Barcelona: ciudad feminista?

Barcelona cuenta con numerosos organismos e instituciones que forman un tejido asociativo
extenso que lleva desarrollando una labor feminista importante desde hace aos pero las estadsticas
indican que la paridad entre hombres y mujeres est lejos. El Ayuntamiento de Barcelona present
en el ltimo Pleno el Plan para la Justicia de Gnero con el objetivo prevenir y educar as como
detectar y ayudar a las vctimas de la violencia machista pero sin embargo el ao pasado fueron 5
las mujeres asesinadas. Es tambin una ciudad que pese a tener efigie femenina, menos del 15% de
su nomenclator se ha bautizado con nombre de mujer, siendo el panorama especialmente desolador
en el Eixample, donde no hay ninguna calle ni plaza dedicada a un personaje femenino. Se han
puesto en marcha campaas de concienciacin pero sigue habiendo casos donde la vctima de acoso
es cuestionada. Barcelona presume de ser moderna, cosmopolita e innovadora pero Ada Colau es la
primera alcaldesa de esta ciudad con 2.000 aos de historia.

Activista y feminista declarada, la lder de Barcelona en Com defiende la necesidad de feminizar

la poltica. Su Concejala de Feminismos y LGTBI -rgano brand new que cuenta con un
presupuesto anual de 1,3 millones- ha puesto en marcha distintos planes de accin para erradicar el
machismo, la homofobia, la bifobia y transfobia de calles, casas, aulas y trabajos en una estrategia
multifocal, transversal y colectiva que apela a la responsabilidad de tod@s. Por contra, el
presupuesto de la Generalitat dedicado a la igualdad de gnero ha decrecido un 24% en los ltimos
cinco aos y los recortes del Estado tambin se han visto afectados negativamente.

Una de las medidas que ha puesto en marcha el Ayuntamiento desde la nueva concejala busca
luchar contra un urbanismo masculinizado que convierte callejones, pasos subterrneos o zonas
poligonales en verdaderas lagunas Estigia para las mujeres, especialmente durante las horas ms
oscuras. Laura Prez, concejala de Feminismos y LFTBI, realiza marchas exploratorias junto a
vecinas para detectar los puntos negros del barrio y proponer mejoras. El miedo a cruzar esos
espacios, determina nuestros movimientos y afecta nuestras vidas cotidianas: coger un camino ms
largo pero ms iluminado, bajar en otra parada para no tener que cruzar ese pasadizo tan largo...
Poner unas farolas o quitar unos matorrales son a veces mejoras suficientes que permiten recuperar
esos lugares que generan inseguridad. El espacio pblico ha estado diseado mayoritariamente por
y para hombres blancos bpedos. Por eso, uno de los retos de la nueva concejala es fomentar la
participacin de las mujeres en la transformacin de la ciudad y contar con ellas para repensar las
infraestructuras, las formas de movilidad o los horarios comerciales.

Este pasado verano, se habilitaron stands en algunas fiestas populares para asesorar acerca del
acoso sexual y la violencia machista adems de ofrecer atencin psicolgica e informacin jurdica
a las vctimas. La carpa MercAntimasclista, que abri del 22 al 25 de setiembre durante las horas
de mayor afluencia, atendi medio millar de consultas, 5 de ellas para reportar ataques sexistas
durante las mismas fiestas y otras 6 ms que denunciaron agresiones sucedidas con anterioridad.
Con esta iniciativa, el Ayuntamiento se sumaba a acciones empezadas por otros colectivos en
barrios como Grcia, Sants o Poble-Sec con la intencin de poder gritar -como hace cada 8 de
marzo una horda de mujeres que recorre algunas calles barcelonesas- "la noche es nuestra". Como
la manifestacin anual, las reivindicaciones ciudadanas muestran un feminismo activo que pone en
evidencia el terreno que an queda por ganar. Pero no todo sucede al caer el sol...

Una de las campaas de sensibilizacin contra esos micromachismo invisibles buscaba alertar sobre
la nada inocente tradicin del cumplido callejero espontneo (a.k.a. piropo) a travs de carteles
instalados por toda la ciudad. Y es que gracias a esta habitual prctica, pasar por debajo de un
andamio puede ponerte ms tensa que cruzar un arco de seguridad de un aeropuerto, siempre
deseando que ni pite ni salte la luz roja. En un giro casi magrittesco, el clsico piropo "Esto es un
culo" apareca con esta ltima palabra tachada y cambiada por "acoso". Puede que la campaa
pasara algo desapercibida y que la mayora de viandantes no prestaran demasiada atencin al
susodicho cartel, pero an as, es importante dejar de considerar el piropo como algo
inocuo arguyendo que a nadie le molesta que lo halaguen. Pues vern, no es lo mismo una caricia
que una bofetada; ni tampoco es lo mismo una caricia consentida que la de alguien
desconocido. Las palabras no se las lleva el viento, las palabras hieren. El piropo es sntoma de una
sociedad patriarcal que considera a la mujer un objeto al que se puede mirar con descaro. Su
pseudopoesa soez y casposa con olor a alcanfor no es halago, es acoso. Son (tus) palabras contra
mi cuerpo. Cuando alguien grita "Esto es un culo" est diciendo "esto es un culo que puedo mirar,
juzgar y, si quiero, tocar. Y para ello no necesito tu consentimiento".

