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UNIVERSIDADE FEDERAL DE PELOTAS

INSTITUTO DE CINCIAS HUMANAS
DEPARTAMENTO DE ANTROPOLOGIA E ARQUEOLOGIA

TRABALHO DOMSTICO: DIREITOS E RESISTNCIA POLTICA ENTRE

ATRAVESSAMENTOS DA ATUAO SINDICAL E SISTEMA JURDICO NO
SINDICATO DAS TRABALHADORAS DOMSTICAS DE PELOTAS, RS

Maysa Luana Silva

Pelotas, Agosto de 2017

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Maysa Luana Silva

TRABALHO DOMSTICO: DIREITOS E RESISTNCIA POLTICA ENTRE

ATRAVESSAMENTOS DA ATUAO SINDICAL E SISTEMA JURDICO NO
SINDICATO DAS TRABALHADORAS DOMSTICAS DE PELOTAS, RS

Trabalho de Concluso de Curso

apresentado ao Curso de Bacharelado em
Antropologia, como requisito parcial
obteno do ttulo de Bacharel em
Antropologia Social e Cultural.

Prof. Dr. Flvia Rieth, em 2017-1.

Pelotas, Rio Grande do Sul, 2017.

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Maysa Luana Silva

TRABALHO DOMSTICO: DIREITOS E RESISTNCIA POLTICA ENTRE

ATRAVESSAMENTOS DA ATUAO SINDICAL E SISTEMA JURDICO NO
SINDICATO DAS TRABALHADORAS DOMSTICAS DE PELOTAS, RS

Trabalho de Concluso de Curso apresentado ao

Departamento de Antropologia e Arqueologia da
Universidade Federal de Pelotas, como requisito
parcial para a obteno do ttulo de Bacharela em
Antropologia, linha de formao Antropologia Social e
Cultural.
Orientadora: Profa. Dra. Flvia Rieth

Banca examinadora:

Prof. Dr. XXXX

Pelotas, Rio Grande do Sul, 2017

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Me. Hoje lembrei de quando fomos juntas na igreja da Santa Terezinha.

Voc estava estava triste e eu tambm.
Chegando l, tudo parecia mais triste ainda. A missa intensificou toda
tristeza, voc chorava e eu tambm.
Como doa me, te ver chorar...
Quando acabou, l fora nada me chamava ateno, voc dizia que eu
poderia comer os espetinhos de morango com chocolate, mas eu s queria
te arrancar um sorriso, queria te ver feliz.
Lembro-me como se fosse ontem , ns voltvamos pra casa e eu pensava
que mesmo em um dia triste, nada tirava de voc sua fora, uma fora
muito poderosa, do olhar, das mos e dos gritos.
Quero ter sua fora me, pois dela que voc tirou e tira todos os dias para
viver.
Obrigada mulher, por tudo. Essa pesquisa dedicada a voc, Terezinha
Luiza da Silva
 5

AGRADECIMENTOS

Na verdade, aqui eu tenho muitos agradecimentos para fazer. A minha

famlia vem em primeiro lugar, e eu s tive a comprovao real disso, depois
que vim morar em Pelotas. O sonho de me formar, s foi possvel atravs da
existncia de muitas pessoas que participam da minha vida. Sobretudo a minha
V Luiza, mulher nordestina, guerreira, curandeira, rezadeira de uma tamanha
sensibilidade com a vida, com os filhos/as e netas/os, que nunca vi em
qualquer outra mulher, sua trajetria de vida de ser respeitada. A minha v,
digo aqui, que eu gostaria que suas mos no tremessem, gostaria que o Tio
Milton estivesse vivo, gostaria de v-los juntos hoje, sorrindo.
Ao meu falecido Tio Jos Milton da Silva, a grande inspirao dessa
famlia, de superao, persistncia, luta e honestidade. Ele com certeza estaria
muito feliz de me ver neste processo final. Tio Milton, mesmo em situao de
extrema pobreza, sempre buscou vias para nos alimentar, incentivar os
estudos e praticar o amor na famlia. Foi com ele, que eu aprendi os valores
mais sagrados que tenho em mim, a sua ausncia sentida por ns at hoje.
Ao meu Pai, Jos Roberto Silva, meu anti-heri, que diante tropeos
dessa vida sempre voltou quando eu pedia que ele voltasse, assim como
quando eu tinha pesadelos e pedia para que ele dormisse comigo. Mas quando
eu sentia que ele estava indo embora eu gritava Fica mais aqui, por favor e
ele ficava. Hoje, eu sei que no vai mais embora.
A minha me e meu pai, com alegria de um casal que j tropeou
bastante por a. Eu os digo que vou honrar todos os dias, os princpios que
aprendi alicerados por vocs dentro de mim. Eu entendo pai, eu observo me,
que a vida com certeza em alguns momentos foi dura demais e, o medo de
repente assustou vocs, e j nos fez chorar como crianas. Mas o que eu no
jogo fora o amor. Pois ele sim, superou tudo. E eu como fruto dos dois, vou
buscar brindar esse amor todos os dias.
s minhas irms; Mayara, Heluiza e Rafaela, as trs mulheres das quais
sempre as tive como maiores exemplos do que eu queria ser. As trs
compartilham um senso de justia, de bondade e determinao que de fato, me
inspira em diversos sentidos, como mulher, cidad e feminista.
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Gratido Ernestina Pereira, Presidenta do Sindicato das Trabalhadoras

Domsticas de Pelotas, foi Ernestina, a protagonista dessa pesquisa. Tenho
um respeito to grande por Ernestina que no consigo explicar. S agradeo
por me permitir participar do Sindicato. Agradeo as comidas, as viagens e
todo aprendizado de vida que tive, pois imensurvel o quanto cresci e
amadureci depois de conhec-la.
Dito isso, agradeo a outras interlocutoras dessa pesquisa, que foram
to importantes quanto Ernestina. Terezinha Esteves, Terezinha Ulguim, Silma,
Eva Maria, Div e Giselle Soares. Essas mulheres foram e so pra mim, o
futuro do feminismo no Brasil.
Agradeo tambm a minha professora orientadora Flvia Rieth.
Encontrar Flvia nesse caminho, foi com certeza uma dos acontecimentos mais
especiais que a vida em Pelotas pode me proporcionar. Agradeo a ela, ter me
socorrido em muitos momentos, pois alm de ser professora, foi terapeuta e
amiga em muitas situaes. Foi graas a Flvia, que eu consegui enfrentar
muitos processos difceis em relao a minha permanncia na universidade.
Fora isso, foi uma orientadora excepcional.
Eu me recordo, a primeira vez que fui conversar com ela sobre meu
primeiro trabalho de campo, na sala do Grupo de Estudos Etnogrficos e
urbanos (GEEUR). Eu estava nervosa antes, preparei o que ia falar, no sabia
se Flvia iria gostar. E pra minha surpresa, ela no tirava o sorriso do rosto
enquanto eu mostrava o udio da primeira resciso que acompanhei. A partir
dali, me incentivou e juntas trabalhamos em projetos de extenso. Por
conseguinte, s aumentou minha admirao. Agradeo de corao, por tudo
que fez e tem feito por mim.
Ademais, agradeo a professora Louise Alfonso, que conjuntamente
com Flvia, trabalhou comigo, orientou trabalhos, incentivou minha escrita e
proporcionou aulas, debates e reunies que sempre acrescentaram a minha
pesquisa. Posso dizer que trabalhando com Louise, aprendi a fora do trabalho
coletivo. Louise tem uma percepo sobre coletividade que d sentido ao que
fazemos.
A professora Lori Altman, que mesmo no to perto, foi e continua sendo
uma das maiores inspiraes de profissionalismo, de dedicao ao feminismo e
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ao que faz. Na disciplina de gnero e feminismo, comecei a criar uma grande

admirao por Lori, sempre notei que Lori estava disposta a querer nos ver
realmente aprendendo, sua dedicao algo que encanta como aluna.
Agradeo as pessoas que me ajudaram a levantar-me nos momentos
difceis, que acompanharam as dificuldades que surgiram neste processo final,
sobretudo minhas amigas de republica e vida acadmica. Passei por
problemas e sem essas pessoas, as resolues no viriam, sem amigas/os no
conseguiria superar as adversidades da vida; Roberta Sgoti, Marcela Paz,
Gustavo Fiorini, Simone Fernandes, Amanda Oliveira, Guilherme Rodrigues,
Tainara Carvalho, Luana Real, Bruna Macedo, Patrcia Pinheiro, Carol
Rodrigues, Vagner Barreto, Izabella Oliveira, Eduardo Diniz, Lucas Moura,
Lucas Cassiano, Mauricio Dias, Danilo Santana, Rogria Garcia e Luciano
Pereira.
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Figura 1. 1

1
Slogan realizado pelo projeto de extenso Trabalho Domstico: Entre o Passado e o
Presente, confeccionado junto s trabalhadoras domsticas em atividade somada ao Sindicato
das Trabalhadoras Domsticas de Pelotas.
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RESUMO

SILVA, Maysa Luana. Trabalho Domstico: Direitos e Resistncia Poltica

Entre Atravessamentos da Atuao Sindical e Sistema Jurdico. 2017.
Trabalho de Concluso de Curso (Graduao) Departamento de Antropologia
e Arqueologia (Graduao), Instituto de Cincia Humanas, Universidade
Federal de Pelotas, Pelotas, 2017.

O presente estudo se detm a apresentar a pesquisa etnogrfica desenvolvida

na cidade de Pelotas, atravs do Sindicato das Trabalhadoras Domsticas de
Pelotas. Onde, prope-se apresentar as dificuldades ao exercer da profisso
de trabalhadora domstica, a partir de dados etnogrficos de mediaes e
negociaes realizadas no mbito do Sindicato das Trabalhadoras Domsticas
de Pelotas. A pesquisa atravessa questes de direitos trabalhistas, resistncia
politica, dilogo com o sistema jurdico atravs de rescises trabalhistas e
agenciamento politico dessas mulheres atravs de formaes politicas,
conferncias e processos participativos, articulando as aes do projeto de
extenso Trabalho Domstico: Entre o Passado e o Presente do Grupo de
Estudos Etnogrficos e Urbanos (GEEUR).

Palavras-chave: Trabalho domstico; Direitos; Mediaes; Resistncia Poltica

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ABSTRACT

SILVA, Maysa Luana. Domestic Work: Rights and Political Resistance

Between Crossings of Trade Union Activities and Legal System. 2017.
Trabalho de Concluso de Curso (Graduao) Departamento de Antropologia
e Arqueologia (Graduao), Instituto de Cincia Humanas, Universidade
Federal de Pelotas, Pelotas, 2017.

The present study presents the ethnographic research developed in the city of
Pelotas, through the Domestic Workers' Union of Pelotas. Where, it is proposed
to present the difficulties in exercising the profession of domestic worker, based
on ethnographic data of mediations and negotiations carried out within the
scope of the Union of Domestic Workers of Pelotas. The research crosses
issues of labor rights, political resistance, dialogue with the legal system
through labor terminations and political agency of these women through political
formations, conferences and participatory processes, articulating the actions of
the extension project "Domestic Work: Between the Past and The Present "of
the Group of Ethnographic and Urban Studies (GEEUR).

Keywords: Domestic work; Rights; Mediations; Political Resistance

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LISTA DE SIGLAS

CAEX (Casa do Amor Exigente)

CEBS (Comunidades Eclesiais de Base)

CLT (Consolidao das Leis do Trabalho)

CUT (Central nica dos Trabalhadores)

FENATRAD (Federao Nacional das Trabalhadoras Domsticas)

FGTS (Fundo de Garantia do Tempo de Servio)

GEEUR (Grupo de Estudos Etnogrficos e Urbanos)

IPEA (Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada)

INSS (Instituto Nacional do Seguro Social)

OIT (Organizao Internacional do Trabalho)

ONU (Organizao das Naes Unidas)

MUARAN (Museu de Antropologia e Arqueologia)

MST (Movimento dos Trabalhadores sem Terra)

PEC (Proposta de Emenda Constituio)

PCdoB (Partido Comunista do Brasil)

PCB (Partido Comunista Brasileiro)

PT (Partido dos Trabalhadores)

PSDB (Partido da Social Democracia Brasileira)

 12

LISTA DE FIGURAS

Figura.2..............................................................................................................17

Figura.3..............................................................................................................32

Figura.4..............................................................................................................37

Figura.5..............................................................................................................44

Figura.6..............................................................................................................48

Figura.7..............................................................................................................54

Figura.8..............................................................................................................59

Figura.9-10.........................................................................................................60

Figura.11-12.......................................................................................................61

Figura.13-14.......................................................................................................62

Figura.15-16.......................................................................................................63

Figura.17-18.......................................................................................................64
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SUMRIO

1. Introduo...................................................................................................14
1.2. O familiar, o situado e o afetado/a..........................................................16
2. Os caminhos da pesquisa: entre o ensino, pesquisa e extenso.........20

2.1 Convergindo para o campo da antropologia do direito................................26

3. O Sindicato das trabalhadoras domsticas de pelotas: militncia entre

mediaes, rescises e conflitos...................................................................29

4. Profissionalizao, equiparao de direitos e formaes polticas.......43

5. Consideraes Finais..................................................................................56

8. Referncias Bibliogrficas.....................................................................63-68

9. Anexos...................................................................................................69-111
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1. INTRODUO

A presente pesquisa busca apresentar os desafios estabelecidos ao

exercer da profisso de trabalhadora domstica na cidade de Pelotas,
pensando de forma articulada as rescises dos contratos de trabalho: articulo a
poltica, a lei e os afetos que circulam no trabalho domstico. Por conseguinte,
este trabalho se localiza entre os campos da antropologia de estudos
feministas, antropologia jurdica e poltica.
O estudo parte de dados etnogrficos de negociaes e rescises de
contratos de trabalhadoras domsticas, intermediadas no mbito do Sindicato
das Trabalhadoras Domsticas de Pelotas. As rescises tm como seu cenrio
agente, o Sindicato das Trabalhadoras Domsticas, que tem como um dos
maiores desafios, assumir a responsabilidade de dar todo suporte para as
trabalhadoras no ato de rescises. 2
A proposta, aqui, discutir como se estabelecem os conflitos e acordos
entre patres/as, trabalhadores e o papel do Sindicato, no s como mediador
dos conflitos nas rescises trabalhistas, mas tambm agente de formao
politica. Nesse sentido, atento para os conflitos ao exercer da mediao, de
rescises trabalhistas, das quais as trabalhadoras domsticas tiveram mais
dificuldades de resolues ao que se refere justia do trabalho.
As reaproximaes entre a trabalhadora domstica e sua famlia de
origem foram temas que surgiram no momento das rescises, em que alguns
familiares das trabalhadoras participaram destas negociaes, onde ficou
evidente que a trajetria de vida destas mulheres essencial para avanar no
entendimento das questes de gnero, classe e raa entre trabalhadoras
domsticas.
Dessa forma, questionar o que circula atravs desses afetos no trabalho
domstico nos possibilita apresentar novas configuraes sobre afetos e
conflitos neste cenrio de leis e atuao sindical na cidade de Pelotas. A
resistncia atravs da ao poltica, seja pelo exerccio das obrigaes
2
Foram realizadas entrevistas com trabalhadoras de terceira idade, que trabalharam em torno
de 30 a 40 anos para uma s famlia, contatadas no acompanhamento dos processos de
resciso das quais acompanhei entre os anos de 2015 e 2016. Em meu dirio de campo, foram
contabilizadas 23 rescises, das quais me direcionei na analise de oito delas, sendo as mais
marcantes para a pesquisa.
 15

sindicais mais burocrticas ou atravs do movimento de mulheres negras,

compondo a luta contra o racismo, as melhorias de condies de trabalho para
a categoria, atravs da militncia partidria e junto aos movimentos feministas.
Considerando a interface entre a lei, afetos e a poltica, busco
apresentar de que forma o trabalho domstico vem dialogando com o sistema
judicirio, localizando a funo do Direito e os desafios encontrados pelas
trabalhadoras domsticas nas rescises e negociaes com patres/as
realizadas no Sindicato.
Busco analisar de que forma o sistema jurdico vem se adaptando para
apresentar estes direitos de outras formas, por isso, utilizo a cartilha DURAS
DIRIAS. Cartilha que distribuda pelo sindicato para as trabalhadoras,
promovida pela CUT (Central nica dos Trabalhadores), construda com a
misso de promover conhecimento sobre a realidade das trabalhadoras
domsticas, enfatizando os direitos e a sindicalizao, fundamental para nosso
cenrio poltico, sobretudo para o enfrentamento atual.
A cartilha, diferentemente da formalidade da Proposta de Emenda
Constitucional (PEC) das domsticas, mostra didaticamente, atravs de
quadrinhos, a trajetria de Dona Alzira, os direitos que so concedidos s
trabalhadoras domsticas atravs da regulamentao do trabalho domstico,
lei complementar N 150 de 1 de junho de 2015. Dessa forma ento, o objetivo
da cartilha discutir os impactos desta lei (PEC das domsticas), para apontar
de que forma esses direitos esto sendo de fato colocados em exerccio.
Penso a anlise da cartilha conjuntamente em relao as formas de
exercer a justia comunitria3, e como essas especificidades de atuao
sindical vem ajustando-se para apresentar os direitos aos cidados e cidads,
mais especificamente, a categoria da classe de trabalhadoras domsticas.
Dessa forma, analiso os desafios da atuao sindical na cidade de Pelotas e a
posicionalidade poltica dessas mulheres, sobretudo quando se trata de uma
forma de fazer justia que difere de qualquer fundamentao fechada dos
iderios do sistema jurdico.

