BIOGRAFIA DE JOO CABRAL DE MELO NETO

Descendente de donos de engenho, nasceu em Recife, em 1920. Viveu

toda sua infncia no interior de Pernambuco convivendo em meio aos canaviais
cultivados pela famlia. Sua primeira estreia como escritor deu-se em 1942, com
A pedra do sono, cujas caractersticas peculiares j denotavam uma incansvel
vigilncia sobre a concretude das coisas e a simetria da forma. Posteriormente,
outras obras ocuparam lugar de destaque, entre elas: Psicologia da composio
(1947); O co sem plumas (1950); O rio (1954); Duas guas (1956); Quaderna
(1960); Morte e vida Severina (1966); A educao pela pedra (1966); Museu de
tudo (1975); A escola das facas (1979); Auto do frade (1982); Agrestes (1985);
Crime na Calle Relator (1987); Sevilha andando (1991).

Joo Cabral de Melo Neto o maior poeta da terceira fase modernista.

Mais do que isso: forma, ao lado de Carlos Drummond de Andrade e Manuel
Bandeira o trio de poetas mais importantes da nossa histria. o poeta da
pesquisa formal, da exatido, da linguagem enxuta cuja matriz est,
reconhecidamente, em Graciliano Ramos. Sua poesia enxuta e concisa
destaca-se no panorama potico do sculo XX no Brasil.

Primo de Gilberto Freyre e de Manuel Bandeira, tendo se tornado amigo

de Carlos Drummond de Andrade no Rio de Janeiro, Joo Cabral sempre teve o
mundo literrio sua volta. Talvez por isso a preocupao em criar uma poesia
que estivesse afinada com a sua contemporaneidade: moderna, objetiva, gil,
sem grandes subjetividades, mas com muita fora. To forte que permite a
composio de um dos poemas dramticos mais importantes da Literatura
Brasileira, que Morte e Vida Severina.
De certo modo, podemos dizer que o fazer potico de Joo Cabral est
alinhado com seu tempo. o sculo XX, era de profundas transformaes, de
duas guerras mundiais, mas, tambm, de grande curiosidade sobre o futuro.
Tempos duros, que exigem uma arte rigorosa, concisa, objetiva, porm
engajada. Arte que se preocupa em explicar seu lugar no mundo da o grande
espao para a metalinguagem em sua obra preciso dizer-se a que se veio,
mostrar que aquela arte necessria em um mundo to conturbado. A carreira
diplomtica levou Joo Cabral a vrias partes do mundo, mas sua infncia foi no
engenho de cana em Pernambucano. Esses dois mundos, de alguma forma,
esto presentes na potica de Joo Cabral.
Para Joo Cabral de Melo Neto, o trabalho potico no fruto de uma
inspirao ou alguma espcie de mero momento criativo, como comum
pensar-se sobre o ato de fazer poemas. Ao contrrio, ele declarava que a poesia
se encontra no rigor de sua construo e na organizao do texto em si. O ideal
artstico do poeta o da simetria, algo que s poderia ser conseguido atravs
de um exerccio autocrtico e de um trabalho lingustico rigoroso. Por conta disso,
Joo Cabral muitas vezes chamado de arquiteto das palavras ou de o poeta-
engenheiro.

A concepo de poeta-engenheiro, que muitos tm sobre Joo Cabral,

vem exatamente dessa preocupao em construir o texto, sem lugar para
improvisos ou derramamentos excessivos. a mente que deve sentir-se
satisfeita com a composio artstica. O que torna a poesia de Joo Cabral nica
que ele empregou todo esse esforo lingustico para construir uma poesia com
forte teor de crtica social, culminando com uma obra ao mesmo tempo clssica
e popular: o auto Morte e Vida Severina.

