GUIA 1. LOS REQUISITOS DE LA LEX AQUILIA, CON ESPECIAL REFERENCIA AL DAO.

LECTURAS DESDE LAS

DISTINTAS TEORAS SOBRE EL CAPTULO III. C.AEDO

1. EL CAPITULO III COMO INSTRUMENTO PARA LA COMPRENSIN DEL PROBLEMA DE LOS

REQUISITOS DE LA LEX AQUILIA Y ESPECIALMENTE DEL DAO AQUILIANO: LAS DISTINTAS
VISIONES.
Lex aquilia: plebiscito rogado por el tribuno Aquilio que data aparentemente del siglo III a.C. Esta ley constaba
de 3 captulos:
1.- Estableca que quien mataba injustamente a un esclavo, cuadrpedo o cosa inanimada debida pagar al
dueo el ms alto valor de la cosa dentro del ao anterior al acto daoso.
2.- Sancionaba al adstipulor (acreedor conjunto) que daba por pagada la deuda en perjuicio o fraude del
acreedor principal.
3.- Mencionado en Gayo3, 217 y D.9,2,27,5. Este captulo estableca que en el caso que el dao proviniera de
una conducta como quemar/ quebrar/ romper se deba indemnizar con el valor que la cosa hubiere tenido
dentro del periodo de los 30 das, no quedando claro el periodo de la sancin. Sin embargo, segn las
expresiones fuerit y fuit, se referira al pasado, es decir, 30 das antes del dao.
- Este captulo considera la expresin plurimi, es decir, que la indemnizacin (cualquiera sea el dao) deba
comprender el ms alto valor de la cosa.
- Estas expresiones se contradicen con aquel pasaje que utiliza la expresin erit, en cuyo caso la sancin deba
ser dentro de los 30 das siguientes al dao; contradiccin que da lugar a las teoras.
MacCormack agupa las tesis en:
a) Que en el tiempo que la ley fue aprobada, as como en el derecho clsico, el demandante no reciba el
ms alto valor del esclavo o de la cosa daada, sino que el juez valoraba la perdida por referencia a
dicho ms alto valor, dentro de los 30 das anteriores al acto que causa el dao (tesis Monro).
b) El tercer captulo, al tiempo de su promulgacin, solo trataba la destruccin de objetos inanimados, y
provena como sancin el ms alto valor dentro de los 30 das anteriores a la causa del dao (tesis de
Jolowicz).
c) El tercer captulo al tiempo de su promulgacin se refera solo a las heridas de los esclavos y ganado,
de modo que el demandante poda recuperar las consecuencias de las heridas dependiendo de la
evolucin de estas, fijndose el periodo de los 30 das siguientes al acto que provoca el dao (teora de
Doube, opuesta a la de Jolowicz).
d) Segn la cuarta teora, el captulo III al tiempo de su promulgacin, se refera a las ms serias heridas
y daos causados al esclavo, ganado y objetos inanimados, establecindose como sancin el ms alto
valor dentro de los 30 das anteriores al acto ilcito (tesis de Illife).

Monro y Jolowicz pueden agruparse en un solo grupo, opuesto a Daube; Illife se ubica en un tercer grupo de
tesis intermedias o escpticas.

Kelly es quien se aproxima de forma ms original y estima que el periodo de 30 das no fue establecido para
valorar la indemnizacin, sino que constituye el plazo/tiempo durante se deba pagar la indemnizacin, antes
de ser ejecutado por la manus iniectio.
La lex aquilia nace como mecanismo de proteccin del propietario, quien, frente a la destruccin de la cosa,
no poda recurrir a la accin real emanada del dominio o rei vindicatio (exiga la existencia actual de la cosa),
de manera que el dueo poda intentar, antes de la lex aquilia, una actio furti, ampliando la interpretacin.
- La accin personal se establece en favor del propietario que le permita obtener un crdito por el valor
de la cosa destruida.
- Shom considera que la accin aquiliana es una accin reipersecutoria que ofrece cierto matiz penal.

