THE

SARVA-DARSANA-SAMGRAHA
OR
REVIEW OF THE DIFFERENT SYSTEMS
OF HINDU PHILOSOPHY.
BY
MADHAVA ACHARYA.
TRANSLATED BY
E. B. CO WELL, M.A.
PROFESSOR OF SANSKRIT AND FELLOW OF CORPUS CHRISTI COLLEGE IN THE
UNIVERSITY OF CAMBRIDGE,
AND HONORARY LL.D. OF THE UNIVERSITY OF EDINBURGH.
AND
A. E. GOUGH, M.A.
PROFESSOR OF PHILOSOPHY IN THE PRESIDENCY COLLEGE, AND
PRINCIPAL OF THE MADRASA, CALCUTTA.
LONDON:
TRUBNER & CO., LUDGATE HILL.
1882.
(All rights reserved)
 LE SYSTME CHARVAKA.

(Nous avons dit dans notre invocation prliminaire "la salutation Siva, la
demeure de lternelle connaissance, la demeure de la flicit suprme,") mais
comment peut-on attribuer lEtre suprme l'octroi de la flicit suprme, quand
une telle notion a t entirement abolie par Carvaka, le joyau de l'cole athiste,
le disciple de la doctrine de Brihaspati ? Les efforts de Carvaka sont en effet
difficiles radiquer, contenus pour la plupart des tre vivants dans le refrain
suivant :

Profitez de la vie tant quelle vous appartient,

Car personne ne peut chapper lil de la mort ;
Une fois ce corps brl,
Comment pourrais-je renatre nouveau ?

Ceux des hommes, qui conformment aux traits sur la politique et les plaisirs,
considrent que les richesses et les plaisirs sont les seuls buts de lexistence, et
nient toute forme dappartenance un autre monde sont les disciples de la
doctrine de Carvaka.
De l un autre nom pour cette cole est Lokayata, un nom correspondant bien
ce quil signifie.
Dans cette cole les quatre lments, terre, eau air et feu, sont les principes
originaux; deux seul, quand ils se transforment dans le corps est produit
lintelligence ; de mme que le pouvoir dbrit est la rsultante du mlange de
certains ingrdients. Et quand ceux-ci sont dtruits, lintelligence est dtruite elle
aussi.
Ils citent la Sruti pour [Brihad Aranyaka. Upanisad. ii. 4, 12], "Comme un
morceau de sel jet dans leau sy dissout et il ny a pas moyen de le saisir,
mais en quelque point quon prenne de leau toujours on trouve du sel, de
mme en vrit ce grand tre, infini, sans limites, tout spirituel ; il surgit de
ces lments et disparat avec eux, car, je laffirme, il nest pas de conscience
aprs la mort. Ainsi parla Yajavalkya.

Donc l'me est seulement le corps(l'organisme) distingu par le

L'attribut d'intelligence, depuis n'est l aucune preuve(vidence) pour chacun
L'me distincte du corps(de l'organisme), comme tel ne peut pas tre prouve,
Puisque cette cole tient ce que la perception soit la seule source
De connaissance et ne permet pas d'infrence, *c.
La seule fin d'homme est le plaisir produit par sensuel
Plaisirs. Vous ne pouvez dire non plus que tel ne peut pas tre appel
La fin d'homme comme ils sont toujours mlangs avec une certaine sorte
De douleur, parce que c'est notre sagesse pour aimer(jouir de) la rclamation
pure
Sr autant que