Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
www.psicoanalisis.org
ferenczi@psicoanalisis.org
1
Se trata de un artculo pstumo, aparecido en Int. Zeitschrift fr Psych., tomo XX, en 1934. rene cinco notas
redactadas en fechas diferentes, todas relativas al traumatismo, publicadas entre otras notas tomadas de 1920 a
1923 bajo el ttulo global de Notas y fragmentos. Las notas se titulan: 1) Relajacin y educacin (1931); 2)
Sobre la revisin de la Interpretacin de los sueos (1931); 3) Traumatismo y angustia (1931); 4) Sobre la
conmocin psquica (1932) y 5) El traumatismo psquico (1932).
soportar el desagrado, es decir de no sentido como tal, o sentido menos. Tales
representaciones actan como antdoto contra el desagrado (como anestsico) y nos hacen
capaces de un comportamiento apropiado mientras dura el desagrado o la accin que
engendra el dolor (1a extraccin de un diente: acabar en seguida, slo un momento y todo
ir bien). Simultneamente se producen tambin reacciones sustitutivas (contracciones
musculares) que podran calificarse de ilusas, es decir: defensas y acciones de apartamiento
de objetos o de personas inocentes (pero anlogas), lo ms frecuente de cosas inanimadas en
lugar de seres vivos, y muy a menudo respecto a s mismo (arrancarse los cabellos). Esta
segunda manera de superar es aloplstica in spe, pero ya parcialmente entrelazada a los
procesos primarios en los que el parecido pasa por identidad.
La consecuencia inmediata de cada traumatismo es la angustia. Consiste en un
sentimiento de incapacidad para adaptarse a la situacin desagradable 1) sustrayendo su Yo a
la irritacin (huida); 2) eliminando la irritacin (anulacin de la fuerza exterior). La
salvacin no aparece e incluso debe excluirse la esperanza de salvacin. El desagrado crece y
exige una vlvula de escape. Tal posibilidad es ofrecida por la autodestruccin que, en cuanto
factor liberador de la angustia, se ha preferido al sufrimiento mudo. Lo ms fcil de destruir
en nosotros es la conciencia, la cohesin de las formaciones psquicas en una entidad; as
nace la desorientacin psquica. (La unidad corporal no obedece tan prontamente al principio
de autodestruccin).
La desorientacin ayuda: 1) inmediatamente, como vlvula de escape, como
sucedneo de la autodestruccin; 2) deteniendo la percepcin amplia del mal, en particular
del sufrimiento moral, mas elevado ya no sufro, o a lo ms slo sufre una parte de mi
cuerpo- 3) mediante una formacin nueva de realizacin de deseo a partir de determinados
fragmentos, al nivel del principio del placer.
La angustia traumtica puede transformarse fcilmente en temor a la locura, a
consecuencia de esto. En quienes estn afectados por mana persecutoria, la tendencia a
protegerse a s mismo, a defenderse de los peligros, prevalece sobre la angustia como
desamparo. La mana persecutoria, la megalomana y el sentimiento de omnipotencia, de
poder destruirlo todo, son inconscientes en la mayora de los casos. El anlisis debe abrir un
camino a travs de ests capas.
El comportamiento de los adultos respecto al nio que sufre el traumatismo forma
parte del modo de accin psquica del traumatismo. Estos dan en general pruebas de
incomprensin aparente en alto grado. El nio es castigado, lo cual significa para el nio una
gran injusticia. La expresin hngara que usan los nios, katonadoloq (la suerte del
soldado), exige del nio un grado de herosmo del que an no es capaz. O bien los adultos
reaccionan con un silencio de muerte que hace al nio tan ignorante como se le pide.
Una pequea carroza es arrastrada por una larga fila de caballos sobre la cresta de una
montaa, como si fuera un juego. A derecha e izquierda hay sendos precipicios; los
caballos se mueven a un determinado ritmo. No hay ninguna relacin entre el vigor de los
caballos y la facilidad infantil para aquella labor. Sentimiento intenso de placer. Brusco
cambio de escena: una joven (una nia?) se halla tendida en el fondo de una barca, casi
muerta, blanca, con un hombre gigantesco inclinado sobre ella, aplastndole el rostro. En
la barca, tras ellos, se halla un segundo hombre, un seor al que ella conoce
personalmente, y la muchacha tiene vergenza de que este hombre sea testigo del suceso.
La balsa se halla rodeada de crestas montaosas extremadamente altas y abruptas, de
forma que no puede verse desde ninguna parte, como no sea desde un aeroplano que vuele
a gran distancia.
El primer fragmento del sueo secundario corresponde a la escena que conocemos por el
material onrico precedente y que habamos aclarado, en que la paciente, siendo nia, a
horcajadas sobre el cuerpo de su padre, asciende resbalando y se lanza con gran curiosidad a
todo tipo de exploraciones en busca de las partes ocultas del cuerpo de su padre, mientras
ambos se divierten mucho. La escena del estanque profundo reproduce el espectculo del
hombre que no puede dominarse, la idea de lo que dir el mundo, el sentimiento de estar
muerta y desamparada, y todo esto al mismo tiempo de modo autosimblico: la profundidad
de la inconsciencia hace estos sucesos inaccesibles por todos los lados (todo lo ms dios que
est en el cielo o un aviador que vuele a gran distancia, es decir alguien desvinculado
emocionalmente de ella, podra espiar lo que pasa). Del mismo modo, el mecanismo de
proyeccin, en cuanto resultado de una divisin narcisista, est representado en el
desplazamiento de los sucesos de si misma sobre una muchacha.
El objetivo teraputico del anlisis de los sueos es el establecimiento de un acceso
directo a las impresiones sensibles, con ayuda de un trance profundo, el cual regresa por
decirlo as ms all del sueo secundario, y hace revivir en el anlisis los sucesos
traumticos. Al anlisis del sueo habitual en estado de vigilia, suceda pues un segundo
anlisis en estado de trance. Uno debe esforzarse, durante este trance, en permanecer en
contacto con los pacientes, lo cual exige bastante tacto. Si haciendo esto no se responde
perfectamente a lo que los pacientes aguardan, se despiertan encolerizados y nos ensean lo
que hubiramos tenido que hacer y decir. En tales casos el mdico est obligado a soportarlo
todo y debe aprender a renunciar a la autoridad de quien sabe ms. Este anlisis
suplementario utiliza a menudo imgenes aisladas del sueo para penetrar a travs de ellas en
la dimensin de las profundidades, es decir en la realidad.