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Percurso Histrico
Babilnia -> Persa -> Egito-Grcia-India -> rabe -> Europa
O bero da nossa astrologia seria a Babilnia (Iraque). No segundo milenio a.c. o primeiro
imprio babilnico unificou Acadia e Sumria, unificao de tradies e estabilidade que
permitiu uma maior sistematizao e ampliao da Astrologia. Em 539 a.c. o imprio Persa
(Ir) Aquemnida se expandiu e conquistou a parte mesopotmica, babilnica (Iraque, Siria,
etc) e foi se expandindo at a conquista do Egito, onde ambas astrologia se misturaram e a
babilnica assimilou contribuies da egpcia (ex: decanos egpcios). As conquistas de
Alexandre da Macednia (356- -326 a.c.), quando a astrologia chegou na Grcia e Alexandria,
foi o ponto nascente e sistematizador da nossa astrologia tradicional, a helenstica. Foi levada
ao oriente pela expanso do imprio helenstico e logo depois o romano, quando a nossa
astrologia tomou forma final.
Alexandria, fundada por Alexandre o Grande, tem duas fases: antes e depois do imprio
romano. De incio a inteno era recompilar todo conhecimento grego antigo, e nesse
processo continuaram as pesquisas de forma tcnica, experimental. A mentalidade j no era
criativa, espontnea e genial como os gregos de outrora, mas sistematizadora e centrada na
didtica. Com a conquista de Roma, Alexandria, o Egito, foi relegado a um deposito de gros
do imprio romano e s na era depois de cristo, devido a mistura de culturas de todos os
lugares (oriente, Grcia, Egito, hebreus), eclodiu novamente a intelectualidade cujo auge foi o
nascimento do ramo filosfico chamado neoplatonismo (Plato + Aristteles + Orientalismo).
Na idade mdia houve a expanso rabe (632-732) pelo oriente, a Persa que foi uma grande
influncia para eles, e pelo ocidente (Alexandria/Egito, Europa). Foram os que assentaram a
base da astrologia medieval. A Persa uma civilizao milenar e da mesma forma quando
Roma conquistou Grcia assimilou sua cultura, os rabes quando conquistaram a Persa
tambm a tiveram como referncia, tantos que os maiores intelectuais so de origem persa
assim como o sufismo (esoterismo islmico). O califado abssida tambm assentou um escola
de intenes parecida com as de Alexandria, a escola de Bagda (iraque), a qual traduziu e se
rodeou de dos mais ilustres intelectuais de todas culturas que conquistavam, at a chegada e
destruio total pelos mongis (1258). Em Andaluzia, Espanha tambm houve uma grande
intelectualidade com circulao de altos intelectuais rabes e judeus, pois foi um ponto isolado
do resto do califado, onde houve continuidade e estabilidade desde a primeira dinastia
islmica at serem expulsos pelos europeus.
Manilus (10 d.c., Astronmica) cita por primeira vez os decanos ou faces. Primeira exposio
da sabedoria astrolgica.
Doroteo de Sidn (Siria/Libano, 75 a.c.) deixou uma obra astrolgica em versos (Carmen
astrologicum), como Manilus.
Ptolomeu (Alexandria, 90-168 d.c.) parece ser o primeiro a separar suas observaes
astronmicas (Almagesto) das astrolgicas (Tetrabilos). Sua inteno foi apresentar a cincia
estelar a associando com uma corrente filosfica particular. Opta por um enfoque
absolutamente terico.
Vettius Valens (Antioquia/Turquia, 120,-175d.c., Antologia) recompilador e sistematizador de
forma crtica de uma grande quantidade de tcnicas astrolgicas da antiguidade recolhidas por
sua grande peregrinagem com mais de 125 exemplos. Escrevia para o astrlogo praticante.
Firmicus Maternus (IV d.c., Mathesis) tem o mrito de recopilar as mais primevas fontes da
tradio helenstica e incluir material no encontrado em outros escritos.
