Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
ndice
I. INTRODUO ............................................................................................................................ 3
1 SECO MSICA NA IGREJA ................................................................................................ 4
1. Filosofia Adventista do Stimo Dia com Relao Msica ..................................................... 4
1.1. Princpios que Orientam o Cristo ...................................................................................... 5
1.2. Orientaes com relao Msica para a Igreja adventista do Stimo Dia.................... 6
I. O MSICO ..................................................................................................................................... 7
II. A Msica ....................................................................................................................................... 8
III. A Letra ......................................................................................................................................... 8
IV. Louvor Congregacional ............................................................................................................... 9
V. Os Instrumentos ............................................................................................................................ 9
VI. As Produes Musicais .............................................................................................................. 10
VII. A Educao Musical ................................................................................................................. 10
VIII. A Administrao da Msica na Igreja ..................................................................................... 10
IX. A Msica no Evangelismo ......................................................................................................... 11
X. A Msica no Culto ...................................................................................................................... 11
XI. A Equipe de udio e Vdeo ....................................................................................................... 12
XII. Msicas Seculares .................................................................................................................... 12
2 SECO O PODER DA MSICA .............................................................................................. 13
1. Bateria: terreno pantanoso .................................................................................................... 13
2. Hiperestimulao .................................................................................................................... 13
3. Floreios e contorcionismos vocais .......................................................................................... 15
4. Relativismo musical ................................................................................................................ 15
5. Conselhos inspirados............................................................................................................... 16
6. Adorao .................................................................................................................................. 16
3 SECO - TEORIA MUSICAL .................................................................................................. 17
1. DEFINIO DA MSICA .................................................................................................... 17
2. SOM .......................................................................................................................................... 17
3. TIPOS DE SOM........................................................................................................................ 17
4. QUALIDADES DO SOM ........................................................................................................ 18
5. DIVISO.................................................................................................................................. 18
6. TIPOS DE MSICA ............................................................................................................... 19
7. NOTAO ............................................................................................................................... 19
8. SMBOLOS MUSICAIS ........................................................................................................ 20
9. PAUSAS MUSICAIS ............................................................................................................... 21
10. PAUTA OU PENTAGRAMA .............................................................................................. 21
11. CLAVES OU CHAVES ........................................................................................................ 23
a) Clave de Sol ....................................................................................................................... 23
I. INTRODUO
O assunto da msica na igreja tem sido um dos mais polmicos nos ltimos anos.
Discusses acaloradas envolvem o uso desse ou daquele instrumento; estilos musicais;
comercializao da msica; etc. Sem dvida, dialogar sobre esse tema nos ajuda a ampliar os
horizontes e pode ser realmente benfico, se o desejo aprender humildemente para louvar
cada vez melhor Aquele que nos criou e redimiu.
Mas h um perigo destacado por Eurydice Osterman, em seu livro O Que Deus diz
Sobre a Msica: Quando nossa discusso sobre esses temas nos desviam de focalizar nossa
ateno em Deus, esteja certo de que o inimigo plantou sua semente de discrdia com sucesso
de modo que ele pode dividir e conquistar, e, afinal, conduzir seus cativos perdio (p. 24).
No podemos permitir que esse ou qualquer outro assunto promova diviso entre o
povo de Deus, cumprindo ao contrrio a orao de Jesus registrada no captulo 17 do
evangelho de Joo. A unidade da igreja deve estar acima das preferncias de seus membros, e
os cristos maduros sabero deixar o eu de lado para cumprir o desejo do Senhor para Seus
filhos: que sejam um.
1.2. Orientaes com relao Msica para a Igreja adventista do Stimo Dia
A Igreja Adventista do Stimo Dia surgiu em cumprimento profecia. Foi escolhida
como um instrumento divino para proclamar, a todo o mundo, as boas novas de salvao,
pela f no sacrifcio de Cristo, e em obedincia aos Seus mandamentos, com o objetivo
de preparar um povo para o retorno de Jesus.
A vida daqueles que aceitam essa responsabilidade deve ser to consagrada como
sua prpria mensagem. Esse princpio se aplica, de maneira especial, queles que, atravs da
msica, tm a misso de conduzir a igreja de Deus na adorao, no louvor e na
evangelizao, uma vez que a msica s aceitvel a Deus quando o corao consagrado e
enternecido e santificado. Ellen White, Carta 198 1895. preciso primeiro receber
para depois oferecer. preciso ter um compromisso pessoal com a mensagem, para depois
poder transmiti-la. preciso ter um encontro pessoal com Deus, para ento, reconhecer Sua
santidade, desenvolvendo assim uma adequada sensibilidade musical.
