesses do filho para eles; ou, ao
contrrio, ao deix-los entrar por tempo demasiado; ao se acomodar
e no fazer contato com eles; ao tentar funcionar como terceiro na
base do foramento e fazer corte real antes de a separao poder se

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PSICANALISAR CRIANAS

estabelecer para eles. Tudo isto vai implicar o desejo do analista e


o modo como a situa os Pais.
No h como negar que a interrogao central de todo
pequeno sujeito condio inclusive para que possa ser designado
como tal que se aventura pelas vias do desejo, a seguinte:
Pode o Outro passar sem mim?. Questo que no evidencia uma
simples preocupao benevolente pelo Outro, mas que implica a
criana em seu mago, pois hipostasia sua subjetividade no Outro.
Apenas quando aqueles que encarnam para a criana esta funo
respondem afirmativamente a esta pergunta, indicando, com
palavras ou atos, que podem perd-la enquanto objeto, que ela
poder ir adiante. Seno, estar impossibilitada de prosseguir
com ou sem anlise, ela no pode suportar a falta no Outro antes
que este sinalize que falta h e ele pode suport-la. O que falha
justamente esta relao simbolizada com a falta a funo do
Nome-do-Pai quando a criana tem necessidade do sintoma
clnico e no consegue encontrar uma sada edpica.
O desejo do analista enquanto operador vai dar uma notcia
para a criana sobre esta possibilidade de o Outro faltar. a partir
desta operao que a criana vai se voltar para seu Outro e
interrog-lo sobre este delicado ponto. s vezes com a simples
recusa de ir sesso de anlise, mesmo que a estivesse aguardando
ansiosamente: est alusivamente indicando que quer saber se est
autorizada a ir adiante neste percurso. O pai ou a me em questo
vo ser chamados quer o sejam efetivamente ou no a
participar da anlise do filho. Estes podem dar seu aval ao sustentar
a transferncia com o analista e a freqncia do filho s sesses,
sem para isso terem que comparecer com sua presena fsica.
Caso contrrio, eles podem fazer resistncia e o momento
de cham-los a participar realmente, pois no esto podendo ouvir
a questo da criana, que se apresenta desviada. o momento em
que o desejo do analista pode ser operador tambm com os pais
instaurando nestas conversas um vazio que permita aos pais em
questo se posicionarem quanto falta e sustentao do desejo
do filho.

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O DESEJO DO PSICANALISTA E A CRIANA

Pode acontecer de no ser possvel a esta me ou a este pai


abdicarem da criana e isto culminar na interrupo da anlise.
ento o analista que perde a criana e resta-lhe esta aposta: que
desta aceitao da perda que teve, fique para a criana o registro
desta experincia de que um adulto, representante do Outro, possa
ser diferente de sua me ou de seu pai, e possa passar sem ela.
A grande armadilha, armada nestas situaes, tica: quando
o analista se confronta com a questo do bem da criana, porque
evidentemente sofremos quando antevemos a impossibilidade de
prosseguimento de um advir subjetivo. Bernard Nomin (1994)
faz uma observao muito acurada a este respeito: O importante
que haja analista, isto , um parceiro que no quer o bem do
sujeito, mas se conforma com a lgica da experincia que pretende
que se passe de um objeto a outro (p. 80).
Haveria uma tica prpria psicanlise de crianas? Se,
conforme afirma o colega Ricardo Goldenberg no presente volume,
no h por que haver uma tica prpria da psicanlise, cabendo a
cada analista assumir a tica de um estilo, ou mesmo o estilo de
uma tica, no caberia esta questo. Entretanto, os desafios para
sustentar a tica do desejo, da subjetividade, da palavra e do ato
que fundam o sujeito humano so especialmente grandes quando
se trata do campo social e suas expectativas em relao criana.
Como j apontamos em outro volume desta coleo4, segundo
o discurso social vigente, cabe criana de hoje ser feliz e elas nos
so trazidas para que as auxiliemos a alcanar este gozo almejado.
Dizer no a esta demanda e mesmo assim sustentar um lugar de
suposto saber que desperte transferncias por parte daqueles que
se ocupam de crianas e podem encaminh-las para anlise, requer
um exerccio dirio de confrontao com o impossvel.
Gostaria de terminar trazendo as palavras de Patrick De
Neuter (1992), ao debater justamente a questo da tica: A
psicanlise no promete a felicidade, ela sustenta que a vida no
pode ser vivida seno ao preo do risco de seu desejo, ao preo de
separaes que engendram s vezes sofrimentos, mas que so,
contudo, necessrias e inevitveis.
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PSICANALISAR CRIANAS

Atualmente, em relao a esta iluso de infncia idealizada


infncia que alis se reduz cada vez mais ao iderio dos adultos,
numa realidade que vem pouco a pouco eliminando o prprio
conceito de infncia os analistas parecem ser um dos poucos
grupos que reconhecem a necessidade da dor de existir da criana
e sua relao com o desejo, com a subjetividade. Por isso, cabe a
ns apresentarmo-nos e acusar recebimento, cada vez que este
desejo interrogado, respondendo sim habitual pergunta: Voc
trabalha com crianas?.

Notas
1
Como disse recentemente, brincando com os tericos da
aquisio da linguagem, a colega ngela Vorcaro, em sua
conferncia na Associao Psicanaltica de Curitiba,
Neurose infantil e neurose da criana, criana-sintoma e
sintoma da criana, em 27/11/2003.
2
Discuti este tema na tese de doutorado. Ver BERNARDINO,
Leda M.F. O diagnstico e o tratamento das psicoses no-
decididas: um estudo psicanaltico. Tese. Doutorado.
Instituto de Psicologia da USP, 2000, p. 203.
3
Remeto o leitor a um artigo no qual trabalhei especificamente
este tema: BERNARDINO, Leda M.F. A clnica das psicoses
na infncia: impasses e invenes. Estilos da clnica n 11
dossi: A escola atravessada pela psicanlise. So Paulo,
Instituto de Psicologia/ Universidade de So Paulo, 2
semestre de 2001.
4
Trata-se do editorial do volume 9 desta Coleo Psicanlise
da Criana, que tive tambm a oportunidade de organizar:
BERNARDINO, L.M. Neurose infantil versus neurose da
criana: as aventuras e desventuras na busca da
subjetividade. SalvadorBA: galma, 1997.

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SOLER, Colette. Lenfant et le dsir de lanalyste. In. Lenfant
et le dsir lanalyste.Op. cit.

Sobre a Autora

Leda Mariza Fischer Bernardino psicanalista, membro-


fundador da Associao Psicanaltica de Curitiba, analista mem-
bro da Association Lacanienne Internationale, doutora pela USP
e professora titular da PUC-PR. co-autora e organizadora, nesta
mesma coleo, do volume Neurose infantil versus neurose da
criana As aventuras e desventuras na busca da subjetividade.
Salvador: galma, 1997.

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