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DERECHO A VIVIR SIN VIOLENCIA

59 mujeres han sido asesinadas en Espaa vctimas de la violencia de genero,


todas son mujeres con nombre y apellidos; de carne y hueso, que crecieron y
vivieron pensando que podran tener una familia y una vida tranquila. Su delito no
fue otro que nacer mujer, porque la violencia de gnero es aquella que se ejerce
motivada por la necesidad de controlar; es la ms dura manifestacin de la
desigualdad que an hoy padece nuestra sociedad. De esta violencia no somos
culpables ni los hombres ni las mujeres individualmente, pero la responsabilidad
de erradicarla es de todos y de todas. De esa violencia slo son culpables quienes
la ejercen, precisamente, porque las races de esa violencia estn en el modelo de
sociedad que ha permitido a los hombres tener el poder sobre las mujeres,
considerar que forman parte de sus propiedades, creerse con el derecho a decidir
sobre su vida.

La agresin hacia las mujeres ha sido uno de esos temas que han sido ocultados
y privatizados, relegndolo a hogar o la relacin de pareja entre adultos, sin que
ese muro levantado a su alrededor haya permitido que traspase la investigacin y
las aportaciones para su solucin. El anlisis de esta situacin nos muestra como,
al igual que una pelota lanzada contra una pared rebota y vuelve al punto de
destino, la agresin a la mujer parte de la sociedad y sus consecuencias afectan a
esa misma sociedad. Pero si en lugar de observar el proceso de forma dinmica
nos empeamos en ver hechos y situaciones sueltas y separadas unas de otras,
como fotografas que se nos presentan de sucesos diferentes, ser como si vemos
una foto de esa pelota flotando en el aire, no sabremos si va o viene, si sube o si
baja. Est claro que hay una visin parcial y deformada del problema.

El derecho a vivir sin violencia de genero no existe, es una meta de una sociedad
democrtica. Es la premisa necesaria para la plena participacin de las mujeres en
todas las esferas de la vida (pblica y privada). La violencia de gnero tiene como
fin ltimo la subordinacin de la mujer e impide coactivamente, por la fuerza o
mediante intimidacin, el pleno ejercicio de los derechos fundamentales
individuales y/o colectivos.

El derecho a vivir sin violencia de gnero tiene una concrecin en una Ley Integral
contra la Violencia de Gnero que alcance una respuesta global. La contribucin y
el compromiso ante el problema de la violencia de gnero es la propuesta de Ley
Integral. Sin duda se ha avanzado mucho, pero creo que el problema merece dar
pasos muchos ms serios. Traduciremos eso en la accin poltica. Si no existe un
motor de respuesta desde las convicciones, los valores y la cultura, el camino
seguir siendo duro y difcil. Slo con la destruccin iconoclasta de los mitos
podremos enfrentarnos a la violencia, es decir, con la educacin, una educacin
en igualdad real, una educacin que iguale ambos sexos y que ambos los dote de
la dignidad que todo ser humano merece. La prevencin de la violencia, que
recoge la Ley Integral, es para m su parte ms importante y slo con la
educacin-prevencin enfocada con una perspectiva de gnero, podremos
erradicar, a largo plazo, la violencia que sufren las mujeres.
La erradicacin de la violencia es una cuestin de Estado y de buena salud
democrtica, tal vez sea el primer y el ltimo argumento para la Ley Integral contra
la Violencia de Gnero. Por qu esta ley? Sencillamente porque en un Estado de
derecho, cuyo principio inspirador es el imperio de la ley, slo la ley puede ordenar
un conflicto de intereses y regular mediante una normativa la realidad social. Una
ley que sancione una conducta antijurdica, que proteja a las vctimas, que
garantice su total seguridad y que consagre el rechazo social que toda conducta
delictiva supone de atentado a la convivencia pacfica y democrtica. Esta
sociedad tiene que garantizar derechos. La aprobacin de medidas puntuales
significa que se siguen poniendo parches y que se acta sobre las consecuencias
y el delito una vez cometido, pero no se erradica el problema, porque no se
interviene sobre las causas.