Diante dessa realidade, aqueles que produzem, selecionam ou executam a msica
usada na igreja, necessitam de muita comunho, sabedoria, orientao e apoio. Precisam ter
a viso da grandeza do ministrio que tem em suas mos, bem como o mximo cuidado ao
fazerem suas escolhas. No suficiente conhecer os rudimentos do canto; porm, aliado ao
conhecimento, deve haver tal ligao com o Cu que os anjos possam cantar atravs de ns.
Ellen White, Manuscrito de maio de 1874.
A msica um dos maiores dons dados por Deus e, por isso mesmo, ela se constitui
em um elemento indispensvel no processo de crescimento cristo. A msica um dos
grandes dons que Deus concedeu ao homem, e um dos elementos mais importantes num
programa espiritual. uma avenida de comunicao com Deus, e um dos meios mais
eficazes para impressionar o corao com as verdades espirituais. Educao, pg. 167.
Ela exerce influncia sobre assuntos de consequncias eternas. Pode elevar ou
degradar, e ser empregada tanto para o bem como para o mal. "Tem poder para subjugar
naturezas rudes e incultas, poder para suscitar pensamentos e despertar simpatia; para
I. O MSICO
1. Deve c u l t i v a r u m a v i d a d e v o c i o n a l a l t u r a d e u m c r i s t o autntico,
baseada na prtica regular da orao e da leitura da Bblia.
2. Precisa, por meio de sua msica, expressar seu encontro pessoal com Cristo.
3. Trata a msica, em consequncia, como uma orao ou um sermo,
preparando-se espiritualmente para cada apresentao. (Ver Evangelismo, pg. 508.)
4. Deve representar corretamente, em sua vida, os princpios da igreja e refletir a
mensagem das msicas que apresenta, edita ou compe.
5. Deve estar em harmonia com as normas da igreja, vivendo os princpios de
mordomia crist e sendo membro ativo de uma igreja local.
6. Precisa aplicar a arte, em todas as suas atividades, como um ministrio. No
destaca sua imagem pessoal, mas sim a mensagem a ser transmitida.
7. Cuida de sua aparncia pessoal, para que reflita o padro de modstia e decncia
apresentado pela Bblia.
8. Canta com entoao clara, pronncia correta e perfeita enunciao. (Ver Obreiros
Evanglicos, pg. 357.)
9. Evita tudo o que possa tirar a ateno da mensagem da msica, como
gesticulao excessiva e extravagante e orgulho na apresentao. (Ver Evangelismo, pg.
501.)
10. Evita, em suas apresentaes, a amplificao exagerada, tanto vocal como
instrumental.
11. Evita o uso de to nalidades es trident es , distor es vocai s ou
instrumentais, bem como o estilo dos cantores populares.
12. Respeita o ambiente da igreja e as horas do sbado ao vender.
II. A Msica
1. Glorifica a Deus e ajuda os ouvintes a ador-Lo de maneira aceitvel.
2. Deve ser compatvel com a mensagem, mantendo o equilbrio entre ritmo,
melodia e harmonia (I Cr. 25:1, 6 e 7).
3. Deve harmonizar letra e melodia, sem combinar o sagrado com o profano.
4. No segue tendncias que abram a mente para pensamentos impuros, que
levem a comportamentos pecaminosos ou que destruam a apreciao pelo que santo e puro.
"A msica profana ou a que seja de natureza duvidosa ou questionvel, nunca dever ser
introduzida em nossos cultos". Manual da Igreja, pg. 72.
5. No se deixa guiar apenas pelo gosto e experincia pessoal. Os hbitos e a
cultura no so guias suficientes na escolha da msica. "Tenho ouvido em algumas de nossas
igrejas solos que eram de todo inadequados ao culto da casa do Senhor. As notas longamente
puxadas e os sons peculiares, comuns no canto de peras, no agradam aos anjos. Eles se
deleitam em ouvir os simples cantos de louvor entoados em tom natural". Ellen White,
Manuscrito 91.
6. No deve ser rebaixada a fim de obter converses, mas deve elevar o pecador
a Deus. (Ver Evangelismo, pg. 137.) Ellen White diz que "haveriam de ter lugar
imediatamente antes da terminao da graa... Gritos com tambores, msica e dana. Os
sentidos dos seres racionais ficaro to confundidos que no se pode confiar neles quanto a
decises retas. E isto ser chamado operao do Esprito Santo. O Esprito Santo nunca
Se revela por tais mtodos, em tal balbrdia de rudo. Isto uma inveno de Satans para
encobrir seus engenhosos mtodos para anular o efeito da pura, sincera, elevadora,
enobrecedora e santificante verdade para este tempo". Mensagens Escolhidas, vol. 2, pg.
