Especificar a rea do trabalho

Diviso de Ensino de Qumica da Sociedade Brasileira de Qumica (ED/SBQ) (EAP, FP, MD, LC, EX, HFS, EFD, TIC, EA, CTS, CA, IPE )
Dpto de Qumica da Universidade Federal de Santa Catarina (QMC/UFSC)

Whiggismo: entre uma condio de historicidade e um

anacronismo historiogrfico.
Geraldo Barbosa Neto (PG)
Michele Marcelo Silva Bortolai (PG)
1 gbnetoindependente@hotmail.com
2 bortolai.michele@gmail.com

Palavras-Chave: Whiggismo, condio de historicidade, anacronismo historiogrfico.

RESUMO: NESTE TRABALHO, SE REVISITA O PROBLEMA HISTORIOGRFICO DO WHIGGISMO. ESSE PROBLEMA,

GROSSO MODO, CONSISTE EM SE ESCREVER UMA HISTRIA DAS CINCIAS VOLTADA PARA O PRESENTE. NO SE
DISPE DE ALGUM PROCEDIMENTO FIRMEMENTE ESTABELECIDO NA HISTORIOGRAFIA DAS CINCIAS QUE PERMITA
LIDAR COM ESSE PROBLEMA. NO OBSTANTE, A PRESENA DO WHIGGISMO EM UMA PESQUISA HISTRICA UM
OBJETO DE PRESTAO DE CONTAS CRTICA HISTORIOGRFICA. N O SE PROPE NESTE TRABALHO UMA
SOLUO PARA O PROBLEMA HISTORIOGRFICO DO WHIGGISMO. TRAZ-SE LUME QUE ELE PERMANECE EM
ABERTO, QUE SEUS DESDOBRAMENTOS EM PROCEDIMENTOS HISTORIOGRFICOS PERMANECEM ATUANTES,
OFERECENDO ALGUNS SUBSDIOS PARA SUA REFLEXO.

Entre as possibilidades disponveis para esse simpsio temtico, o estudo

seguir se inclina mais na direo de uma [...] histria dos homens que se esforaram
por investigar e compreender a estrutura e o funcionamento da natureza GAVROGLU,
2007 p. 21), do que no sentido de uma histria das cincias. Essa designao histria
das cincias nos orienta tacitamente para um significado de que nesse campo de
conhecimento se empreende a histria de algo de natureza abstrata, ideativa, embora
ela ostente o lustre de nomear um territrio de investigao que tem se afirmado como
um dos mais promissores na contemporaneidade. A definio mencionada acima
parece assinalar no uma cincia, com toda a carga histrico-semntica que se possa
atribuir a esse termo, mas um esforo de investigao e compreenso da natureza,
uma epgrafe de maior abertura para abranger conhecimentos heterodoxos para uma
tradio historiogrfica de uma cincia de estilo reconditamente moderno. Tal definio
acentua ainda uma presena humana ativa no processo histrico de uma cincia. No
privilegia a produo de uma cincia como iniciativa individual e isolada, mas um
esforo de aspecto coletivo, um empreendimento levado cabo por um conjunto plural
de homens, uma tarefa de insgnia social.
Entre uma profuso de problemas historiogrficos que interpelam a escrita da
histria desses homens, revisitaremos nesse trabalho, o problema do whiggismo.

WHIGGISMO: CONSIDERAES INTRODUTRIAS

[...] all our history is directed towards the present. So, although the vigorous
repudiation of whiggism has now become a shibboleth which must be uttered to
gain entry into the ranks of serious scholars, whiggism lurks within all of us.
(HENRY, 2001, p. 3).