Las medidas puntuales son actuaciones limitadas a un determinado momento y


vinculadas a los criterios polticos de cada gobierno. La ley, sin embargo, refuerza
la idea de compromiso colectivo frente a la violencia, y convierte este problema en
una prioridad a combatir. Y sobre todo, convierte en un derecho de las mujeres un
vida sin violencia. Pero, adems, la propuesta socialista plantea una intervencin
realmente integral. Cada medida de forma individual nunca tendr el mismo
efecto. El Partido Socialista quiere hablar y llegar a acuerdos con todos los grupos
polticos, y con el Gobierno, sobre una propuesta contra la violencia de gnero con
dos premisas: una ley integral que tenga en cuenta aportaciones y opiniones de
las vctimas y de las organizaciones de mujeres expertas.

DERECHO DEL TRABAJO

Tambin conocido con el nombre de Derecho Laboral, el Derecho del Trabajo es


una de las ramas ms relevantes del derecho a nivel social. Esto es as ya que el
conjunto de leyes, normativas y legislaciones que lo componen hacen del Derecho
del Trabajo uno de los derechos que mayor impacto tienen en la calidad de vida
de la poblacin. Podemos decir que el Derecho del Trabajo, tal como lo dice su
nombre, es aquel que se encarga de regular, controlar y legislar sobre los
diferentes temas relativos al mundo laboral tales como los derechos y las
obligaciones de las partes que componen el mundo laboral (tanto empleados
como empleadores), las condiciones de pago y de remuneracin, los servicios que
deben ser incluidos en el pago, etc.

En este caso particular, podemos hablar del Derecho del Trabajo como uno de los
tipos ms recientes del derecho, aquel que surge recin cuando las sociedades
occidentales haban alcanzado ya importantes niveles de industrializacin y con
ella grandes niveles de ocupacin. La generacin del fenmeno de masas
trabajadoras, as como su lucha por conquistar derechos hoy innegables son
basamentos para el establecimiento del Derecho Laboral que tambin supone una
mayor presencia del Estado en el complejo entramado de las relaciones laborales
(antes ligadas a la suerte del mercado).
El Derecho del Trabajo entiende por esta actividad a toda accin que tenga por fin
el generar algn tipo de producto o servicio, que requiera del esfuerzo, energa,
capacidad y preparacin de un individuo y que genere algn tipo de remuneracin,
ya sea en forma de dinero o de pago por el trabajo realizado.

Algunos de los temas o de las problemticas ms importantes que trata el


Derecho del Trabajo tienen que ver con los derechos que se les reconocen a los
trabajadores: vacaciones y licencias pagas, el derecho a huelga, a la conformacin
de sindicatos, a la negociacin colectiva. As, el Derecho del Trabajo se fija no
slo en los vnculos privados o individuales que se establecen entre el empleado y
el empleador sino tambin en los vnculos colectivos que relacionan a todos los
trabajadores entre s y con el mundo de los empleadores.

4 TEORAS SOBRE EL ORIGEN DE LA VIDA

4. Teora glacial

La teora glacial sugiere que hace unos 3700 millones de aos atrs, la Tierra
entera estaba cubierta de hielo, ya que la superficie de los ocanos se haban
congelado a consecuencia de la luminosidad del Sol, prcticamente un tercio
menor de lo que es ahora.

Esa amplia capa de hielo, seguramente de varios cientos de metros de espesor,


sirvi para proteger a los ms frgiles compuestos orgnicos de la luz ultravioleta,
as como tambin de cualquier otra amenaza exterior. Ese resguardo, oscuro y
fro, tambin habra ayudado a que las molculas resistieran ms y tuvieran ms
posibilidades de desarrollar reacciones eficaces importantes para la aparicin de
la vida.