3
Forma de resoluo de conflitos atravs da autonomia dos envolvidos para prpria construo
da justia, no necessariamente necessita de um rgo estatal, segundo dados do Programa
Nacional de Segurana Pblica com Cidadania Pronasci.
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1.2 O FAMILIAR, O SITUADO E O AFETADO/A

Minha aproximao com o tema vem a partir de 2014, ano de ingresso

na universidade, dentre as diversas temticas, os estudos de gnero e
feminismos eram os que mais me prendiam a ateno. Nessa passagem de
disciplinas, a disciplina de Estudos Antropolgicos de Gnero e Teoria
Feminista, Antropologia Brasileira e Famlia e Parentesco4, me fizeram deter
mais ateno em questes relacionadas ao trabalho domstico, os feminismos
e questes raciais no Brasil, sendo que posteriormente a disciplina de
Antropologia Jurdica unificou e direcionaram todas essas questes para
pensar o desenvolvimento da pesquisa.
O processo dessa pesquisa se articulou entre a pesquisa, o ensino e a
extenso. A extenso surgiu primeiro, foi quando descobri o projeto de
Implantao do Museu de Antropologia e Arqueologia que visava trabalhar com
grupos da cidade que no eram foco dos museus tradicionais. Foi ento que eu
busquei a professora Flvia Rieth e demonstrei meu interesse quanto ao
projeto. Meses depois, fui contemplada com uma bolsa de extenso na parte
de monitoria dessas atividades com o Sindicato das Trabalhadoras Domsticas
e o CAEX (Casa do Amor Exigente) atravs da parceria com o GEEUR (Grupo
de Estudos Etnogrficos e Urbanos).
O trabalho como bolsista de extenso marcou um processo de
aprendizagem extremamente importante para toda a minha formao. Nesse
perodo fui convidada a fazer estgio no Sindicato das Trabalhadoras
Domsticas de Pelotas, onde pude adentrar o universo das rescises. Foi o
despertar de tantos interesses, sobretudo pela militncia, fazia parte do
Coletivo Feminista Ana Montenegro de Pelotas e participava de atividades;
congressos, conferncias e atos junto s trabalhadoras domsticas do
Sindicato das Trabalhadoras Domsticas de Pelotas.
O fato de minha me ter sido trabalhadora domstica foi o que mais me
fixou temtica, marcando minha posio como feminista. Talvez esse

4
Como resultado da disciplina, encaminhou-se o trabalho apresentado no Congresso de
Extenso e Cultura da UFPEL (SIAPE). Novas configuraes sobre afeto no trabalho
domstico: Sindicato, Desvinculaes e Reaproximaes Familiares, 2015. Onde se discutiu a
temtica do trabalho domstico em estudos de parentesco sobre afeto entre patres/as e
trabalhadoras domsticas: (ANEXO-A).
 17

processo de pesquisa me fez resgatar entendimentos que no eram

compreendidos, refletir e observar os atravessamentos entre o familiar, o
situado/a e afetado/a. Sobretudo detendo-me as trajetrias das mulheres da
minha famlia, as quais quando migraram do Nordeste para o Sudeste em
busca de condies de vida mais dignas, tiveram o trabalho domstico e
operrio como a primeira opo de insero no mercado de trabalho.
Acompanho os preceitos das teorias ps-coloniais e descoloniais,
pensar minha trajetria e de minha famlia, atentando para as pesquisas
feministas, para compor o que Haraway (1995) denomina como projeto poltico
epistemolgico. Dessa forma, evidenciar quem sou eu, qual minha classe
social, de que famlia venho, quais crenas carrego e onde me localizo,
configuraria o que Haraway prope de suma importncia, o saber localizado,
Este se refere-se a objetividade das pesquisas cientificas, rompendo com a
ideia de cincia descorporificada. A prtica epistemolgica feminista traz o agir,
ser/estar no mundo a partir da localizao da mulher que est escrevendo.
Essa localizao faz parte de todos esses conjuntos que traam a objetividade
da pesquisa e a cincia como agenciamento poltico dessas prticas.

Figura 2. (1997, eu; esquerda, Pai; Jos Roberto Silva, Irm; Mayara Luiza Silva, Me;
Terezinha Luiza da Silva)
Ser filha de trabalhadora domstica, de uma famlia que teve de buscar
a superao diariamente, me fez demarcar o formato deste trabalho e o
compromisso poltico com o campo delimitado. Em termos acadmicos apenas
minha me conseguiu se formar, como assistente social e mesmo assim, ainda
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se mantinha e se mantm como trabalhadora domstica. Todos estes aspectos

podem configurar este tema de pesquisa como familiar para mim. Conforme,
Gilberto Velho (1978), os universos de pesquisa familiares so aqueles que
acreditamos que de certa forma conhecemos. Eventos que se encontram
prximos da nossa realidade, mesmo nos mostrando que o que consideramos
familiar, nem sempre conhecido.
Para Velho (idem), a pesquisa de campo em um universo familiar pode
favorecer muitos aspectos da pesquisa, o adentrar no campo, a facilidade em
termos de aprendizagem, dentre outras vantagens. Por outro lado, pode
tambm apresentar dificuldades para complexificar questes que podem
parecer bvias, ou passar despercebidas. Dentre essas particularidades o
maior desafio est centrado na noo de familiar, o antroplogo questiona
quais os significados atravs disso e nos mostra em seu estudo que a noo
de familiar ultrapassa diversas fronteiras e faz-nos enfrentar aquilo que para
ns muitas vezes j tem um carter de conhecimento brevemente formado.
Enquanto a questo da familiaridade na pesquisa antropolgica
discutida em teorias feministas e ps-coloniais e decoloniais. Deepika Bahri
(2013) nos direciona a pensarmos um feminismo situado, a partir das
experincias, ou seja, a produo de conhecimento pela experincia. Dentro de
uma estratgia poltica de demarcar o sujeito e seu meio de representao,
para que assim possamos consolidar a pesquisa cientifica feminista mais
prxima daquilo que nos vivenciado.
Em diversos momentos que estava lendo sobre trabalho domstico, eu
pensava nossa, minha me falava disso, minha me fazia isso. Inclusive,
recentemente passei por uma situao na qual, tinha encontrado em minha
casa uma cala muito bonita. Vesti e fui perguntar para minha me de quem
era. Ela disse Menina, a Alessandra que me deu, olha essa marca da boa,
deve ter sido uns 600 reais essa cala. O esforo dela era de, mostrar-me o
quanto aquela cala significava, o quanto custava, a marca e o glamour. Esse
fato, por exemplo, denota a familiaridade com o campo de estudo.
A questo do distanciamento na pesquisa foi de constante reflexo.
Enxergava atravs dos textos de produo ps-colonial e descoloniais que o
distanciamento tambm definido como um marco de dominao colonial.
Romper a lgica de distanciamento e essa relao de distancia poderia
 19

propiciar em minha pesquisa atualizaes de conceitos sobre o trabalho

domstico.
Suely Kofes (2010) escreve um artigo chamado Seguindo o conselho do
poeta: Repetir, repetir, at ficar diferente onde reflete sobre questes
referentes a manter distancia na proximidade, e os significantes do que
manter distancia na pesquisa antropolgica. Dessa forma, a autora indica que
sua proximidade com o tema se situava em sua classe social, pois conviveu
com muitas trabalhadoras domsticas ao longo da vida, no omitindo ser de
uma famlia elitizada. por isso, que ela afirma em suas pesquisas a
importncia das autobiografias nas pesquisas antropolgicas, at mesmo para
no limitar os processos de subjetivao e possibilidades de reflexes
epistemolgicas fora do padro dual e convencional de observador e
observado.
Ao ler este texto e depois termos feito uma reunio do projeto discutindo
o mesmo, notei que eu me questionava muito sobre essa relao. No meu
caso, o outro fazia parte da minha vida, de minha identidade e trajetria. At
mesmo a questes sindicais que eu acreditava estarem distantes, estavam
absurdamente prximas, por ser de uma famlia petista, que sempre esteve
envolvidas com eleies, candidaturas e disputas e convictas das mudanas
estruturais trazidas pelos governos do PT. No quero dizer que com todos
estes aspectos me eram simplesmente prximos e sendo assim
compreendidos, no. No meu caso, era analisar questes de militncia,
trabalho e legislao sobre outros processos. Talvez por isso durante nesses
anos passei pela montanha russa na pesquisa, de extrema alegria extrema
tristeza e relacionando a proximidade com a ideia de afeco em campo.
Favret-Saade (2005) apresenta a reconsiderao da noo de afeto, o
que ser afetado em pesquisa. O seu dilema com o campo se encontrava em
uma dualidade conflitiva, entre o observar e o participar. Se ela apenas
observasse de fora, poderia no navegar naquilo que j estava completamente
imersa. Se participasse poderia ameaar o fracasso da prpria pesquisa.
Todos estes conjuntos de conflitos se configuravam na presena da afeco. A
afeco o campo dentro de voc e difere da observao participante e da
empatia, pois como poderia a pesquisadora ter empatia pelo outro, sendo que
ela mesma era o outro?
 20

nesse sentido que Favret-Saade define a antropologia como

teraputica, o sujeito frente s mesmo, o permitir-se tornar o subjetivo,
objetivo, trazendo todos os aspectos de pessoalidade para a reflexo dos
dados de pesquisa. A partir disso, penso que a antropologia me permitiu
vivenciar processos de afeco em campo, que ultrapassam o objetivo da
aquisio de um certificado de graduao.
Convido ento, a leitora/o a mergulhar neste estudo junto aos
fragmentos de dirios de campo, lembranas, narrativas, fotos e reflexes
tericas. Pretendo no fazer isso de modo isolado, e, mas como uma
desobediente epistmica (MIGNOLO, 2008). Ento, desafiar os construtos de
normas ocidentais que nos deixam emaranhados em formas de escrita, uso
conduzido de teorias, privaes de nossos processos de expresso. Ser
desobediente epistmico abdicar dessas hegemonias ocidentais e optar por
formas de pensar descoloniais. Proponho-me ento a buscar esta direo na
construo da pesquisa, no deixando margem autores ocidentais, mas
priorizando reflexes tericas que partem de princpios contra hegemnicos.

2. OS CAMINHOS DA PESQUISA: ENTRE O ENSINO, PESQUISA E

EXTENSO

A pesquisa tem como porta de entrada a primeira fase do Projeto de

Extenso Trabalho Domstico: Entre o Passado e o Presente, nas quais
foram realizadas duas oficinas com as trabalhadoras domsticas do Sindicato.
Uma para discutir os resultados da pesquisa de Marta Bonow Rodrigues
(2015), intitulada A vida um jogo para quem tem ancas: uma arqueologia
documental de mulheres escravas domsticas em Pelotas/RS no sculo XIX.
A segunda para a elaborao participativa da exposio oficinas, fez-se como
resultado foram elaborados 4 banners, com fotos e textos, fazendo um paralelo
entre a experincia das trabalhadoras domsticas na atualidade e a
representao das trabalhadoras domsticas na histria a partir de anncios de
empregos, em jornais de Pelotas, do final do sculo 19.
Depois, na continuidade destas oficinas, foram realizadas cinco
exposies itinerantes organizadas por equipe composta de alunas bolsistas do
MUARAN (Museu de Antropologia e Arqueologia da UFPEL), representantes
 21

do sindicato; Ernestina Pereira e Leda Medeiros, junto s professoras e

professor coordenadores das aes; Flvia Rieth, Louise Alfonso e Pedro Luiz
Sanches. As duas primeiras aconteceram no saguo do ICH, outras duas no
Mercado Pblico de Pelotas e a ltima no calado da rua Andrades Neves,
junto ao Chafariz, no centro da cidade. Os locais foram escolhidos pelas
trabalhadoras domsticas, buscamos assim, maximizar o acesso, escolhendo o
espao pblico da rua, como lugar para discutir o trabalho domstico,
considerando o encontro entre os diferentes pontos de vista.
As exposies no Mercado Pblico foram realizadas junto ao Mercado
das Pulgas, realizados aos sbados, contando com um pblico variado, onde
h o movimento de pessoas de todas as idades, gnero, classe social e raa.
Muitas trabalhadoras domsticas, convidadas pelo Sindicato, compareceram
exposio. Ernestina (presidenta do sindicato) por diversas vezes disse: Olha,
essa nossa companheira tambm", apresentando o projeto, explicando os
banners para o pblico.
A exposio acontecia acrescida de outro banner pertencente ao
sindicato onde constavam as seguintes frases: Trabalho Domstico:
Escravido Moderna. Tambm junto exposio foi montada uma banca do
sindicato com os panfletos divulgando o Sindicato das Trabalhadoras
Domsticas e sobre a regulamentao do trabalho domstico. A PEC das
domsticas, havia sido recm-aprovada pela Presidenta Dilma (PT) no ms
que tnhamos comeado os processos participativos com as exposies.
A exposio possibilitou a conexo com questes mais amplas em face
aprovao da lei de regulamentao do servio domstico. Mulheres que foram
trabalhadoras domsticas falavam: Hoje t bom, no meu tempo no tinha isso,
nem se tinha direitos . Dentre outras afirmaes, uma senhora negra vem at
ns e conta sua trajetria, foi domstica desde os 11 anos de idade at obter
sua aposentadoria, ou seja, a maior parte de sua vida, diz ela que ganhava 15
reais por dia para fazer faxina. Hoje t bom pra fazer faxina, no meu no era
bom no. Ela tambm diz que nunca se deu conta da condio opressiva do
trabalho. Hoje ela enxerga a importncia das mobilizaes a favor da
regulamentao do trabalho domstico, a partir de uma perspectiva positiva do
quadro atual.
 22

Eventualmente, ocorria de trabalhadoras nos contarem parte de sua

trajetria profissional como trabalhadores. Outro caso interessante na primeira
exposio no Mercado Pblico foi de um senhor que nos contou vrias
passagens de sua vida e como ele enxergava a situao do trabalho domstico
no passado. Ele primeiro disse que foi jardineiro e cuidava tambm das
funes de limpeza das casas de famlias que trabalhou em Pelotas. A sua
viso sobre o trabalho domstico foi apaziguadora. Ele disse que os patres
sempre o trataram muito bem. E ele se sentia lisonjeado de poder trabalhar
para eles, pois ele em sua condio de negro no poderia trabalhar de outra
forma a no ser aquela A gente no pode ver os patres como gente que fazia
o mau, precisamos entender o contexto que eles estavam. o que eles tinham
para oferecer para a gente. Tambm nos disse que se sentia grato, pois no
tinha vergonha da profisso.
Esse processo foi importante para a delimitao do campo, saber como
o trabalho domstico era percebido na cidade de Pelotas, como as pessoas se
comportavam frente temtica, e tambm os reais sentidos de fazer um
projeto de extenso. Ao mesmo tempo em que houve o processo de
aprendizagens coletivas da nossa equipe, a troca de horrios mantendo a
exposio ativa5.
Os aspectos metodolgicos comeam ento a aparecer na rua. A rua
nos possibilitou meios de acesso no formal e opinies variadas sobre o
assunto. E por mais que tenhamos presenciado tenses entre pontos de vista
diversos, notamos que as exposies tiveram receptividade apesar de
situaes onde ficou claro o repdio temtica. Buscamos trazer a questo da
invisibilidade das trabalhadoras domsticas por intermdio de uma visibilidade
estratgica, para discutir a valorizao do trabalho domstico, a
regulamentao do trabalho, a herana escravista, racismo e preconceitos.
A possibilidade de xito desta interveno se colocou desde o comeo
com engajamento, o GEEUR (Grupo de Estudos Etnogrficos e Urbanos), junto
a parceria do MUARAN (Museu de Antropologia e Arqueologia da Ufpel) e o
Sindicato das Trabalhadoras Domsticas com a discusso do trabalho

5
As reflexes acerca das exposies itinerantes esto presentes em trabalho titulado Quando
a rua vira casa: Notas da exposio sobre trabalho domstico na cidade de Pelotas,
apresentado no Congresso de Extenso e Cultura (SIAPE), 2015 (ANEXO-B).
 23

domstico ontem e hoje. Junto a isso, a nossa continuao do projeto e

parceria.
Alm disso, foi nessa passagem que conheci Ernestina, uma das
protagonistas que mais aparece neste estudo. Ali, comecei a admirar seu
trabalho. Tinha um enorme cuidado para agrad-la. Recordo-me que uma das
nossas primeiras conversas, falei sobre minha me. Disse que ela tinha se
formado como assistente social, Ernestina disse: Mas no pode abandonar a
categoria, tem muitas que depois que entram na universidade abandona a
luta.
As felicidades e agonias de imerso em campo comeam nessa fase
das exposies, reunies do projeto e o convite para que eu fosse estagiar no
Sindicato, feito por Ernestina. As questes metodolgicas so marcantes na
pesquisa para analisar pontos relevantes em torno de noes de diferena e
aceitao do grupo. Dentre os desafios da observao participante.
Footy-Whyte (1980) um dos antroplogos mais reconhecidos pela
utilizao da observao participante nos apresenta reflexes acerca de
desafios desse tipo de observao. Em sua narrativa, ele conta um episdio no
qual, cria-se um constrangimento e agonia como pesquisador. Doc, um dos
interlocutores e liderana do grupo lhe diz: Voc diferente Bill, (Bill Footy-
Whyte). Doc orienta para ele no tentar tornar-se um dos rapazes, pois ele
representava a diferena, e deveria manter aquela diferena, dessa forma se
constituiria as relaes de alteridade. Mas pelo fato de Bill querer ser aceito e
se empolgar com a interao do grupo, acreditou que poderia agir como eles
em alguns momentos, mas depois se d conta que aquilo fazia parte do
processo de aceitao do grupo.
A aceitao negociada todos os dias em campo, mas surgia quando
essas mulheres me conheciam. Demarcar posies polticas, me posicionar
quando necessrio e tambm, o fato de saberem que minha me era
trabalhadora domstica tambm contribua, pois assim, o distanciamento ali era
reconfigurado. De certa forma, isso no era uma regra, pois s o fato de ser
acadmica da UFPEL poderia anular em diversos momentos qualquer forma
de aproximao.
Concomitante a essa fase do projeto, comecei a frequentar o Sindicato.
Na semana que comecei a frequentar, Ernestina me apresentava a suas
 24

companheiras como; Essa aqui minha filha ndia, Maysa, a estagiria do

Sindicato. Essa palavra estagiria sempre me causou um peso, pois eu sabia
que elas tinham expectativas quanto as minhas idas. Em alguns momentos me
sentia frustrada, pensando que talvez eu devesse ajudar mais. Passei a
acompanhar as rescises, aproveitava o final de um ato rescisrio e contatava
a trabalhadora para uma possvel interlocuo.
As entrevistas foram tambm um instrumento que complementaram as
rescises, mas busquei fazer isso de uma forma no to direcionada com Dona
Silma, Terezinha Esteves, Eva Maria e Giselle Soares. Algumas vezes as
entrevistas renderam horas e foram confortveis, em outras eu sentia um
grande desconforto e sensao de que no tinha sido proveitoso. Os dilogos,
as conversas em congresso, eventos com as trabalhadoras s vezes, quase
sempre, somavam mais que propriamente as entrevistas, em razo do meu
interesse em discutir as mediaes sindicais. Assim tambm, Cludia Fonseca
(1999) nos indica que as entrevistas so em s, uma tcnica insuficiente, pois
as entrevistas esto centradas em discursos, e os discursos nem sempre vo
ao encontro da realidade. Quando os dados de campo ficam centrados apenas
em discursos, corremos os riscos de no abranger o tema estudado.
A dimenso social do grupo no fica evidenciada atravs de apenas
entrevistas. Fonseca, neste artigo nos d o exemplo de um aluno seu, que em
sua pesquisa estava apenas com uma informante. O problema disso est em
como o pesquisador vai realmente atravessar as problematizaes do campo
sem conhecer outras pessoas da mesma representatividade social? Nesse
sentido, a observao participante foge dessa ideia de sacralizao do
individuo e por isso potencialmente importante para o desenvolvimento da
pesquisa.
No final de 2015 para o comeo de 2016, entramos na fase de um
processo mais autnomo do projeto, Trabalho Domstico: Entre o Passado e o
Presente: Direitos e Cuidados na Atualidade. Antes, estvamos mais
vinculadas s demandas do Museu e nossas aes partiam disso.
Reformulamos o projeto e buscamos afirmar que nosso trabalho extensionista
configurado na interlocuo com trabalhadoras domsticas, filhas de
trabalhadoras domsticas, professoras, mestrandas e alunas de graduao.
 25

