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Practica docente 3 Historia

Secuencia Didctica

Profesora: Romero, Miriam

Mariano Felicetti Lucas Loggia

ISFD n 34

2017
Secuencia didctica: La Historia comienza en Oriente

Fundamentacin:

Uno de los temas centrales en cualquier sistema educativo a nivel secundario,


tiene que ver con el estudio de las primeras civilizaciones. Tomando como punto
de partida, el Cercano Oriente. Esta regin nos brinda la oportunidad nica para
explicar las bases del fenmeno urbano, la aparicin de las primeras sociedades
complejas y la complejidad creciente que supuso para el ser humano el desarrollo
de los primeros ncleos urbanos.

De esta manera, lo largo de esta secuencia didctica, se desgranarn los


aspectos sociales, econmicos y culturales ms importantes de cada civilizacin
que se haya desarrollado en la llamada media luna frtil y se compararn entre
ellas, para dotar al alumnado de una visin ms amplia y critica de dicho tema.

Propsitos:

Generar que los alumnos interpreten, identifiquen y comprendan


problemticas socio econmicas y polticas ligadas a una mayor
complejidad de la sociedad en crecimiento.
Otorgar herramientas para que construyan conocimientos de los diversos
procesos y cambios de modos de produccin producto de una necesidad
social, cultural y econmica.
Promover el uso de recursos como mapas y lneas de tiempo a fin de una
mayor comprensin del tema.
Guiar a la comprensin del surgimiento de una forma de escritura que
caracterizara a las antiguas civilizaciones.
Objetivos:

Conocer e identificar el marco temporo -espacial en el que se desarrollaron


estas culturas. Localizndolos geogrficamente y ubicndolas en el tiempo.

Conocer la importancia del excedente productivo para el desarrollo


econmico y sus consecuencias sociales.

Analizar los distintos procesos histricos y las caractersticas sociales,


econmicas y culturales de cada sociedad (Mesopotamia y Egipto).

Comprender la importancia del agua para las primeras civilizaciones de la


historia. (Tigris, ufrates, Nilo)

Conocer las distintas creencias religiosas de estas culturas y su


cosmovisin.

Contenidos

De acuerdo con el diseo curricular perteneciente al 1 ao de las Ciencias


Sociales se har el siguiente recorte de contenidos:

Civilizaciones hidrulicas o fluviales. Mesopotamia. La Medialuna de las


Tierras frtiles. Los pequeos estados en la Mesopotamia asitica Sumer
Acadios Asirios Babilonios. Caractersticas y condiciones geogrficas.

Escritura. Economa, sociedad y creencias en la Mesopotamia. Agricultura


como base de la economa. La organizacin social. El cdigo de
Hammurabi.

Egipto: territorio de faraones. Espacio geogrfico: la importancia del Nilo.


Organizacin Poltico social. Gobierno, leyes y tributos. Los distintos tipos
de estados. Nacimiento de la escritura. La importancia de la religin en
Egipto. Origenes del monotesmo: Reinado de Akenaton.

Planificacion de Clases:

1 Clase: La civilizacin Sumeria.

Apertura de la clase.Disparador: Al principio de la clase se les entregara a los


alumnos4 tablillas de arcilla, a modo de recreacin de las originales sumerias,
cada una de ellas tendr unainscripcin cuneiforme diferente frases que los
chicos debern traducir al final de la clase como actidad de cierre.

Empezaremos la clase indagando los saberes previos pertenecientes a los


conceptos previos de la clase anterior. Estos son: Primeras ciudades-estado,
excedente, divisin social del trabajo y escritura.

Desarrollo: . Cuando se aborde el concepto de escritura haremos que se


relacione con lo que tienen en sus manos, explicando su origen y evolucin.
Utilizando lneas de tiempo y mapas de Mesopotamia se ubicara a los alumnos en
tiempo y espacio.Explicaremos el origen del nombre Mesopotamia (tierra entre
ros). Condiciones geogrfricas y caracteristicas de los ros Tigris y Eufrates.
Porque se habla de una regin o rea cultural y no de una sola civilizacin. Y por
ultimo retomaremos el concepto de ciudad-estado profundizndolo mediante
videos cortos de 1 a 2 minutos sobre reconstrucciones de distintasciudades
antiguas de Mesopotamia, poniendo atencin a su conformacin edilicia,
explicando que funcin tenia el templo (Zigurat), el palacio y las murallas.
Cierre: Se dividir al aula en 4 grupos. Cada grupo tendr una tablilla de arcilla
con una concepto diferente. Cada equipo deber mediante un alfabeto sumerio
que les proporcionaremos decifrar el concepto que tengan. Una vez hecho esto
cada grupo, apoyndose en sus manuales de estudio y carpetas tendrn que
desarrollarlo. Al final de la clase cada grupo leera en voz alta sus definiciones.