36.
7. Provoca uma reao positiva e saudvel naqueles que a ouvem.
III. A Letra
1. Deve ser de fcil compreenso e estar em harmonia com os ensinamentos da
Bblia.
2. Deve ter valor literrio e teolgico consistente. No usa letras levianas, vagas e
sentimentais, que apelem somente s emoes.
3. No superada pelos arranjos ou instrumentos de acompanhamento.
4. Mantm o equilbrio entre hinos dirigidos a Deus e cnticos que contm
peties, apelos, ensinos, testemunhos, admoestaes e encorajamento (Col. 3:16; Efs.
5:19)
5. Deve evitar ser apresentada em outra lngua, que no a nativa, para que possa
ser compreendida e os ouvintes, edificados.
V. Os Instrumentos
1. Os instrumentistas da igreja devem sempre ser estimulados a participar dos cultos
de adorao, com instrumental ao vivo. Ellen White recomenda que o canto "seja
acompanhado por instrumentos de msica habilmente tocados. No nos devemos opor ao
uso de instrumentos musicais em nossa obra. Testimonies, vol. 9, pg. 143.
2. Deve haver muito cuidado ao serem usados instrumentos associados com a msica
popular e folclrica ou que necessitem de exagerada amplificao. Quando mal utilizados,
concorrem para o enfraquecimento da mensagem da msica.
3. O uso de playbacks deve ser uma alternativa para momentos especiais. Devem
ser utilizados de modo equilibrado, sempre em apoio ao canto congregacional.
4. O i n s t r u m e n t a l d e v e o c u p a r s e u p a p e l d e a c o m p a n h a m e n t o , dando
prioridade mensagem. A voz humana que entoa a msica de Deus vinda de um
corao cheio de reconhecimento e aes de graas, incomparavelmente mais
X. A Msica no Culto
1. A msica deve ocupar um lugar to especial quanto a orao e a mensagem da
Bblia, dentro do culto e da adorao a Deus. Ela um sacrifcio de louvor, um meio de
promover o crescimento espiritual, de glorificar a Deus e dirigir o ouvinte a Ele.
2. A msica especial ou o louvor congregacional deve estar em harmonia com a
mensagem bblica que ser apresentada. Isso fortalece o seu impacto.
3. A msica para o culto deve ter beleza, emoo e poder. (Ve Testemunhos
Seletos, vol. 1, pg. 457.)
4. A msica deve ser escolhida de maneira especfica para cada ambiente,
programa ou culto da igreja. "Os que fazem do cntico uma parte do culto divino, devem
escolher hinos com msica apropriada para a ocasio, no notas de funeral, porm
melodias alegres e, todavia, solenes." Evangelismo, pg. 508.
1. DEFINIO DA MSICA
Academicamente, a msica pode ser definida como sendo a arte de combinar os sons
de uma maneira agradvel ao ouvido, embora, sob o ponto de vista prtico, encontramos que
nem todas as msicas so agradveis de ouvir. Assim torna-se mais fcil definir a msica
simplesmente, como a arte de combinar o som.
Msica: a combinao e coordenao de sons feita com arte com o objectivo de
agradar ao ouvido e satisfazer o esprito.
Socialmente a msica pode ser definida como sendo o meio de expresso que permite
ao homem transmitir os seus sentimentos.
A msica pode considerar-se como uma lngua universal. E, como uma lngua, ela
tem as suas regras as quais dizem respeito ao modo de combinar e coordenar os sons.
2. SOM
O mundo est repleto de sons. Se escutarmos atentamente, poderemos aperceber-nos
de que, no nosso dia-a-dia, existem muitos mais do que aqueles a que normalmente prestamos
ateno. Se agruparmos esses sons segundo as suas origens, encontraremos da natureza, sons
produzidos por mquinas, pelo homem e at provenientes de outras fontes.
Som toda sensao auditiva que impressiona o aparelho auditivo, e produzida por
vibraes mecnicas das massas que formam os corpos fsicos.
Todas estas vivncias auditivas s so possveis pelo facto de possuirmos um
rgo to surpreendente como o nosso ouvido.
3. TIPOS DE SOM
Bem sabemos que o som uma sensao auditiva produzida por vibraes mecnicas
de frequncia compreendida entre determinados valores (20 e 20.000por segundo, em mdia).
Existem dois grandes grupos de sons: os sons agradveis ou no agradveis.
