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agresividad y violencia e
ser agresivos o agresivas con nuestro
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contaminar el aire de Jos dems, ya
va cigarrillos, medios de
locomocin, calefaccin u otros,
ponerse adelante en una fila cuando
ls dems han esperado
pacientemente su turno,-
a gresividad y
violencia
I
tremos nos encontramos frente a torturado y variadas maneras las que,
res, mientras que en un sentido ms IMMHB Pr supuesto, tendrn diversas
cotidiano, nos estaramos refiriendo a quie- consecuencias prcticas, debi-
nes maltratan a sus compaeras o compa- do a que los modos de com-
eros, aprovechando.su superioridad prender determinan en gran
medida los modos de actuar.
fsica o squica; a los adultos que maltra-
No pretendemos sealar las nicas causas
tan a menores; a aquellos que prostituyen
ni las ms cruciales, sin embargo nos atre-
mujeres para su vemos a sealar que en el fenmeno de la
propio provecho violencia intervienen diversos elementos re-
econmico; a las lacionados con:
madres que utili-
el ejercicio del poder,
zan a sus hijos co-
mo "anzuelos" nuestros modos de resolucin de
para actividades conflictos, y
de mendicidad, etc
las prcticas culturales.
Antes de proseguir, tal vez sea necesario le ejercicio del poder
enunciar una premisa fundamental, ya que ^
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es en funcin de ella que intentaremos anali- Desde muy temprano en nuestra vida se nos
zar esta problemtica: ensea que somos todos iguales, sin embargo
en los hechos, se nos hace comprender que la
Si concebimos la sociedad como un lugar cosa no es tan as. Tambin se nos dice que
de convivencia, hombres y mujeres necesi- para sobresalir es necesario hacerse notar... y
tamos relacionarnos da a da, en la casa, que para ello, es requisito podec demostrar que
en el trabajo, en el lugar de estudio, en gru- los otros son "menos" que yo... En la casa,
pos de diversa ndole y en los que nos toca gran parte de las peleas entre hermanos -fun-
"estar" sin que necesariamente los haya- dada en una necesidad "sana" de amar y ser
mos escogido. amado-se expresan en "ganarle" y hasta inten-
tar "anular" al otro para poder acceder al cario
Si aspiramos a que esta convivencia sea be- de los padres en una -ms o menos-primitiva
nfica y satisfactoria para todos y cada uno, competitividad...
aunque muchas veces no sea as, ello no Este temprano aprendizaje -incluyendo su
significa que tengamos que renunciar a esta "doble estndar"-, es posteriormente reforzado
convivencia (cosa que, por lo dems, sera y ampliado por otras instituciones y grupos de
bastante difcil...). Por lo tanto se trata de la sociedad, tales como la escuela, los amigos,
construir un tipo de convivencia en que po- las iglesias, los partidos polticos, los gremios,
damos ser reconocidos, tomados en cuenta etc.
y a la vez reconocer y aceptar a los dems, Habitualmente cuando se hace mencin al
simplemente por el hecho de ser personas. poder se nos viene a la mente "el gobierno" u
otras instancias polticas; o bien, nos imagina-
Basndonos en esta mos la presencia de la fuerza "bruta" que unos
premisa, los invitamos a ejercen sobre otros. Sin embargo, el poder
analizar los elementos "ms poderoso" es aqul que es invisible; es
citados anteriormente. aqul que nos hace actuar y pensar de cierta
manera, sin que nos demos cuenta. Precisa- Cabra preguntarse por qu este silen-
mente su fuerza radica all... en su "cara ocul- cio?... El ser catalogado de "persona conflicti-
ta" y no es fcil desenmascararlo, debido a su va" en nuestra sociedad parece ser pasaporte
carcter simblico. para que nos vaya mal en la vida; es un mal an-
tecedente...
Muchos actos y situaciones violentas se ori-
ginan en este tipo de coaccin que resulta dif- Muchas veces nos quejamos porque no sa-
cil identificar. Por ejemplo, el ejercicio abusivo bemos qu hacer cuando los conflictos surgen,
del poder que imponen ciertas autoridades y a pesar de que creemos haber hecho previa-
ante las cuales no hay reacciones por parte del mente todo lo posible para que stos no se ma-
colectivo social, porque todos presuponen "que nifiesten. Se produce un cierto temor a algo
as debe ser..." que parece incontrolable; le tememos a la mera
posibilidad de que "se desaten las pasiones".
Vale la pena tener presente este aspecto,
para el anlisis del punto siguiente. Es aqu donde podemos constatar la presen-
cia invisible del poder, an cuando cabe hacer
una distincin entre la simple manifestacin de
los naturales sentimientos de temor, de frustra-
\la resolucin de conflictos cin, incluso de ira, y las acciones que poste-
Podramos afirmar que los conflictos pertene- riormente puedan desencadenarse: ofensas
cen a la vida misma. Es ms, en muchos casos verbales, maltrato fsico, represin. El
problema no radica en sofocar o eliminar/
ellos nos permiten crecer, madurar y desarro-
estos sentimientos, sino en cmo
llarnos ms plenamente... No obstante, teme-
canalizarlos y expresarlos de un
mos enfrentarnos a ellos, oponernos a otros y,
modo constructivo y solidario.
por tanto, ser "fuente de conflictos"; a veces el Los sentimientos no son bue-
slo hecho de hablar de los conflictos resulta nos ni malos en s, sino
poco conveniente o adecuado, ya que todos as- en cuanto gestores
piramos a la "armona y al orden", sin que reco- de actitudes y con-
nozcamos y, tomemos seriamente en cuenta, ductas que pueden
la conflictividad inherente a nuestra condicin herir o perjudicar
humana. a los dems.
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violencia
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ABANDONO AMOR BUROCRACIA
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CONSUMISMO DESIGUALDAD DISCRIMINAOS
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GUERRA IMPOTENCIA INJUSTICIA
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MENTIRA PASIVIDAD POLTICA
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SALUD TORTURA
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Centro de Investigacin y
Desarrollo de la
Educacin (CIDE)
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