Marcamos posicionalidade como mulheres, dessa forma, ns

priorizamos debates, leituras e atuaes que sempre focassem no
funcionamento da unidade domstica que problematizasse a situao das
mulheres no cenrio social brasileiro, as relaes de trabalho, a atuao
poltica, racismo e, sobretudo os caminhos que problematizavam a organizao
poltica sindical.
No ano de 2016 as atividades do projeto de extenso se configuraram
mais entre as trabalhadoras que no eram sindicalizadas, at mesmo para
entender as dificuldades da sindicalizao e como se variavam outras formas
de atuao, as relaes de trabalho, a precarizao e trajetrias de vida fora de
abordagens universalistas. Discutindo as particularidades e especificidades,
realizando atividades internas ao ambiente acadmico (grupos de estudos) e
externas (exposies e campos). Buscamos explorar mais o potencial da
etnografia, a prxis das epistemologias e o questionar sobre representaes
das trabalhadoras no mundo do trabalho. Adentrando em questes de
profissionalizao, precarizao e informalidade do trabalho na cidade de
Pelotas. Estas questes estavam presentes no meu tcc e instrumentalizando o
andamento das discusses do projeto.
Direciono no desenvolvimento da pesquisa, trazer aes do meu TCC
em sincronia com as discusses relacionadas s rescises e o projeto de
extenso, pois se entrecruzam, o projeto mencionado, gerou o tempo todo,
trnsitos de diferentes formas de pensar, agir e atuar atravs das atividades,
seja elas os grupos de estudos, exposies itinerantes ou etnografias
realizadas dentro e fora do mbito Sindical.
Durante o perodo que acompanhava as rescises no Sindicato, notava
que o processo da finalizao do contrato de trabalho me gerava muitas
dvidas. Nesse perodo ainda no tinha passado pela disciplina de antropologia
jurdica e tambm no tinha nenhum interesse prvio pelas questes mais
tcnicas e normativas das negociaes.
Observava a forma como Ernestina tinha facilidade. Uma folha em
branco de repente estava cheia de contas resolvidas. Ela usava a calculadora e
direcionava perguntas Previdncia foi paga? Quantas horas de adicional?.
Lembro-me de um dos trabalhos de campos, no qual perguntei a
Ernestina uma dvida relacionava ao FGTS (Fundo de Garantia do Tempo de
 26

Servio). Ela me rebateu, dizendo, Tens que entender isso, l a cartilha, t

tudo na lei complementar n 150. Naquele dia cheguei em casa e comecei a
ler a cartilha. Por fim, meu entendimento no era ampliado. Sentia uma
dificuldade enorme de entender diversas questes.
Aquilo me intrigava, pois eu no conseguia ajudar Ernestina da forma
que gostaria. No conseguia realizar contas, nem verbalizar tanto sobre a
cartilha, dentre as leis e orientaes jurdicas. Dessa forma, considerei a
importncia de me esforar leitura dedicada cartilha. Ainda no conseguia
enxergar minha pesquisa prxima do campo de antropologia do direito. Ao
adentrar em conceitos, aspectos e conhecimentos da antropologia jurdica, nas
atividades exercidas para a disciplina, eu pude perceber o quanto minha
pesquisa estava prxima deste campo, e o quanto eu no avanava em muitas
questes da pesquisa por no ter as ferramentas epistemolgicas que eram
necessrias.
Depois, mais instigada, busco a disciplina de Direito do Trabalho no
curso de Direito da Ufpel. Disciplina que foi e continua sendo uma grande porta
de entrada para entender no s os princpios do Direito do Trabalho, mas
tambm para refletir sobre nosso atual cenrio poltico, a CLT (Consolidao
das Leis do Trabalho) ameaada. Sobretudo uma reforma trabalhista que
detm toda potencialidade para acabar com o direito previdencirio, dentre
outros retrocessos sociais.

2.1 Convergindo para o Campo da Antropologia do Direito

Kant de Lima e Barbara Baptista (2013, p. 04) propem pensarmos a

Antropologia do Direito, em contribuio s temticas que envolvem espaos
de administrao institucional de conflitos. Dessa forma, a etnografia nestes
espaos, intervm nos modos de produo de conhecimento do Direito, que
ainda esto fixados em conhecimentos jurdicos, e tm resistncia pesquisa
emprica. Logo, a manualizao do conhecimento jurdico, se mantm na
uniformizao de categorias e conceituaes que torna mais difcil a maneira
como enxergamos a funcionalidade do campo jurdico. Sendo assim,
 27

A prtica da pesquisa emprica como mtodo de construo do

conhecimento um instrumento que nos parece eficaz para a
(re)construo de um Judicirio mais democrtico, entendendo-
se a ideia de democracia, neste contexto, como o caminho ou o
espao necessrio de interlocuo e de aproximao entre as
partes, no caso o Tribunal e a sociedade, nas formas de
administrao institucional de seus conflitos (2013, p. 04).

A resistncia ou no aceitao do campo jurdico pelas intervenes

de outros saberes em seu mbito se reflete por produes do conhecimento
jurdico baseados na autoreproduo, sem contestar os alicerces
consolidados pela dogmtica cientifica do Direito. Por conseguinte, o sistema
jurdico para o trabalho antropolgico, acaba sendo por vezes adversrio, pois
dificulta alguns processos que levam em conta as subjetividades dos
indivduos, como nos evidenciado por Patrice Schuch (2009).
Oliveira (2002) nos mostra que a aproximao da Antropologia com o
Direito se consolida basicamente atravs dos laudos antropolgicos, que
recebem destaque sendo potencialmente relevantes para os processos de
pedido de demarcao quando se tornam pedidos da Procuradoria Geral da
Repblica ou Justia Federal. A constituio federal de 1988 trouxe para pauta
pblica o direito ao reconhecimento da territorialidade indgena, com a tutela do
Estado criam-se instituies que se tornam responsveis ao atendimento de
populaes tradicionais por instituies estatais.
Sendo assim, a relao com o Direito comea a ser um dos desafios da
Antropologia e o debate sobre profissionalizao se torna parte da construo
e atuao antropolgica. Latour (2000) para analisar o campo de estudos
sociais da prtica cientifica e perguntando-se, de que forma se chega aos
resultados finais das pesquisas cientificas, articula a analogia com a ideia de
caixa preta, que engloba a pesquisa ao todo.
A epistemologia externalista pressupe que todo cientista sempre
parcial, mas que as foras externas que regem a pesquisa, sobretudo dos que
financiam essa pesquisa que vai determinar o resultado final. Para Latour
(2000), o processo de pesquisa cientfica cheio de incertezas e controvrsias.
Os desafios de uma pesquisa faz parte da prtica cientifica e pode ser retirado
destes desafios reconhecimentos de lgicas de sistemas que estamos
 28

inseridos. Dentre os caminhos da pesquisa, o subjetivo e o social esto em

volta do que pode vir a ser o produto final.
A caixa preta aquilo que no conseguimos ver. So tantos filtros que
ao abrir a caixa preta nos deparamos com uma srie de impasses que
envolvem desde as imposies do sistema jurdico at as esferas
extracientficas. Por isso a caixa quase impossvel de ser aberta e
visualizada. Nela, esto os interesses de determinada demanda, as relaes
de poder da rea de conhecimento, certezas e incertezas que se estabelecem
em todo processo.
Podemos relacionar a caixa preta ao estudo da atuao jurdica, que
diante de inmeras camuflagens e verticalidades somos impedidos de entrar e
acessar aquilo que est nos extratos jurdicos. Isso tambm de fato a
consequncia do afastamento do fazer jurdico e do fazer antropolgico. Este
afastamento das reas foi aceito por muito tempo pelas cincias sociais, que
enxergava o direito como aparelho do Estado, ou seja, no agregador de
finalidades por transformaes sociais.

Assim o estado de harmonia que se constitui em seu

estado original. Isso implica que o direito no tem por finalidade
administrar, nem mesmo resolver conflitos, mas sim extingui-
los. (LIMA, 2012, p.23).

Notei que quanto mais eu me encontrava, nas aulas de Direito do

Trabalho ou nas leituras de antropologia do direito, compreendia elementos das
rescises que antes no entendia. Mas, por outro lado, ainda me encontrava
anulada quando buscava definies e explicaes que se concentram mais
especificamente na rea de Direito. A tenso de limites de territrio das reas
proporcionou a direo final da pesquisa, mesmo diante de inquietaes.

Agora eu sinto que estou no caminho certo da finalizao da

pesquisa, mas sinto que algo parece muito estranho. Mesmo
que tenha mergulhado fundo em questes do mbito jurdico e
que esteja entendendo questes da resciso que no entendia,
me parece que falta algo, e tem a ver com o Direito. (dirio de
campo, 10/05/2017).

Essas inquietaes permearam todo processo final da pesquisa, para

que lado seguir? Acredito que seja um mal inerente ao processo final da
 29

pesquisa. Na disciplina de Laudos, Relatrios Tcnicos e Periciais,

Antropologia dos Conflitos e Direito do Trabalho I, pensar conceitos e
categorias do direito me fizeram ter mil ferramentas para reflexo e escrita.
Poderia pensar, Direitos Humanos, Direito Civis, Constituio, Estado e
Leis, em convergncia com o cenrio poltico atual. Neste ano de 2017, vrios
desses direitos foram colocados sob ameaa, em contexto de mudanas dos
direitos trabalhistas, via reforma trabalhista, que alterou a CLT (Consolidao
das Leis Trabalhistas). Assim, interessante pensar como essas alteraes do
campo poltico atuando, podem intensificar mais a precarizao do trabalho
domstico. Dessa forma, os campos da Antropologia Jurdica e Direito do
Trabalho so de fundamental importncia para entender o poder do judicirio
brasileiro, para questes que foram definidoras das concluses e possveis
continuidades dessa pesquisa.

3. O SINDICATO DAS TRABALHADORAS DOMSTICAS DE PELOTAS:

MILITNCIA ENTRE MEDIAES, RESCISES E CONFLITOS

A partir da constituio de 1988 houve algumas reformulaes quanto ao

status jurdico das mulheres no Brasil. O processo de redemocratizao e
abertura para novas polticas pblicas para as mulheres fez com que muitas
bandeiras fossem levantadas, relacionando a luta contra violncia domstica
com a reinvindicao de mulheres em espaos de poder deliberativo
(CARNEIRO, 2003). Marcando uma forte caracterstica do movimento feminista
brasileiro, a luta pela redemocratizao do pas junto s lutas populares. Sueli
Carneiro (idem) nos mostra que esse movimento ainda estava sendo
prisioneiro de uma viso eurocntrica e universalista das mulheres,
consequentemente vozes foram silenciadas, enquanto o movimento negro
estava propondo a reelaborao dessas vises propriamente centradas em
polticas para as mulheres sem indicar para quais mulheres estavam sendo
encaminhadas aquelas polticas. A indagao era e continua sendo, mas de
que mulheres esto falando? Falar a palavra Mulher/Mulheres engloba a
condio especifica da mulher negra?
 30

Obviamente, no. E isso importante para entendermos as dinmicas

sindicais entre as trabalhadoras domsticas, j que a maioria das lideranas
nacionais so trabalhadoras domsticas negras, articuladas nos sindicatos.

Nesse sentido vlido enfatizar que essa atividade se

desenvolve sob esteretipos e construes de gnero e raa
intrinsecamente ligados a naturalizao de elementos
inferiorizadores da mulher negra. Historicamente o trabalho
exercido por mulheres desvalorizado socialmente sob a gide
sexista que o considera como de segunda ordem - vide as
dspares remuneraes entre os gneros. Quando essa lgica
alcana as trabalhadoras negras soma-se a discriminao
racial que as inferioriza, explora e subalterniza, (CRUZ, 2011,
p. 06).

Estes aspectos que caracterizam o trabalho domstico so fundamentais

para entendermos a cartilha; DURAS DIRIAS, que nos ajuda a dimensionar
os aspectos mencionados no excerto acima. A discusso sobre raa, gnero e
as dificuldades dirias dentre os sentidos da sindicalizao para as
trabalhadoras domsticas.
A cartilha, DURAS DIRIAS: A LUTA PELA REGULAMENTAO DO
TRABALHO DOMSTICO NO BRASIL em quadrinhos foi uma estratgia de
organizar de maneira ilustrativa, atravs de desenhos, os direitos mantidos e
negados a classe das trabalhadoras domsticas, alm de impulsionar a
militncia poltica e questes raciais. A cartilha apresenta um carter
interessante, pois foi feita pelo fato das formaes e eventos destinados ao
aprendizado sobre as leis, no serem chamativos e por serem recebidos como
no interessantes, para as trabalhadoras domsticas.
Assim, analisei atravs das dificuldades acompanhadas no Sindicato das
Trabalhadoras Domsticas de Pelotas no dilogo com o sistema judicirio,
operado nas rescises e negociaes e as formaes polticas. A partir deste
ponto, insiro partes da Cartilha Duras Dirias, dentre as rescises, para
configurar os impactos da lei complementar N 150 de 1 de junho de 2015, a
PEC das domsticas.
Apesar do notvel avano das leis, o trabalho domstico continua sendo
um trabalho informal. Excludas da CLT (Consolidao das Leis Trabalhistas).
Foi s a partir de 1972 que as trabalhadoras comearam a ter direito a carteira
de trabalho, ingressando no campo da previdncia social, obtendo finalmente o
 31

reconhecimento do Estado, como trabalho (MORI, COSTA, FLEISCHER,

2011).
Posteriormente, agregado a muitas lutas, em 2013 promulgada a PEC
das domsticas, em 2015 a lei complementar n 150 (PEC das domsticas)
sancionada. Vindo com ela, uma srie de direitos que at ento eram negados;
salrio mnimo, jornada de trabalho, pagamento de hora extra, banco de horas,
remunerao de horas trabalhadas em viagem a servio, intervalo para
refeio e descanso, adicional noturno, repouso semanal remunerado, feriados
civis e religiosos, frias, 13 salrio, licena maternidade, vale-transporte,
estabilidade em razo de gravidez, FGTS, seguro desemprego e salrio
famlia.
Pode-se pensar que estes so avanos que tornam o trabalho domstico
como um trabalho igual a qualquer outro. Embora, em contrapartida os dados
da cartilha DURAS DIRIAS, nos mostra que apenas 30% das trabalhadoras
domsticas tm carteira assinada, ou seja, estes direitos ainda no funcionam
na prtica, emergindo a ideia de que a consolidao da lei em s no basta,
dentre os problemas que circulam neste mbito, est o fato de a maior parte
dos empregadores se negarem a cumprir essas leis.

A empregada domstica tem menos direitos que qualquer outro

trabalhador. J que por isso a relao de emprego domstico
menos formalizada que as demais. Alm disso, no cotidiano do
emprego domstico muitas formalidades exigidas por lei no
so cumpridas, tais como contrato de trabalho escrito, registro
do empregado em carteira profissional, emisso de recibo de
pagamento dos salrios (BRANDT, 1998, p. 66).

No s a questo da informalidade que circula no trabalho domstico,

mas tambm o afastamento do campo jurdico no que tange ao dilogo das
partes, pois a maior parte das trabalhadoras no tem acesso ou desconhece o
trabalho dos sindicatos. Dessa forma, mal podem exigir dos patres que
cumpram as leis, quando no h conhecimento sobre elas.
 32

Figura 3. (Cartilha: DURAS DIRIAS, A luta pela Regulamentao do

Trabalho Domstico no Brasil, p.44)

As falas trazidas acima so muito comuns tambm no Sindicato das

Trabalhadoras Domsticas de Pelotas, muitas vezes presenciei a ida de
trabalhadoras apenas para pedir informao. Ernestina muita vezes falava
Tem que ler a lei complementar n 150, e entregava a cartilha Trabalhadoras
Domsticas: Construindo Igualdade no Brasil Lei Complementar N 150 6,
mostrava onde deveria se ler, presenciei uma vez uma trabalhadora ler e se
direcionar a Ernestina dizendo, Olha, eu no entendi.
Acredito que o fato de no entender tem relao com o que Bourdieu
(1989), define como efeito de apriorizao, neutralizao e universalizao do
campo lingustico jurdico para demarcar as diferenciaes e concentrao do
formalismo jurdico. Consequentemente, nos coloca diante de caractersticas
que so parecidas com enigmas, o que torna mais difcil a compreenso do
discurso jurdico, ou seja, tornando o que do campo jurdico apenas
compreensvel pelo campo jurdico.

As prticas e os discursos jurdicos so, com efeito, produto do

funcionamento de um campo cuja lgica especfica est
duplamente determinada: por um lado, pelas relaes de foras
especificas que lhe conferem a sua estrutura e que orientam as

6
Cartilha produzida pela Themis/Gnero e Justia, mais direcionada com as normas e leis
jurdicas da PEC das domsticas.
 33

lutas de concorrncia ou, mais precisamente, os conflitos de

competncia que nele tm lugar e, por outro lado, pela lgica
interna de obras jurdicas que delimitam em cada momento o
espao dos possveis e, deste modo, o universo das solues
propriamente jurdicas (BORDIEU, 1989, p.203).

O acompanhamento das rescises possibilitou notar as dificuldades e

facilidades da mediao pela liderana sindical Ernestina Pereira, sendo que o
comportamento dos patres/as e trabalhadoras domsticas se esgotavam em
discusses e poucas resolues.
Karina Kuschnir e Gilberto Velho (2003) em Mediao, Poltica e Cultura,
apresentam os estudos sobre mediao a partir de relaes de poder nas
interaes de polticas cotidianas das quais so associadas ao dos
mediadores. Os estudos sobre mediao permitem adentramos em como
diferenas dos processos de ao social da mediao, pensando como a ao
comunicativa interage em processos simblicos e constatam as relaes
polticas cotidianas das mediadoras/es.
Por outro vis, Ana Lcia Pastore Schritzmeyer (2012), defende que a
mediao tem como possibilidade de resoluo dos conflitos, configura
oportunidades para crticas e gerenciamento das diferenas. A crise o conflito
ento, podem ser positivo, quando facilitam a resoluo com os atores
envolvidos. Shritzmeyer (2012) nos d um panorama histrico das mediaes
no Brasil:
Somente a partir da dcada de 1990 surgiram, no pas,
entidades voltadas para a prtica e sistematizao da teoria da
mediao, sendo de 1998 o primeiro Projeto de Lei (n. 4.827)
que versou sobre a mediao de conflitos e que disps, em seu
art. 3, que a mediao poderia ser judicial. No entanto, pouco
foi esclarecido a respeito do que seria o instituto da mediao
judicial restando, at o presente, segundo alguns, a
necessidade de uma adequada regulamentao do tema.
(SCHRITZMEYER, 2012, p.47-48).