Palabras a desarrollar: Excedente Rios Templo Palacio Muralla Escritura


Ciudad Estado

Reacreaccion del alfabeto sumerio:


* Se les aclarara a los alumnos que el alfabeto como tal en esta poca no exista si
no que son interpretaciones que se hacen en base a su escritura, la cual estaba
basado en sonidos monosilbicos.

Recursos:

Infografia - videos

Aspecto geogrfico (Creciente frtil)file:///D:/Infograf


%C3%ADas/Historia/agricultura_cercano_oriente/index/index.htm

Organizacin poltica territorial:

file:///D:/Infograf%C3%ADas/Historia/soc_urbanas_mesopotamia/index/index.htm

Ur:

https://www.youtube.com/watch?v=tjMqMskoHrg&index=2&list=PLRjp6Xq2G-
nTJoigiz8BvOYZ5kZV1zzCm

https://www.youtube.com/watch?v=nIP8OVm2KiY&index=3&list=PLRjp6Xq2G-
nTJoigiz8BvOYZ5kZV1zzCm

Linea de tiempo: 1) Coetaneidad de las primeras civilizaciones.


2) Division Prehistoria e Historia.

Otros mapas a utilizar: a) Visibiliza la fertilidad de la zona.


2) Planisferio para contextualizar desde una vista mas amplia.

3) Zoom. Ampliaremos la zona para conocer de cerca las culturas que


trascendieron SUMER- AKAD-BABILONIA- ASIRIA PERSIA Y EXPANSION
DE LOS IMPERIOS.
2 Clase: Cultura y sociedad.

Inicio: Al inicio de la clase se les repartir a los alumnos una serie de fotocopias
que contiene un fragmento de la obra La historia empieza en Sumer. Antes de
que las lean interpelaremos a los alumnos con una serie de preguntas cotidianas.
Si les gusta venir a la escuela, que quieren sus padres para ellos, que preferiran
hacer a esta hora de la maana. Acto seguido leeremos en voz alta el fragmento
en cuestin. La misma habla de un dialogo entre un padre e hijo sumerio, donde el
primero le da unas ordenes al hijo, ya que observaba que su hijo prefiria prefiria
estar con sus amigos, que yendo a la escuela. A partir de las preguntas del
alumnado utilizaremos este fragmento como disparador para hablar sobre la
cultura mesopotmica.

Desarrollo: Abordaremos en primer termino es desgranar el concepto de


escolarizacin que tenan en la antigua mesopotmia. Que se estudiaba y quienes
podan acceder a ellas y quienes no.

Sociedad: A partir de aqu explicaremos la jerarquizacin de la sociedad


mesopotmica entre las clases privilegiadas (rey, nobleza, sacerdotes, escribas,
guerreros, comerciantes y artesanos) y no privilegiadas (campesinos y exclavos).
Utilizaremos para esto, la pizarra para dibujar un zirugat gigante y en cada escalon
iremos completando junto a los alumnos que clase de personas iran en cada
estrato. Rol de la mujer en la sociedad.

Justicia: Como ultimo concepto abordaremos el concepto de justicia para estas


sociedades. Los primeros cdigos escritos. Comparacin entre el cdigo de Ur-
nammu y Hammurabi. Para esto los alumnos junto al fragmento de Kramer
tendrn tambin fragmentos de estos cdigos.

Cierre:Los alumnos tendrn un anlisis de caso como actividad de cierre.


Leeremos una noticia actual sobre la aplicacin de la llamada ley del talion. Los
alumnos tendrn que responder un cuestionario relacionando esta noticia con el
pasado.