So considerados agradveis, aqueles cuja altura, o ouvido aprecia. S eles so
considerados como essenciais na msica, e por isso se lhes chama sons musicais.
Aqueles que, por excesso de altura ou pela irregularidade das vibraes, no podem
ser apreciados pelo ouvido e, consequentemente no podem ter classificao na escala, sero
os sons desagradveis; que por sua vez subdividem-se em rudo e estrondo.
Rudo quando forem de pequena intensidade. (Ex: Tornear ou raspar qualquer
objecto, o sibilar do vento, etc.)
Estrondo quando forem de grande intensidade. (Ex: A trovoada, a exploso de um
dinamite, o estoiro de um pneu, etc.)
4. QUALIDADES DO SOM
Propriedade ou condio natural de uma pessoa ou coisa que a distingue das outras, no
caso, que permite distinguir um som de outros. Em msica destacamos quatro qualidades do
som: a altura, o timbre, a intensidade e a durao.
a) Altura
Qualidade do som, que dependente da frequncia das vibraes sonoras, e permite
distinguir um som agudo de outro grave.
o grau de gravidade ou elevao que tem cada som, e que resulta da maior ou
menor presteza com que as vibraes se sucedem. Depende principalmente da grandeza do
corpo sonoro.
Os sons, quanto sua altura, podem ser graves ou agudos; classificam-se tambm
mdios e aqueles que so de altura mediana.
No caso das vozes humanas existem dois grandes grupos: Vozes Femininas
(Soprano, Mezzo soprano e Contralto) e Vozes Masculinas (Tenor Bartono e Baixo).
b) Intensidade
a qualidade que determina o volume do som, ou seja, o grau de fora com que se
produz o som.
Quanto a Intensidade, um som pode ser forte, menos forte ou fraco. O som forte
quando tem o volume em elevado grau e, fraco quando apresenta o grau do volume baixo.
Por exemplo, a trovoada um som forte; o zunido do mosquito um som fraco, etc.
c) Timbre
a cor do som, ou seja, a qualidade que permite identificar a fonte ou corpo sonoro
que est a emitir o som.
Qualidade que distingue um som do outro, da mesma altura e intensidade, mas
emitido por instrumentos diferentes.
pelo timbre que distinguimos os diversos instrumentos e vozes, mesmo quando
produzem sons iguais na altura.
Ex.: A voz do Alcides diferente da voz do Rodrigues; o som do piano e o do rgo;
etc.
d) Durao
o tempo durante o qual se prolonga o som, ou seja, tempo durante o qual o som
emitido.
Ela permite ter som longo ou curto.
A durao de um som pode ser de um segundo ou menos, como pode levar cem anos.
Ex: O som das quedas de guas, etc.
5. DIVISO
A msica divide-se em trs partes: Melodia, Harmonia e Ritmo.
a. Melodia
6. TIPOS DE MSICA
A expresso musical parte da utilizao do instrumento, oferecendo ao homem trs
possibilidades de expresso, que so: a utilizao da vos, dos instrumentos da sua inveno
ou das duas possibilidades.
Nesta base temos, duma maneira geral, temos trs de msica que so:
a) Msica Instrumental
Feita exclusivamente com instrumentos.
b) Msica Vocal
Feita exclusivamente com vozes.
c) Msica Mista
Onde h utilizao paralela da voz e instrumentos.
7. NOTAO
Arte de representar graficamente os elementos musicais por meio de sinais
convencionais. Dividimos esses elementos em trs classes principais, a saber: Sinais
representativos da altura dos sons. Ex: (Pauta, clave e notas). Sinais representativos da
durao dos sons. Ex: (Figuras das notas). Sinais representativos do silncio. Ex: (Pausas).
a) Nota
Sinal representativo, especialmente, da altura de um som musical.
As notas tm nomes e so representadas por figuras, sendo escritas tanto nas linhas
da pauta como nas entrelinhas (intervalos ou espaos).
As notas so sete, organizadas segundo suas alturas: D, R, Mi, F, Sol, L, Si.
b) Histria do nome das notas
As notas passaram a ser nomeadas a partir da descoberta feita por Gui dArezzo,
monge da Igreja Catlica Romana, aproximadamente entre os anos (995 1050 d. C.), aps
ter constatado que os versos do hino da festa de So Joo Baptista iniciam com cada grau da
escala na sua ordem natural.
Com base no primeiro pargrafo deste hino, ele considerou a primeira slaba de cada
verso e conseguiu assim nomear as seis primeiras notas.
c) Estncia do hino:
Ut queant Laxis; Resonare Fibris; Mira Gestorum; Famuli Tourum; Solve Poluti;
Labii Reatum; Sancte Johannes.