Segundo John Henry (1998, p. 15), no fragmento citado acima, no possvel

realizar uma pesquisa histrica inteiramente ausente de aspectos anacrnicos, pois
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[...] toda a nossa histria voltada para o presente [...] e o [...] whiggismo se esconde
em todos ns, ainda que um [...] repdio vigoroso ao whiggismo tenha se tornado hoje
uma senha que preciso pronunciar para ganhar acesso s fileiras dos estudiosos
srios [...]. Dispe-se de algum procedimento firmemente estabelecido na
historiografia das cincias, que possibilite a realizao de uma pesquisa histrica livre
desse repudiado whiggismo? Embora esse problema tenha sido tomado como objeto
de debate vrias vezes, desde que o historiador britnico Herbert Butterfield (1900-
1979) nos legou esse problema em The Whig Interpretation of History (1931), uma
resposta a essa pergunta certamente constitui ainda hesitao e embarao para a
historiografia das cincias. Em vista dessa hesitao e embarao, dispe-se de uma
parcimnia em relao presena do whiggismo em uma pesquisa histrica? No.
Talvez seja um dos critrios mais implacveis entre os que cultivamos na historiografia
das cincias. Essa postura dbia sobre o whiggismo, que o distende entre uma prtica
inelutvel e algo que deve ser rigorosamente evitado, nos assinala um problema
historiogrfico que permanece em aberto. Neste trabalho, longe de uma imodesta
pretenso de solucion-lo, se prope trazer novamente lume uma pergunta pelo
sentido do whiggismo.
Trazer novo alento essa pergunta, significa tacitamente uma admisso de um
mea culpa, em dissimular um rigor sobre um problema cujo uma resposta consistente
ainda nos escapa, significa assumir que no dispomos ainda de uma compreenso
profunda e slida sobre ele, tambm significa despertar a conscincia para a
percepo de que nos referenciamos por um critrio que ainda carece de uma resposta
que o fundamente sobre bases slidas e fixas, recolocando-o, assim, para uma
rediscusso, e suspendendo por um momento a deontologia que mantemos em
relao ao problema do whiggismo.

WHIGGISMO: UMA HISTRIA CONCISA DO TERMO

O termo whiggismo est presente no vocabulrio dos historiadores das

cincias. Foi mencionado pioneiramente em sua acepo historiogrfica, em The Whig
Interpretation of History (1931), do historiador britnico Herbert Butterfield (1900-1979).

Nas primeiras dcadas do sculo XX, o cenrio poltico britnico contava com
uma configurao que apresentava como elementos centrais uma proposio
protestante, liberal e parlamentar. Uma ampla historiografia que tomava esse cenrio
como perspectiva, lanava seu olhar para outrora em busca de onde essa configurao
poltica atual se enraizou. Situaram essa origem nos Whigs, uma corrente poltica
britnica setecentista. A partir dessa corrente, essa historiografia construiu uma
narrativa que linearmente e progressivamente fazia o passado confluir para a
configurao histrico-poltica vislumbrada na contemporaneidade britnica.

Herbert Butterfield os criticou por deslocarem um estado de coisas que lhes era
presente para um passado que no o conheceu, para o qual no existia. Posto que
tomavam os Whigs como objeto de sua construo histrica, Herbert Butterfield sufixou
esse nome com ism para assinal-la como uma prtica, formando a palavra whiggism.
Ele a deslocou do vocabulrio histrico-poltico britnico para denominar esse gnero
anacrnico de historiografia. Eis at aqui um resumo de The Whig Interpretation of
History (1931), estudo de Herbert Butterfield, enriquecido com algumas elucidaes.

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Os historiadores das cincias incorporaram esse termo whiggism, bem como

seu teor crtico do estudo do passado com referncia aos dias atuais, do uso de
passado para elucidar o presente. O empregaram para fazer referncia aos
historiadores que com referncia na cultura cientfica que lhes contempornea,
buscam fixar as origens de sua cincia moderna e construir narrativas histricas que
deformam o passado, lhe fazendo assumir um contorno divinatrio, clarividente, lhe
imprimindo um sentido histrico convergente para as prticas cientficas atuais de
investigao do mundo natural.

UMA SIGNIFICAO DO WHIGGISMO

Embora tenhamos nos encaminhado acima sob o primado de uma concisa

histria do termo whiggismo e sua incorporao na historiografia das cincias, no
tpico anterior j foi delineado um significado para esse termo, circunscrito ao modo
como o historiador britnico Herbert Butterfield (1931, p. 35) o pensou. Para ele, a
acepo historiogrfica desse termo aludiu a uma corrente especfica de historiadores
que [...] studies the past with too direct reference to the present day [...], que
procediam de modo a [...] to use the past for the elucidation of the present, isto , que
estudavam o passado com referncia aos dias atuais, e que usavam o passado para
elucidar o presente.

Essa recusa do procedimento de estudar o passado com referncia aos dias

atuais pode ser e tem sido recorrente h dcadas acolhida resignadamente por
alguns historiadores das cincias. possvel que a preocupao em acomodar-se s
regras do campo da histria das cincias e produzir um estudo histrico que ganhe seu
reconhecimento, tenha absorvido o olhar de grande parte dos seus pesquisadores,
ainda que as ricas advertncias de Edward Harrison, de Davis Lee Hull, de Ernest Mayr
e de Nick Jardine, apenas para mencionar alguns dos que se ocuparam com o tema,
tenham acenado no sentido da necessidade de uma premente problematizao do
whiggismo.