Recursos:

Recorte bibliogrfico:

Por que te quedas ah como un vago, sin hacer nada? Anda ve a la escuela y
presntate al padre de la escuela, recita tu leccin; abre tu mochila, graba tu
tablilla. Cuando hayas terminado tu tarea y se la ensees a tu celador, vuelve aca,
sin retrasarte por la calle. Has entendido bien lo que te he dicho? Crees que
llegaras al xito, tu que te arrastras por los jardines pblicos? Piensa en las
generaciones de antao, frecuenta la escuela y sacaras un gran provecho.[]
Otros muchachos de tu edad mantienen a sus padres con su trabajo; imitalos.
Ellos rindes 10 medidas de cebada cada uno. Multiplican la cebada para su padre
y lo abastecen con aceite y lana, mientras que tu solo eres un hombre cuando
quieres llevar la contra.[] De todos los oficios humano creados por el Dios Enlil,
el dios de las artes y los oficios, no hay profesin mas difcil que la del escriba. Ya
que si no existiese la cancin (la poesa)... t no prestaras odos a mis consejos y
yo no te repetira la sabidura de mi padre. Y Enlil dice que el hijo debe suceder a
su padre en el oficio.

N.S. Kramer, La historia empieza en Sumer, Labor, 1978

Codigo de Ur-nammu

- Si un hombre a otro hombre con un instrumento le ha a cortado el pie, tendr que


pagar diez shekels de plata.

- Si un hombre a otro hombre con un arma, los huesos ha fracturado, tendr que
pagar una mina de plata.

- Si un hombre a otros hombres, con un instrumento, ha cortado la nariz, tendr


que pagar los dos tercios de una mina de plata.

Codigo Hammurabi

1- Si un hombre libre ha acusado y ha embrujado a otro y no puede justificarse, es


pasible de muerte.

6- Si un hombre libre rob el tesoro del dios o del palacio, recibir la muerte y el
que hubiere recibido de su mano el objeto robado, recibir la muerte.

117- Si una persona ha tomado una deuda y no puede pagarla, dar a su esposa,
su hijo y su hija, y stos trabajarn durante tres aos para el acreedor y al cuarto
ao se los pondr en libertad.
143- Si una mujer no ha sido correcta y vigilante y hay un error en su conducta, si
despilfarra el patrimonio, si ha descuidado la atencin de su marido, ser arrojada
al agua.

148- Si uno tom una esposa y si una enfermedad se apoder de ella, si l desea
tomar otra esposa, la tomar. Su esposa habitar en la casa mientras viva y ser
sustentada.

195- Si un hijo golpe a su padre, se le cortarn las manos.

196- Si un hombre libre vaci el ojo de un hijo de un hombre libre, se vaciar su


ojo

Recorte periodstico:

Irn: aplicaron la Ley del Talin contra el agresor de una nia que qued ciega

La prctica conocida como ojo por ojo, diente por diente sigue vigente en el pas
persa. Est contemplada en la sharia, o ley islmica

8 de noviembre de 2016
Los ataques con cido contra mujeres son comunes en Irn (AP)

Un iran fue cegado este martes por decisin judicial, como castigo por
haber hecho perder la vista a una nia de cuatro aos al verterle un producto
qumico en el rostro, anunci un responsable de la Fiscala de Tehern, citado por
la agencia Isna.

"Este hombre haba vertido en 2009 cal viva en el rostro de una nia de cuatro
aos en la regin de Sanandaj, lo que la dej ciega", declar Mohammad
Shahriari, responsable de Asuntos Criminales de la Fiscala de Tehern, que trata
el caso.

Este hombre haba vertido en 2009 cal viva en el rostro de una nia de cuatro
aos
"Hoy, la ley del talin ha sido aplicada, en mi presencia y en la de expertos",
aadi, sin dar ms detalles sobre la forma en que se hizo perder la vista al
condenado.

Afirm que se trata del segundo caso de aplicacin de la ley del talin
prctica conocida popularmente como "ojo por ojo, diente por diente" en 2016
por uso de cido u otros productos qumicos por parte de agresores.

En 2011, la joven iran Ameneh Bahrami, desfigurada y cegada por cido,


haba perdonado a su agresor y pidi a la Justicia que no se lo sometiera al
mismo castigo.

Las organizaciones de defensa de derechos humanos denuncian la ley del


talin que est prevista por la sharia (ley islmica).

Esta ley es ms frecuentemente aplicada en Irn en casos se asesinato. La


familia puede renunciar a su aplicacin y recibir en contrapartida una suma
de dinero.

