ESCATOLOGIA

INTRODUCCION

Yo os conjuro, hermanos mos, permaneced fieles la tierra y no creis a quienes

os hablen de esperanzas supraterrenales (Nietzsche en As habl Zaratustra)

Contesta el cantante Raimon: Si soy tan solo un trozo de tierra por qu siento
un anhelo de eternidad?

Y el poeta Rielke le contesta a Raimon: Oh misterio insondable, no encontramos

lo que somos y buscamos. Nunca somos lo que hallamos!
Es decir que el deseo de encontrar el pleno desarrollo nunca es satisfecho en esta
vida, porque siempre que se logra algo deseado, despus de logrado descubrimos
que no corresponde a la ilusin de nuestras aspiracionessiempre volvemos a estar
insatisfechos. Se requiere pues un mundo nuevo, fuera del existir terreno.

Pues bien, esa aspiracin profundamente humana tiene colmada respuesta en la

revelacin bblica.

EL NOMBRE

Esta materia ha tenido a lo largo de su historia, a lo menos cuatro nombres: Los

novsimos (Tratado De novissimis), las verdades eternas, las postrimeras,
escatologa.

Y cada nombre nos da una idea particular:

--novsimo es lo ms nuevo, decimos tengo un carro ltimo modelo
nuevsimo. Se indica que hay realidades nuevas, inditas, flamantes que nos
falta por estrenar
--verdades eternas. Hablar de verdades absolutas y eternas hoy, viene a ser
como el antdoto a una cultura que apuesta por el relativismo.
--postrimeras. Evocan realidades misteriosas y ultimas que esperan al hombre
despus de su vida temporal. La vida con sus muchos objetivos, vienen a ser fines
penltimos, medios . Las postrimeras son el jaque mate al carpe diem pagano.
Pero a veces se ha enfatizado de modo negativo, despreciando el mundo actual
haba el aforismo: muerte, juicio, infierno y gloria, ten cristiano en la memoria, el
cual ciertamente encierra una gran sabidura, pero el tono con que se pronunciaba
evoca el riesgo inherente a la vida presente con el consiguiente desprecioa favor
de la vida futura.
--escatologa. Viene de (=ltimo). Estudio de las cosas ltimas. La
escatologa orienta hacia la valoracin de las realidades ltimas, que son las que
ayudan a valorar justamente lo que hoy hacemos y tenemos.

Pero la escatologa ms que un discurso definitivo sobre las realidades ltimas, es

una penetracin en lo que siempre se encuentra ms all. Lo que ella pueda decir
nunca agotar lo que deba decirse, ya que lo definitivo es de suyo inagotable e
inefable.
Las posibilidades de la escatologa estn limitadas y su discurso sobre lo definitivo
tendr que ser provisional.