3. Hiptesis del mundo de ARN

Sabemos que el ADN necesita de protenas para formarse y del mismo modo,
para que las protenas se formen se necesita ADN, entonces, cmo se form una
por primera vez sin la otra? Por un lado se menciona que puede que el ARN sea
capaz de almacenar informacin de la misma forma en la que lo hace el ADN,
adems de funcionar como enzima para las protenas. Por ende, el ARN sera
capaz de ayudar en la creacin tanto de ADN como de protenas y entonces,
como indica la hiptesis del mundo de ARN, ser responsable del surgimiento
de la vida terrestre. Con el tiempo, el ADN y las protenas dejaron de necesitar
del ARN, volvindose ms eficientes. Sin embargo, an hoy, el ARN contina
siendo de grandsima importancia para muchos organismos. Ahora bien, seguimos
con una gran pregunta: de dnde sali el ARN?

2. Teora de los principios simples

En contraposicin a la hiptesis del mundo de ARN que acabamos de ver, la


teora de los principios simples seala que la vida en la Tierra comenz a
desarrollarse de formas simples y no tan complejas como las del ARN. As, la vida
habra surgido a partir de molculas mucho ms pequeas que interactuaban
entre ellas mediante ciclos de reaccin. Segn la teora, estas molculas habran
de encontrarse en pequeas y simples cpsulas semejantes a membranas
celulares que con el paso del tiempo fueron volvindose cada vez ms complejas.

1. Teora de la panspermia

La teora de la panspermia es una de las ms interesantes acerca del origen de


la vida en nuestro planeta. De hecho, esta teora propone que la vida no se
origin en la Tierra, sino en cualquier otra parte del vasto universo.

Est ms que probado que las bacterias son capaces de sobrevivir en el espacio
exterior, en condiciones sorprendentes y durante largos perodos de tiempo, la
teora de la panspermia supone que de esta manera, rocas, cometas, asteroides o
cualquier otro tipo de residuo que haya llegado a la Tierra, millones de millones de
aos atrs, trajo la vida a nuestro planeta. Se sabe que desde Marte, enormes
fragmentos de roca llegaron a la Tierra en varias oportunidades y los cientficos
han sugerido que desde all podran haber llegado varias formas de vida.

De todas maneras, nuevamente nos enfrentamos a la cuestin, slo que desde


otra manera, de cierto modo se est transfiriendo nuestra interrogante a otro lugar.

LA CREACIN

La Santa Biblia tiene las respuestas a estas preguntas! Es el nico libro que le
dice de dnde ha venido Ud., qu est haciendo ac, y a dnde se va.

Permtame contarle la historia de la creacin. Esta historia se encuentra en el


primer libro de la Biblia. Este libro se llama "Gnesis". La palabra "Gnesis"
significa "nacimiento" o "origen". El primer libro de la Biblia nos cuenta del principio
o origen de todo. Le da la historia de los primeros miembros de su familia. En este
libro se encuentran las primeras promesas que le dan la oportunidad de vivir
eternamente.

El primer versculo de la Biblia describe la creacin del universo en trminos muy


simples. Dice: "En el principio cre Dios los cielos y la tierra". Ningn libro de
ciencia o filosofa nunca ha podido mejorar esta simple declaracin de la realidad.

La Biblia describe el proceso de la creacin en trminos de "das".

En el primer da Dios crey la luz.


En el segundo da Dios crey la "expansin" o la "atmsfera" de la tierra.
En el tercer da Dios form las aguas y la tierra seca. Tambin hizo crecer
los rboles y las hierbas.
En el cuarto da Dios crey el sol, la luna, y las estrellas.
En el quinto da Dios crey los peces del mar y las aves que vuelen en los
cielos.
En el sexto da Dios crey las otras criaturas de la tierra, y tambin crey al
hombre.
En el sptimo da Dios descans.

El hombre era diferente que todas las otras criaturas de la tierra porque fue creado
en la imagen de Dios. Todas las criaturas de Dios tienen vida, pero solo el hombre
tiene un espritu.

El primer hombre se llamaba "Adn" que quiere decir "hombre". El hombre fue
dado dominio sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo, y sobre toda
criatura viva que se mova en la tierra.