Irn es uno de los pases que siguen aplicando el principio del "ojo por ojo,
diente por diente", que estableci el rey Hammu-rabi de Babilonia hace casi
3.800 aos. Segn Amnista Internacional, la ley del talin rige tambin en Arabia
Saudita y Pakistn, y hay indicios de que podra emplearse adems en algunas
regiones de Afganistn, Nigeria y Sudn.

Cuestionario:

1 - Que diferencia encuentras entre el cdigo de Ur-nammu y el de Hamurabi?

2 Describe brevemente la noticia. Qu reflexin te genera al ver leer el artculo


periodstico? Qu relacin tiene con la antigua Mesopotamia?
3 - Para vos cual de los dos cdigos es ms justo y por que?

3 Clase: Asirios y persas, EL ARTE DE LA GUERRA

Apertura: a travs del proyector emitiremos el sitio donde se ubicaron los


primeros imperios de gran expansin.

Desarrollo: A raz de ello explicaremos el cambio en la forma de administrar el


territorio. La centralizacin de poder (poderes absolutos) en el rey lo cual
implicaba ser cabeza del ejercito. Se proyectaran imgenes de la maquinaria
militar tanto asira como persa. Adems har una comparacin entre los dos
imperios en cuestin de territorio, tiempo de durabilidad del imperio y forma de
administrar el estado.

Siguiendo esta lnea nos enfocaremos en la esclavitud como caracterstica que


empieza a aumentar debido a los botines de guerra.

Si bien proyectaremos imgenes o animaciones de la guerra en Asira y Persia


tambin vera el arte de la guerra en relieve y como influa en la sociedad.

Cierre: se realizara una actividad con los chicos. Se armaran grupos de 4 y


trabajaran un estudio de caso. La poltica imperial. (Teniendo en cuenta esta
poltica imperial como antecedente previo a los imperios de Grecia con Alejandro
Magno y Roma se podr comprender una nueva forma de poder extraterritorial).

Luego tendrn que responder unas preguntas y lo analizaremos en clase.

Recursos:
Mapas: imperio persa

Imperio asirio:

TRABAJO CON ESTUDIO DE CASO:

Las caractersticas de la poltica imperial.


Para trabajar en clase:

Qu cambios introdujo el poder imperial en la administracin de los


territorios dominados?
Comparen los mtodos que utilizaron distintos imperios para mantener
sometida a la poblacin.
Qu tipos de defensa rodeaban las capitales imperiales?
Qu mtodos usaron los asirios para tomar esas ciudades?
4 Clase: El Don del Nilo

Apertura de la clase: se indagarn saberes previos acerca de la palabra Egipto. La


idea es ir anotando en el pizarrn los conceptos que surjan e ir armando una
primera introduccin.

Primera parte: Comenzaremos con la contextualizacin, para ello contaremos con


un mapa de frica, as ubicaremos la civilizacin y sus primeras divisiones en Alto
y Bajo Egipto.

Sigue contexto geogrfico, importancia del Nilo y su utilizacin. Canales de riego.


Contrastes geogrficos en un limitado espacio geogrfico. Caractersticas fsicas y
regmenes de crecidas del Nilo.

Abordaremos el Modo de produccin: agricultura y ganadera.

Segunda parte :Divisin social. Para ello dibujaremos una pirmide en el pizarrn
y los alumnos tendrn que completarla con los diferentes estratos sociales y
dentro de ella las diferentes ocupaciones de la vida diaria.

Por ltimo, cerraremos la clase hablando del faran como actor social principal en
las decisiones imperiales. Concepto de monarqua teocrtica. Y se explicaran las
consignas para la actividad.

Recursos:

Pizarrn

Mapa de frica

Afiche localizando el Alto, Bajo Egipto y principales ciudades.

Modelo de afiche:
Actividades:

Elaboren una conversacin imaginaria en la cual un campesino egipcio le


explica a un extranjero la importancia del rio Nilo para la prosperidad de
Egipto. Al momento de elaborar el dialogo tengan en cuenta: a) los
beneficios para la agricultura, b) las caractersticas fsicas de Egipto
(contrastes) y c) el rgimen de crecidas del Nilo.

Actividad ulica: los alumnos debern completar la pirmide social en el


pizarrn, cada uno deber adems dibujarla en sus carpetas. Este es el
modelo:
5 clase: Apuntando hacia el cielo Pirmides y religin.