A nota SI foi nomeada mais tarde, utilizando as iniciais do nome de Sancte Johannes.
Entretanto, relativamente substituio da slaba UT por DO, no se sabe com certeza quem
foi, entre Doni e Buononcini, o autor.
Segundo Hugo Riemann esta slaba foi utilizada pela primeira vez em 1673 no
tratado IL PRATICO MUSICO de G.M Bononcini ou Buononcini (1640 1678).
Considerando a filosofia de nomeao adaptada pelo monge italiano, alguns tericos
avanam o nome do tambm msico italiano Doni. Assim sendo, encontramos na msica
um total de 7 notas que so: UT ou DO RE MI FA SOL LA SI.
8. SMBOLOS MUSICAIS
A origem das figuras remonta o sculo XI. Inicialmente eram apenas quatro: a
Mxima, a Longa, a Breve e a Semibreve. Surgiram mais tarde outras duas, a Mnima
e a Semnima. Estetipo de escrita quadrada foi evoluindo para a forma redonda que
ainda a utilizada de hoje em dia.
Actualmente, usam-se as seguintes figuras: Semibreve, Mnima, Semnima, Colcheia,
Semicolcheia, Fusa e a Semifusa.
A maior ou menor durao que tem cada nota chama-se Valor. Para indicar os
diferentes valores, as notas tomam diferentes formas ou Figuras. Estas figuras nos indicam
com preciso matemtica exactamente quanto tempo devemos sustentar a nota ou quanto
tempo deve durar o som.
Reparando nesta pauta, vemos que todas as notas no tm a mesma figurao. que
estes smbolos pelo lugar mais alto ou mais baixo que ocupam indicam altura de som.
Indicam tambm pela sua figurao maior ou menor durao de som.
Indicando altura de som, chamam-se notas musicais.
Indicando durao de som, chamam-se figuras musicais.
9. PAUSAS MUSICAIS
Assim como h diversas figuras de notas para representarem a durao dos sons,
tambm h outros sinais para representarem a durao do silncio. Estes sinais chamam-se
Pausas.
Sinal indicativo de silncio. So certos sinais que indicam a durao do silncio.
As pausas so tantas quantas as figuras; tm os mesmos valores e so designadas
com os mesmos nomes.
Notas Musicais
Os sons musicais so representados graficamente por sinais chamados notas. escrita
da msica d-se o nome de notao musical.
AS NOTAS SO SETE: DO R MI F SOL L SI.
Essas sete notas ouvidas sucessivamente formam uma srie de sons aos quais d-se o
nome de escala.
Superior
Inferior
R D SI L SOL F MI
Prof: Manuel Sampaio 22
CURSO DE OBREIRO LEIGOS DISCIPLINA DE MSICA
b) Clave de F
Para o registro de sons graves. usada para as vozes masculinas (Tenor e Baixo);
toca-se com a mo esquerda nos instrumentos de teclado.
Tem duas posies: coloca-se na terceira linha ou na quarta, mas geralmente aparece
na quarta linha. A clave d o seu nome nota que lhe corresponde na mesma linha, e a
posio dessa nota determina a de todas as outras.
Ento a nota que estiver inscrita na quarta linha da pauta ser F e, as
c) Clave de D
A clave de D para os registros centrais. Tem quatro posies: na primeira,
segunda, terceira e quarta linhas. Mas actualmente raras vezes utilizada, j que a clave de
sol, pode cobrir os registros centrais.
12. TECLADO
Cada uma das peas (em muitos casos revestidas de marfim), sobre a qual se exerce a
presso dos dedos, para se obter o som num piano, cravo, rgo (os chamados instrumentos
de teclado). Conjunto de teclas de um instrumento.
Temos o segundo caso nas ligaduras (3 e 4), aplicadas sobre notas de nomes
diferentes. Indica que a voz passa da primeira para a segunda, pela subida contnua ou
contnua descida de entoao. Esta ligadura chama-se ligadura de Portamento.
14. PONTUAO
Pontuao: o processo de aumentar a figura metade do seu valor.
Ex:
Nota: pelo facto de os acidentes fixos serem sete, no se empregam sempre sete.
Pode aparecer um, dois, trs, etc.
O efeito dos acidentes e anulado pelo bequadro ( ), colocado antes da nota.
O bequadro colocado a uma nota natural, no altera.
O bequadro s tem efeito dentro do compasso em que ele se encontra.
Obs.: As notas acidentadas esto assinaladas por um asterisco (*).