Si parece que la calle no es (todava) nuestra, el mundo laboral parece que tampoco. Tenemos
peores condiciones laborales, la tasa de paro es superior y sigue existiendo un techo de cristal que
no nos deja acceder a los puestos de mayor responsabilidad. La crisis y las medidas de austeridad
tampoco han tenido el mismo impacto en hombres que en mujeres. Las estadsticas muestran una
ciudad a la que le queda mucho por mejorar. Segn un informe del Ayuntamiento, las mujeres
sufren la pobreza de manera diferencial o, dicho de otro modo, la pobreza afecta ms y a ms
mujeres. La disminucin de las ayudas a personas dependientes, la reduccin de plazas en
guarderas o de becas para comedor ha aumentado la brecha de gnero porque siguen siendo ellas
quienes se encargan de los cuidados de los familiares que lo necesitan. La situacin de
vulnerabilidad es todava ms acusada en las mujeres de ms de 65 aos, quienes perciben rentas
mucho menores que las de sus contemporneos masculinos.

La escasa presencia de mujeres en los museos, tanto en sus colecciones y exposiciones como en la
direccin de los mismos, da para un estudio aparte. En materia de cultura somos todava
subalternas. Y Barcelona no es la excepcin. Pero ahora no queremos entrar. Slo recordar que si
hemos tardado 2.000 aos en tener una alcaldesa, dos ms ha tardado en acoger el museo nacional
sito en la ciudad (MNAC) una exposicin dedicada a una mujer pintora. Para que vean, la entrada
en la pgina web del mismo museo afirma sobre Llusa Vidal, una de las irrisorias 10 mujeres de las
que el MNAC posee obra: "En una poca en que a menudo las mujeres se dedicaban casi
exclusivamente a pintar flores, ella pint todo lo que le rodeaba, como hacan sus coetneos
varones". S, las mujeres ocupbamos nuestro tiempo pintando floreras y florecillas, el porqu no
nos lo explican, pero se presupone de menos valor. Pero no acaba ah, el texto sigue: "Despus de su
muerte cay en el olvido". "Cay en el olvido", bonito eufemismo para decir que la historia la
ignor. Luego contina (agrrense que vienen curvas): "y, aprovechando la calidad de sus pinturas,
varias veces se ha cambiado la firma de sus obras por la de artistas ms cotizados en el mercado".
En reflexivo e inpersonal, as, sola y como por arte de magia, su firma se cambi. Nos informan de
un fraude pero no nos dan ms explicaciones que los motivos econmicos. bviamente, el cambio
de nombre no tuvo nada que ver con que fuera mujer...

Partimos de una desigualdad estructural. El machismo se ha ido actualizando. En un mundo

globalizado, la ciudad toma ms sentido que nunca por su capacidad de dar solucin a
problemticas concretas y servir de puente entre lo local y lo global. El ciudadano es quien habita,
quien pisa, quien estudia, quien trabaja en un lugar. La nacin y el estado son el pueblo, la masa
abstracta; la ciudad son los ciudadanos, sujetos concretos que cohabitan. Existen entre ellos lazos
comunitarios por el mero echo de tener que compartir unos espacios, unos servicios. Debemos
pensar estrategias a nivel mundial, pero actuar en nuestras ciudades es muy importante: no cerrar
los ojos al machismo, al racismo, a la homofobia e implicarnos como individu@s, como
ciudadan@s. Denunciar, defender, no ser cmplices de ningn ataque. La igualdad no es algo que
pueda lograrse de la noche a la maana. El pasado siempre pervive, como fantasma, como ruina,
como flashback. Somos una ciudad romana, de tradicin judeo-cristiana, con un currculum
democrtico escaso, y actualmente inmersa en el capitalismo global. Y la sociedad romana era
patriarcal, la religin cristiana es androcntrica, la dictadura franquista era claramente machista y
homofoba, y el capitalismo sigue siendo heterocntrico. Afortunadamente, contamos con un
Ayuntamiento claramente feminista, que sabe integrar la perspectiva de gnero en sus planes y que
se ha atrevido a abordar "el feminismo" sin pudor, ni dobleces ni eufemismos. Hay que aplaudir las
medidas impulsadas por el gobierno de Ada Colau. Otra cosa son los ciudadanos...

Barcelona entera puso el grito en el cielo cuando se enter que la activista postporno gueda Ban
iba a ser la nueva directora del departamento de comunicacin del Ayuntamiento que preside Ada
Colau. La ciudad se escandaliz cuando descubri que entre 2002 y 2007 Ban mantuvo activo
junto a Maria Llopis el proyecto "Girls Who Like Porno", pgina web "sobre feminismo pro-sex,
disidencias sexuales y maternidades subversivas" y colectivo que reivindicaba un porno de y para
mujeres y queers. Ban y Llopis cuestionaban la representacin de la sexualidad heterocentrista y
proponan un nuevo modo de hacer y mirar pornografa porque el problema no es el porno. El
problema es la cosificacin, objetualizacin, comodificacin de las mujeres y su reduccin a
categoras que aluden a su fsico (rubias, tetudas), a su edad (maduritas, jovencitas), a su origen
(asiticas, rusas, latinas...).

Barcelona, adems de capital del futurible Estado Cataln, podra declararse capital del
posporno. Durante aos, se celebr la Muestra Marrana, festival DIY de material postporno. En
2007, Paul B.Preciado, entonces todava Beatriz, dirigi un seminario sobre el tema en el MACBA.
Justo unos aos antes de que ella y Valentn Roma fueran despedidos de forma express por
pretender mostrar una escultura en la que el ex-Rey de Espaa era sodomizado por la activista
boliviana Domitila Barrios, figura clave en la lucha contra la dictadura de su pas, quien a su vez era
penetrada por un perro pastor alemn.

Pero es Barcelona feminista? No lo suficiente. Seguimos defendiendo el honor del Rey e

ignorando las defensoras de la democracia. Como defiende la tambin activista boliviana Mara
Galindo, no se puede descolonizar sin despatriarcalizar y, claro est, tampoco se puede
despatriarcalizar sin descolonizar.