Dios trajo todas las criaturas de la tierra a Adn, y los nombr. Sin embargo,
ninguna criatura fue idnea para el hombre y no fue bueno que l estuviera solo.
Por eso, Dios hizo caer un sueo profundo sobre Adn y mientras dorma, Dios
tom de l una costilla, y cerr la carne en su lugar. Y de la costilla, que Jehov
Dios haba tomado del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre. (Gnesis
2:21-22)

Adn y Eva vivan en un huerto hermoso. Este huerto se llamaba "Edn". Era un
paraso. Estaban muy gozozos. Tenan todo lo bueno para comer. No haba
espinos ni cardos. No haba tormentas. Nunca llova. El suelo estaba regada por
una neblina que subi de la tierra. Todo estaba tranquilo. An los animales no se
mataban. Ellos coman la hierba verde que Dios les haba dado.

En el centro del huerto estaban dos rboles muy importantes. Uno era el "rbol de
vida". El otro era el "rbol de la ciencia del bien y del mal".

Jehov Dios mand: "De todo rbol del huerto podrs comer; mas del rbol de la
ciencia del bien y del mal no comers; porque el da que de l comieres,
ciertamente morirs".

Satans estuvo en el huerto tambin. El apareci a Adn y Eva en la forma de una


serpiente. Era muy hbil. Aunque estaban en paraso, l les hizo descontentos.
Les hizo dudar la bondad de Dios. Adn y Eva conocan solo lo bueno, pero el
diablo los enga para que desearan lo malo.

Dios dijo que si comieran de aquel rbol murieran. Dios es verdad y no puede
mentir. Eva debera haberle credo a Dios, pero no lo hizo. La serpiente era una
mentirosa. El dijo que no moriran. Eva rechaz la verdad y crey una mentira. Ella
fue engaada. La fruta prohibida le pareci buena para comer. Era hermosa. Era
deseable para hacerle a ella sabia. Por eso, comi la fruta prohibida. Tambin, ella
le dio la fruta a su esposo.
Entonces sus ojos fueron abiertos. Su inocencia fue quitada y ellos ya saban que
estaban desnudos. Ahora, conocan la maldad de la cual su Dios carioso trataba
de protegerles. Ahora, tenan dolor y problemas. Ahora, sufrieran y murieran.
Ahora, tenan vergenza de su desnudez y trataban de cubrirse con delantales de
hojas de higuera.

Jehov Dios dijo: "Has comido del rbol de que yo te mande no comieses?"

Lo haban hecho, pero no queran confesarlo. Adn trataba de culpar a su esposa.


El dijo: "La mujer que me diste por compaera me dio del rbol, y yo com".

La mujer trataba de culpar a la serpiente. Ella dijo: "La serpiente me enga, y


com".

La realidad es que una persona peca cuando de su propia concupiciencia es


atraido y seducido. El pecado no empieza fuera de nosotros y entra por fuerza.
Empieza dentro de nosotros y sale por fuera.

Como resultado de este pecado, el mundo qued maldito. Adn y Eva fueron
sacados del huerto de Edn. Querubines, con una espada encendida, quedaron
en la puerta al huerto para guardar el camino del rbol de la vida. Espinos y
cardos comenzaron a crecer. Sobrevivir ahora sera muy difcil. El hombre tendra
que cuidarse constantemente de peligro. Las mujeres con dolores de parto daran
a luz a sus hijos. La serpiente tendra que irse sobre su pecho y comer polvo todo
los das de su vida. En medio de estas noticias terribles, Dios dio a Adn y Eva
una promesa maravillosa. Dijo que algn dia la "simiente de la mujer" le herira a la
serpiente en la cabeza. Algn da el hombre ltimamente ganara la victoria sobre
el diablo.

Esta promesa maravillosa fue cumplida en Jesucristo. Jess entr literalmente al


mundo como la "simiente de la mujer". El no tena un padre terrenal. El naci de
una virgen. La vida y el ministerio de Jess destruyeron las obras del diablo y
trajeron vida e inmortalidad a la luz por medio del Evangelio.