A mediao ento, por meio de espaos no institucionalizados no foi

bem oficializada, sobretudo por magistrados do trabalho, pois quando a
mediao se consolida pela lei, parte de um formato com carter jurdico.
Porm, os Sindicatos ligados a Central nica dos Trabalhadores (CUT),
buscaram se tornar um meio de defender os interesses da categoria, para
 34

tambm ampliar a dimenso do modelo legislativo brasileiro, por meio das

mediaes e negociaes no mbito sindical.
O processo de institucionalizao do Direito e os limites impostos pelo
poder judicirio comeam a serem contestados pela atuao dessas lideranas
sindicais. Por intermdio de reivindicaes polticas, os sindicatos argumentam
com a valorizao da atuao sindical, para ampliar as resolues de litgios e
substituio processual ao que pertinente em suas aes de negociao e
mediao, juntamente com a assistncia jurdica do Sindicato (ARTUR, 2012).
Com o propsito de entender no sentido prtico, de como ocorrem essas
mediaes e rescises, apresento a seguir etnografias das rescises que
acompanhei no Sindicato das Trabalhadoras Domsticas de Pelotas, as
etnografias transitam entre a mediao de Ernestina, a presidenta do Sindicato,
as trabalhadoras domsticas e os respectivos patres/as e representantes dos
mesmos.
9 de maro de 2016 - Resciso 1
ME AGUENTE PATROA, ME AGUENTE EMPREGADA
(Ernestina, Presidenta do Sindicado das Trabalhadoras domsticas)

Quando cheguei, Ernestina j havia me avisado sobre o clima tenso do

dia, pois j havia comeado com conflitos. Entrei na sala e me posicionei atrs
das mesas7.
Ernestina questiona a patroa pelo fato dela no ter trazido todos os
documentos que estavam faltando. A patroa diz que est tudo certo e ento o
tom de voz das duas vai aumentando progressivamente. No ouo a voz da
empregada em nenhum momento. Ela apenas fica quieta durante toda
resciso, seu rosto expressava estar consumida pelo cansao daquela
situao.
A ida ao sindicato era para resolver questes pendentes: A empregada
pedia os feriados trabalhados e dois meses de dcimo terceiro. Ernestina
questionava o porqu a patroa no tinha assinado a carteira da domstica. Diz

7
O ambiente da sala do Sindicato das Trabalhadoras composto por duas mesas, mais para
trs uma cabine onde ficam documentaes e no extremo fundo a cozinha, onde se d os
preparativos para eventos. Nas paredes ficam os banners resultantes do projeto de extenso e
outros que indicam exigncias atuais e posicionamentos quanto a equiparao de direitos para
as trabalhadoras.
 35

que o dever dela alm desse seria ter pago a previdncia que estava faltando,
Janeiro e Fevereiro.
A previdncia, na maioria dos casos o maior desafio das rescises,
muitas/as empregadores/as no se comprometem a pagar todos os direitos
que qualquer outro servio obrigaria. E as trabalhadoras domsticas muitas
vezes esquecem-se de requerer os documentos que tenham a assinatura do
acordo por escrito e assinado pelos empregadores/as. Essas provas
documentais so altamente fundamentais no s para a facilitao do ato
rescisrio, mas tambm para serem amparadas pelo INSS.

A justia do trabalho apenas reconhece o tempo de servio, e

notifica o INSS sobre o dbito (para que o INSS cobre do ex-
patro). Cabe s domsticas acionarem o INSS
posteriormente, requerendo sua inscrio como segurada.
Enfrentam inmeras dificuldades para que o INSS aceite a
comprovao do seu tempo de servio, principalmente devido
inexistncia de prova documental. (BRANDT, 1998, p.85)

Diante disso, foi pertinente observar no levantamento destes dados

etnogrficos, o fato de que, quando as trabalhadoras recorrerem ao sindicato,
na tentativa de buscar vias para negociar, solucionar ou cobrar os direitos dos
patres/as, est se invertendo algumas ordens hierrquicas que so
estabelecidas no trabalho domstico. Portanto, tentando em alguns casos
distanciar-se da ideia de afeto com a famlia. no momento das negociaes
dos atos rescisrios que o afeto entre trabalhadoras e patres/as aparece
como um elemento de obstculo, sobretudo para as trabalhadoras, que muitas
vezes teriam de diferenciar os sentimentos afetivos famlia e a exigncia dos
direitos trabalhistas.
Nesse sentido, a maior parte lideranas sindicais se posiciona com as
alertas e cuidados para que esses afetos no sejam motivos de passividade
nas exigncias, pois um dos principais dificultadores das negociaes e a
efetivao das leis de regulamentao. O reflexo disso, foi a finalizao do
caso de dona Silma que veremos mais frente. Nunca teve frias oficiais,
irregularidades nos pagamentos, sem assinatura na carteira de trabalho, fortes
ameaas da patroa para voltar ao trabalho. De modo que, a situao finalizou
 36

com a trabalhadora recebendo 800 reais e o caso se encerra, com o valor

nfimo ao que ela deveria receber.

21 de outubro de 2015 - Resciso 2

TU T RINDO, MAS EU T FALANDO SRIO
(Ernestina, Presidenta do Sindicato das Domsticas)

Adriana, trabalhadora domstica, fez uma cirurgia de ovrio com o

patro, mdico. O atestado lhe oferecia 90 dias de recuperao. Em 23 de
setembro iria completar um ms, e a patroa quer que ela volte ao trabalho, ela
insiste dizendo No faz nem um ms e ela quer que segunda eu volte ao
trabalho, desabafa.
Adriana falava sem parar, gesticulava com as mos, os ps, enquanto
Ernestina interrompe em vrios momentos. Adriana continua, contando uma
srie de pagamentos que no foram pagos. Enquanto ela vai falando, Ernestina
vai mostrando a cartilha das trabalhadoras domstica que contm todas as
informaes sobre as leis. Adriana d risada e diz Eu no sabia disso no
mulher. Ernestina retruca: Pois , tu t rindo mas eu t falando srio, tu
deveria saber disso.
Elas no leem, no procuram a cartilha, no vm nas atividades, s
aparece quando a gua bate na bunda, diz Ernestina aps Adriana ir embora.
Essa uma reclamao constante de Ernestina, alis, uma reclamao de
muitas lderes sindicais, que na tentativa de trazer mais representatividade para
o sindicato, acabam sofrendo com poucas participantes ativas, baixo
oramento do sindicato e desgastes com grandes demandas de atendimento.
As queixas de Ernestina so, sobretudo, devido ao descontentamento com as
trabalhadoras que no contribuem nas pautas de luta. Para ela, recorrer ao
Sindicato s quando precisa falta de comprometimento com o movimento
social das trabalhadoras domsticas. Delgado (1996) alerta para outras
dificuldades que tm de serem considerados ao se pensar estes impedimentos
participao efetiva nas lutas.

Mantm-se, no entanto, outras formas de marginalizao

feminina expressas no movimento sindical contemporneo
 37

atravs da ausncia ou debilidade de politicas sindicais

dirigidas as trabalhadoras O desconhecimento que a maioria
dos sindicatos tem dos problemas vividos pelas mulheres que
representam, a secundarizaro das reivindicaes que dizem
respeito as mulheres nas negociaes coletivas as imagens
predominantes sobre o que e ser bom sindicalista (o domnio
do discurso a fala dura impessoal o distanciamento das
questes da vida familiar e domestica) as condies
desfavorveis a maior participao das trabalhadoras levando
em conta seu cotidiano (ausncia de creches em eventos
sindicais, horrios de atividades no compatveis com as
exigncias da persistente dupla jornada de trabalho das
mulheres so exemplos (DELGADO, 1996, p.138).

A Cartilha: Duras Dirias, alm da questo dos direitos e leis, aponta

para esses desafios da sindicalizao, como se d o processo de aproximao
da luta sindical e o enfrentamento perante as condies de trabalho de Dona
Alzira, protagonista dos quadrinhos.

Figura 4. (CARTILHA: DURAS DIRIAS. p.29-30).

Resciso 3, 5 de Agosto de 2015

MINHA MISSO AQUI FAZER TRABALHADOR FALAR
(Ernestina, Presidenta do Sindicato das Trabalhadoras Domsticas)
 38

Discusses e gritos estavam sendo direcionados de uns para outros.

nimos exaltados. Enquanto isso, detive-me a observar a postura do casal de
senhores na porta, a princpio estavam em silncio, de braos cruzados.
Ernestina pede para que eu sente ali. Isis (sobrinha de dona Silma) dizia Isso
um absurdo. O advogado a ignorava e tentava conversar com dona Silma,
puxando lembranas que Silma no lembrava, ou preferia esquecer naquele
momento. Ele dizia Eu era namorado da Leticia, lembra? Ns jogvamos
snooker com os meninos l em cima. Olha, eu estou aqui mais como amigo do
que como advogado. Eu quero s explicar pra senhora o que eles vo te
pagar. Dona Silma apenas balana a cabea concordando. Sempre de
maneira passiva, ela olha, aceita e abaixa a cabea. Ernestina, presidenta do
Sindicato das Domsticas, neste momento est discutindo com a sobrinha de
dona Silma. A confuso aconteceu porque Ernestina queria que Dona Silma
falasse, explicasse toda a histria.
A sobrinha insistia em justificar Ela no sabe ler nem escrever, qual a
diferena se eu falar por ela?. Ernestina exigia que a prpria domstica
falasse: J que ela assim, essa mesmo que eu quero que fale hoje, aqui
lugar pra trabalhador falar. Ernestina continua e conclu Minha misso aqui
fazer trabalhador falar, no de ser boazinha. A provocao estava sendo
direcionada ao estmulo para que a trabalhadora falasse. Mas os patres no
queriam sair de perto.
Dona Silma trabalhava como operria em Morro Redondo-RS. Vem para
Pelotas e se insere no mercado de trabalho como domstica. Trabalhou por 30
anos na casa desta famlia. Passando por diversos problemas de sade,
sobretudo os oftalmolgicos, tendo ento que passar um por cirurgia. Aps a
cirurgia, decide no mais trabalhar para a famlia, devido no s a falta de
condies fsicas, mas todas as dores sentimentais, o cansao e o
enfraquecimento de laos afetivos desgastados com o tempo.8

8
Questes de sade entre as trabalhadoras domsticas esto no trabalho DAS DORES
FSICAS AS SENTIMENTAIS: TRABALHO DOMSTICO E SADE ENTRE CONFLITOS E
DESVINCULAES FAMILIARES artigo produzido para a disciplina de Antropologia da
Sade. (ANEXO-C).
 39

Ela vem sentar ao meu lado, diante de toda presso que estavam
colocando ali para que ela falasse, sobrinhas e Ernestina diziam ao mesmo
tempo: Voc recebeu frias? Cad os recibos? A senhora est passando
bem?. Dona Silma comea a ficar muito vermelha, de cabea abaixada,
transparecendo mal estar.
Ela ento coloca a mo na cabea e comea a derramar lgrimas,
naquele momento eu dizia para ela Calma, se tranquiliza. Sentia uma vontade
incontrolvel de chorar, via que aquela mulher estava precisando gritar. Sua
expresso parecia estar engolindo tantas coisas, mas silenciou diante da
presena absurdamente autoritria dos patres ao seu redor, sobretudo a ex-
patroa, que se negava a sair da sala do Sindicato.
Ernestina pede para todas e todos se retirarem, inclusive as sobrinhas,
pois entendia que se estava com uma senhora de 63 anos, que poderia
facilmente desmaiar ali. A patroa no queria sair do ressinto de forma alguma.
Ernestina pede diversas vezes para ficar sozinha com a trabalhadora, mas sem
sucesso. Pede ento para dona Silma ir at um lugar calmo com ela.
Resultado: Silma recebe uma resciso de 800 reais. Valor insuficiente, injusto
ao que deveria receber. Ernestina e as sobrinhas pedem para ela no assinar.
Dona Silma assina, creio eu que na tentativa de encerrar aquilo ali mesmo.
Depois, aps eu contatar Dona Silma para conversamos, vou na mesma
semana em sua nova moradia, a casa das sobrinhas. A trabalhadora domstica
agora mora na garagem de sua irm, pois devido ao rompimento do trabalho,
perdeu o apartamento concedido pela famlia.
A ameaa era da retirada da moradia. No sindicato, o advogado insistia
em dizer. Isso aqui ningum t colocando ningum na justia t. Eu vim aqui
pra compor da melhor forma. De acordo com a relao de tanto tempo que ela
tem com a famlia. Por isso eu vim mais como amigo do que como advogado.
Ele insistia no fato de ser amigo, e explicava o que Dona Silma deveria
receber. Nesse contexto, h um detalhe importante, em 30 anos trabalhando, a
patroa nunca lhe deu um recibo de pagamento, o que prejudicou ainda mais a
negociao do ato rescisrio.
O que a me disse pra ela foi: eu no tenho um palcio, mas tu podes
juntar tuas coisas e vir morar com a gente. (Isis, sobrinha da Dona Silma). As
sobrinhas contam que ela agora passa o dia dormindo e calada. Nitidamente a
 40

depresso tem se agravado. Dona Silma me conta que neste perodo que as
tenses e rupturas de laos acontecem. A patroa no aceita o fato de ela
querer sair do emprego. Enquanto isso, as sobrinhas e sua irm reiteravam o
fato de que a patroa fazia ligaes ameaando Silma para que voltasse a
trabalhar, pelo fato de morar em um apartamento pago pela famlia.
Dona Silma nunca teve frias oficiais, irregularidade nos pagamentos,
sem assinatura na carteira de trabalho, ameaas da patroa e perseguio
atravs de ligaes, ou seja, assdio moral. Mesmo em uma famlia composta
por muitos advogados.
Fica evidente que a mudana das leis, o advento da PEC, infelizmente
no atinge como espervamos que fosse, as trabalhadoras domsticas que
trabalham longos perodos para a mesma famlia. Elas somente notam isso
quando vo romper o vnculo com o trabalho. Inclusive, Silma diz que no
sentiu nada disso de mudana e persistncia das leis, mostrando todo
descontentamento diante das leis e atuao sindical. Para ela, As coisas
deveriam ter uma interveno de maneira diferente.
Neste caso, e em outras rescises, a negociao aparece como o cerne
das possveis resolues de conflitos, sendo o mecanismo principal para a
soluo dos problemas. A mediao da sindicalista feita com propostas,
embates e muitas vezes presses, para que a trabalhadora domstica tenha
protagonismo no momento da resciso, nem sempre obtm sucesso.
A sindicalista nem sempre vista como um componente neutro,
portanto, a classe patronal acaba entrando em conflito com Ernestina, como
apresentado atravs das etnografias, no s com a classe patronal.
importante ressaltar que os conflitos tambm acontecem entre as trabalhadoras
domsticas.
No que tange essa questo, a mediadora, tem sobre ela a funo de
buscar vias para resolues de acordos, que possam beneficiar de forma
equivalente a justia entre as partes. Como se trata de um sindicato de
trabalhadoras domsticas, mais do que bvio que o beneficio seja voltado
para a trabalhadora, at mesmo pelo hipossuficincia das relaes de trabalho,
onde a/o empregado/a a parte mais fraca da relao de emprego
verticalizada.
 41

No havendo acordo na conciliao, entende-se que ela

fracassou ao passo que se considera uma mediao bem-
sucedida mesmo aquela que no culmina em acordo, bastando
que o mediador tenha facilitado a comunicao entre as partes
e despertado a capacidade recproca de entendimento
(SCHRITZMEYER, 2012:48).

Mesmo com impasse, nesse sentido que os sindicatos atuam prximos

de princpios da justia comunitria, na base da negociao, informao e ao
educativa sobre direitos que so concedidos s trabalhadoras. Na cartilha O
que justia comunitria? produzida pelo Ministrio da Justia, 2008,
apresentado como funciona as possibilidades de autonomia das negociaes.
Essas resolues, tambm partem dos conflitos, sendo esses conflitos so
positivos para repensar o modo de relao com o outro, segundo a cartilha.
Alguns desses rgos estatais tendem a idealizar a justia comunitria,
mas se esquecem de pensar as relaes de poder que envolvem uma
negociao, em muitos casos, nem sempre o que negocivel positivo,
como vimos no caso de Dona Silma. At porque muitos acordos finalizam de
maneira assimtrica para uma das partes. A potencialidade da justia
comunitria, est exatamente na possibilidade de construo dessas micro-
justias (MIRANDA, 2010). Ou seja, a possibilidade de perda estatal e
empoderamento poltico dos formadores de poder locais, no caso as
sindicalistas que fazem essa mediao entre patres/as e trabalhadoras
domsticas, sem terceirizar os conflitos para a judicializao e burocratizao.
Claro, a no ser que se abram processos, quando os conflitos no tm mais
vias de modificaes. Como aponta Slakmon (2006):

Os elementos necessrios para essa reinveno do direito so

o reconhecimento da pluralidade de ordens jurdicas e a
retrica dialgica, em oposio ao monoplio estatal do direito
e sua cientificizao; e a repolitizao do direito, por meio da
substituio da rgida separao Estado-sociedade civil, por um
outro critrio analtico que inclua novas formas de sociabilidade
e que veicule prticas polticas transformadoras
(SLAKMON,2006,p.95).

Dessa forma, os sindicatos dialogam com a justia comunitria e

possuem esses formadores de opinio locais, as sindicalistas, que contribuem
para a flexibilizao deste espao, como um ambiente que tem como funo
 42

Fazer Trabalhador Falar como ressalta Ernestina. A lei em s, no basta para

que seja comprida, por isso a resistncia sindical uma forma de persistir na
cobrana de que os/as patres/as cumpram as leis vigentes.
Essa cobrana aos/s patres/as, sempre me causou entusiasmo nas
observaes participantes. A exemplo disso, em outro acompanhamento
rescisrio, a trabalhadora chega e avisa que est esperando a patroa. A
trabalhadora espera por mais de 40 minutos. Inquieta olhava em seu celular a
todo o momento as horas se passando, at que a patroa chega com sua filha.
Tambm inquieta, j chega dizendo que no poderia negociar a resciso, pois
o advogado da famlia no poderia comparecer para ajud-la: Ento a gente
remarca a resciso para sexta-feira, pode ser?.
Ernestina pressiona, insistindo dizendo que a trabalhadora precisava do
dinheiro para hoje e que estava esperando a quase uma hora sentada. A
trabalhadora chorando interfere dizendo que no pode mais esperar que teria
de pagar uma conta no dia seguinte. Ernestina continua pressionando a patroa,
dizendo que iria encaminhar a trabalhadora para conversar com o advogado do
Sindicato. A patroa ento recua e senta. A resciso acontece. A trabalhadora
recebe o dinheiro esperado, em total quantia. Feliz e agradecendo a Ernestina,
tira 100 reais e doa para o Sindicato.
Em formaes polticas, as lideranas sindicais e os prprios advogados
dos sindicatos das trabalhadoras domsticas, questionam Porque o Sindicato
Patronal no se organiza com as trabalhadoras domsticas?. Como nos
mostra Schritzmeyer (2012), os conflitos e as crises podem ser positivos, para
pensarmos as oportunidades de gerenciar essas diferenas, por exemplo, entre
duas categorias, trabalhadoras domsticas e patres/as, na tentativa de
motivar as negociaes de forma mais organizada, para novas transformaes
intermediadas por ambos os interesses, de forma equitativa.
Dentre esses fatores, fica claro que o trabalho domstico ainda est no
campo da informalidade, e desproporcionalmente o sistema jurdico preza a
formalidade e a normatividade (BORDIEU, 1989), como resultado acaba por
lidar diferentemente com essas no adequaes. No nos cabe simplesmente
anular o sistema jurdico ou coloca-lo como vilo e sim, como aponta Geertz
(1978);
 43

(...) que no seja algo como "ns lhe atacamos, vocs nos
atacam, e que os ganhos fiquem onde carem"; no um esforo
para impregnar costumes sociais com significados jurdicos,
nem para corrigir raciocnios jurdicos atravs de descobertas
antropolgicas, e sim um ir e vir hermenutico entre os dois
campos, olhando primeiramente em uma direo, depois na
outra, a fim de formular as questes morais, polticas e
intelectuais que so importantes para ambos (...) (GEERTZ,
1978, p.253).