JOHN HENRY E ALGUMAS IMPLICAES HISTORIOGRFICAS DO WHIGGISMO

A um s tempo, em uma s rea de conhecimento, praticando-se de modo

incontornvel o whiggismo e o repudiando vigorosamente. Esse um cenrio em curso
na Histria das Cincias, segundo o historiador das cincias John Henry (2001, p. 3), j
citada no fragmento que introduz esse trabalho. No contexto desse fragmento, a
histria das cincias que estamos fazendo est inelutavelmente voltada para o nosso
tempo (all our history is directed towards the present [...]), de modo que carregamos o
whiggismo conosco ([...] whiggism lurks within all of us), ainda que de forma
insuspeita. Concomitantemente, ainda de acordo com John Henry, fazemos do
whiggismo um objeto de repdio vigoroso, um shibboleth que deve ser pronunciado
para ganhar a entrada para as fileiras dos estudiosos srios (So, although the vigorous
repudiation of whiggism has now become a shibboleth which must be uttered to gain
entry into the ranks of serious scholars).

Para a aclararmos essa expresso shibboleth, exercitemos um pouco de

etimologia. Shibboleth se origina da palavra hebraica () ,
xibolete se pronuncia em
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portugus. A explanao dessa expresso exige que nos conduzamos s Escrituras

Sagradas, mais especificamente a uma narrativa situada no livro Juzes (12: 1-6). Nela
a palavra hebraica ( xibolete) ganha sua expresso mais emblemtica. Est
escrito nela que os gileaditas, membros de uma tribo israelita, obrigavam as pessoas
que atravessavam uma passagem rasa do rio Jordo, situada sob seu domnio, a
pronunciar a palavra hebraica ( xibolete). Pretendiam com isso identificar os
efraimitas, outra tribo israelita que lhes era inimiga. Os efraimitas, est escrito na
narrativa, no conseguiam pronunciar a slaba xi da palavra xibolete. Em seu lugar
pronunciavam a slaba si, o que resultava em falarem sibolete. Atravs da tnue slaba
si, os efraimitas eram identificados e mortos. Ao passo que quem pronunciasse
(xibolete) lhe era permitida a travessia, sua linguagem atestava ser gileadita.

Substitua a palavra hebraica ( xibolete) dessa narrativa bblica pelo

paradigmtico termo whiggismo da Histria das Cincias. Troque a travessia de uma
passagem rasa do rio Jordo pela avaliao dos historiadores das cincias. Se o autor
de uma pesquisa histrica pronunciar a palavra whiggismo, cair em descrdito, sob a
acusao de fazer anacronicamente as cincias de outrora se conformarem a cultura
cientfica que lhe contempornea. Ser classificado como um historiador efraimita.
Todavia, se ele no a pronunciar, ser investido da possibilidade de sua pesquisa
histrica ser admitida entre os estudos legitimados pelos historiadores gileaditas.
um termo com o poder de julgar a pesquisa histrica que digna e a que no digna
de pertencer tribo da Histria das Cincias. A expresso shibboleth, assim, exprime
de maneira exmia a densidade da rejeio dos historiadores das cincias ao
whiggismo. esse sentido que est latente, metaforizado por John Henry, no trecho:
[...] o repdio vigoroso do whiggismo agora se tornou um shibboleth que deve ser
pronunciado para ganhar a entrada para as fileiras dos estudiosos srios.

Persistindo no fragmento do livro The Scientific Revolution and the Origins of

Modern Science, de John Henry, propem-se a traduo de seu trecho [...] whiggism
lurks within all of us como o [...] whiggsmo se esconde em todos ns. O
procedimento historiogrfico, na perspectiva desse autor, descrito pargrafos acima,
bem como seu violento repdio, esto presentes em qualquer historiador, sem
ressalvas. Esto indelevelmente incorporados mesmo nos historiadores gileaditas.
Isso possibilita problematizar se o fragmento no sugere tacitamente que ns
dissimulamos ser possvel estudar o passado sem referncias que pertenam aos dias
atuais; que dissimulamos ser possvel um intrprete esvair-se integralmente da
memria histrica que preenche sua cultura. Alm disso, o fragmento possibilita
problematizar se jogamos um simulado jogo no qual se finge ser congruente ao
intrprete despojar-se completamente da indelvel educao historiogrfica disciplinar
e disciplinada que o determina, desapossar-se inteiramente dos cnones de seu campo
de pesquisa, com os quais ele mantm uma interlocuo em seu processo de
interpretao das fontes de sua pesquisa histrica, tudo isso imerso em seu presente.
O fragmento nos interpela sobre a existncia de um consistente fundamento
epistemolgico que suporte esse incmodo problema do whiggismo.