2. LOS REQUISITOS DEL DELITO: UNA LECTURA DESDE EL III CAPITULO DE LA LEX AQUILIA.
Autores concuerdan que la lex aquilia contiene los siguientes requisitos para configurar su accin:
1) Una conducta comisiva.
2) Relacin de causalidad entre conducta y dao.
3) Dao.
4) Iniuria y culpa.

En cuanto a la conducta comisiva: Un principio fundamental de la lex aquilia es el corpore corpori datum;
en relacin a esto comenta Arangio Ruiz: el dao previsto por la lex aquilia es solamente el causado corpore
corpori, producido por el esfuerzo muscular del delincuente a la cosa considerada en su estructura fsica. La
sancin de la ley no tiene lugar si falta el dao corpore, por ejemplo, si se encierra el ganado en un establo sin
alimento para djalo morir o si se persuade al esclavo para que suba al rbol, caiga y muera.

La lex aquilia (texto original) solo comprenda las conductas comisivas en atencin al principio demnum
corpore datum, pero por va pretoria se fueron admitiendo excepciones a la exigencia de que el dao deba
ser causado mediante una accin, para admitir la posibilidad de daos provocados por omisin.
Parte de la figura corpore corpore; luego por la va del pretor se ampla a las omisiones y se agrega el nuevo
verbo rector que es corromper.

En cuanto a la relacin de causalidad: la lex aquilia no sealaba cuando un evento deba considerarse
consecuencia de un determinado comportamiento. La interpretacin de verbos permita concluir que la
conducta deba ser considerada causa directa del resultado.

Siguiendo a lo sealado por MacCormarck, parece ser que los juristas romanos utilizaron la expresin causa
en sentido comn, sin aplicar concepcin filosfica para la decisin de las cuestiones causales.

El problema causal se desarroll junto con las reglas que permitieron a los juristas distinguir entre la accin
directa y el otorgamiento de la actio in factum.
Segn MacCormarck, en el desarrollo de la regla, especialmente respecto de la causa, los juristas romanos no
indicaban una vinculacin lgica entre una conducta y un resultado, sino lo que segn la experiencia era
probable que sucediera.
- Las cuestiones causales se soslayaron cuando la causa era directa, evidente, inmediata.
- Si el vnculo era indirecto, los juristas prestaron atencin al problema causa aplicando criterios
empricos.

En cuanto a la iniuria y la culpa: la iniuria, a diferencia del delito de iniuria, representaba un acto contrario
a derecho; y la culpa correspondi a un desarrollo posterior por va pretoria.
Sobre el concepto de iniuria: La tesis de Daube o seguidores de l, ven una equivalencia entre los delitos de
iniuria de las XII Tablas y el damnum como elemento del delito.
Por el contrario, Jolowicz considera que los verbos del captulo III se relaciona con la destruccin completa
de la cosa.
La iniuria como acto contrario al derecho no deja claro si tena valor objetivo o contemplaba el dolo.
La definicin de Mucio solo tiene por objeto establecer un mnimo psquico para reconocer la consecuencia
daosa o se tratara de un pasaje interpolado.

Rotondi utiliza como argumento el principio corpore corpori para afirmar que la ley solo contempl las
conductas comisivas, y que la omisin fue producto del desarrollo justinianeo; sin embargo, la negligencia u
omisin no debe confundirse con formas de manifestacin de la voluntad, comisiva u omisiva.

La tesis objetivista ms extrema es de Arangio Ruiz, quien reduce el contenido de la culpa durante los
periodos republicanos y clsico al vnculo causal.
Respecto a la lex aquilia seala que los argumentos son dos:
- Al igual que Rotondi, considera que el principio corpore corpori demuestra que la culpa no pudo ser
admitida en pocas tempranas.
- Frente a los pasajes de la lex aquilia, estima que la referencia a la culpa esta interpolada, puesto que el
desarrollo de la negligencia sera fruto de la poca justinianea.