Para compreender o trabalho dos sindicatos, teremos de entender como

funcionam as formaes polticas das trabalhadoras, as mediaes,
negociaes e atos rescisrios, dentre outras atividades desempenhadas. Tais
engajamentos, para que sejam efetivados, pressupem o trajeto na militncia,
na ao das formaes polticas que englobam a participao dessas mulheres
em conselhos municipais, estaduais, nacionais, congressos de
encaminhamento de polticas pblicas, eventos de redes polticas de esquerda,
movimento negro, os quais se somam luta das trabalhadoras domsticas.

4. PROFISSIONALIZAO, EQUIPARAO DE DIREITOS E FORMAES

POLTICAS

Miriam Marrone (candidata a prefeitura de Pelotas pelo PT) se

aproxima de mim e diz: Hoje estvamos em plenria
discutindo a situao das trabalhadoras domsticas. Olha
gurias, eu acho que tinha que ter uma certificao para elas
trabalharem, pensa, se minha empregada faz o arroz do jeito
que eu no gosto, como que fica? Seria melhor elas fazerem
um curso para aprender a fazer as coisas certinhas e ainda
receber diploma. (Dirio de Campo, 19/08/2016).

A fala da candidata ocorreu em exposio no dia do patrimnio9, onde

tivemos um espao reservado para exposio dos banners das trabalhadoras
domsticas. A manifestao de Miriam Marrone me provocou certo mal estar e
incomodo com a forma que ela formulava sua ideia. Conseguia compreender,
mas discordava. Ela pede a minha opinio. Exponho que teria que ter cuidado
ao querer impor a exigncia para uma trabalhadora domstica de ter a
certificao para trabalhar. Muitas estavam fazendo o contrrio: se formando
como advogadas, administradoras, assistentes sociais, etc. E que isso no

9
As reflexes acerca dos acontecimentos e atuao do projeto de extenso Trabalho
Domstico: Entre o Passado e o Presente no evento Dia do Patrimnio de 2016, esto no
relatrio da exposio (ANEXO-D).
 44

significava desvalorizar a trabalhadora domstica, e sim buscar outras vias de

atuao profissional, como escolha.
Nos congressos, nos quais acompanhei o Sindicato das Trabalhadoras,
sempre foi apresentado um cenrio de possibilidades e processos de sada do
campo clientelista para a insero de trabalhadoras domsticas dentro de
outras escolhas profissionais, no como negao da profisso.
Nas redes sociais, atravs do facebook, surgiu a campanha de uma
trabalhadora domstica negra que se tornou mdica, com o lema A CASA
GRANDE SURTA QUANDO A SENZALA VIRA MDICA. Diversas mulheres
que eram trabalhadoras domsticas, deixaram de ser, para irem em busca de
profisses com melhor remunerao. O Exame Nacional do Ensino Mdio
(ENEM) tem sido um dos mecanismos utilizados pelas trabalhadoras
domsticas para a insero em cursos superiores. E, dessa forma, o ingresso
em trabalhos fora do mbito domstico.

Figura 5. 10

A minha me trabalha a mais de 50 anos, ela sabe de tudo de tarefas

domsticas, no tem mais nada pra apreender, diz Daiana Flix, participante

10
Na figura 5 O dia que alguma criana filha de rico sonhar em ser bab ou empregada
domstica, a gente conversa sobre um emprego como qualquer outro Campanha Eu,
empregada domstica, pgina do facebook, da qual trabalhadoras domsticas postam relatos
sobre dificuldades ao exercer da profisso.
 45

do Projeto de Extenso Trabalho Domstico: Entre o Passado e o Presente.

Compartilho da mesma ideia que Daiana e aproveito ento o espao de debate
e emendo: Pois , minha me tambm, trabalhou como bab/domstica por
muitssimo tempo, e nunca precisou fazer curso nenhum para isso, at porque
ela cresceu com 11 irmos e cuidava da casa para minha v trabalhar, alm de
ter a primeira filha com 18 anos. A discusso continua, at que ela ento
comea a cortar nossas falas, claramente se estressa e sa.
Em outro momento, exponho a situao para Ernestina, imagino que sua
reao possa ser adversa a nossa opinio, mas no, ela ri. Terezinha Ulguim
(Trabalhadora domstica/Tesoureira do Sindicato), tambm concorda, mas
acentua o fato de que muitas trabalhadoras realmente no sabem fazer as
tarefas domsticas e que precisavam aprender.
Pensar em profissionalizao requer pensar em condies jurdicas e
legislativas possveis e efetivas para as trabalhadoras domsticas. Seria
possvel pedir certificao de trabalho para trabalhadoras domsticas se nosso
sistema jurdico, aliado a uma conjuntura politica conservadora, no consegue
ao menos oferecer um cenrio de trabalho justo.
O trabalho domstico possui sua herana advinda de um sistema
escravocrata (BONOW, 2015), que persiste nas aes dirias dos/as
patres/as, expressos nos atos de praticar o racismo no trabalho ou de se
negar a cumprir os direitos trabalhistas exigidos. Dessa forma, acredito que
ainda estamos longe de pensar o trabalho domstico exercido com certificao,
se nosso pas ainda no foi capaz de formalizar esse campo de trabalho de
maneira concreta e no simplesmente paliativa.
Antes de pensar a profissionalizao das trabalhadoras, situar o olhar
sobre dados estatsticos do Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada (IPEA)
mostram que, no ano de 1985 apenas 13,56% das trabalhadoras domsticas
tinham carteira assinada no territrio nacional. Na regio Sul, em 1995, dados
mostram que com carteira assinada somavam-se 23,52% no total de
trabalhadoras e trabalhadores domsticos. Enquanto a Organizao
Internacional do Trabalho (OIT) reitera que;

No Brasil, a situao de vulnerabilidade vivenciada pelas/os

trabalhadoras/es domsticas/os no diferente do panorama
 46

apresentado pelos demais pases da Am-rica Latina e do

Caribe. Em 2008, o trabalho domstico representava 15,8% do
total da ocupao feminina brasileira. Entre os/ as
trabalhadores/as domsticos/as, 93,6% so mulheres, e entre
elas, 61% so negras. Mesmo com um nmero bastante
significativo de mulheres empregadas nesse setor, somente
26,8% do total de trabalhadores/ as domsticos/as possuem
carteira de trabalho assinada, e entre as trabalhadoras
domsticas negras, este percentual ainda menor: 24%. (OIT
Relatrio 99 Conferncia Internacional do Trabalho, p.4).

As mulheres negras continuam sendo as mais atingidas pelas violaes

feitas legislao. Llia Gonzalez (1984) apresenta o racismo enquanto uma
articulao ideolgica, a partir de um conjunto de prticas que recai sobretudo
no mercado de trabalho, o que consolida a diviso racial do trabalho. Essa
diviso, funciona como uma manobra para manter a fora de trabalho negro na
condio de massa marginal, recrutando e mantendo essas pessoas em
trabalhos mal remunerados e permanentemente presos na lgica de
subordinao. Para a superao das desigualdades no mundo do trabalho, no
seria possvel se no houvesse o rompimento do sistema de opresses
causadas pelo racismo. A luta ento antes de ser denominada como
equiparao de direitos, deve ser considerada como luta anti-racista
(CARNEIRO, 2003).
A ao poltica das trabalhadoras domsticas vem sendo incorporada
aos movimentos feministas de mulheres negras, exigindo que a condio da
experincia da mulher negra fique em primeiro plano. Para isso, compreender
como as trabalhadoras domsticas vm pautando a situao contempornea
para assim reivindicar trabalho decente, lema principal da Federao Nacional
das Trabalhadoras Domsticas (FENATRAD).
Organizaes Internacionais, como mencionada acima, a OIT e a ONU
Mulheres vem tentando ampliar a melhoria das condies de trabalho atravs
de convenes e recomendaes, criando parceria e eventos para discusses
e encaminhamentos. Em 2011 a OIT consolidou a conveno sobre Trabalho
Domstico Decente com o marco legislativo, decreto n.6.481, de 12 de junho
de 2008 que probe o trabalho domstico infantil, e recomendando
instrumentos internacionais de proteo as trabalhadoras domsticas,
importante para impedir retrocessos e garantir igualdade de direitos. Mesmo
assim, h ressalvas que precisam ser ressaltadas:
 47

O texto da conveno muito pouco objetivo, pois precisou

atender realidades diferentes e respeitar legislaes nacionais
de todo o mundo. Ela passa a ser uma referncia alta no
ordenamento jurdico, mas no o suficiente para resolver
todos os problemas especficos do trabalho domstico. H de
se seguir na luta pela isonomia de direitos (FLEISCHER, MORI,
2011, p.186).

neste sentido, que o trabalho sindical se mostra mais do que

necessrio, no s para cobrar e se posicionar junto a essas pautas
internacionais, mas tambm para atuar nas especificidades de possveis
resolues. ali no Sindicato que fica evidente os problemas reais das
trabalhadoras domsticas, ali est a possibilidade de envolvimento com as
problemticas jurdicas, atravs das rescises, encaminhamentos para
processos trabalhistas e visibilidade quanto aos descumprimentos da lei.
Sendo tambm, onde h a centralidade da organizao poltica pela defesa de
direitos e empoderamento poltico dessas trabalhadoras.
Dessa forma, analisar as redes de atuao do Sindicato das
Trabalhadoras Domsticas de Pelotas, essencial para entendermos como se
estabelecem os mecanismos de participao em espaos da cidade, de que
forma esses espaos contribuem para a formao poltica das trabalhadoras e
demandas de suas comunidades.
Acompanhei formaes politicas a partir de conferncias municipais,
estaduais e encontros polticos. Esses contextos marcaram, no apenas a
formao poltica dessas mulheres, mas tambm a minha. As experincias
foram de lutas concretas, que fizeram dos meus dirios de campo, grandes
emoes e ensinamentos sobre feminismo, polticas e processos participativos.
Foram nestes contextos que eu compreendi o funcionamento de conferncias,
os encaminhamentos de politicas pblicas, o dilogo ativista e o enfretamento
poltico.
Nas conferncias, estavam em jogo as disputas, tenses, conflitos e
disputas partidrias. Dentre essas conferncias, a Conferncia Estadual de
Polticas para Mulheres em Porto Alegre em 2015 foi a que mais se destacou
em meus escritos etnogrficos. Um dos primeiros discursos no evento foi da
 48

deputada estadual Leci Brando (PCdoB), depois Maria do Rosrio (PT),

dentre outras militantes que estavam representando suas organizaes.
Os debates do eixo que estvamos, ficaram centrados nas seguintes
questes; fundo partidrio para as mulheres; lideranas partidrias trabalhando
para os homens; mulheres votando mais, mas no se elegendo; fortalecimento
das frentes feministas; autonomia dentro das organizaes; defesa da
presidenta Dilma contra os ataques patriarcais e machistas; reforma poltica;
recursos e formao/capacitao destinada s mulheres atravs dos partidos.

Figura 6. Conferncia Estadual de Polticas Pblicas para Mulheres, 2015.

Essas atividades de formao so de costume das trabalhadoras

domsticas sindicalizadas, marcando uma concepo de formao poltica, que
faz parte da militncia, sem isso, no h instrumentos necessrios para a ao.
Entretanto, no para aquelas que no so sindicalizadas. Ernestina refora a
necessidade de estar nesses espaos, para que as trabalhadoras domsticas
participem dessas conferencias. J para aquelas trabalhadoras domsticas no
sindicalizadas, a partidarizao da luta sindical um problema, em certa
medida, preciso estar de acordo com a linha poltica de esquerda, sobretudo
do PT (Partidos dos Trabalhadores).
Em reunio do projeto com as trabalhadoras, no GEEUR, tivemos a
presena da Eva Maria Pinheiro de Castro, para discutir as questes que
permeavam os desafios e formas de mobilizao das trabalhadoras domsticas
 49

no sindicalizadas. Dona Eva, tem insero de base atravs da igreja catlica e

em sua fala manifesta insatisfao quanto polticas sindicais:

- Naquele tempo eu tinha muito afazeres no tinha tempo pra

participar. E l tava junto o PT e o Sindicato. Ou eu trabalho
para o sindicato ou eu trabalho para o PT. Essa diferena
que tem que fazer entre poltica e o trabalho, porque nem todas
as pessoas so, porque que se extrapolou esse sindicato das
domsticas. Eu acho que no funciona. Eu graas a deus no
precisei, porque eu sou, assim. Os sindicatos deveriam ir e
perguntar se a pessoa quer ser sindicalizado, mas eles, os
sindicatos te impem a ser sindicalizada, e quando a casa cai,
ningum me defende, ningum, porque eu vou ficar sem
empregado, ele vai ficar estabilizado, e eu t fora. Se vierem,
eu digo, qual o benefcio? A empregada tem que ser
qualificada, tu tem que saber a origem da empregada pra bota
numa casa de famlia, que vai ficar na casa, vai cuidar de uma
criana, o sindicato no faz isso. O sindicato no qualifica.
Quem tava fazendo essa qualificao, que eu at falei pra
minha ex patroa, quando eu sair daqui eu vou l fazer um curso
l na Eulali, que tava dando curso pra garonete, empregadas
domsticas, e eu disse assim, eu vou l ver. Eu vou l um dia
pra ver o que ela tava dando pra empregada domstica.
Qualificando de que jeito a empregada domstica. (Dirio de
Campo, 13/09/2016).

O posicionamento de Dona Eva se desdobra entre discordncias

politicas e partidrias, posteriormente ela nos conta que fez campanha para
Paula Mascarenhas do Partido da Social Democracia Brasileira (PSDB), atual
prefeita da cidade de Pelotas. Mas para a trabalhadora, no s questes
partidrias dificultam a participao, ademais, o modo que funciona a
assistncia sindical, para Dona Eva no considerada vlida. Em seu
argumento, as formaes deveriam ser voltadas para demandas de
profissionalizao, para que fossem ampliadas as aptides de servio para as
trabalhadoras. Dito isso, o compromisso partidrio, as formaes e outras
questes no trariam resultados para o mbito profissional.
Para o Sindicato das Trabalhadoras Domsticas de Pelotas, afirmar
compromisso com o PT fundamental para manter a agenda politica das
trabalhadoras de p, j que a maioria dessas lideranas foram fundadoras do
partido e presenciaram as transformaes no cenrio de justia social. Sejam
essas transformaes mesmo que paliativas, porm significativas para o
avano de execuo de projetos que dispunham de mecanismos partidrios.
 50

Isso no significa que o PT seja o partido a ser seguido, mas sim

respeitado entre as trabalhadoras sindicalizadas. Em reunies sindicais que
acompanhei, enquanto alguns sindicados faziam fortes crticas ao governo,
lembrando que estamos falando de um perodo pr-GOLPE da Presidenta
Dilma Rousseff, o Sindicato das Trabalhadoras Domsticas, atravs de
Ernestina se posicionava na defesa do at ento atual governo. Detenho-me
aqui a explicar esses contextos etnogrficos para entendermos o porqu do
partidarismo na sindicalizao.
22 de setembro de 2015
O GOVERNO PODE CAIR E NS TAMBM
(Ernestina Pereira, Presidenta Sindicado das Trabalhadoras Domsticas
de Pelotas, 2015)

Antes do Golpe parlamentar contra a Presidenta Dilma, as reunies

sindicais j previam que algo muito ruim poderia acontecer para as/os
trabalhadores/as. As conversas eram permeadas por tenses e perspectivas
da crise anunciada. Na atividade do dia 22 de setembro de 2015, da qual
estavam presentes; CUT (Central nica dos Trabalhadores), CTB (Central dos
Trabalhadores do Brasil), Levante Popular Da Juventude, MST (Movimento dos
Sem Terra) e Frente Brasil Popular, discutiam a urgncia de organizao para
enfretamento do cenrio poltico atual.
Estes movimentos sociais reclamavam da conjuntura atual do PT,
falavam sobre a nota da CUT dizendo que a poltica econmica do PT no d
mais para ns se queixando em relao a onda de conservadorismo somado a
isso a existncia de um congresso que no articula com a classe trabalhadora.
Cada grupo reivindicava sua viso sobre a situao atual. A Frente Brasil
Popular propunha a unio de todos os movimentos para cobrar o governo.
As/os camponeses/as do MST diziam: O pouco que ns tnhamos, ns
perdemos. O Levante Popular da Juventude afirmava a importncia da
formao ideolgica, senso crtico e dilogo com os Sindicatos, reiterando o
tempo todo, a disposio a mobilizar na rua.
Os Sindicatos dos Metalrgicos falavam sobre a importncia da
formao poltica, dos seminrios e da mobilizao. Ademais, a paralisia dos
movimentos sociais, como defensiva da ofensa a criminalizao da esquerda.
 51