17. ACORDES
Para um acorde maior de D (C), a quinta ser anota Sol. Eis pois o Acorde
Completo: D, MI, SOL.
Esta forma como os acordes so formados em teoria; ela necessria para descobrir
quais as notas que formam um determinado acorde. Mas esta no necessariamente a forma
como os mesmos acordes so tocados., Como mencionamos anteriormente, estas notas
podem ser dispostas em diferentes posies.
EX:
MAIOR E MENOR
As notas do-mi-sol designam o acorde de D maior (C). O smbolo deste acorde e
simplesmente o nome da nota Raiz C. Ele chamado um acorde maior porque a terceira
D-Mi uma Terceira maior, o que equivale a dois tons.
Se descssemos a terceira do acorde meio-tom, para Mib, este intervalo tornar-se-ia
uma terceira menor (um tom e meio). O acorde resultante, D-Mib-Sol, o chamado D
menor. O smbolo deste acorde Cm (ou Cmi, ou C-; os acordes podem ser abreviados de
vrias formas. Este Fascculo mostra todos os Smbolo comuns para cada tipo de acorde,
dando sempre em primeiro lugar a forma mais usada).
Em algumas ocasies, em vez da terceira, o acorde tem uma quarta tecnicamente
chamada, uma quarta perfeita (dois tons e meio). Para o acorde de D (C) teramos do-fa-
sol. O smbolo deste acorde Csus4, ou somente Csus, porque a quarta funciona como uma
suspenso uma nota dissonante que tende descer para a terceira.
A quinta do acorde tecnicamente chamada a quinta perfeita (trs tons e meio). A
sua presena no acorde fundamental, est assumida, por isso ela no aparece no smbolo
do acorde a menos que seja alterada meio-tom acima ou meio-tom abaixo nestes casos,
normalmente aparecera um b5 ou #5 no smbolo do acorde. Por exemplo: C (b5) (um acorde
de D (C) maior com a sua respectiva quinta meio-tom abaixo. Por Vezes a quinta meio-
tom acima ou abaixo provocar um acorde com um nome novo e smbolo correspondente.
(Ver Aumentadas e Diminutas).
SEXTAS E STIMAS
A trade a base de todos os ouros acordes. Estes outros acordes, nada mais so que
notas acrescentadas s trades.
Acrescentando uma seta acima da raiz (um intervalo de tom acima da quinta),
formamos aquilo que denominamos por um acorde de sexta. Por exemplo: acrescentando a
Sexta, l, no acorde de D (C), obteremos um acorde de D de sexta (Smbolo do acorde
C6).
Acrescentando a sexta ao acorde de D menor (Cm), obteremos o acorde de D
menor de sexta: Cm6.
AUMENTADAS E DIMINUTAS
Existem dois tipos de acordes que se distinguem de todos os outros por terem
seus prprios nomes, smbolos e regras. O primeiro o acorde aumentada, que consiste
numa trade com a terceira maior e quinta meio-tom acima. Os smbolos usurios so C+,
Caug e C(#5). O segundo o acorde de Stima diminuta (frequentemente chamada apenas
de acorde diminuta), que tem a terceira menor, a quinta menor e a stima diminuta, uma
stima a qual se baixa meio-tom, a partir da stima normal (menor). Os smbolos mais
usados so
: Cdim7, Cdim, C e C7. A stima diminuta deste acorde harmonicamente equivalente
sexta na mesma nota, escrita de modos diferentes. Os acordes Aumentadas e Diminutas so
pouco utilizados porque as suas notas so equidistantes a partir de uma a outra. Cada nota
num acorde aumentada a terceira maior da nota anterior; cada nota num acorde diminuta
a terceira menor da nota anterior. Isto significa que em qualquer destes acordes, qualquer
nota pode funcionar como raiz.
Se acrescentarmos ou mudarmos qualquer nota nestes acordes, mudaremos tambm
os seus nomes e os smbolos. Se pegarmos num acorde aumentada e acrescentarmos uma
stima, o si smbolo passara a ser C735. Mudando um acorde de stima diminuta de modo a
que tenha uma stima normal, obteremos acorde Cm7b5 (muito raramente chamada de
acorde de meia diminuta).
4 SECO REGNCIA
Definio de regncia: Regncia o ato de transmitir a um conjunto vocal ou
instrumental o contedo rtmico e expressivo de uma obra musical, atravs de gestos.
1. Histrico
Habite ricamente em vs a palavra de Cristo; instru-vos e aconselhai-vos mutuamente
em toda a sabedoria, louvando a DEUS com salmos e hinos e cnticos espirituais, com
gratido, em vossos coraes (Col.3:16).
