LA ORFANDAD DE LA IZQUIERDA EL OCASO DEL MITO

DE LA REVOLUCIN SOCIAL?

Daniel Valencia Santos

Un gran sector de los intelectuales de izquierda en las dcadas de los 60 y 70 estaba de acuerdo

con la necesidad de socavar las debilitadas estructuras del sistema capitalista para construir el

socialismo, sin embargo, muchos de ellos han derivado en frmulas ambiguas de un marxismo

domesticado a las modas de nuestro tiempo.

El tema ecolgico, como prototipo de este nuevo marxismo, resulta atractivo para oxigenar el

discurso de la izquierda. El marxismo ecologista pretende abrir nuevos campos de

investigacin a partir de una concepcin materialista de la naturaleza, cuyo pilar bsico sea el

estudio las relaciones sociales de produccin y reproduccin capitalistas (Sabbatella y

Tagliavini, 2011: 9)

Bajo la consigna Cambiemos el Sistema, no el Clima! se organiz La Cumbre de los Pueblos,

que congreg a miles de indgenas y no indgenas que defienden la naturaleza. Muchas

organizaciones de izquierda se adhirieron a esta causa y con ellos el legendario lder histrico

Hugo Blanco. Junto a las denuncias contra el gran capital que depreda la naturaleza, han

propuesto

[...] la construccin de otro tipo de sociedad, democrtica, solidaria, colectivista, del

cuidado de la naturaleza [...] En sntesis, de la construccin de otro mundo en manos de

la mayora de la humanidad, para sustituir el actual gobierno de las grandes empresas

transnacionales [...] (Lucha indgena, 2015: 1)

1
Ms all de los nobles propsitos que la encausan el marxismo ecolgico ha quedado atrapado

en una parcela de la realidad. La crtica del capitalismo no trae consigo el surgimiento de un

nuevo sistema econmico social: modo de produccin socialista, sino, como lo afirma Hugo

Blanco, slo la sustitucin del actual gobierno. En sntesis, la consigna debe ser ms explcita:

Cambiemos el Sistema de gobierno, no el Clima!

Probablemente mediante la va electoral se busca copar los espacios gubernamentales a fin de

promover reformas que promuevan el respeto a la naturaleza. Se han propuesto realizar

pequeas transformaciones ornamentales desde su parcela a fin de satisfacer necesidades

mediticas, sin el horizonte metafsico del que hablaba Maritegui: el mito. El mito de la

revolucin social ha sido reemplazado por micro transformaciones, que lejos de socavar al

imperialismo, lo alimentan con ilusiones fatuas de reformas urgentes.

De la totalidad explicativa del modo de produccin capitalista se pasa al micro relato. De una

explicacin clasista a una justificacin de la autonoma de la poltica. De la tendencia a influir

en la conciencia colectiva a la apologa de los discursos parcelados. El capitalismo pasa a ser

eterno. La crtica, la protesta solo se restringe al mbito local y al micromundo de los

movimientos sociales: con la condicin de que cada uno permanezca encerrado en su propia

problemtica y todos se mantengan, recprocamente, ajenos y sordos. (Kohan, 2013: 15)

Sin teora revolucionaria no hay prctica revolucionaria. A pesar de que algunos partidos de

izquierda en forma oportunista trataron de afiliarse a la protesta juvenil contra la denominada

ley pulpn no fue orientada por organizaciones polticas partidarias, fue una movilizacin

espontnea. Respecto a la espontaneidad de las masas Lenin advirti los revolucionarios se

han rezagado de la creciente actividad de las masas tanto en sus teoras como en su labor, no

han logrado crear una organizacin permanente que funcione sin interrupciones y sea capaz de

dirigir todo el movimiento. (Lenin, 1979: 32)

2
La protesta medioambientalista y la movilizacin juvenil no han sido interpretadas a la luz del

materialismo histrico. Las organizaciones polticas de izquierda han concentrado sus

esfuerzos en campaas electorales que enfatizan la denuncia antes que una propuesta poltica

definida. Se han hecho muy pocos esfuerzos por teorizar el estado actual del sistema econmico

y social. Lejos de realizar un intento creativo de interpretacin marxista se han adscrito a las

tendencias actuales ecologistas y reivindicativas despojndose de las categoras originarias del

materialismo histrico. Han camuflado su discurso con trminos ambiguos que buscan

distanciarse de la denominada izquierda radical.

De todo lo planteado podemos inferir que la propuesta marxista languidece en los programas

polticos de las organizaciones de izquierda contempornea que en muchos casos han sido

absorbidos por la jerga medioambientalista. Las protestas espontneas frente a la postulacin

de la hija del condenado ex presidente, o frente a la denominada ley pulpn no han sido

canalizadas hacia una concepcin totalizadora del modo de produccin capitalista y se han

quedado como abruptas reacciones espordicas. Todo esto se proyecta en el mbito acadmico

bajo la forma de una pesimista interpretacin marxista que invisibiliza la crisis del capitalismo,

como lo afirma Rochabrun,

[] podemos estar o no de acuerdo en que el capitalismo est entrando en una crisis

muy profunda, pero en la medida que no hay una alternativa no tenemos a dnde ms

ir. Y esa es la situacin en la que estamos ahora. (Rochabrun, 2009)

Al parecer, segn Rochabrun, estaramos en un callejn sin salida y solo nos quedara

adaptarnos a las protestas del momento para ir ms all del marxismo: El movimiento

ecologista, los movimientos feministas y toda la temtica de gnero abre nuevas perspectivas

a ser trabajadas con Marx y ms all de l (Rochabrun, 2009)

3
La tentativa de extender el marxismo mediante el abordaje de temas coyunturales es algo que

haba iniciado Maritegui, recordemos que en sus obras la problemtica social y cultural tiene

ms amplitud con respecto a los temas polticos programticos. Sin embargo, a diferencia de

nuestros marxistas contemporneos, Maritegui no abandon el tema del mito de la revolucin

social: La fuerza de los revolucionarios no est en su ciencia; est en su fe, en su pasin, en

su voluntad. Es una fuerza religiosa, mstica, espiritual. Es la fuerza del Mito. (Maritegui,

1981, 51)

En consecuencia es imperativo que el programa poltico de la izquierda vaya ms all del afn

electoral y se articule con el estudio de temas coyunturales desde el lado del marxismo, con

miras de formar bases para la interpretacin de la cultura en sus diversos aspectos, imbuidos

del mito mariateguiano de la revolucin social.

BIBLIOGRAFA

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