Um dos sindicalistas diz: Ns no fizemos nossa parte, a direita consegue

levar mais gente para a rua, falhamos, o PT falhou.
Em sntese, todos estes movimentos faziam falas em oposio
polticas de governo do PT e questionavam como formar unidade. Reclamando
que as reunies para formao de cartilhas no adiantavam mais. Os meios de
comunicao para piorar, estavam dominados pela direita, enquanto os
trabalhadores/as ainda no conseguiam usar os meios alternativos das redes
sociais. Como ento mudar as estratgias? Questionavam.
Em meio a todos os discursos, as falas demonstravam o receio do que
estaria por vir. Enquanto isso, os homens estavam assumindo todas as falas,
at que Ernestina, ltima a falar, se manifesta. Situa sua fala como
representante das mulheres do Sindicato das Trabalhadoras, j que maioria
no poderia estar ali naquele momento, pois em uma tera-feira s 14h, muitas
por serem trabalhadoras domsticas estavam naquele momento trabalhando,
no podendo comparecer. Ela ento refora: Inclusive, queria dizer para os
senhores, que tragam as mulheres de vocs para as plenrias e divulguem o
Sindicato da Trabalhadora Domstica para aquelas que vocs conhecem que
so trabalhadoras domsticas, para participar e somar fora nas lutas.
Ernestina tambm refora a representatividade como mulher negra e
opresses enquanto sua posio de liderana. Alm disso, seu reconhecimento
de apoio ao PT naquele momento, dizendo desde o comeo Pessoal, filhos
criados, trabalho dobrado. Reclama que na poca que se tinha emprego para
todos estava tudo bem. Agora porque s criticavam o partido e viam o lado
ruim? Para Ernestina, a resistncia seria junto ao partido, O discurso de vocs,
a direita ama isso, precisamos nos unir e defender nosso governo, resposta ao
descontentamento de muitos com o PT.
Ao final de sua fala, reclama das trabalhadoras domsticas que no se
engajam, dizendo que muitas passam a vida inteira vivendo a vida dos/as
patres/as, sem investir nos estudos e na formao poltica: As mulheres no
gostam de vim. Por fim, a reunio sindical se finaliza com a proposta de
unidade, ou seja, juntar esse grande nmero de pessoas que esto de braos
cruzados.
 52

O interessante aqui perceber os sentidos da defesa partidria pelo

Sindicato das Trabalhadoras Domsticas. Quando Ernestina afirma que O
governo pode cair e ns tambm ela est colocando em pauta os direitos que
foram conquistados. Se o governo que proporcionou os mnimos direitos
exigidos derrubado, o que surge como consequncia so as retiradas do que
foi duramente construdo por presso e engajamento dos movimentos sociais.
Aps o golpe, a considerao urgente de aspectos do cenrio poltico
atual que estamos vivenciando fundamental para entender os retrocessos
sociais que sero advindos da Reforma Trabalhista. A mesma surge para
barrar conquistas de trabalhadoras e trabalhadores, intensificando mais o
controle dos empregadores. Afetando o direito previdencirio e beneficiando o
incentivo ao capital privado, o que torna mais difcil o acesso ao direito
previdencirio s trabalhadoras domsticas.
Em entrevista a Revista Form em 16 de julho de 2017, a Presidenta da
Federao das Trabalhadoras Domsticas da Regio Amaznica Lucileide
Mafra Reis diz: Agora que estvamos melhor preparadas para lutar pela
aplicabilidade da Lei das Domsticas, vem essa rasteira a nvel nacional. Esse
cenrio politico comea a aprofundar mais os desafios, sobretudo para as
trabalhadoras domsticas que mais sofrem com a ausncia de aparatos
legislatrios e jurdicos para a resoluo de conflitos no quadro da justia do
trabalho.
Em outros contextos etnogrficos ficou evidenciada a luta contra a
reforma trabalhista como uma pauta em comum dos movimentos sociais de
esquerda. No dia 27 de fevereiro fomos rumo a Romaria da Terra, evento que
rene lideranas comunitrias, pastorais, movimentos da igreja catlica junto a
sindicatos de metalrgicos, trabalhadoras domsticas e trabalhadoras/es rurais.
importante pensarmos na Romaria, at mesmo para entender o surgimento
dos Sindicatos. Foi atravs das CEBS (Comunidades Eclesiais de Base) que
surgiu a mobilizao popular e formao dos sindicatos de trabalhadoras e
trabalhadores, at mesmo o Sindicato das Trabalhadoras Domsticas de
Pelotas.
O convite para a ida Romaria havia sido feito por Ernestina, durante a
conversa no Sindicato. Ernestina falava sobre a importncia das trabalhadoras
 53

domsticas estarem engajadas na luta camponesa, comunicando em sua fala

que pisaramos em um lugar sagrado, a Fazenda Annoni que foi marcada como
um dos mais importantes smbolos de luta do Movimento dos Sem Terra
(MST), onde muitas trabalhadoras e trabalhadores lutaram formando o primeiro
e maior assentamento do Rio Grande do Sul. Ernestina se emociona nos
contando a histria de Roseli Nunes, uma das protagonistas dessa luta.
A reforma da previdncia marcou todas as falas da Romaria, o Levante
Popular da Juventude, lanou o seguinte manifesto:

NENHUM DIREITO A MENOS! CONTRA A REFORMA DA PREVIDNCIA!

"Estamos reunidos no assentamento do MST na Fazenda Annoni, terra de

Rose, marco da retomada da luta pela terra. Foi aqui, numa noite de lua cheia,
na madrugada do dia 29 de outubro de 1985, que 7,5 mil pessoas ocuparam
um dos maiores latifndios desta regio. Os jovens protagonizaram aquele
momento e seguem nas lutas hoje. (...) Estamos aqui e afirmamos com fora
que no aceitamos o governo golpista e ilegtimo, repetimos com milhes de
brasileiras e brasileiros: fora Temer. No aceitamos retrocessos nas
conquistas e o desmonte dos direitos que vieram de muita organizao e luta:
nenhum direito a menos, nenhum campons sem terra, nenhuma famlia sem
teto, nenhum trabalhador sem direitos (Papa Francisco). No aceitamos pagar
a conta do ajuste fiscal com a reduo de direitos e somos contra todo tipo de
austericdio. No aceitamos a reforma da previdncia que penaliza as
trabalhadoras e os trabalhadores e especialmente as mulheres. No
concordamos que a educao neutra e somos contra a proposta de escola
sem partido e a reforma do ensino mdio. Somos contra o machismo, o
racismo, a homofobia, o patriarcalismo, o feminicdio e todos os
fundamentalismos. Enfim, somos contra o projeto neoliberal, que de novo nada
tem, pois apresenta as mesmas propostas que s atacam os pobres e a classe
trabalhadora. Estamos aqui porque acreditamos que ainda h lugar para um
outro mundo possvel." (Levante Popular da Juventude, 28 de fevereiro de
2017).
 54

No dia, o palanque de discurso foi tomado por duas pautas principais; A

continuidade da defesa e luta pela terra e a mobilizao contra a Reforma da
Previdncia. Ativistas indicavam os possveis desastres que prejudicariam
ainda mais o acesso aposentadoria, sobretudo dos pequenos agricultores.
Neste ano de 2017, vrios direitos que foram duramente conquistados pelas
trabalhadoras domsticas tambm esto sob ameaa, em um contexto de
mudanas dos direitos trabalhistas, via reforma trabalhista que alterou a
Consolidao das Leis do Trabalho (CLT). Assim, interessante pensar como
essas alteraes do campo poltico atuam em relaes sociais pautadas pela
precarizao do trabalho domstico e se articulam com a luta de trabalhadores
do campo, pois ambas sofrero com a aplicabilidade desta reforma.
Durante a caminhada, o sol castigava a todas/os, tinha
momentos que no havia mais voz para cantar as canes, o
cansao e a vontade de chegar ao destino final era um desejo
coletivo. Segui em caminhada com Marcela e Leandro, havia
me perdido de Ernestina, Terezinha, Leda e Mateus, mas
estava segura ao lado de Marcela, pois ela estava to
empolgada quanto eu naquele evento, todo aquele cenrio
havia uma massiva participao de mulheres, para ns era
mgico estar na Fazenda Annoni. Quando a caminhada
comeou, compartilhvamos a emoo de estar pisando em
um lugar que marcou tantas trajetrias e acontecimentos que
sangraram pela defesa de uma luta, sobretudo a histria da
grande guerreira, Roseli Nunes. (Dirio de campo, 28 de
fevereiro de 2017).

Figura.7 Romaria da Terra 2017, Ponto-RS.

 55

A luta pela defesa da terra, tambm uma luta do Sindicato das

Trabalhadoras Domsticas de Pelotas. Muitas trabalhadoras, assim como
Ernestina, so oriundas de um contexto rural quilombola, o que marca a luta
pela terra como parte da trajetria dessas mulheres. Bem como, o MST um
movimento de forte contribuio e articulao com o Sindicato das
Trabalhadoras Domsticas, somando-se em suas atividades de militncia,
assim colaborando para o fortalecimento da luta.
Essas atividades e formaes, somadas ao trabalho sindical, demanda
tempo e fora, no apenas fora poltica, mas fora fsica para a manuteno
diria. No dia do aniversrio de Ernestina, liguei para parabeniza-la e disse: Te
desejo muita fora, algo que voc j tem, mas desejo mais. Ernestina me
respondeu: No tenho, estou fraca, na verdade eu sou fraca.
Em diversos momentos, acompanhando a rotina de Ernestina, percebi
que mesmo no sendo mais trabalhadora domstica com vinculo empregatcio,
sua rotina ainda permanecia permeada de trabalhados exaustivos. A respeito
disso, fica mais fcil entender o porqu a liderana sindical reclama da
ausncia de participao das trabalhadoras domsticas. Acredito que talvez se
a equipe fosse maior, as obrigaes se tornariam mais leves. Porm, o
sindicato no tem condies de pagar para que muitas pessoas trabalhem,
alis, os Sindicatos comandados por mulheres, hoje sofrem com um quadro de
constantes presses. A conjuntura poltica atual pressiona as mulheres, diante
de altas taxas de desemprego, pouco tempo para dedicar-se a atividades
sindicais e cargas horrias de trabalhos exaustivos.
 56

5. CONSIDERAES FINAIS

Segundo a OIT, o Brasil o pas com a maior organizao sindical de

trabalhadoras domsticas, sendo que essa luta protagonizada por sindicalistas
trouxe para a categoria uma srie de avanos e conquistas. Ainda no
alcanaram todos os mbitos, por ser um trabalho que no tem fiscalizao, e
ser da esfera privada das casas, muitas dificuldades so mantidas as margens,
muitas trabalhadoras domsticas no tm acesso a estes avanos.
Quando esto nessa busca de direitos e dvidas quanto s injustias
estabelecidas no trabalho, buscam o Sindicato das Trabalhadoras Domsticas.
Posto que, os Sindicatos enfrentam uma srie de dificuldades, no s
financeiramente, mas tambm nas estratgias de cooptao, j que muitas
domsticas no conseguem participar das atividades e formaes polticas.
Tudo isso dificulta sua manuteno. Mas, ainda realizado a partir da
resistncia negra e perifrica da cidade de Pelotas, contribuindo para uma
grande parcela de trabalhadoras domsticas que chegam, muitas vezes para
debruar suas mgoas e descontentamento com o trabalho exercido.
Neste trabalho, busquei elencar questes que atravessam as rescises,
legislao e resistncia poltica, a discusso final permeia a visibilidade destas
problemticas sociais identificadas na pesquisa. Reitero tambm, a importncia
da ltima exposio que fizemos sobre Trabalho Domstico, Direitos e
Cuidados na Atualidade, atravs do projeto de extenso Trabalho Domstico:
Entre o Passado e o Presente do ano passado, no Dia do Patrimnio. Alm de
ser uma continuidade do dilogo com a populao pelotense sobre o trabalho
domstico, tambm foi til para reconhecemos e situarmos o atual contexto de
direitos que vivenciamos. Todas as conquistas das trabalhadoras domsticas
atravs dos Sindicatos, Movimentos Sociais de Feministas Negras, dentre
todos os benefcios resultantes da PEC das domsticas, aprovada e
sancionada pela presidenta Dilma em 2013, a lei de regulamentao do
trabalho domstico.
A exposio nos proporcionou experincias que unificaram questes
familiares, entre Simone, sua me e irm, das quais assumiram a monitoria e
contavam para os visitantes suas trajetrias como trabalhadoras domsticas.
Desde o incio da exposio, noto que a Simone Fernandes estava se
 57

emocionando ao ver a Miriam Fernandes, sua me, falar. Simone enche os

olhos de lgrimas, me aproximo dela e dou-lhe um abrao. Eu no aguento
guria, tu sabe como eu sou com essas coisas, diz ela. Naquele exposio,
muitas questes familiares estavam envolvidas, Simone, Patrcia e Miriam
estavam juntas, me e filhas, falando sobre suas trajetrias de vida e a relao
das trs com o trabalho domstico na famlia, comungvamos juntas na
exposio, a experincia em comum, das mes como trabalhadoras
domsticas. Ou seja, alm da importncia de situar os avanos das leis, a luta
sindical e o trabalho que desenvolvemos, estava tambm, na ao de
trabalhadoras domsticas refletirem sobre suas prprias vivencias.11
Nesse sentido, a exposio, enfatizando a luta das trabalhadoras
domsticas se localiza como defesa poltica e posicionalidade diante de
ataques, que resultam tambm, na emergncia da importncia de estudos
sobre o trabalho domstico. No s para denunciarmos as prticas de
heranas da escravido, mas tambm para enxergarmos a importncia da luta
pelos direitos constitucionais na vida dessas mulheres.
Nestas consideraes finais, ressalto que o feminismo descolonial
permitiu nesta pesquisa, entender que a temtica do trabalho domstico no
pode ser compreendida se no nos determos a colonialidade de gnero12, que
permanece na interseco de gnero, classe e raa, como construtos centrais
no sistema de poder colonial, atuando como continuidade de um processo que
categoriza, com exerccios de poder uniformizastes, seja atravs do corpo, da
lei e do trabalho (LUGONES, 2014).
O que no devemos nos esquecer a resposta a partir da resistncia
atravs de prticas cotidianas dessas mulheres. Seguindo o pensamento de
Maria Lugones (2014), a resistncia no pode deixar ser evidenciada nas
pesquisas que abordam questes de raa, gnero e classe. Teorizar sobre
resistncia me permitiu refletir no apenas sobre o posicionamento a partir de
reflexes sobre militncia, mas tambm em formas de praticar a
descolonizao, seja nas pesquisas feministas ou em narrativas sobre

11
Discusso sobre trabalho domstico, afetos e famlia, em: (ANEXO E).
12
Em trabalho apresentado no I Congresso Internacional de Epistemologias do Sul:
Perspectivas Crticas. Foi apresentado resumo expandido e comunicao oral em GT.3
Famlia como categoria epistemolgica. Onde busquei discutir questes de gnero e
colonialidade no trabalho domstico: (ANEXO F).
 58

opresso. A opresso no poderia e no teria espao para ficar em um sentido

paralisado, pois h formas de ao das trabalhadoras que buscam romper com
esses sistemas complexos de opresso. Maria Lugones aponta que:
Quando penso em mim mesma como uma terica da
resistncia, no porque penso na resistncia como fim ou a
meta da luta politica, mas sim como seu comeo, sua
possibilidade. Estou interessada na proliferao relacional
subjetiva/intersubjetiva da libertao, tanto adaptativa e
criativamente opositiva. A resistncia a tenso entre a
sujeitificao (a formao/informao do sujeito) e a
subjetividade para que a relao opresso resistncia seja
uma relao ativa, sem apelao ao sentido de agenciamento
mximo do sujeito moderno. (LUGONES, 2014, p. 940).

Atravs das leituras de Maria Lugones, encontrei inspirao e

identificao quanto finalizao desse processo. Meu anseio se manifestava
em minha escrita e muitas vezes me questionei, ser que estou evidenciando
de forma real os processos de enfretamento as opresses? Agora, acredito que
sim. Os feminismos e atuao militante me permitiram compreender politicas
de resistncia e apontar o agenciamento dessas mulheres.
Refletir sobre nossas lutas, reifica a devida importncia que a nossa
rea desempenha, no que se refere s denuncias dessas prticas. O que se
apresenta neste novo cenrio de leis que prev uma reforma trabalhista que
intensifica ainda mais a precarizao do trabalho domstico. Logo que, os
direitos sero cada vez mais flexibilizados pelos patres/as, ou seja, a
negociao direita entre empregador e empregado no ser mais conforme
CLT e sim prevalecer o negociado sobre o legislado, enfraquecendo direitos
como, por exemplo: 13, Frias, Licena Maternidade.
Teorizar sobre resistncia e demarcar posio politica quanto utilidade
e importncia das cincias humanas neste cenrio atual do pas em
contrapartida aos desafios que enfrentamos, mais do que necessrio.
 59

Figura 8. Ernestina, Diva e Maysa. Conferncia Estadual de Polticas para Mulheres

em Porto Alegre, 2015.
 60

Figura. 9-10, Romaria da Terra, Ponto-RS, 2017.

 61

Figura 11. Exposio Dia do Patrimnio. 2016.

Figura 12. Exposio Dia do Patrimnio, 2016.

 62

Figura 13. Dia Nacional das Trabalhadoras Domsticas, 27/03/2015.

Figura 14. Conferncia Estadual de Politicas Pblicas para Mulheres.

 63

Figura 15. Atividade Discutindo Trabalho Domstico e Patrimnio SECULT 15/09/2016.

Figura 16. Reunio com Sindicato, 2014.

 64

Figura 17. Marcha das Mulheres, 2014-2015.

Figura 18. Comemorao, 28 anos do Sindicato das Trabalhadoras Domsticas de Pelotas, 22

de junho de 2017.
 65

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 69

ANEXO A

CEC CONGRESSO DE EXTENSO E CULTURA

NOVAS CONFIGURAES SOBRE AFETO NO TRABALHO DOMSTICO:

SINDICATO, DESVINCULAES E REAPROXIMAES FAMILIARES

MAYSA LUANA SILVA1; MARTA BONOW RODRIGUES2; LOUISE PRADO

ALFONSO3;FLVIA MARIA RIETH 4
1
Departamento de Antropologia e ArqueologiaICH/UFPel maysaluana93@gmail.com
2
Departamento de Antropologia e ArqueologiaICH/UFPel martabonow@gmail.com
3
Departamento de Antropologia e ArqueologiaICH/UFPel louise_alfonso@yahoo.com.br
4
Departamento de Antropologia e ArqueologiaICH/UFPel riethuf@uol.com.br (orientadora)

1. INTRODUO

Neste trabalho prope-se apresentar uma discusso das particularidades das

relaes que envolvem os patres/as, (as) trabalhadoras domsticas e suas famlias
de origem.

O estudo parte das etnografias de negociaes e rescises de contratos de

trabalhadoras domsticas, intermediadas no mbito do Sindicato das Trabalhadoras
Domsticas de Pelotas. Foram realizadas entrevistas com trabalhadoras de terceira
idade, que trabalharam em torno de 30 a 40 anos para uma s famlia, contatadas no
acompanhamento dos processos de reciso. Nossa proposta, aqui, discutir, como
se estabelecem as reaproximaes com a famlia de origem da trabalhadora, em
razo da impossibilidade desta mulher continuar trabalhando na casa da patroa por
motivos de envelhecimento e/ou sade. Concomitantemente ao tensionamento dos
vnculos de trabalho e afeto entre patroas e trabalhadoras domsticas, estes
momentos de reciso do contrato de trabalho tambm podem significar
reaproximaes com a famlia das trabalhadoras, em razo de possveis afastamentos
que aconteceram, ao longo da vida, consequncia de residir no trabalho, de ser parte
da famlia das patroas.

