Homicidios Inmotivados

Entre los asesinatos cometidos por alienados, cierto nmero aparece como actos lgicos y
motivados desde el punto de vista de las ideas delirantes. A veces son premeditados y en
conocimiento de causa (destaca entonces la mediacin y el conocimiento), as como los
asesinatos de los criminales comunes.
Por otro lado, Giraud apunta a los homicidios de los aliendados en los que:

1. No hay intervencin de una impulsin o clera patolgica.

2. Que no parecen movidos por una idea patolgica.

Esto es, no hay intervencin de aspectos ni afectivos ni ideacionales, no participan de

manera explicita los afectos ni la representacin, que nos recuerdan el par clsico que
selecciona Freud en sus investigaciones metapsicolgicas. (agencia representante-
representacin)

Despus vendra una afirmacin que da cuenta del espritu de este trabajo los alienistas
deben estar convencidos de que todos los actos de los aliendados, por extravagantes e
inesperados que sean, tienen causa precisa tal como los actos de los normales. Adems,
resalta el inters particular que este tema suscita a los mdicos legistas, sobre el problema
de la responsabilidad jurdica que levantan estos actos de los alienados.

Frente a este problema de la causalidad, Guiraud da cuenta del marco epistmico sobre el
cual va a circunscribir su anlisis: En este caso hay que admitir la accin de los mviles
inconscientes. Y diremos, hay que distinguir entre los crmenes del yo (moi) y los del s
mismo. En el primer caso el individuo acta de voluntad propia y con la ilusin de la
libertad; en el segundo, el organismo obedece directamente al Ello, permaneciendo el
Yo como un espectador asombrado, pasivo y a veces resistente.

Luego de explicitar la hiptesis general bajo la cual pretende analizar el tipo de homicidios
descritos en principio, se presentan 4 casos, 2 de los se plantean como ilustrativos del
carcter de inmotivado.

1. En primero lugar presenta el caso de PAUL

 El cual es descrito como un estudiante asiduo e inteligente, que aprende con
facilidad el oficio de dibujante industrial. Muchacho tranquilo, ordenado, silencioso
y trabajador. Sin embargo, a los 18 aos habra comenzado a manifestarse un
cambio. Cada vez ms taciturno parece absorberse cada vez ms por su trabajo y
desinteresarse del resto. Pierde el trabajo, se aleja de la familia y se va a vivir a una
habitacin aislada.
Paul se senta invadido por un malestar inexplicable y cada da se volva ms
inactivo. Ante eso beba. Antes era indiferente del punto de vista poltico y
religioso, pero ahora se involucra en ambas reas. Se une a la doctrina
comunista y odia a tiranos y explotadores, manteniendo una esperanza
imprecisa de cambio. Por el lado religioso, se asquea de los hombres y apunta a
Dios. Tampoco muestra inters por las actividades sexuales.

El acto viene un da en el que Paul para un taxi y durante la conversacin el conductor

menciona ser un antiguo oficial de la marina rusa. Ante esto Paul toma un revolver, la
solucin elegante, y le da 5 balazos en la espalda. Tranquilo se devuelve al auto, y termina
confesando y entregndose en una comisara.

Al principio Paul explica sus actos a los expertos con razones contradictorias y novelescas.
Luego, al ser interrogado, responde que lo recuerda mal. Su sintomatologa parece ser
caracterstica de la Hebefrenia: Tristeza, aburrimiento, neurastenia. Segn Guiraud, las
preocupaciones religiosas y polticas. Contrastando con su estado anterior, son una
sublimacin defensiva. Sera el hasto de la vida y los hombres lo que lo ha dirigido a
Dios. Por su disminucin vital es llevado a ver las cosas por el lado peyorativo,
proyectando en la sociedad su pesimismo interior. Fusion la nocin de su enfermedad
con aquella del mal social o ms bien simboliz la primera (enfermedad) por la
segunda (mal social). Contra este mal social el acto brusco liberador es posible. Con
un acto de violencia Paul intenta suprimir el KAKON, matar al tirano era para el
matar la enfermedad.

p.6. Pensamos que el relato del conductor, al contarle que l era un oficial ruso,
despert bruscamente esta tendencia (acceso de irritacin contra su enfermedad) que,
si no se expresa conscientemente en el, se realiz en un acto de cortocircuito:
satisfaccin de una tendencia sin estadio de intelectualizacin. La explicacin inventiva
del acto viene despus.

2 Caso: Eduardo.

Sufre desde su infancia de delirio de persecucin. Triste, inquieto y desconfiado

compra un arma para defenderse de sus enemigos y dispara el revolver sin razn
aparecente, sin idea delirante contra la gente de su familia. Y aqu viene lo
importante: la tendencia a matar su enfermedad se satisface sin darse cuenta.

En este punto me quiero detener, debido a que en ambos casos se recurre a un mismo
argumento que parece ser central en el desarrollo que va realizando Guiraud: el matar la
enfermedad. Me parece que ac esta nocin de enfermedad gana un cierto estatuto
conceptual qu es esta enfermedad? Parece haber algo insoportable, que en estos casos
parece relacionarse con la disminucin vital, el aburrimiento, como si el aparato psquico
en su sentido freudiano perdiese sus montos energticos y se requiere una especie de
reanimacin por el acto, una reanimacin que proviene del organismo y no del cuerpo en su
representacin. En la referencia al organismo me parece que debe haber una especie de
reanimacin de la subjetividad, en este caso, de Eduardo, para recuperar este sentimiento
vital. Y esto, destaca Guiraud, sin darse cuenta y casi a pesar de l.

En este caso se da la misma estructura de homologacin entre el mal individual y el

mal social. EL protesta y denuncia la mala organizacin de las escuelas de odontologa
. Se queja ante el comisario de polica y se rechaza su queja. Y realiza la verbalizacin
que parece esencial del punto que Guiraud quiere ilustrar: En la sociedad todo esta
podrido, Se ve ah el lazo directo entre pesimismo individual y pesimismo social.

Considero interesante que en este esquema que comienza a delinear el texto, los lmites
entre lo interno y lo externo se desdibujan, se transita de igual manera, con igual valor entre
lo individual y lo colectivo, parece no haber una distancia entre la enfermedad y el mal
social. Destaca tambin, que en el momento del asesinato, no tengo ni idea de peligro, ni
de odio, ningn sentimiento. Estoy frio. Me senta muy tranquilo y no senta ningn odio.
Me encontraba en un estado de gran bienestar, sin embargo, segn su relato, ya no
reconoca a la gente que haba en la escena, al menos a su hermana. Hasta ahora
actuaba automticamente, es decir el episodio ocurre en una suerte de automatismo
del organismo y Eduardo ah no accede al registro del reconocimiento, es un
organismo actuando. Algo del sujeto, en su sentido de la sujecin al significante,
desaparece o se suspende y solo queda espacio al cortocircuito. Guiraud despus
menciona, Creemos que Eduardo TENIA LA NECESIDAD de realizar un acto
violento liberador para intentar deshacerse de su estado penoso.