Dios am a Adn y Eva. El les hizo tnicas de pieles para que pudieran entrar en
su presencia. El quiere que Ud. est en Su presencia tambin!

Este es un resumen breve de la hermosa historia de la creacin. La historia


completa se encuentra en Gnesis 1 - 3 en la Santa Biblia. Espero que algn da
Ud. tenga la oportunidad de leerla.

REVOLUCIN

El origen etimolgico del trmino que ahora vamos a analizar est muy claro, se
encuentra en el latn. An ms concretamente podemos establecer que reside en
la palabra latina revolutum que puede traducirse como dar vueltas.
La revolucin es un cambio o transformacin radical respecto al pasado inmediato,
que se puede producir simultneamente en distintos mbitos (social, econmico,
cultural, religioso, etc.). Los cambios revolucionarios tienen consecuencias
trascendentales y suelen percibirse como sbitos y violentos, ya que se trata de
una ruptura del orden establecido. Las revoluciones nacen como consecuencia de
procesos histricos y de construcciones colectivas.

La ciencia de la historia establece tres grandes tipos de revoluciones: poltica,


social y econmica.

La revolucin poltica es aquella donde se reemplaza al gobierno o incluso se


modifica la totalidad del sistema poltico. Las relaciones sociales (como las de
propiedad), en cambio, se mantienen inalterables. Un ejemplo de este tipo de
revoluciones fueron las acontecidas en Europa en 1848, cuando se generaliz una
ola de manifestaciones populares que se expandi con gran velocidad.

Asimismo habra que aadir otras de gran calado histrico como, por ejemplo, la
cubana. Entorno a la primera mitad del siglo XX es cuando tiene lugar la misma
gracias a la cual se consigui no slo acabar con la dictadura de Batista sino
tambin el ascenso al poder del Ejrcito Rebelde representado en su lder, Fidel
Castro.

Adems tambin est la conocida como Revolucin de los Claveles. Una accin
esta que se desarroll en Portugal en el ao 1974 y que consigui acabar con la
dictadura ms longeva de Europa, la que en tierras lusas lideraba Salazar.

La revolucin social, en cambio, es una transformacin del conjunto de las


relaciones e interacciones sociales cotidianas dentro de un espacio territorial
liberado, ya sea una ciudad o un pas. De esta forma, las revoluciones sociales s
alteran las relaciones de propiedad y trascienden la poltica, como la Revolucin
Francesa de 1789 y la Revolucin Sovitica de 1917.

En el caso de la Revolucin Francesa, que se inici con la proclamacin del


Tercer Estado como Asamblea Nacional y que finaliz con el golpe de estado de
Napolen en 1799, lo que tenemos que dejar claro es que la misma se produjo por
un amplio nmero de causas. Entre las mismas se encuentran el descontento de
las clases populares, el establecimiento de una burguesa que cada vez iba
ganando ms peso y poder, una crisis econmica y una monarqua demasiado
rgida.

Todo ello, unido a las nuevas ideas ilustradas que iban ganando forma,
propiciaron que se decidiera llevar a cabo esta revolucin en Francia con la que se
consigue abolir el feudalismo, quitar poder a la Iglesia, hacer desaparecer a la
monarqua y encaminarse hacia un sistema constitucional.
Por ltimo, la revolucin econmica es el cambio drstico de las condiciones de
produccin, distribucin y consumo de los bienes y servicios. El trmino
generalmente se aplica con los cambios tecnolgicos, como lo acontecido con la
llamada Revolucin Industrial (donde comenz una poca diferente gracias al uso
de nuevas tcnicas, fuentes de energa, invencin de maquinarias y nuevos
medios de transporte, entre otras cuestiones).

HISTORIA DE CHARLES DARWIN


(1809/02/12 - 1882/04/19)
Charles Darwin

Naci el 12 de febrero de 1809 en el hogar familiar, llamado "The Mount" (El


monte), en Shrewsbury, Shropshire, Inglaterra.