Una segunda corriente opuesta a la tesis objetiva, considera que la culpa aquiliana equivala a la negligencia,
constituyendo la culpa- un criterio de responsabilidad que consista en la desviacin del estndar del buen
padre de familia.
Con todo, un grupo de autores busca alternativas al problema de la culpa en el derecho romano, tales como:
1. MacCormack. Su estudio se fundamenta en una revisin crtica de la utilizacin de responsabilidad
objetiva- subjetiva y de la consideracin de la culpa como criterio de responsabilidad.
Dado que la culpa concebida desde la perspectiva del contenido de una obligacin, el autor propone
que fue desarrollada desde el periodo republicano, pero entendindola como conducta sujeta a
reproche, que a diferencia de la negligencia- no atenda a un modelo abstracto de conducta
representado por el buen padre de familia.
La culpa, segn el autor, es el quebrantamiento de una regla que prescribe formas de comportamiento;
culpa en el sentido amplio y funcional.

2. Schipani. Diferencia 2 grupos del concepto de culpa.

- La culpa se encuentra objetivada; se define como transgresin a una norma.
- La culpa atiende al comportamiento frente al hecho (no a circunstancias externas).

El principal punto de acuerdo de ambos autores: ambos exploraron caminos de superacin de la dicotoma
tradicional, proponiendo un concepto ms amplio y funcional de la culpa, la que se aparta de la negligencia.

3. ESPECIAL REFERENCIA AL DAO

Se consideraba el valor de la cosa destruida y luego al inters de la vctima.
Dao: perjuicio al patrimonio, bienes, fama, consideracin y honor.
 A. PLAN
La evolucin de la lex aquilia se relacion con la interpretacin de los verbos romper, quebrar, quemar; esta
interpretacin influy en la evolucin de la causalidad y de forma indirecta en la culpabilidad, ya que
constituy una herramienta normativa que decida las cuestiones causales.

Voci seala que hay dos aproximaciones referidas al resarcimiento del dao, entendido como la
reconstitucin del patrimonio daado.
1. Criterio que concibe el dao entre los efectos inmediatos del ilcito. Este es un criterio objetivo de
valoracin, pues supone la estimacin de la cosa (aestimatio rei).
2. La relacin entre la conducta daosa y la situacin creada en el patrimonio de la victima. Criterio
subjetivo del id quod interest.

B. CONCEPTO DEL DAO

Kelly y Daube sealan que dao o damna deriva de damenon, es decir, dar. Damnun, luego de la
evolucin, pas a significar el perjuicio que se sufre en el patrimonio o en los bienes, o en el honor, fama y
consideracin.

El damnun sancionado en el captulo I y III corresponda a un trmino tcnico y preciso. Ser necesario
distinguir entre damnun facere y damnum dare:
Castresana: la realizacin de X conducta por parte de un sujeto capaz (damnun facere) que coloca a otro en
una situacin de prdida patrimonial (damnun dare), pasa en la lex aquilia por la tipificacin de X eventos
daosos como acciones materiales de damnun.
Occidere, pecuniam acceptam, urere, frangere, rumpere son todas las posibles formas tipificadas en el
plebiscito aquiliano como supuestos del damnun facere. Las conductas previstas como damnun facere
conducen al resultado damnun dare.

Daube seala que damnun significaba perdida o gastos en los que incurra el propietario; damnun no se
refera al perjuicio inferido sobre el objeto, sino a las perdidas infringidas al propietario.

C. EL PROBLEMA DEL PRINCIPIO ID QUOD INTEREST

Ayudanta: Daube seala que el captulo I y III son distintos, se le aplica sanciones distintas; al III se hace
valoracin de prdida del propietario; el I el ms alto valor de la cosa.

Daube estima que el tenor originario de la ley separaba el captulo I y III:

- I referido a la muerte del esclavo o del ganado.
- III se trataba originariamente de las heridas a seres animados, de ah que la sancin se fija hacia futuro,
y su valoracin es la estimacin de la para el propietario.

El punto de discusin radica a que el capitulo I solo contenia una hiptesis concreta estableciendo una sancin
fija, el temrino damnun
GUIA 2. EL PROBLEMA DE LA CULPA EN LA LEX AQUILIA, UNA MIRADA FUNCIONAL (C.AEDO).
I. INTRODUCCION: LA CULPA EN EL CONTEXTO DE LA LEX AQUILIA.