Configura-se, desse modo, uma desconcertante situao ambgua e

contraditria: elementos de nossa cultura que nos so contemporneos se afirmam
como uma condio de possibilidade para o estudo do passado, ao passo que se
repudia estudar o passado com referncias que pertenam aos dias atuais.

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possvel que, em vista disso, os historiadores das cincias tenham hesitado

em propor um procedimento historiogrfico seguro que permita estudar o passado sem
referncias que pertenam aos dias atuais. Propor um compromisso com as fontes de
pesquisa histrica d expresso apenas a inteno de evitar carregar nossas
impolutas noes contemporneas para a interpretao de uma poca que no as
conheceu, bem como a um escopo de nos tornarmos, o mximo possvel, pupilos
totalmente fieis a uma forma genuna de pensar, sentir e perceber, datada de outrora.
No obstante, isso no supera a indelibilidade das marcas histricas e culturais que
esto presentes conosco na leitura e na interpretao do que tomamos como fonte de
pesquisa histrica. Tal fragilidade metodolgica torna-se ainda mais acentuada em uma
rea do conhecimento na qual grande parte de seus componentes reclamam pertencer
a rvore genealgica de Galileu, Newton, Decartes, Bacon, Boyle, entre outros
patriarcas que variam entre os ramos das cincias.

WHIGGISMO E LEGIBILIDADE

Fizemos nossos questionamentos sobre o whiggismo girarem em torno da

expresso inglesa whiggsm, da expresso hebraica ( xibolete), e agora
incorporaremos ao repertrio desse trabalho uma expresso alem: lebarskeit. Esse
conceito pertence a obra Das Passagen Werk, de autoria de Walter Benjamin (1892-
1940), notrio filsofo alemo. Em portugus essa expresso pode ser traduzida por
legibilidade. Uma das proposies centrais desse conceito a de que uma
determinada imagem do passado somente se torna legvel em uma determinada
poca. Outra que s em um agora pode existir uma determinada cognoscibilidade
(Erkennbarkeit), que permite a construo de uma imagem do passado.

O ndice histrico das imagens diz, pois, no apenas que elas pertencem a
uma determinada poca, mas, sobretudo, que elas s se tornam legveis numa
determinada poca. E atingir essa legibilidade constitui um determinado ponto
crtico especfico do movimento em seu interior. Todo o presente determinado
por aquelas imagens que lhe so sincrnicas: cada agora o agora de uma
determinada cognoscibilidade (BENJAMIN, 2006, p. 505)

Ao passo que o whiggsmo pressupe que lancemos nosso olhar para o

passado sem carregar conosco nosso presente, o conceito de legibilidade prope que
a prpria condio de lanarmos nosso olhar ao passado somente possvel se
dispormos em nosso tempo de subsdios que nos permitam reconhec-lo, decifr-lo,
decodific-lo. Da perspectiva de repdio sobre o whiggismo, o historiador das cincias
que tomar sobre si uma linguagem inscrita e situada em seu tempo com o escopo de
deslocar-se para os registros que documentam o passado para torn-lo legvel e
reconhecvel, incorrer rigorosamente em uma flagrante reprovao. Da perspectiva da
legibilidade, tal repdio mais dogmtico do que epistemolgico, traz a lume mais uma
deontologia, elemento de um mero cdigo de deveres profissional, do que uma
preocupao com consistncia e lucidez sobre o que e como possvel construir
conhecimento sobre o passado. Para os que repudiam o whiggismo, tacitamente
consideram a possibilidade de um historiador das cincias saltar de seu prprio tempo,
cortar integralmente os laos que o liga a sua cultura e a sua poca, arrancar de si
todas as marcas que seu presente lhe imprimiu e examinar o passado inteiramente
despido, como condio de absorver uma temporalidade que lhe alheia e
compreend-la em seus prprios termos. Atravs da ideia de legibilidade, todavia, o
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historiador das cincias defrontado com a indelebilidade temporal entranhada em si

como sua prpria carne e seu prprio sangue, posto que sua prpria vida, trajetria,
existncia e formao se inscreve inelutavelmente em uma temporalidade. Ele parte
de seu tempo e vice-versa. E s no que do passado encontra uma correspondncia
com sua temporalidade emerge a possibilidade de sua compreensibilidade
historiogrfica.