Os primeiros poemas, escritos ainda na adolescncia do autor, revelam

alguns traos surrealistas, como sugere o prprio ttulo do livro de estreia. Mas
j so poemas curtos, com registro seco e irnico, como Poema.
Em Psicologia da Composio, o eu-lrico quer discutir o fazer potico
o ttulo uma ligao intertextual com a obra do poeta norte-americano do
sculo XIX Edgar Allan Poe, crtico-poeta que escreveu o texto Filosofia da
Composio para debater a origem de sua maior obra potica, o poema O
Corvo.
O destaque fica por conta de Morte e Vida Severina (Auto de Natal
Pernambucano). Publicado em 1955, a obra mais famosa do autor. um
poema dramtico, vrias vezes encenado e adaptado para a TV em 1981. Narra
a histria de um retirante sertanejo nordestino, Severino, que vai para o litoral.
Divide-se em duas partes: Caminho ou fuga da morte e Prespio ou encontro da
vida. Segue a tradio dos autos, presentes na lngua portuguesa desde os
tempos do poeta portugus Gil Vicente, no sculo XVI.
 Em A Educao pela Pedra temos a consolidao de um lirismo duro,
conciso, porm impactante, que combina com a denncia social que se incorpora
definitivamente poesia de Joo Cabral. A pedra ensina o homem: a vida
difcil, mas leva ao aprendizado e transformao social.

MORTE E VIDA SEVERINA

Na abertura da pea, o retirante Severino se apresenta plateia e se

dispe a narrar sua trajetria. Sai do serto nordestino em direo ao litoral, em
busca da vida que escasseava em sua terra. Ao longo do caminho, mantm uma
srie de encontros com tipos nordestinos. Logo de sada encontra os irmos das
almas, lavradores encarregados de conduzir a um cemitrio distante o corpo de
um colega, assassinado a mando de latifundirios. Aos poucos, assiste seca
do rio Capiberibe, que Severino segue em sua viagem ao litoral. Passa por um
lugarejo e ouve uma cantoria vinda de uma casa. Trata-se do canto de
excelncias, isto , fnebre, em honra a outro Severino morto.

Com a morte definitiva do rio, Severino pensa em desistir de sua viagem,

mas acaba por optar pelo prosseguimento. Assim, planeja instalar-se naquele
mesmo lugar. Conversando com uma moradora, percebe que nenhuma das
atividades que poderia desempenhar agricultura e pecuria encontraria
espao ali, mas apenas aquelas ligadas morte, como rezadeira e coveiro.

Severino continua sua jornada e passa pela Zona da Mata, regio de

relativa prosperidade no interior do serto. Encanta-se com a natureza
verdejante do lugar, mas percebe ainda a presena da morte ao testemunhar o
funeral de um lavrador que se realiza no cemitrio local. Abandona o
pensamento inicial de encerrar ali a busca que mantinha pela vida e continua
sua viagem.

Por fim, chega ao Recife, onde resolve descansar ao p de um muro.

Trata-se de um cemitrio, e Severino escuta ento o dilogo entre dois coveiros.
Os trabalhadores conversam sobre o trabalho que lhes do os retirantes que
saem de suas casas sertanejas para morrer ali, fazendo-o ademais no seco e
no no rio o que lhes daria menos servio e mais sossego. Diante desse novo
encontro com a morte, Severino resolve entregar-se a ela e se matar, atirando-
se em um dos rios que cortam a cidade.
 Ao se aproximar do rio, inicia um dilogo com Jos, mestre Carpina
(carpinteiro), morador ribeirinho. Pergunta-lhe se aquele ponto do rio era propcio
ao suicdio. O mestre responde positivamente, mas tenta convencer o retirante
a no se atirar. Severino pede ento que lhe d uma nica razo para no o
fazer.

A resposta do mestre interrompida pelo anncio do nascimento de seu

filho. Jos o celebra com vizinhos e conhecidos, recebe os presentes pobres que
lhe trazem, ouve as previses pessimistas de duas ciganas a respeito do futuro
da criana e, por fim, recordando-se da pergunta de Severino, dispe-se a
respond-la. Afirma ento que ele, Jos, no tem a resposta para a questo de
saber se a vida vale ou no a pena, mas que o nascimento de seu filho funciona
como resposta, representando a reafirmao da vida diante da morte.

ANLISE DA OBRA MORTE E VIDA SEVERINA

Em Morte e Vida Severina, sem abrir mo do rigor imagtico e da sntese

expressiva, Joo Cabral alcana uma comunicabilidade maior, talvez em funo
do fato de ter sido desafiado a escrever uma pea de teatro destinada,
portanto, a um pblico mais amplo do que aquele que sua poesia poderia
alcanar. A abordagem do drama da seca feita de tal forma a dialogar com o
romance Vidas Secas, de Graciliano Ramos, do qual funciona quase como
continuao.

Joo Cabral classificou sua pea de auto de natal pernambucano,

levando em conta tanto a forma popular dos versos curtos, comuns nos autos
medievais, quanto a circunstncia de tratar de um nascimento (natal) e de
ambientar-se no serto pernambucano. O ttulo promove uma proposital
inverso entre vida e morte, colocando est em primeiro lugar. Essa troca da
ordem natural indica os encontros com a morte e a vitria da vida, no final.