Fue el quinto de los seis hijos del doctor y financiero Robert Darwin, y de
Susannah Wedgwood. Nieto de dos prominentes abolicionistas: Erasmus Darwin
por parte de padre y de Josiah Wedgwood por parte de madre.

A los ocho aos de edad ya tena inters por la historia natural.

Desde septiembre de 1818 y junto a su hermano mayor Erasmus, asisti a la


cercana Shrewsbury School, escuela anglicana. Al finalizar sus estudios en 1825
en esta institucin, ingres en la Universidad de Edimburgo, donde comenz a
estudiar medicina. Dos aos despus dej la carrera y fue admitido en la
Universidad de Cambridge con el fin de convertirse en ministro de la Iglesia de
Inglaterra. All conoci al gelogo Adam Sedgwick y al naturalista John Stevens
Henslow.

Adolescente borrachn y disoluto, Darwin se convirti paradjicamente a la ciencia


cuando estudiaba para cura en un seminario y no perdi la fe hasta que vio morir a
su hija de tuberculosis.

En 1831 obtuvo el graduado en Cambridge, tras lo que se enrol a los 22 aos en


el barco de reconocimiento HMS Beagle como naturalista sin paga, para
emprender una expedicin cientfica alrededor del mundo. All tuvo la oportunidad
de observar variadas formaciones geolgicas en distintos continentes e islas
adems de una amplia variedad de fsiles y organismos vivos. En sus
observaciones geolgicas, Darwin se mostr muy sorprendido por el efecto de las
fuerzas naturales en la configuracin de la superficie terrestre. En esta poca, la
mayora de los gelogos apoyaban la teora catastrofista, que defenda que la
Tierra era el resultado de una sucesin de creaciones de la vida animal y vegetal,
y que cada una de ellas haba sido destruida por una catstrofe repentina. Segn
esta teora, el diluvio universal, haba destruido todas las formas de vida que no
haban sido incluidas en el arca de No. Las dems tan slo estaban presentes en
forma de fsiles. El gelogo Charles Lyell cuestion este punto de vista. ste
sostena que la superficie terrestre est sometida a un cambio constante como
resultado de fuerzas naturales que actan de modo uniforme durante largos
periodos de tiempo.

A bordo del Beagle, Darwin descubri que muchas de sus observaciones


coincidan con la teora uniformista de Lyell. Aunque viajando Sudamrica,
tambin observ gran diversidad de plantas, animales y fsiles, recogiendo gran
nmero de muestras que estudiara a su vuelta a Inglaterra. En las islas
Galpagos, observ especies estrechamente emparentadas pero que posean una
estatura diferente debido a su estructura y hbitos alimenticios. Tras esto, Charles
Darwin dedujo que estas especies no haban aparecido en ese lugar sino que
haban migrado a las Galpagos procedentes del continente. Cuando continu su
estudio en Inglaterra, lleg a la conclusin de que, cuando los pinzones llegaron al
archipilago desde el continente encontraron gran variedad de alimento, y al no
tener competidores y estar aislados geogrficamente, sufrieron una rpida
adaptacin a los distintos ambientes; por lo que aparecieron nuevas especies que
descendan todas ellas de un antepasado comn.

En 1836, tras su regreso a Inglaterra, se dedic a reunir sus ideas acerca del
cambio de las especies. Encontr la explicacin de la evolucin de los organismos
al leer el libro Ensayo sobre el principio de poblacin (1798) del economista
britnico Thomas Robert Malthus, que explicaba cmo se mantena el equilibrio en
las poblaciones humanas. Malthus sostena que ningn aumento en la
disponibilidad de alimentos bsicos para la supervivencia del ser humano podra
compensar el ritmo de crecimiento de la poblacin. ste, tan slo poda verse
frenado por limitaciones naturales, como las hambrunas o las enfermedades, o por
acciones humanas como la guerra. Aplic este razonamiento a los animales y las
plantas, y en 1838, haba conseguido una orientacin de la teora de la evolucin a
travs de la seleccin natural. Sus siguientes veinte aos los dedic a esta teora y
a otros proyectos de historia natural.