Tal como o tradutor no pode retornar voluntariamente ao perodo subsequente

ao seu nascimento, no qual lhe escapavam o vocabulrio e os significados que
preenchiam a cultura que o cercava, inelutvel para o historiador recuar no tempo at
um momento no qual sua noo de cincia e as acepes que a povoam abandonem
completamente sua conscincia. Nesse sentido, a inslita atitude de dissimular um
esvaziamento voluntrio da concepo de cincia na qual se foi educado carece de
consistncia epistemolgica. Por isso os ricos debates sobre a interpretao Whig da
histria se ocuparam em descortinar suas fragilidades, hesitando em propor qualquer
mtodo que possibilite dela se evadir.

Bem como o tradutor apenas pode cumprir seu ofcio se encontrar uma
correspondncia entre a lngua estrangeira e a sua, o historiador da cincia s
construir seu discurso historiogrfico se encontrar uma comunicao entre a cincia
do passado que mantm sob sua investigao e a de sua poca. A traduo depende
de encontrar em nosso vocabulrio uma palavra que acomode o termo estrangeiro e de
localizar em nosso repertrio semntico um sentido que elucide seu significado. Essa
correspondncia garante a traduzibilidade a condio de traduo. Da mesma
maneira, o historiador da cincia s pode captar a historicidade do fenmeno do
passado que estuda se articul-lo s terminologias e se enla-lo s definies que o
circunscrevem em seu tempo. Em vista disso, ser Whig no comporta uma reprovao
dogmtica. Constitui, na verdade, a prpria condio de historicidade.

UMA ALTERNATIVA HERMENUTICA PARA O PROBLEMA DO WHIGGISMO?

Entre os diferentes modos de compreender dos quais dispomos, Hans-Georg

Gadamer, em seu clssico Wahrheit und Methode, parece ter proposto um modo de
compreender (Verstehen) que assinala posturas tericas e procedimentais bastante
pertinentes ao nosso escopo. No conjunto das obras de Gadamer o tema da
compreenso (Verstehen) central. Nelas ele expressa seu modo de entender esse
processo a partir de diferentes aspectos, dos quais se colige elementos que convergem
para a conceitualidade de sua palavra compreenso (Verstehen). Um dos trechos em
que Gadamer (1999, p. 311) expressa essa conceitualidade de modo mais condensado
e conciso : [...] ist Verstehen immer der Vorgang der Verschmelzung solcher
vermeintlich for sich seiender Horizonte [...] compreender sempre um processo de
fuso desses horizontes presumivelmente dados por si mesmos (GADAMER, 2011, p.
404).

Para elucidar melhor o entendimento de compreenso (Verstehen) presente no

fragmento acima, primeiramente, faz-se necessrio saber o que Gadamer significa com
a palavra alem Horizonte, nele apresentada. Escreve Gadamer (1999, p. 309):
Horizont ist der Gesichtskreis, der all das umfat und umschliet, was von einem
Punkt aus sichtbar ist. Horizonte o mbito de viso que abarca e encerra tudo o
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que pode ser visto a partir de um determinado ponto (GADAMER, 2011, p. 399).
Apropriando-se desse conceito, apenas possvel perguntar em uma pesquisa
histrica por algo inelutavelmente compreendido e delimitado no presente histrico de
quem lana a pergunta. Por outro lado, o objeto de uma pesquisa histrica tambm
possui um horizonte histrico que lhe prprio, horizonte alm do qual no existiam
nem este que coloca-lhe uma pergunta, nem o presente histrico no qual tal inquiridor
se situa.

Ambos os horizontes so, conforme Gadamer (1999, p. 311; 2011, p. 404), [...]
vermeintlich for sich seiender [...] [...] presumivelmente dados por si mesmos.
irretorquvel prescindir da presena na colocao de uma pergunta de pesquisa, de
toda uma carga adquirida a partir de uma trajetria histrica prpria, delineada em meio
condies histricas especficas, entre as quais possvel assinalar o peso dos
paradigmas historiogrficos dos quais dispomos, at mesmo da poltica do
conhecimento histrico que nos abrange, entre uma profuso de outras foras
exercidas sobre uma prtica de pesquisa histrica, irradiadas a partir do que nos
posto no presente.