As reaproximaes entre a trabalhadora domstica e sua famlia de origem

foram temas que surgiram no momento das rescises, em que alguns familiares das
trabalhadoras participaram destas negociaes. A histria de vida destas mulheres
para ns foi essencial para avanar no entendimento das questes de gnero, classe
e raa entre trabalhadoras domsticas. Dessa forma, questionar o que circula atravs
desses afetos no trabalho domstico nos possibilita apresentar novas configuraes
sobre afetos e conflitos neste cenrio.

A fundamentao terica parte dos novos estudos de parentesco,

discutidos pelo vis da relacionalidade (CARSTEN, 2004). A discusso deste
trabalho tem o intuito de trazer a temtica das relaes entre trabalhadoras
domsticas e patres/as visando propor a atualizao destes estudos: Os
estudos de parentesco, em geral, deixaram ocultos, muito menos se
preocuparam em trazer questes do mbito domstico (CARSTEN, 2004: 85).
 70

Questes de afeto e desigualdades que permeiam o trabalho domstico

so problematizadas em BRITES (2000), que apresenta as ambiguidades das
relaes de afeto dentro do estabelecimento clientelista das relaes de
trabalho presentes na profisso. Questes que se evidenciam na experincia
desta gerao de trabalhadoras. Para discutir pontos que envolvem as
transformaes e desafios atuais da profisso, nos referenciamos em
FERREIRA (2009), que insere sua abordagem sobre trabalho domstico
indicando as interseces entre gnero, classe e raa. Conforme aponta a
autora, as pesquisas sobre trabalho domstico, mais especificamente na
dcada de 70 e 80 estavam monopolizadas em modelos fechados que s
buscavam confirmar as bases tericas utilizadas, impossibilitando a
compreenso real de muitos desafios atuais.
As etnografias apresentam-se como escrita terica, por nos possibilitar a
compreenso e significativas reflexes sobre os casos, pois nestes momentos de
negociaes, onde se descortinam as relaes de poder no trabalho, observamos as
particularidades em contexto.

2. METODOLOGIA

A insero em campo iniciou a partir do Projeto de Implantao do Museu

de Antropologia e Arqueologia da UFPel (MUARAN), atravs dos resultados
das oficinas realizadas com as trabalhadoras domsticas. Essas oficinas deram
origem a exposies itinerantes pela cidade de Pelotas com a temtica do
Trabalho Domstico, Escravido e Sindicato. J a insero sindical, no que diz
respeito a esse trabalho, deu-se atravs do interesse em refletir sobre a
militncia e atuao das trabalhadoras junto ao Sindicato das Trabalhadoras
Domsticas de Pelotas.
Foram realizadas etnografias das negociaes de rescises de contratos de
trabalho entre domsticas e patres (as), na qual eu acompanhei como colaboradora
(estagiria) no Sindicato. Juntamente a essa ferramenta foram realizadas entrevistas
com algumas empregadas domsticas da terceira idade, evidenciando uma
experincia geracional. Busquei olhar para estes casos no s na perspectiva
individual, j que nas entrevistas lidamos com o discurso, que pode ser limitador em
muitos aspectos (FONSECA, 1999). Por isso, o acompanhamento das rescises
possibilitou outras perspectivas de anlise, diante da observao do comportamento
dos empregadores e empregadas - em alguns casos acompanhadas pelas famlias -
no Sindicato das Trabalhadoras Domsticas.

3. RESULTADOS E DISCUSSO: Registro Etnogrfico

O que a me disse pra ela foi: eu no tenho um palcio,

mas tu podes juntar tuas coisas e vir morar com a gente.
(Isis, sobrinha da Dona Silma)

Na anlise dos dados, apresenta-se o caso de Dona Silma (63 anos,

branca, trabalhadora domstica por mais de 30 anos para a mesma famlia) e
Tereza Esteves (89 anos, negra e sindicalizada).
 71

A resciso realizada no Sindicato o cancelamento e pagamento dos

valores que devem ser pagos pelos patres (as) de acordo com os anos
trabalhados, frias e etc. O caso de Dona Silma foi uma resciso conflituosa,
em que estavam em jogo relaes explicitas de poder. O advogado da famlia
insistia em dizer que elas tinham uma relao de afeto, que ningum ali iria
abrir processos judiciais e que o cerne daquela situao seria o ato de
negociar. Enquanto isso as sobrinhas discutiam por no aprovar a mediao da
Presidenta do Sindicato, Ernestina. Silma no conseguia se expressar.

Ernestina (Presidenta do Sindicato das Trabalhadoras

Domsticas) exigia que a prpria trabalhadora falasse J
que ela assim, essa mesmo que eu quero que fale hoje,
aqui lugar pra falar, continua Ernestina, Minha misso
aqui fazer trabalhador falar, no de ser boazinha. A
provocao estava centrada no fato de impulsionar a
trabalhadora a falar. Mas os patres no queriam sair de
perto. (Dirio de campo)

Silma trabalhou por mais de 30 anos para a determinada famlia. Passa

por diversos problemas oftalmolgicos, tem ento que fazer uma cirurgia. Aps
a cirurgia, decide no mais trabalhar para a famlia, devido no s a falta de
condies fsicas, Silma tambm sentia muita tristeza. Existia o cansao e
quebra de laos afetivos desgastados com o tempo, como explica a prpria
trabalhadora, em entrevista. A patroa no aceita e realiza incansveis ligaes
para a Silma voltar, ameaando inclusive com o no pagamento do que deveria
ser pago e a retirada da moradia concedida pela famlia.

Trata-se, portanto, de um processo amplo de reproduo

da desigualdade. Porm, a dimenso desse processo que
nos interessa centrada especificamente num tipo de
atividade ligada esfera domstica o trabalho
reprodutivo. Este trabalho definido pela antroploga
Shellee Colen (1995:78) como o trabalho fsico, mental e
emocional necessrio para a gerao, criao e
socializao de crianas, assim como a manuteno de
casas [households] e pessoas (da infncia at a velhice).
(BRITES, 2007: 94)

Em outro contexto, tivemos uma conversa duradoura com Dona Silma.

Em sua nova casa, onde mora com sua irm e duas sobrinhas. Seu quarto
agora uma garagem escura, onde se encontravam os mveis velhos
guardados. Junto a sua irm, ela me conta como est sua nova fase de vida.
Muitos desafios so temas de nossa conversa. Depresso relacionada
decepo com a famlia dos patres e ao desgosto ao ter que finalizar os
vnculos daquela forma. As nicas pessoas que Silma tem so as sobrinhas e a
irm, no teve filhos (as). As sobrinhas e a irm falam sobre o distanciamento
que tinham com Silma, pois em funo do trabalho, mal conseguiam manter
contato.
As relaes de afeto entre patres (as) e trabalhadoras domsticas no
s perpassam vnculos que so constitudos entre estes, mas afetam tambm
as relaes com as famlias de origem. O trabalho domstico inclui o cuidado
com os filhos e outros membros das famlias dos patres, podendo acarretar
 72

uma separao com as famlias de origem das trabalhadoras. Os casos de

Silma e Terezinha, que trabalharam em mdia de 30 a 40 anos em uma s
casa, retratam esta situao.
Tereza Esteves, trabalhou desde a infncia at a velhice na mesma
casa e quando saiu teria direitos a serem pagos, devido a nova legislao. Diz
no ter acionado estes direitos Por considerao a famlia. Encontra-se
doente, com cncer e no tem a proximidade com a famlia de origem,
tambm no teve filhos (as). Hoje quem a cuida so as duas trabalhadoras
domsticas contratadas pela famlia da patroa, a qual ela reitera por diversas
vezes que se incomoda muito quando apresentada como patroa. Mora em
um apartamento alugado pela filha da patroa j falecida, mora com as
cuidadoras que so atualmente a sua famlia.

4. CONCLUSES

Esta reflexo sobre afeto e trabalho em situaes de negociao e

reciso de contrato de trabalho entre patres e empregadas domsticas,
centrada na experincia das trabalhadoras, tratou de evidenciar as
ambiguidades destas relaes como mecanismos de reproduo da
desigualdade.
O reconhecimento do afeto estabelecido entre patres e trabalhadoras
domsticas no opera no sentido da trabalhadora abdicar dos seus direitos. Ou
seja, quando as trabalhadoras acionam o Sindicato, no significa o rompimento
deste afeto e quebra de laos com a famlia dos patres, o que gera uma srie
de consequncias drsticas na vida dessas mulheres. Neste momento,
tambm o afastamento das famlias de origem e os processos de
reaproximao esto dramatizados e se recompem nas trajetrias de Silma,
suas sobrinhas e irm e de Terezinha e suas cuidadoras.
Assim, o Sindicato aparece aqui como o principal mediador destes
conflitos, o Sindicato que contribui para muitas resolues, colaborando para
uma grande parcela de trabalhadoras domsticas que chegam, muitas vezes
para debruar suas mgoas e descontentamento com o trabalho. A concluso
deste trabalho sugere a importncia da atuao do Sindicato das
Trabalhadoras Domsticas de Pelotas, como suporte e ferramenta para o
enfrentamento destes embates que so da ordem da poltica e dos afetos.
No cruzamento destas questes, temos a considerar que o Brasil,
segundo a OIT (Organizao Internacional do Trabalho) o pas com a maior
organizao sindical de trabalhadoras domsticas, sendo que essa luta
protagonizada por sindicalistas trouxe para a categoria uma srie de avanos e
conquistas. A regulamentao do trabalho domstico ainda no alcanou todos
os mbitos, por ser um trabalho que no tem fiscalizao, por ser realizado na
esfera privada, no ntimo das casas, muitas domsticas no tm acesso a
estes avanos. E, nesta situao, descobrem este novo cenrio de direitos e as
transformaes da legislao quando procedem as rescises dos contratos de
trabalho no sindicato.

5. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
 73

BRITES, Jurema. Servio domstico: elementos polticos de um campo

desprovido de iluses. Campos, Revista Antropologia Social, v.3, p 65-82,
1983.

BRITES, Jurema. Afeto e desigualdade: gnero, gerao e classe entre

empregadas domsticas e seus empregadores. Cadernos Pagu, 2007.

CARSTEN, K. After Kinship. Cambridge University Press: Cambridge, 2004.

FERREIRA, Jorgetnia. GNERO, TRABALHO DOMSTICO E IDENTIDADES: O

NECESSRIO DILOGO. Revista Fato&Verses. n.2 V. 1, p 17-32, 2009.

FONSECA, Cludia. Quando cada caso NO um caso: pesquisa etnogrfica

e educao. Revista Brasileira de Educao, n.10, p.58-78, 1999.

ANEXO B

CEC CONGRESSO DE EXTENSO E CULTURA

QUANDO A RUA VIRA CASA: NOTAS DA EXPOSIO SOBRE

TRABALHO DOMSTICO NA CIDADE DE PELOTAS

MAYSA LUANA SILVA; DAIANA OLIVEIRA FLIX; ORIENTADORA: FLVIA

RIETH

1 Universidade Federal de Pelotas maysaluana93@gmail.com

Universidade Federal de Pelotas daianablack@live.com

Universidade Federal de Pelotas riethuf@uol.com.br

1. INTRODUO

Este trabalho objetiva apresentar uma etnografia da exposio O

trabalho domstico: entre o passado e o presente, atividade de extenso
desenvolvida junto ao projeto de implantao do Museu de Arqueologia e
Antropologia (MUARAN), em parceria com o GEEUR (Grupo de Estudos
Etnogrficos e Urbanos) e com o Sindicato dos (a) Trabalhadores(a)
Domsticos(a) de Pelotas.

O Museu Arqueolgico e Antropolgico da UFPel (MUARAN-UFPel) tem

a misso de incentivar o interesse pblico, a sistematizao e divulgao do
patrimnio arqueolgico, de suas interpretaes e usos culturais, alm de
apoiar pesquisas arqueolgicas, antropolgicas e multidisciplinares que
considerem stios, registros e acervos mveis que testemunham a presena
indgena e a escravido, bem como suas consequncias sociais na regio de
Pelotas.
 74

A priorizao de indgenas e negros teve duas motivaes: em primeiro

lugar, ambos no foram includos diretamente nas misses de outros museus
locais e, em oposio, ambos so centrais nas pesquisas de arqueologia pr-
colonial, etno-arqueologia, etnologia e arqueologia da escravido
desenvolvidas por docentes, tcnicos e discentes da UFPel. Neste sentido,
esta atividade de extenso desenvolvida com o Sindicato dos (a)
Trabalhadores (a) Domsticos(a) de Pelotas, objetivou refletir sobre o trabalho
domstico ontem e hoje. Discutir a persistncia do legado escravista na cidade
tendo em vista a desvalorizao do trabalho domstico e, apresentar a luta das
empregadas domsticas por direitos e regularizao profissional.

Dessa forma, a exposio alm de propor a revisitao do passado para

olhar o presente, pretende valorizar a importncia da atuao sindical na busca
de cidadania. A aproximao da Antropologia s aes junto ao Sindicato das
Trabalhadoras(o) Domsticas(o) foi pensada a partir de alguns preceitos,
sendo o primeiro relacionado ao papel de uma antropologia urbana, que
segundo Gilberto Velho seria compreender os bairros, as regies morais, as
diferentes reas da cidade por suas identidades, no de modo esttico, mas
atravs dos trnsitos e das diferentes representaes que geravam
comunicao e tambm impasses com conflitos que poderiam colocar em
questo a prpria continuidade dos processos de interao social bsicos
(VELHO, 2011).

Pretendeu-se assim, identificar estes conflitos , representaes e

continuidades do trabalho domstico no passado e no presente. Outro
pressuposto foi pensar como as exposies e a etnografia destas podem
favorecer discusses sobre o impacto da dimenso de uma interveno
antropolgica. No caso das domsticas, entra na questo das prprias
fronteiras segregarias criadas na cidade de Pelotas.

As atividades buscaram desconstruir o senso comum e propor

pensarmos as diferenas, pois a ideia normatizadora sobre as diferenas,
produz grande parte do distanciamento sobre o papel da domstica na histria.
A importncia da aproximao com o pblico e a coleta de opinies divergentes
foram consideradas partes do contexto de anlise antropolgica. Para GEERTZ
(2001), uma antropologia muito temerosa de destruir a integridade e a
criatividades culturais, nossas e de todos os outros, por se aproximar de outras
pessoas, conversar com elas e procurar apreende-las em seu cotidiano e sua
diferena, est fadada a morrer de uma inanio que no pode ser
compensada por qualquer manipulao de conjuntos de dados objetivos.
Assim, a importncia desta interveno est em provocar a discusso sobre
segregao e impulsionar a valorizao do trabalho de mulheres que lutam
pelos seus direitos. Destacando a mobilizao das domsticas hoje, que
protagonizam a luta e assumem posicionamentos contra as formas de
submisso e a favor de avanos de direitos trabalhistas, sobretudo a partir do
engajamento poltico. As aes ainda buscaram contribuir com a atualizao de
estudos sobre o trabalho domstico, que apontam para a importncia de dar
visibilidade a estas lutas e temtica, no apenas a um pblico mais amplo,
mas tambm dentro das universidades, pois como aponta BRITES (2007), a
preocupao com a reproduo das desigualdades e das estratgias de
 75

sobrevivncia, trazidas por essa teoria, poder fazer com que o trabalho
feminino tenha visibilidade acadmica.

2. METODOLOGIA

Na primeira fase do projeto, foram realizadas duas oficinas, uma para

discutir os resultados da pesquisa e uma segunda para a elaborao
participativa da exposio oficinas, na qual em uma delas se discutiu a
pesquisa de Marta Bonow Rodrigues (2015), intitulada A vida um jogo para
quem tem ancas: uma arqueologia documental de mulheres escravas
domsticas em Pelotas/RS no sculo XIX. Como resultado foram elaborados 4
banners, com fotos e textos, fazendo um paralelo entre a experincia das
trabalhadoras domsticas na atualidade e a representao das empregadas(o)
domsticas(o) na histria a partir de anncios de empregos, em jornais de
Pelotas, do final do sculo XIX.

Aqui, atenta-se para a articulao entre as atividades de pesquisa e

extenso que confluem neste trabalho, desdobrando-se em dissertao de
Mestrado e TCCs. Foram realizadas cinco exposies itinerantes organizadas
por uma equipe composta de alunas bolsistas do MUARAN, representantes do
sindicato e professoras de antropologia da UFPEL. As duas primeiras
aconteceram no saguo do ICH, outras duas no Mercado Pblico de Pelotas e
a ltima no calado da rua Andrades Neves, junto ao Chafariz, no centro da
cidade, no qual os locais foram escolhidos pelas trabalhadoras domsticas.
Buscamos maximizar o acesso, escolhendo o espao pblico da rua, como
lugar para discutir o trabalho domstico, considerando o encontro entre os
diferentes pontos de vista.

A partir de uma viso antropolgica, fez-se uso da observao

participante nas exposies, em que buscvamos conversar com as pessoas
sobre a proposta da atividade e sobre o trabalho domstico em Pelotas.

3. RESULTADOS E DISCUSSO

Nas duas exposies que ocorreram no saguo do Instituto de Cincias

Humanas/UFPEL, ao colocar os banners as primeiras pessoas que se
aproximaram foram as trabalhadoras domsticas do prdio. Kallu, estudante
de cincias sociais, que tambm visitou a exposio, falou sobre a importncia
de quebrar os muros da universidade, propiciar uma aproximao entre
comunidade e universidade.

As exposies no Mercado Pblico foram realizadas junto ao mercado

das pulgas, contando com um pblico variado, onde h o movimento de
pessoas de todas as idades, gnero,classe social e etnia. Muitas domsticas,
convidadas pelo sindicato, compareceram exposio. Ernestina (presidenta
do sindicato) por diversas vezes disse: Olha, essa nossa companheira
tambm", apresentando o projeto, explicando os banners para o pblico. A
exposio acontece acrescida de um outro banner pertencente ao sindicato
onde constava os seguintes dizeres: Trabalho Domstico: Escravido Moderna;
 76

tambm junto exposio foi montada uma banca do sindicato com os

panfletos sobre a regulamentao do trabalho domstico.

A exposio possibilitou a conexo com questes mais amplas em face

aprovao da lei de regulamentao do servio domstico. Mulheres que
foram empregadas domsticas falavam: Hoje t bom, no meu tempo no tinha
isso, nem se tinha direitos. Dentre outras afirmaes, uma senhora negra vem
at ns e conta sua trajetria, foi domstica desde os 11 anos de idade at
obter sua aposentadoria, ou seja, a maior parte de sua vida, diz ela que
ganhava 15 reais por dia para fazer faxina. Hoje t bom pra fazer faxina, no
meu no era bom no. Ela tambm diz que nunca se deu conta da condio
opressiva do trabalho, hoje ela enxerga a importncia das mobilizaes a favor
da regulamentao do trabalho domstico, a partir de uma perspectiva positiva
do quadro atual.

