El rostro pentecostal del protestantismo Latinoamericano.

Comentario a la lectura.

Introduccin:

Con respecto a las afirmaciones que Carlos Mariategui hiciera en 1928. El protestantismo no
consigue penetrar en Amrica Latina, por obra de su poder espiritual y religioso, sino de sus
servicios sociales, misiones metodistas, etc.
Creo que tena mucha razn, por las causas por todos ya conocidas.

Causas: La pobreza fue un factor muy marcado, el mensaje metdico no impactaba las vidas, de por
s ya golpeadas por muchas circunstancias, con casi 50 aos de haberse radicado, con varias iglesias,
pero su mensaje no llegaba al corazn del necesitado, quizs muy legalista, o bien era un evangelio
de temor, pero segn el escritor, este buscaba a las familias o personas con muy buena solvencia
econmica, como hoy en nuestros das en algunas iglesias.

Es obvio que cuando el pentecostalismo hizo su ingreso, era novedad, era algo nunca visto, se
distingua por su msica, por su liturgia animada, el mensaje de la Palabra lleno de retrica y
alegorismo. Impacto en una sociedad dormida por el mismo evangelio radical y tradicional. Los
milagros, las sanidades, las manifestaciones sobrenaturales, acapararon la atencin, precisamente del
necesitado, del obrero, del campesino, del agricultor y de toda aquella sociedad con necesidad de un
cambio, y de que sus problemas tuvieran solucin.
Este mover sacudi los cimientos de una sociedad quizs aburrida y abrumada, para luego propiciar
el crecimiento numrico de este movimiento que causo un despertar en el evangelio.
A travs del pietismo y de su teologa del corazn ms sincero con el prjimo.

Sorprende en realidad ese cambio producido quizs, por darle la importancia debida y el valor a la
persona por lo que es y no por lo que tiene. Razn por dems decir, en lo que respecta a lo
sobrenatural. Movimiento creo, sin temor a equivocarme, tuvo su mejor crecimiento en
Latinoamrica.
Fue muy notorio para la iglesia tradicional protestante, fue un desafo, pero tambin una tentacin.
Lo sobrenatural no encajaba con su doctrina y el crecimiento que tenan les atemorizaba.
Esto genero escndalo y divisiones en algunas iglesias hasta nuestros das. Incluso los tradicionalistas
(metodistas) elaboraron un reglamento interno en donde esa clase de desrdenes en sus
congregaciones. Por ejemplo el palmear o aplaudir est prohibido.
Qu representa el pentecostalismo dentro del protestantismo latinoamericano?

Es una muy buena pregunta, pues se conoce mucho, o poco de sus verdaderos orgenes, pero, creo:
Conociendo un poco de la trayectoria de la iglesia tradicional, el pentecostalismo fue como una puerta
de emergencia para aquellos que estaban olvidados, los que estaban viviendo en un proceso de
regeneracin forcivoluntaria, pues las normas internas les asfixiaban, debido a que el evangelio que
les compartan era muy exigente y radical, todo era No. Talvez no doctrinalmente, sino lleno de
dogmatismos. Por el lado pentecostal, recibieron aceptacin, un evangelio lleno perspectivas, de
amor, compasin, lleno de igualdad, etc.
Esto, no cabe la menor duda, impacto las vidas marginadas de muchos, vieron la sinceridad, el afecto,
que del otro lado era selectivo, la caridad, la preocupacin y la atencin que les brindaban.
Vivieron y disfrutaron de una adoracin muy animada, y del otro lado muy solemne, porque quizs a
Dios no le gustaba el escndalo. En fin, creo que este fue un factor determinante en la toma de
decisiones de muchos y as optar por el cambio.
En cuanto a su teologa tienen su postura, aunque hay algunas diferencias. La salvacin, perdn de
pecados, el bautismo en el espritu (don de lenguas). Sanidad, segunda venida de Cristo. La diferencia
es en cuanto a la salvacin (Calvinista- Arminiana).

Una teologa pentecostal latinoamericana?

De hecho se da, pero considero que no debera de ser as, sino debe de existir una teologa Cristo
cntrica, Bibliocentrica, pues de alguna manera se ve manipulacin hacia la persona con los
dogmatismos existentes. Pero por otro lado el servicio social es indiscutible, la forma de canalizar la
ayuda psicolgica (ministracin espiritual) la caridad (ayuda social) jornadas mdicas (generales, de
la vista, dentales, etc.) En favor de los pobres, o necesitados.
La otra cara de la moneda es el poder, el control, o la administracin que ejerce una sola persona
como gobierno eclesial, su poder jerrquico se asemeja al catlico romano. Llegando a ser este el que
tiene la ltima palabra.

Que decir de la marginacin de la mujer, relegada nicamente a la obra de mantenimiento, denotando

todava un machismo marginal, en estos casos pienso, se tiene que tener una readecuacin y
concientizacin del papel que debe desarrollar la mujer dentro de la iglesia, la teologa, sus principios,
dando lugar a la participacin ministerial y a la oportunidad.

Creo que la responsabilidad del telogo pentecostal, es volver a observar la hermenutica y la

Homiletica, realizar una teologa ms bblica, ms Cristo cntrica y sobre todo contextualizar la
Palabra, segn sea la necesidad, pero no alegorizarla.
Dar oportunidad de crecimiento dentro de sus congregaciones, por medio de las capacitaciones
bblicas, o en su defecto el estudio sistemtico de las Escrituras a travs de un pensum de estudios.
Esto significara un liderazgo compartido, mejores directrices, y un buen crecimiento numrico
asistido por medio del estudio y compromiso.

En Cristo.

Alberto Guillen.

Carne: 1-3-1186.