Morte e Vida Severina uma pea de teatro em versos. O autor resgata uma forma
popular os versos curtos para tratar de um assunto que atingia particularmente o povo
nordestino: a seca.
Alm disso, o nome prprio Severina usado como adjetivo no ttulo,
sugerindo uma ampliao de sentido que confirmada logo nas primeiras
palavras do retirante, que, ao tentar se apresentar, evidencia que sua situao
particular , na verdade, uma metonmia do que ocorre com outros sertanejos,
igualmente vtimas da seca.
Em seu caminho em direo ao litoral, Severino alterna dilogos e
monlogos. Os primeiros representam os encontros sucessivos com figuras
simblicas da morte irmos de almas, carpideiras, rezadeiras, funeral ,
inseridas no fundo social da pea, que a disputa pela terra. J os monlogos
mostram as reflexes do retirante, que tenta redefinir seus rumos depois de cada
dilogo.

Os pontos culminantes da trajetria fatalista do retirante so a morte do

rio cujo percurso ele acompanha at o litoral representao de um meio que
se rende morte como o morador instalado nele e o paradoxo do contato com
ofcios que demonstram vitalidade justamente porque associados morte
rezadeira, coveiro, farmacutico etc.

A chegada cidade a desiluso final do retirante. O dilogo travado

entre os coveiros funciona como sua sentena de rendio morte, ato mximo
de seu desespero. Por outro lado, o nascimento de uma criana instala a
contradio entre a opo de saltar fora da vida, desistindo dela e a alternativa
de agarrar-se existncia e resistir morte opressora. Nesse sentido, a
simbologia da criana para alm de figurar o nascimento de Cristo, em sua
condio de filho de carpinteiro abarca a ideia da purificao, da limpeza de
toda a podrido associada morte.

A pea no resolve a contradio, j que sua ltima fala a do carpina

propondo a vida a Severino, sem que se saiba a opo feita por este. No entanto,
o ttulo da pea, que prope o encontro final com a vida, parece sugerir a vitria
da resistncia e da insistncia na esperana.

POESIA COMENTADA

Tecendo a Manh
1.
Um galo sozinho no tece uma manh:
ele precisar sempre de outros galos.
De um que apanhe esse grito que ele
e o lance a outro; de um outro galo
que apanhe o grito de um galo antes
e o lance a outro; e de outros galos
que com muitos outros galos se cruzem
os fios de sol de seus gritos de galo,
para que a manh, desde uma teia tnue,
se v tecendo, entre todos os galos.
2.
E se encorpando em tela, entre todos,
se erguendo tenda, onde entre todos,
se entretendo para todos, no toldo
(a manh) que plana livre de armao.
A manh, toldo de um tecido to areo
que, tecido, se eleva por si: luz balo.
Joo Cabral de Melo Neto

Nota-se que a presente obra nos revela traos caractersticos da

primeira vertente, anteriormente mencionada, na qual o poeta se utiliza do
fazer potico para explic-lo, atribuindo linguagem toda a magia e
encantamento, ora materializada por meio do arquitetar do discurso.
 REFERNCIAS

Joo Cabral de Melo Neto e sua engenhosidade artstica.

Disponvel em < http://portugues.uol.com.br/literatura/joao-cabral-melo-neto-
sua-engenhosidade-artistica-.html>. Acessado em 2 de setembro de 2017.

Os melhores poemas de Joo Cabral de Melo Neto. Disponvel em <

https://guiadoestudante.abril.com.br/estudo/os-melhores-poemas-de-joao-
cabral-de-melo-neto-analise-da-obra-de-joao-cabral-de-melo-neto/ >. Acessado
em 2 de setembro de 2017.

Morte e Vida Severina. Disponvel em <

http://educacao.globo.com/literatura/assunto/resumos-de-livros/morte-e-vida-
severina.html >. Acessado em 2 de setembro de 2017.
ESCOLA PROFESSOR FRANCISCO DE PAULA

JOO CABRAL DE MELO NETO

PROFESSOR: Roberto

ALUNOS: Dynah Florentino

Evelem Candida

Franciele Ferreira

Sandryele Costa

Thais Maria

Vinicius Ricardo

Viviane Adeila

3 Ano D

CAMARAGIBE 2017