Inicio de la clase: abrimos la clase recorriendo el antiguo Egipto con un video


integrador, donde retomaremos conceptos previos de la clase anterior y se
utilizara como disparador cuando toque el tema de las pirmides. Luego se
proyectarn imgenes de algunas de las pirmides de Egipto. Se les interrogara a
los alumnos sobre su significado. Que son, para que eran o que funcin cumplan
y como creen que se construyeron. Cuantas hay y cuantos tipos de tumbas
existen. Pirmides, mastabas e hipogeos.

Abordaremos la religin, el concepto de politesmo, sus dioses y creencias. La


reforma monotesta de Akenaton.

Vida de ultratumba. Momificacin A quines se momificaban? Juicio de los


muertos.

Proyectaremos un video corto de la estructura interna de la misma.

Actividad: 1) Analizar y comparar el estribillo de la cancin con el video y lo


visto en clase acerca del juicio de Osiris. Por qu tena tanta importancia
para los egipcios el juicio de Osiris?

Recursos:
Proyector:

Exploradores de la Historia: https://www.youtube.com/watch?


v=CfNymmk_Jn8

Reconstruccin Egipto 3D: https://www.youtube.com/watch?


v=FCH8ODA6BfQ

Video: Cunto pesa el corazn? https://www.youtube.com/watch?


v=Ng6H76Xa1lM

Letra y msica del tema: Osiris de Las Pastillas del abuelo:

Pasan las horas rozando la locura

preso de mi poesa.

Mucho altibajo, poca llanura,

soy ladrn y polica.

Caen las gotas sin previo aviso

viniendo del ms all

de un inconciente ya inmanejable

que no me deja vivir en paz.

De a poco oxidan esta armadura

difcil de abandonar,

tengo una cita conmigo

que no me animo a afrontar.

Estoy tan lejos de m

que no alcanzo a ver mi esencia.

Pobre de vos, hoja en llamas,


te descargo mi impaciencia.

En el juicio de los muertos frente a Osiris

mi corazn rompera la balanza,

y sin embargo no consigo darme cuenta

qu fantasma dar a luz mi desconfianza.

Pero prometo, a ms nadie que a m mismo,

triunfar de nuevo en este juego apasionado,

y el da que ya no le tema a los abismos

agradecer a quienes tuve siempre al lado.

No quiero cantar victoria

por describir lo que siento.

En mi estado, tras la gloria,

viene un terrible momento.

Y a vos, cancin de ira y esperanza,

prometo no abandonarte

yo tambin tengo un nudo en la panza

por no poder liberarte.

Pero al menos por ahora

tu lugar es un cajn

porque es falta de respeto

cantarte sin emocin.

Y este intruso que hay en m

no te merece cantar,
te merece alguien ms grande

capaz de inmortalizarte.

En el juicio de los muertos frente a Osiris...

Letra: Juan Fernndez.

Imgenes de las pirmides.


6 clase: Escritura, arte y monumentos

Inicio de la clase: Realizaremos un mnimo repaso de las dos anteriores clases y


se relacionara con el tipo de escritura que tenan los antiguos egipcios y su
evolucin a lo largo de 3000 aos. Se describir los tres sistemas de escritura y
que funcin cumpla cada uno. Se hablar sobre como los egiptlogos pudieron
traducir esos jeroglficos. La importancia de la Piedra Rosetta.

Desarrollo: vamos a proyectar escenas del arte religoso y de la vida cotidiana. Que
significaba el arte para ellos. Que representaban los monumentos y su relacin
con la religin. Las esculturas, la pintura y la arquitectura como manifestacin
creativa de esplendor y poder.

A modo de cierre se darn dos actividades:

Los alumnos debern traducir sus nombres al jeroglfico, para ello les
daremos una copia de un alfabeto egipcio y la traduccin de los smbolos a
modo de simulacro.
Comprensin y anlisis de caso: Consigna: Imaginen que ayudan a un
compaero a estudia sobre un texto, y para facilitarle el estudio ustedes
tienen que elaborar tres preguntas importantes acerca de ese texto. Un
ejemplo de pregunta podra ser: Cmo estaba formada la escritura
jeroglfica?