A Regncia remonta poca do Teatro Grego (ano 300 AC) na figura do "Diretor de
Coro", que dirigia os msicos e cantores que faziam parte das peas.
Bem mais tarde, j na Idade Mdia (~ano 1.000 DC), a Regncia aparece na Igreja,
onde o "Mestre de Capela" conduz o Coro atravs de sinais manuais de altura das notas
(manossolfa), pois ainda no havia escrita musical. Finalmente, o Regente passou a dirigir
Orquestras. Ainda assim, na poca de Bach e Vivaldi (sc.18) havia uma dupla regncia. O
Diretor da Orquestra sentava-se ao cravo e dava as ordens necessrias, mas no decorrer da
execuo a verdadeira regncia ficava a cargo do Violinista Principal. O regente
denominado de Spalla (na Itlia); Concert Mster (na Inglaterra) e Konzert Meister (na
Alemanha) que tinha a funo de conduzir o ritmo e a interpretao dos demais msicos.
Na Congregao Crist no Brasil o Regente de Orquestra denominado Encarregado de
Orquestra.
Portanto deste ponto em diante usaremos o termo Encarregado de Orquestra.
Hoje estas responsabilidades ficam a cargo do Regente da Orquestra, ficando ao
Violinista Principal - (Spalla), apenas a responsabilidade pela comunicao entre a orquestra e
o Regente, ou seja, o porta-voz da Orquestra, alm das suas responsabilidades musicais:
afinao dos instrumentos da orquestra, solos etc.
EXPRESSO FACIAL
No tente substituir a clareza de seus gestos pela sua expresso facial. Embora ela
possa ajudar a acentuar a expresso de determinados trechos, no se rege com a face,
principalmente utilizando expresso de mau humor para gestos enrgicos.
POSTURA
Corpo ereto, braos acima da cintura em posio confortvel e visvel a todos os
msicos.
USO DAS MOS
A regncia em si transmitida atravs das mos. Uma delas, geralmente a direita
marca os tempos do compasso e a outra indica a dinmica e o colorido orquestral.
ENTRADA
Entrada ou ataque o incio da msica. A entrada tem que ser uniforme, ou seja,
todos os msicos devem iniciar tocando no mesmo momento.
FECHO OU CORTE
A finalizao da msica to importante quanto entrada. Os msicos devem
fechar juntos. No deve sobrar e nem faltar tempo.
2. ARTE DA REGNCIA
D instruo ao sbio, e ele se far mais sbio; ensina ao justo, e ele crescer
em entendimento (Provrbios cap. 9.9)
2.1 Introduo
No Mdulo I foi tratado sobre as posturas mais adequadas recomendada durante a
regncia, entretanto abaixo estaremos delineando tecnicamente algumas recomendaes
aconselhveis no exerccio da regncia musical.
Entretanto como j foi deixado claro que este trabalho no tem o objetivo de inovar
ou treinar ningum para este ministrio do louvor; e simplesmente tem o objetivo de deixar
a disposio de nossos irmos conservos e outros interessados.
Assim como todos outros elementos da msica, regncia uma habilidade que
necessita ser cuidadosamente estudada. Infelizmente, um assunto no quais os nossos
alunos candidatos na escolinha e para a grande maioria ainda falta devida orientao
sobre regncia durante o aprendizado musical principalmente para os instrutores (as) de
msica.
Mas frequentemente e comum que as prticas de solfejo adquiridas nas escolinhas
acabam sendo tambm aplicadas durante os ensaios como se solfejasse o Hino perante a
orquestra e organistas para a conduo das nossas orquestras.
No se deve bater/marcar com o p enquanto se rege, deve ser evitado este ato a
todo custo. Apenas o movimento da mo direita deve preferivelmente manter o tempo.
Ponta
Haste Cabo ou bulbo
3. COMPASSOS
A diviso do tempo em duas, trs ou quatro partes iguais, chamadas tempo. O
compasso a diviso da melodia em fragmentos de igual durao. Cada fragmento tem um
nmero igual de tempos, representados em notas e silncios. Os compassos so separados
entre si por pequenas barras que atravessam perpendicularmente a pauta, chamadas barra de
diviso. Duas barras de diviso, juntas, formam a barra dupla que se emprega no fim dos
trechos de msica e noutros casos que sero oportunamente indicadas.