En 1858 Darwin public su teora, aunque un ao despus aparecera completa


como El origen de las especies por medio de la seleccin natural. Este libro, se
agot el primer da de su publicacin por lo que se tuvieron que hacer seis
ediciones sucesivas. La obra de referencia del darwinismo que asest un golpe
mortal a la visin antropocentrista del mundo provoc reacciones inmediatas.
Algunos bilogos criticaron que Charles Darwin no poda probar su hiptesis.
Otros, su concepto de variacin, sosteniendo que ni poda explicar el origen de las
variaciones ni cmo se transmitan a las sucesivas generaciones. Aunque los
ataques a las ideas de Darwin que encontraron mayor eco no provenan de sus
oponentes religiosos. La idea de que los seres vivos haban evolucionado por
procesos naturales negaba la creacin divina del hombre y pareca colocarlo al
mismo nivel que los animales. La jerarqua anglicana lanz sermones incendiarios
contra la seleccin natural y los caricaturistas de los peridicos victorianos
ridiculizaron al cientfico retratndolo como un mono peludo e iletrado.

Transcurri el resto de su vida ampliando diferentes aspectos de los problemas


planteados en El Origen de las especies. Sus ltimos libros fueron: La variacin de
los animales y plantas bajo la accin de la domesticacin (1868), La descendencia
humana y la seleccin sexual (1871), y Expresin de las emociones en el hombre
y los animales (1872).

Le eligieron miembro de la Sociedad Real (1839) y de la Academia Francesa de


las Ciencias (1878).

En 1839 contrajo matrimonio con su prima, Emma Wedgwood, y juntos se


trasladaron a la pequea propiedad de Down House, en Kent. Tuvieron diez hijos,
aunque tres murieron cuando eran nios.

Tras ser diagnosticado de angina de pecho, Charles Darwin falleci en Down


House el 19 de abril de 1882, hecho tras el cual se le rindi el honor de ser
enterrado en la abada de Westminster, cerca de Isaac Newton. Sus ltimas
palabras fueron para su familia dicindole a su mujer: "No tengo miedo de la
muerte. Recuerda qu buena esposa has sido para m. Dile a mis hijos que
recuerden lo buenos que han sido todos conmigo". "Casi ha merecido la pena
estar enfermo para recibir vuestros cuidados". Su funeral se celebr el mircoles
26 de abril y cont con la presencia de miles de personas.

Obras

1835 - Extracts from letters to Professor Henslow


1836 - A Letter, Containing Remarks on the Moral State of Tahiti, New Zealand
1838-1843 - Zoologa del viaje del Beagle (Zoology of the Voyage of H.M.S.
Beagle)
1838 - Parte 1 N. 1 Fossil Mammalia, por Richard Owen (Preface and Geological
introduction por Darwin)
1838 - Parte 2 No. 1 Mammalia, por George R. Waterhouse (Geographical
introduction y A notice of their habits and ranges por Darwin)
1839 - Diario del viaje de un naturalista alrededor del mundo o El viaje del Beagle
1842 - La estructura y distribucin de los arrecifes de coral (The Structure and
Distribution of Coral Reefs)
1844 - Geological Observations of Volcanic Islands
1872 - La expresin de las emociones en los anima
les y en el hombre (The Expression of Emotions in Man and Animals)
1875 - Movement and Habits of Climbing Plants 1875 - Plantas insectvoras
(Insectivorous Plants)
1876 - The Effects of Cross and Self Fertilisation in the Vegetable Kingdom
1877 - The Different Forms of Flowers on Plants of the Same Species
1880 - The Power of Movement in Plants
1881 - The Formation of Vegetable Mould Through the Action of Worms
1887 - Autobiografa
1887 - Cartas (Life and Letters of Charles Darwin)
1903 - Cartas (More Letters of Charles Darwin