Texto:

Champollion descifra los jeroglficos

En 1822, el erudito francs Jean-Franois Champollion demostr que la


enigmtica escritura del Antiguo Egipto poda leerse. La Piedra de Rosetta fue la
clave de su sensacional descubrimiento.
Jean Franois Champollion naci el 23 de diciembre de 1790 en Figeac, en
Francia. Su padre, que era librero, y su madre, siempre enferma, casi no se
ocuparon de l. Fue su hermano Jacques-Joseph, doce aos mayor, quien
acompa la formacin de un nio precoz hasta el punto de que aprendi a leer,
solo, a los cinco aos. Nunca le gust la escuela, por lo que su hermano decidi
que un religioso local se hiciera cargo de su educacin. As recibi Jean-Franois
las primeras nociones de latn y griego y empez a demostrar su capacidad para
los idiomas. A los diez aos se fue a vivir con su hermano a otra ciudad y all
aprendi tambin el hebreo, el rabe, el siriaco y el caldeo.
Joseph Fourier, secretario del Instituto de Egipto, puso a Champollion en contacto
con las investigaciones ms avanzadas del momento sobre Egipto. Fue entonces
cuando se despert la incontenible pasin del joven estudioso por el pas de los
faraones, y decidi resolver el mayor reto al que se enfrentaban los lingistas del
momento: el desciframiento de los jeroglficos egipcios. A ese objetivo consagr su
extraordinario conocimiento de las lenguas orientales, cuyo estudio profundiz en
Pars entre 1807 y 1809; all ampli sus intereses al copto, lengua que
desempeara un papel decisivo en su triunfo final. Ni su precaria salud, ni sus
siempre escasos recursos econmicos, ni los disgustos que le reportaron la
envidia de ciertos sectores acadmicos lograran apartarlo de su propsito. Haba
un objeto que pareca contener la clave para acceder a los secretos de aquella
enigmtica escritura: la piedra de Rosetta, un fragmento de una antigua estela
hallada por un soldado francs en la localidad egipcia de aquel nombre, en 1799, y
que los ingleses se llevaron como botn de guerra a Londres tras derrotar, en
1801, a las tropas napolenicas en Egipto. La piedra contena un decreto
sacerdotal en honor del faran Ptolomeo V, fechado en el ao 196 a.C. y grabado
en jeroglficos, en demtico (la antigua lengua egipcia) y en griego. Los eruditos
confiaban en que, a partir de la inscripcin griega de la piedra de Rosetta, podran
descifrar los textos en escritura demtica y jeroglfica de la estela. Y as fue, pero
no se trat de un camino fcil: desvelar el secreto de los jeroglficos cost ms de
veinte aos de enormes esfuerzos. El joven Champollion triunfara all donde
haba fracasado el cientfico y lingista ingls Thomas Young. Su incansable
recopilacin y comparacin de miles de signos procedentes de inscripciones,
obeliscos y papiros de todas las pocas le demostr que haba ms de trescientos
jeroglficos, demasiados para tratarse de letras, es decir, para que a cada uno le
correspondiera un sonido. El 23 de diciembre de 1821, da de su cumpleaos
nmero 31, se le ocurri contar todos los jeroglficos de la piedra de Rosetta. Eran
1.419, y las palabras del texto griego ascendan a 486. Por tanto, los jeroglficos
tampoco eran ideogramas (signos que representan una idea). De todo ello dedujo
una idea fundamental: el texto jeroglfico estaba formado por una combinacin de
ideogramas y fonogramas. Sin embargo, los jeroglficos podan tener ms de un
significado. La fluidez de Champollion con el copto le permitira deducir los
posibles significados de palabras egipcias en el estadio final del proceso de
desciframiento, porque muchos trminos coptos eran similares a los que se haban
empleado un millar de aos atrs. Haba logrado desvelar el misterio de la
escritura jeroglfica: sus signos tenan a la vez un valor fontico e ideogrfico.

Recursos:
Proyector:
Imgenes del arte:
7 clase: La caja sorpresa

Esta clase la utilizaremos para dos propsitos. En primer lugar, como repaso antes
de la evaluacin. Veremos todos los contenidos dados hasta el momento. Pero en
vez de la exposicin utilizaremos otro mtodo: una actividad, la caja Sorpresa.