Cada compasso , por sua vez, dividido em partes de igual durao, chamadas tempo.
b) Tempo
O tempo a unidade de medida do compasso. Cada compasso contm dois tipos de
tempo: o forte e o fraco.
c) Tipos De Compassos
Os compassos so, no seu todo, reagrupados em dois grupos, nomeadamente os
compassos regulares e irregulares. Nesta primeira fase trataremos dos compassos regulares.
Dentro deste grupo distinguem-se os compassos simples e os compostos.
O compasso simples quando o seu tempo divisvel em duas batidas e composto
quando o seu tempo divisvel em trs batidas.
Tanto os simples como os compostos so todos organizados em trs grupos a
saber: binrio, ternrio e quaternrio. Cada compasso tem a sua marcao que se faz
com a mo e representado por um quebrado.
4. SIGNO
Signo: e um sinal colocado a seguir da clave e escala. Serve para indicar o tempo e o
compasso.
Nota; o nmero de cima determina o compasso.
O nmero de baixo indica a figura que serve de unidade padro (cdigo).
Nota: Num signo o nmero de baixo tem dupla funo:
1 - Funo identificar a figura correspondente.
2 - Atribuir a esta figura o valor de um tempo (unidade padro).
5 REGENCIA
5.1 Formas geomtricas
O modelo bsico bidimensional de batidas so os mesmos desde sculo 18 e
continuam sem qualquer mudana. Na correta execuo de uma regncia a repetio do
modelo bsico at o fim e montona e deve ser rejeitada. Durante a regncia o modelo
bsico deve ser remodelado nos contornos da msica indicando a ascendncia e
descendncia fraseolgica musical levando em considerao a linha central no espao da
regncia.
a) Binrio (2 tempos)
b) Ternrio (3 tempos)
e) Ternrio (9/8)
f) Quartenrio (12/8)
a) Binrio
b) Ternrio
c) Quartenrio (4 tempos)
d) Binrio (6 tempos)
f) Ternrio (9 tempos)
II. CONCLUSES
Todos os assuntos comentados so fundamentos da boa msica pesquisados
dentro das bibliografias, portanto este trabalho no possui carter inovador.
Cada msico ou organista que tem a guia de DEUS e sabe que ELE deve estar
sempre presente em primeiro lugar em todas as nossas atitudes. Nossa inteno foi to-
somente tentar colocar em prtica os princpios bsicos da arte da Regncia.
Vivemos um momento difcil em que cada vez mais as pessoas e as sociedades
expressam sentimentos religiosos sem uma clara orientao crist e bblica. A msica
tornou-se uma questo fundamental que requer discernimento e deciso espirituais.
Consequentemente, devemos fazer estas importantes perguntas enquanto buscamos fazer
boas escolhas musicais:
1. A msica que estamos ouvindo ou apresentando tem consistncia moral e
teolgica tanto na letra como na melodia?
2. Qual a i n t e n o q u e e s t p o r t r s d a m s i c a ? Ela t r a n s m i t e u m a
mensagem positiva ou negativa? Glorifica a Deus (I Cor.10:31) e oferece o que mais
nobre e melhor (Filip. 4:8)?
3. O propsito da msica est sendo transmitido com eficcia? O msico est
promovendo uma atmosfera de reverncia? A letra e a msica dizem a mesma coisa?
4. Estamos buscando a orientao do Esprito Santo na escolha da msica
religiosa e secular?
O conselho de Paulo claro: Cantarei com o esprito, mas tambm cantarei com o
entendimento. (I Cor.14:15). No h dvida de que a msica uma expresso artstica,
que toca os sentimentos. Isto nos leva a avaliar, escolher e produzir a msica de maneira
racional, tendo em vista o seu poder, e buscando cumprir o propsito de Deus para a
edificao da igreja e a salvao do mundo.
No podemos esquecer que A msica de origem celestial. H grande poder na
msica. Foi a msica dos anjos que fez vibrar o corao dos pastores nas plancies de
Belm e envolveu o mundo todo. atravs da msica que os nossos louvores se erguem
quele que a personificao da pureza e harmonia. com msica e cnticos de vitria
que os redimidos finalmente tomaro posse da recompensa imortal. Mensagens
Escolhidas, vol. 3, pg. 335.
Deus comps a msica exatamente na estrutura de Sua criao. Lemos que quando
Ele criou todas as coisas "juntas cantavam as estrelas da manh, e todos os filhos de Deus
bradavam de jbilo" (J 37:8). O Livro do Apocalipse retrata o cu como um lugar de
louvor incessante, com hinos de adorao a Deus e ao Cordeiro ressoando de todas as
partes (Apocalipse 4:9-11; 5:9-13; 7:10-12; 12:10-12; 14:1-3; 15:2-4)