Na antiguidade tardia comeou a ser proibida a astrologia, aparentemente com a inteno de
apenas a elite ter como instrumento de poder. A partir da cristianizao do Imprio, o imprio
Bizantino (imprio romano do oriente, ex-colnia grega), depois de incialmente astrologia ser
extremamente difundida nos seus primeiros sculos (V e VI), foi proibida de vez como
charlatanismo.
Perodo rabe-Persa-Andaluz
Comearam a praticar astrologia natal depois da traduo ao rabe de Doroteo e Ptolomeu,
duas linhas diferentes. No h citaes suficientes que demonstre familiaridade com Vales
(algo que faria toda diferena na histria da astrologia), houveram muitos problemas de
traduo/interpretao de Ptolomeu aos rabes. Astrologia no renascimento (XVII) com seus
clculos complexos superou a medieval, retornou as fontes gregas, especialmente Ptolomeu,
entretanto dependeu de traduo de textos rabes ao latin ou do hebreo ao latin (Ibn Ezra)
com o francs antigo como intermedirio.
No califado do sculo VII os rabes reuniram fragmentos helensticos dispersos pelos sculos.
(bizantinos, persas, srios, hindus, alexandrinos). O enfoque universalista da filosofia
helenstica e a reviso dos textos de astrlogos rabes entre os sculos VII e X apagaram todo
culto hermtico. Usaram bastante a iatroastrologia aplicada a hervas e plantas (Astrologia
Mdica) que foi muito influente na europa.
Promoveram um desenvolvimento matemtico da astrologia. Os astrlogos rabes elaboraram a
Revoluo Solar at ela parecer uma tcnica independente. Elaboraram partes rabes at dos gros que
iriam colher. Fizeram o aspecto por grau.
Abu Mashar (Albumassar em latim), (886) surge como representante da corrente persa na astrologia;
Talvez, o maior astrlogo da corte abssida em Bagd.[3] No foi um inovador e
como astrlogo no era intelectualmente preciso. Contudo, escreveu uma srie de
manuais prticos sobre astrologia que influenciaram profundamente a histria
intelectual muulmana e, atravs das tradues, tambm a Europa Ocidental e o
Imprio Bizantino. Escreveu As Grandes Conjunes, A Grande Introduo a Astrologia, A
abreviao da Introduo a Astrologia e De Revolutionibus, sobre Revoluo Solar, alm de Flores
Astrologiae, sobre astrologia mundial.
Al-biruni, (973-1049) escreveu o Livro da Instruo nos Elementos da Arte da Astrologia, um dos mais
cultos e preparados astrnomos da era rabe e conhecedor de astrologia.
Ibn Ezra ( 1092-1167) , professor judeu que escreveu obras de grande importncia, como O Inicio da
Sabedoria e o Livro das razes, entre outros. Ibn Ezra foi muito influente no ocidente latino.
Perodo Contemporneo
Sculo XIX e princpios do XX. Alan Leo, Sephiral, escrevem a revista Modern Astrology e
promovem um renascimento astrolgico com rigorosas investigaes adaptando-o ao
pensamento moderno, com nfase na anlise caracterolgica e psicolgica e posteriormente
com Freud e Jung a astrologia distancia-se do determinismo.
Provavelmente esse movimento se deu seguindo o espirito do romantismo que foi resultado
de um renascimento tardio no territrio germanos, semelhante a volta aos clssicos que tinha
ocorridos alguns sculos antes os pases latinos. Com o patriotismo germnico, se ope ao
Iluminismo racionalista francs (da tambm o nome romntico, sentimental e gtico
sombrio) e propuseram a volta s razes para alm da influncia latina romano, chegando at a
ndia. Da um certo movimento mstico, ps cientfico, o qual deve seguir as tais escolas
teosficas pioneiras do new age no sculo XX.