Esta actividad ldica se basa en llevar una caja cerrada forrada con inscripciones
egipcias y cuneiformes. Su contenido secreto para los alumnos, para lograr abrirla,
los chicos tienen que descifrar las distintas inscripciones que hay en la caja. Cada
una de estas palabras son conceptos trabajados durante toda la unidad, por
ejemplo: templo, palacio, visir, Faran, pirmides, satrapas, rey, etc. Una vez
descifradas los chicos tienen que unirlas con una serie de referencias que vamos
a suministrarles a cada equipo. El primero que logre unirlas correctamente a cada
referencia, ser el ganador y se llevara el contenido de la caja.
Esta actividad est pensada para fortalecer el trabajo en equipo y para que les
ayude como un repaso final antes de la evaluacin. Durante toda la actividad
iremos supervisando y guiando a cada equipo para que puedan llegar a la victoria.

Recursos utilizados:

Alfabeto sumerio y egipcio. Manuales de estudio como soporte. Carpeta de los


alumnos.

Clase 8: Evaluacin.

En esta secuencia se ha elegido una evaluacin en forma cooperativa. En una


situacin cooperativa, los individuos procuran obtener resultados que sean
beneficiosos para ellos mismos y para todos los dems miembros del grupo. El
aprendizaje cooperativo es el empleo didctico de grupos reducidos en los que los
alumnos trabajan juntos para maximizar su propio aprendizaje y el de los dems.

El aprendizaje cooperativo comprende tres tipos de grupos de aprendizaje.


Formales, informales y los de largo plazo. Esta unidad est pensada para ser
evaluada con la primera tipologa, los grupos formales de aprendizaje cooperativo.
Estos grupos funcionan durante un perodo que va de una hora a varias semanas
de clase. En estos grupos, los estudiantes trabajan juntos para lograr objetivos
comunes, asegurndose de que ellos mismos y sus compaeros de grupo
completen la tarea de aprendizaje asignada.

El proyecto ulico elegido es el siguiente:

Disea tu propio museo histrico

Los alumnos tienen la tarea de disear un museo antiguo sobre la antigua


Mesopotamia o Egipto. Las dos grandes civilizaciones vistas en esta unidad. Los
chicos tienen que presentar un proyecto de forma grupal y defenderlo (venderlo)
en clase. La modalidad que ellos elijan para defenderlo es libre (folleto,
PowerPoint, maquetas, afiches, etc), de esta manera se da cierta libertad al grupo
y fomenta la creatividad de los mismos. Pero siempre respetando objetivos
prefijados que tiene que tener el propio museo para funcionar.

El museo debe informar a sus visitantes sobre las siguientes reas:

Espacio geogrfico: Dnde vivan?

Organizacin poltica: Cmo se organizaban?

Cultura y sociedad: Cmo vivan?

Religin: En que crean?

Escritura: Cmo se comunicaban?

El museo tiene que ofrecer interactividad al visitante y en l, el visitante tiene que


aprender a travs de su recorrido cmo fue la historia del antiguo Egipto o la
Antigua Mesopotamia y todas las caractersticas de estas civilizaciones.

Estas caractersticas tienen que estar detalladas en un trabajo escrito que debe
ser presentado junto con la exposicin grupal.

Contenidos a evaluar:
Trabajo diario en clase: Durante 3 clases se evaluar el trabajo en grupo de los
alumnos. Se tendr en cuenta la organizacin y cooperacin entre los miembros
de los distintos equipos.

Trabajo escrito: En l se documentar todo lo que los alumnos investigaron para


realizar el proyecto. Puntos a evaluar. Bsqueda, organizacin, interpretacin,
anlisis y redaccin del alumnado.

Trabajo final de carcter expositivo: El grupo se pondr en la tarea de


convencernos de invertir en su proyecto para la construccin del museo. Los
alumnos tendrn que utilizar su oratoria para la defensa de su proyecto.

La evaluacin es sumativa, continua y formadora, ya que el alumno va


construyendo su conocimiento a partir de las actividades que realiza. Para ellos,
es importante la realizacin del trabajo escrito, ya que es un instrumento de
formacin y evaluacin, en el cual grupos e alumnos, a travs de una serie de
documentos, demuestra cmo ha construido su aprendizaje.

Bibliografa:

Childe Vere Gordon. Los orgenes de la civilizacin Fondo de cultura econmica


de Espaa, 1996

Kramer Samuel Noah. La Historia Empieza En Sumer, Alianza editorial, 2010

Campagno Marcelo. El origen de los primeros Estados, Universidad de Buenos


Aires, 2007

Douglas J. Brewer. Historia de la civilizacin de Egipto Critica, 2007

Bibliografa del alumno:

Manual Ciencias Sociales 1, editorial Kapeluz, ao 2012.

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