Resulta disso, inelutavelmente, que de uma pergunta colocada pelo sentido

histrico de algo, princpio, apenas se admitir como possibilidades de resposta, os
aspectos desse algo que se conformarem aos paradigmas presentes, de modo
manifesto ou velado, na prpria pergunta colocada. Tal conformao significa
tacitamente uma excluso das composies historicamente autnticas, originais,
genunas, possveis de se desvelar no objeto de uma pesquisa histrica.

Gadamer (2011, p. 404) prope a busca por uma [...] fuso [Verschmelzung]
desses horizontes [...]. Uma interpretao possvel dessa fuso, e essa que se
pretende levar adiante, a de desconstruirmos tudo o que abarca e encerra nosso
horizonte histrico, interposto ao que abarca e encerra o horizonte histrico do objeto
de nossa pesquisa histrica. No se trata de assumir uma postura ingnua de
voluntariamente se esquecer de tudo que nos determina, de despir-se de modo
espontneo da histria na qual se inscreve nossa trajetria, de deitar mo do horizonte
histrico no qual estamos imersos. O que Gadamer prope se levar cabo um
processo de interpretao, durante o qual, possamos corrigir, revisar, reavaliar,
adequar, substituir, o que ele designa por preconceitos, todo o horizonte terminolgico,
significativo e interpretativo sedimentado em nossa cultura, que nos foi historicamente
transmitido, buscando uma postura que, emprega-se aqui uma expresso do filsofo
Friedrich Nietzsche (2008, p. 30), [...] me liberta de mim mesmo [e de meu horizonte
histrico, acrescenta-se nessa pesquisa histrica], [...] que me permite passear pelas
cincias e pelas almas alheias [...].

Esse o modo de compreender (Verstehen) proposto por Hans-Georg

Gadamer, que assinala posturas tericas e procedimentais bastante pertinentes para a
busca por uma compreenso histrica com um contedo o menos whiggista quanto for
possvel para um historiador das cincias.

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CONSIDERAES FINAIS
Revisitou-se neste trabalho o problema do whiggismo. Evidentemente que
nessa poucas pginas no seria possvel propor nenhum truque historiogrfico que
tornasse possvel realizar uma pesquisa histrica inteiramente ausente de aspectos
anacrnicos. Tomou-se por escopo, na verdade, no o oferecimento de alguma postura
terica ou procedimental conclusiva, a partir da qual a historiografia das cincias
pudesse empreender pesquisas histricas destitudas integralmente de whiggismo. Isso
seria uma pretenso ingnua. Tomou-se por escopo despertar novamente nossa
sensibilidade historiogrfica para o problema do whiggismo que permanece aberto e
atuante na escrita da histria das cincias. Dialogando com autores do gabarito de
John Henry, Walter Benjamin e Hans-Georg Gadamer, coligimos elementos a partir dos
quais fosse possvel assinalar a complexidade que gira em torno do problema do
whiggismo. Se esse problema parece nos defrontar com uma aporia. Esse trabalho
prope que essa aporia no desencoraje um debate sobre ele, nem o dissimule com
uma aparncia de estar compreendido e solucionado. Mais de oitenta anos aps
Herbert Butterfield nos leg-lo em The Whig Interpretation of History (1931), ele
permanece no mago da histria das cincias, carecendo de uma resposta consistente,
mas no podemos de modo algum prodigalizar que ele continue incmodo.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

BENJAMIN, Walter. Passagens. Traduo e coordenao: Willy Bolle. So Paulo:

Imprensa Oficial do Estado/ UFMG, 2006.

BUTTERFIELD, Herbert. The Whig Interpretation of History (1931). Html edition for
Eliohs by Guido Abbattista, 2002. Disponvel em:
<http://www.eliohs.unifi.it/testi/900/butterfield/index.html>. Acesso em: 12 jan. 2013.

GADAMER, Hans-Georg. Gesammelte Werke. Unvernd. Taschenbuchausg.Tbingen:

Mohr Siebeck, 1999.

HENRY, John, The Scientific Revolution and the Origins of Modern Science, 2nd
edition. London: Palgrave Macmillan, 2001. (Studies in European History).

HENRY, John. A Revoluo Cientfica e as Origens da Cincia Moderna. Rio de

Janeiro: Jorge Zahar Ed, 1998. (Cincia e cultura)

NIETZSCHE, Friedrich. ECCE HOMO. Como se chega a ser o que se . Universidade

da Beira Interior: Covilh, 2008. (Textos Clssicos de Filosofia)

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