DANZA DE LAS MACANAS

DEPARTAMENTO DE UCAYALI

PROVINCIA: CORONEL PORTILLO

DISTRITO: YARINACOCHAS

GENERO: GUERRERO-COSTUMBRISTA

INTRODUCCIN

La selva es rica en follajes y manifestaciones folklricas, los mitos, leyenda, cuentos,

msica y danzas perviven y se desarrollan por accin natural y por la presencia
dinmica del hombre mestizo y nativo.es lo extico lo que caracteriza a la selva
peruana. Las danzas no aparecen desvinculadas de su realidad y de su entorno
respectivo. Son fieles testimonios que reflejan y retractan las caractersticas
fundamentales del medio donde surgen.es as como surge en la comunidad del alto
Ucayali en la comunidad de los shipibos la danza de las macanas.

CULTURA SHIPIBA

Sntesis

Los primeros contactos con los shipibo-conibos estuvieron signados por el rechazo
violento. A mediados del siglo XVIII, misioneros jesuitas y soldados en exploracin por
el Ucayali realizaron el primer contacto con los shipibos, quienes los rechazaron con las
armas. En 1660, los shipibos, aliados con los cocamas, llevaron a cabo un ataque a la
misin jesuita del Huallaga. En 1670, un nuevo ataque realizado por los shetebos y
callisecas a la misin de Panatahua incluy a los shipibos.

Es slo en 1680 que los jesuitas lograron establecer una misin entre los shipibos en
competencia con los franciscanos, quienes tambin trataron de lograr este objetivo. Sin
embargo, muy pronto se produjeron epidemias. A ello se sum la muerte de cientos de
guerreros conibos llevados por el P. Richter en una expedicin contra los jbaros en la
zona del Maran. Como consecuencia de ello, entre 1695 y 1698, los shipibos se
sublevaron atrados por los conibos y los shetebos para repeler las fuerzas punitivas
enviadas contra ellos. Slo hacia 1755, son reiniciadas las misiones con estos grupos
Pano, esta vez a cargo de los franciscanos.

Tras cuatro intentos frustrados entre 1755 y 1759, los misioneros lograron en 1760
establecer contacto con los shetebos, fundando entre ellos un primer puesto misional.
Poco despus se desarroll una epidemia en dicho pueblo, producindose la muerte de
muchos. A pesar de la oposicin de los shetebos, en 1765 los franciscanos fundaron tres
misiones entre los shipibos. En ese entonces, los shetebos eran enemigos de los
shipibos quienes los haban arrojado fuera de las ricas tierras del llano inundable. Poco
despus, los conibos solicitaron la presencia de los misioneros, lo que fue mal visto por
los shipibos, quienes, enemigos tradicionales de stos, teman perder el monopolio al
acceso a las herramientas que llevaban los misioneros a los nativos.

Al producirse nuevas epidemias en las recin fundadas misiones, los shetebos, los
conibos y los shipibos se sobrepusieron a sus enemistades tradicionales y lograron
ponerse de acuerdo para rechazar a los misioneros bajo la direccin del lder Shetebo
Runcato, matando a 4 soldados, 15 franciscanos y ms de 20 auxiliares indgenas.
Luego, los sublevados realizaron incursiones al Alto Amazonas, Maran y Huallaga.

Los franciscanos retornan en 1790, veinticinco aos despus de producida la rebelin,

cumpliendo su labor misional de manera intermitente hasta 1824, fecha de la
Independencia bajo el gobierno de Bolvar, en que los misioneros espaoles son
retirados. Sin embargo, a travs de la actividad del P. Plaza en la misin de Sarayacu en
el Alto Ucayali, los Pano mantuvieron su relacin con los religiosos.

En este perodo se inici a una fusin de los shetebos, conibos y shipibos, proceso que
termin a mediados del siglo XX. Durante el perodo del caucho -a fines del siglo XIX-
los shipibo-conibos se pondrn a las rdenes de los patrones caucheros para la caza de
esclavos entre otros grupos indgenas fuera de la planicie inundable del Ucayali, como
los amahuacas, los campas ashninkas, matsiguengas, entre otros, a cambio de bienes
manufacturados. Al finalizar el "boom" del caucho pasaron a trabajar en las haciendas
establecidas por los antiguos patrones caucheros.

En 1930, los primeros misioneros protestantes se instalaron en territorio shipibo.

Posteriormente, son establecidas las primeras escuelas bilinges alrededor de las cuales
la poblacin shipibo-coniba se rene, dando origen a lo que luego seran las primeras
comunidades nativas.

El proceso de urbanizacin de Pucallpa, acelerado desde mediados de la sexta dcada

supuso un fuerte impacto sobre la sociedad shipiba; un importante nmero de familias
se establecieron en la periferia de dicha ciudad y en los alrededores del vecino pueblo
de Yarinacocha, en busca de nuevas opciones para mejorar sus niveles de educacin y
acceder a los servicios de salud. En la actualidad, son cientos de familias indgenas que
se han establecido en el mbito urbano aunque sin perder su vinculacin con sus
comunidades de origen.

Al igual que en el caso de otros grupos indgenas, la constitucin de sus organismos

representativos, federaciones y otras formas de organizacin poltica, han tenido
singular importancia para los shipibo-conibos como mecanismo de negociacin con el
Estado y de reivindicacin de su propia identidad.
HISTORIA

El arquelogo Donald Lathrap (1970) quien a partir de sus exploraciones y

excavaciones descubri muchos sitios arqueologicos en la cuenca del Ucayali, estableci
una larga secuencia de culturas de alfareros desde los 2000 aos a.C hasta la poca del
contacto con los europeos. Latrhap plantea que los Shipibo-Conibo llegaron al Ucayali
procedentes del Norte, entre los aos 650 a 810 a .C. cuando un nuevo estilo de
cermica que l llama cumancaya irrumpe la secuencia anterior de los estilos del
Ucayali Central.

Lathrap asocia este nuevo estilo cumancaya a los pueblos de lengua Pano, quienes
habran invadido la cuenca y desplazado a los antiguos pobladores de lenguas
emparentadas con el Arawak; uno de sus argumentos ms evidentes es que el estilo de
la cermica Shipibo-conibo derivara del estilo arqueolgico de cermica cumancaya,
por tener ambos muchos rasgos en comn.

Posteriormente los discpulos de Donald Lathrap como Thomas Myers (1967-1970),

Roe (1973) y de Boer (1972) difieren en parte con la interpretacin de Lathrap,
asumiendo que la llegada de los Pano hablantes al Ucayali es anterior a la fecha
propuesta. Para ellos su arribo estara relacionado con la tradicin de alfarera
pacacocha, la cual aparece en la secuencia del ucayali alrededor de los 300 aos
despus de cristo.
Hasta aqu tenemos que los antecesores de los Shipibo-Conibo en la cuenca del Ucayali
se remontan a por lo menos 300 aos d.C., poca en la cual exista un estilo alfarero
llamado pacacocha el cual segn Myers, estara vinculado con los Pano Hablantes;
tambin hay consenso en que el estilo cumancaya deriva de tres componentes
diferentes y que representa el apogeo de la tradicin pacacocha estilsticamente
vinculado al estilo de cermica Shipibo-Conibo.