Eventualmente, ocorria desses trabalhadores/as nos contar parte de sua

trajetria profissional como empregados/as. Sendo que outro caso interessante
na primeira exposio no Mercado Pblico foi de um senhor que contou-nos
vrias passagens de sua vida e como ele enxergava a situao do trabalho
domstico no passado. Ele primeiro disse que foi jardineiro e cuidava tambm
das funes de limpeza das casas de famlias que trabalhou em Pelotas. A sua
viso sobre o trabalho domstico foi apaziguadora, ele disse que os patres
sempre o trataram muito bem, e ele se sentia lisonjeado de poder trabalhar
para eles, pois ele em sua condio de negro no poderia trabalhar de outra
forma a no ser aquela A gente no pode ver os patres como gente que fazia
o mau, precisamos entender o contexto que eles estavam, o que eles tinham
para oferecer para a gente. Tambm nos disse que se sentia grato, pois no
tinha vergonha da profisso.

Enquanto de outro lado, um senhor de 70 anos chegou com a ideia de

que no existe mais trabalho domstico: Quase no existe mais, eu nunca
vejo, as mulheres no querem mais trabalhar com isso no, a mulher t
dominando o mundo. Outro senhor que se aproximou, cruzou os braos e
disse Bah, empregada domstica t em extino. Mostravam estranheza face
mobilizao pela valorizao do trabalho domstico.

Na exposio realizada no Chafariz, prximo ao Caf Aquarius,

observamos reaes de resistncia desde o momento que colocamos os
banners. Uma senhora passa, olha rapidamente e diz Olha s, at sindicato
pra isso tem. Logo aps um senhor dedica ateno aos banners, mas ao
atentar-se ao tema, demonstra incmodo com a nossa interveno. Nada fala.
Uma outra senhora observa a exposio e ao ser abordada expe muitas
opinies, Elas so perigosas se tu ser boazinha, depois diz Isso de
valorizao importante, mas de repente tu pede para elas ficarem mais um
pouquinho do horrio e dizem que no pode, como assim no pode? Tem que
saber te por no teu lugar . Tu no concorda comigo? O argumento que o
trabalho domstico como qualquer outro trabalho tem horrio estabelecido
causa estranheza e a senhora se despede com gesto desconcertante. Em
outra ocasio, No existe escravido hoje em dia, diz um homem
demonstrando irritao com a proposta do projeto.
 77

4. CONCLUSES

As exposies proporcionaram a manifestao de diferentes

perspectivas sobre o trabalho domstico que podem gerar conhecimentos
atualizados, sobretudo sobre a atuao sindical, pois notamos que poucos
sabiam da existncia do Sindicato dos (a) Trabalhadores Domstico(a)s em
Pelotas. No Brasil h uma heterogeneidade da imagem sobre a empregada
domstica.

O fato que em meio a as transformaes da sociedade moderna, o

servio domstico foi e ainda retratado por diversas mdias de maneira
estereotipada, quando a empregada no aquela confidente da patroa, ela
retratada como aquela que faz fofocas, rouba ou assedia os patres com
roupas curtas de forma a no problematizar as relaes de trabalho em seus
direitos e deveres.

Nesse sentido, a partir deste momento histrico que estamos vivendo

que se d a importncia do estudo sobre o trabalho domstico, no s para
denunciarmos as prticas de heranas da escravido, mas tambm para
enxergarmos a importncia do trabalho domstico na vida dessas mulheres e
de suas patroas, liberadas para o trabalho fora de casa em razo do trabalho
domstico realizado por outras mulheres. (BRITES, 2007)

Outra questo importante a considerar a contribuio da rea da

Antropologia para a reflexo sobre polticas pblicas. Em que o trabalho do
antroplogo o de realizar mediaes entre, no caso, desiguais para que
possamos juntos dialogar e mudar a realidade.

A rua nos possibilitou meios de acesso no formal e opinies variadas

sobre o assunto. E por mais que tenhamos presenciado tenses entre pontos
de vista diversos, notamos que as exposies tiveram receptividade. Nosso
dilogo com as pessoas que demonstraram interesse foi produtivo, notamos
que o desempenho funcionou como ao educativa. Juntos ns podemos
discutir a valorizao do trabalho domstico, a regulamentao do trabalho, a
herana escravista e outros preconceitos. E, a possibilidade de xito desta
interveno se colocou desde o comeo com engajamento da Universidade, do
Sindicato das trabalhadoras domsticas na discusso do trabalho domstico
ontem e hoje. Junto a isso, a nossa continuao do projeto e parceria.

5. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

BRITES, Jurema. Servio domstico: elementos polticos de um campo

desprovido de iluses. Campos, Revista antropologia social, v.3, p 65-82, 2007.

BONOW, Marta R. A vida um jogo para quem tem ancas: uma arqueologia
documental de mulheres escravas domsticas em Pelotas/RS no sculo XIX.
CAPES, (Programa de Ps-Graduao em Antropologia) da Universidade
Federal de Pelotas, 2015.
 78

VELHO, Gilberto. Antropologia Urbana: interdisciplinaridade e fronteiras do

conhecimento. MANA 17(1): 161-185, 2011.

GEERTZ, Clifford . Anti anti-relativismo. In: Nova luz sobre a antropologia.

134 PESQUISA-AO Promovendo a Prtica Cincia Rio de Janeiro: Jorge
Zahar, 2001a, p. 47-67.

ANEXO C

DAS DORES FSICAS AS SENTIMENTAIS: TRABALHO DOMSTICO E

SADE ENTRE CONFLITOS E DESVINCULAES FAMILIARES
Maysa Luana Silva
Universidade Federal de Pelotas

RESUMO

Neste trabalho, proponho-me a apresentar uma anlise acerca da

relao entre sade e trabalho domstico. Partindo de algumas discusses
trabalhadas na disciplina de Antropologia da Sade, busco relacionar os
estudos de Duarte (1988), sobre o espao cultural dos nervos e nervosos entre
classes trabalhadoras e urbanas, em Da vida Nervosa da Classe Trabalhadora
e os estudos sobre representaes relacionadas a condies de trabalho,
processo de sade e doena das empregadas domsticas, envolvendo
recortes entre gnero e trabalho proposta de (TAMANINI, 2000). Dessa forma,
pretendo fazer um breve levantamento desses estudos e correlacionar a
discusso entre dados de campo, sobretudo ao caso de Dona Silma,
trabalhadora domstica, agora afastada por questes que envolvem a sade,
as quais perpassam durante o trabalho e depois se intensificam com o
afastamento da trabalhadora.

TRABALHO E SADE

Duarte (1988) realiza pesquisa em Jurujuba, em Niteri RJ. Na qual

parte da pretenso de estudar identidade social entre trabalhadores. Mas ao
decorrer da pesquisa, o pesquisador nota questes referentes ao estudo do
 79

nervo, que comeam a ganhar mais espao. Ele ento se debrua nestes
cdigos fundamentados em perturbaes fsico-morais. No capitulo titulado O
espao cultural dos nervos e nervosos, em entrevistas/dilogos com
trabalhadores encostados pelo INPS, nos apresenta o caso de Roberto, Otelo e
D. Laura, que revelam suas agonias e problemas no trabalho ligados ao
nervosismo que por decorrncia afetam os nervos.
A partir do foco analtico e o que ele define como linguagem do
nervoso e as categorias das perturbaes, as quais so dores ou doenas que
acometem o organismo. Dessa forma, so dadas representaes doena
pelos interlocutores. Por isso, esquematizado um espao denominado
semntico fsico-moral para desenhar esses perfis, na qual se destacam trs
categorias importantes para todo o entendimento de seu estudo: crise de
nervos, ataque de nervos e acesso de nervos. Dentre essas categorias, os
interlocutores dialogavam sobre a compreenso do que so esses nervos,
abrindo espaos para as subjetividades quanto as noes que so dadas.
Atrelados a cdigos de urbanidade, alm de discursos sobre o nervoso, so
essas expresses que cruzam as anlises psicolgico-psiquitricos. Alm nos
apresentar essas vises de mundo entre material e espiritual que constituem as
associaes com os nervos. O estudo de Duarte tambm nos possibilita olhar
para camadas mdias urbanas, sobretudo de contextos de trabalho fabril,
industrial e proletariado.
Nestes casos estamos falando de trabalhos que so controlados dentro
de formalidades normativas, prximas as noes de economia da punio
sobre os corpos (FOCAULT,1987). J quando falamos de trabalho domstico,
importante ressaltar que se trata de um trabalho que se constitui atravs da
informalidade, por muitas vezes no estar de acordo com o que exigido pelas
leis de direitos trabalhistas.
Tamanini (2000) em pesquisa sobre O Processo de Sade/Doena das
Empregadas Domsticas: gnero, trabalho e sofrimento, desenvolve a
discusso sobre o significado da doena dentro das representaes
relacionadas as condies de trabalho, evidenciando o quanto a carga de
trabalho e desgaste se relaciona a perspectiva de gnero, j que estamos
falando de um trabalho realizado em sua predominncia por mulheres.
 80

A pesquisadora apresenta-nos as implicaes entre trabalho e sade,

partindo das concepes de Laurell e Noriega (1983) acerca dos desgates
fsicos e psquicos causados pelo trabalho. Nesse sentido, o papel dos
Sindicatos, Estado e Legislao, juntamente ao Sistema Previdencirio so
recortes que fazem parte do dilogo com a questo da sade. Alm disso,
discute-se a invisibilidade da empregada domstica na vida cotidiana, como
resduos da vida pblica, atravs de referenciais como (ZURUTA,
BERCOVITCH, 1986).

Eu preciso que tu volte logo, eu no sei o que fazer mais para o almoo.
(Patroa da Dona Silma)

Atravs do projeto Trabalho Domstico Entre o Passado e o Presente

gerenciado atravs do Museu de Antropologia e Arqueologia da UFPL
MUARAN. Tive o acesso ao Sindicato das Domsticas de Pelotas,
acompanhando rescises e negociaes coletivas entre patres (as) e
trabalhadoras domsticas, para resolues de conflitos, exigncias de
pagamento, tambm atuando como um espao de justia comunitria.
O caso de Dona Silma (65 anos, branca), foi uma busca para resolues
quanto a pagamentos aps deixar o servio, em meios a gritos e discusses
acaloradas, o caso de Silma apresenta-se: Trabalhou por quase 35 anos para
esta famlia, a qual se encontrava agora rompendo laos. Silma esteve durante
os ltimos anos com muitos problemas de sade que estava terceirizando,
dentro os mais incmodos, o problema nas vistas, ela ento faz a cirurgia e
negocia seu afastamento, depois da cirurgia decide romper o vinculo
empregatcio, a patroa no aceita, faz incansveis ligaes pedindo para Silma
voltar, pois no estava dando conta das obrigaes, da sujeira e ocupaes
domsticas da casa.
Como ressalta Tamanini (2000), existe um perigo que dado a sujeira,
pois a sujeira ofende a ordem do lar. Dessa forma a domstica estaria
eliminando a sujeira num esforo de organizao deste ambiente, que no
pertence a ela, A ambiguidade desta relao est no cotidiano, do qual, ao
mesmo tempo em que pode existir perigo que dado a sua presena nos
espaos, tambm se estabelece a dependncia a ela.
 81

A Patroa na resciso chorava, dizia Vai me deixar mesmo Silma? Voc

vai ter coragem de fazer isso?. Silma, chora tambm, passa mal durante toda
resciso, mantm a cabea baixa, ao redor de seus olhos estavam roxos, com
marcas da cirurgia. Alm da presso patronal e sindical, para que ela falasse,
as sobrinhas discutiam com o advogado da famlia, que insistia em dizer para
doda Silma que elas mantinham relaes de afeto. Silma em outro contexto,
conversa comigo em sua casa e diz o quanto o trabalho havia a desgastado
com o tempo, no era s os olhos que a afetavam. As sobrinhas me contam
sobre a depresso que havia acentuado, devido ao afastamento da famlia. Por
mais que ela tivesse uma relao de anos com aquela famlia, j no poderia
mais suportar as condies de trabalho que estavam estabelecidas.
A trabalhadora domstica agora mora na garagem de sua irm, pois
devido ao rompimento do trabalho, perde o apartamento concedido pela
famlia. O que a me disse pra ela foi: eu no tenho um palcio, mas tu podes
juntar tuas coisas e vir morar com a gente. (Isis, sobrinha da Dona Silma). As
sobrinhas contam que ela agora passa o dia dormindo e calada, nitidamente a
depresso tem se agravado.
Jurema Brites, em seu estudo titulado Afeto e Desigualdade: Gnero,
gerao e classe entre empregadas domsticas e seus empregadores (2007).
Expe o caso de Edilene, na qual desenvolveu uma depresso aps a famlia
que ela trabalhava mudar de cidade, tudo em torno de uma problemtica:
servio mal pago, compensado pela afetividade familiar. Portanto, vejo que o
caso de Dona Silma no est to distante de Edilene, as duas esto cercadas
pela questo do clientelismo no trabalho domstico, o qual desenvolve a
estratificao social desse setor de trabalho, reproduzindo dessa forma as
desigualdades, na qual o afeto no impede que a relao das famlias e das
domsticas, seja hierrquica. O que ns vemos nestes casos, que a postura
afetiva das famlias acaba ou pesa quando se coloca em jogo os direitos
trabalhistas. Sendo este afeto, se torna nada menos que um mecanismo dos
patres para persistirem na ideia de harmonia das relaes.
Dentre as trabalhadoras domsticas que Tamanini (2000) pesquisa,
muitas apresentam a doena, a incapacidade de trabalhar como morte social.
Os dados etnogrficos da autora levam a interpretao de que a sade tem a
ver com a capacidade de esconder sinais de dor fsica e moral, por isso a
 82

autora trabalha com as mesmas categorias de Duarte, nos estudos sobre

nervos, dentre seus dados de campos as trabalhadoras falam muito sobre os
nervos, sendo assim ela trabalha com a ideia de cargas fsicas e psquicas,
cargas qumicas, biolgicas e cargas mecnicas.
O sentimento de fraqueza seria o impedimento ao trabalho, por isso,
muitas escondem sentimentos e sintomas que decorrem de cargas de trabalho,
desgastes e exausto do trabalho repetitivo. Muitas vezes devido a duplas
jornadas, como a pesquisadora enfatiza e a diviso sexual do trabalho, acaba
tendo de fazer em casa, o que j foi feito no trabalho, so destaques de maior
parte das queixas de suas interlocutoras. Mas essas queixas muitas vezes no
so expostas no mbito do trabalho, pois servindo a famlia, ela precisa passar
a imagem de sadia e disposta.

A sade se associa a valorizao pessoal, ao "estar de bem

consigo mesma", a no ter problemas, sensaes difceis nas
circunstncias descritas, porque jamais relataram ter tudo e no
sentir dor nenhuma. s vezes ". Ser pessoa boa, dcil, virtuosa,
algum com quem todo mundo gosta de conversar, o que as
impede de sentir culpa, responsvel, em grande parte, pela
doena. A culpa "fecha o corpo", trazendo dor, embotamento,
tenso e cansao, viso esta presente em muitos momentos das
falas. (TAMANINI, 2000. p.11)
 83

... OS TANQUE,
AS ROUPAS SUJA,
A VIDA SEM AMACIANTE...
(ME msica: Emicida, 2016)

Na Cartilha Duras Dirias A luta pela regulamentao do trabalho

domstico no Brasil, por Roney Rodrigues e Victor Teixeira, ilustrativa acima
(p.1-2). Apresentam-se os desafios relacionados ao trabalho domstico, na
cartilha retratada a trajetria de luta de Alzira, dentre os quais os problemas
discorrem em atravessamentos da sade, o cansao, o nibus lotado, as dores
e o trabalho esgotante e repetitivo. Essa cartilha apresentada pelos
Sindicatos das Domsticas para elucidar didaticamente os direitos que so
mantidos e negados a classe das trabalhadoras.
O esgotamento profissional do trabalho domstico foi uma questo que
sempre esteve presente em meu mbito familiar, o qual antes no notava, no
sentido mais antropolgico. Seguindo os preceitos da auto-etnografia e da ideia
de afeco, da experincia como centralidade do campo etnogrfico, a qual
(FRAVRET, 2005) denomina como Antropologia Teraputica; o sujeito de
frente a s mesmo, dessa forma, no deixaria de incluir vivencias familiares.
Pois como aponta (VELHO, 1978) estar familiarizado no significa que
conhecemos todos os pontos de vista envolvidos, no significa que
conhecemos todas as regras. A noo de familiar pode atravessar muitas
fronteiras, o familiar que estamos habituados, sendo o familiar nem sempre
conhecido por totalidade.
 84

As meninas, as quais eu indico, so as que Terezinha Luiza (me)

cuidou, por quase 10 anos, como bab trabalhadora domstica. Dessa forma,
a representao do cansao foi desenhada por uma das meninas. Enxergo a
relevncia destes dados de campo, para relacionar as trajetrias. Dona Silma,
acaba sua resciso recebendo 800 reais. Incomparvel ao que deveria receber,
j que nunca teve frias (pois antes morava na casa dos patres),
irregularidade nos pagamentos, sem assinatura na carteira de trabalho, alm
das fortes ameaas da patroa e perseguio atravs de ligaes. Somando-se
o fato da depresso. Em nossa conversa, ela diz que um trabalho muito
sofrido, diz o quanto esses conflitos com a famlia a deixaram frustrada, Silma
no imaginava que as coisas acabariam daquela forma. J minha me, agora
desempenha a funo de assistente social, ainda mantem vnculo
empregatcio nos finais de semana, quando est precisando, mas por muitas
vezes a ouvi queixar-se que no d mais pra mim isso, muito desgastante.

REFLEXES FINAIS

importante evidenciar, que na maior parte dos rompimentos de

vnculos empregatcios aos quais acompanhei no Sindicato, so
 85

atravessamentos e impedimentos relacionados as questes de sade. Mas, por

efeito da informalidade que circula no trabalho domstico, muitos problemas
so mantidos sem que saibamos de que forma ocorre. com o rompimento
dessas relaes e ida ao Sindicato que as trabalhadoras tambm notam
dificuldades quanto o acesso aos direitos, sobretudo No dilogo com o sistema
jurdico (BRANDT, 1998), que no se adequa a essas especificidades
relacionadas sade, provocando mais obstculos no exercer desta profisso.
Portando, busquei discutir nesta breve pesquisa perspectivas sobre o
trabalho domstico a partir de referenciais que esto centrados no campo das
representaes, quando pensamos em representaes, estamos nos voltando
a anlises em torno da experincia da pessoa individuo intersubjetivo. Quando
Duarte (1988) relaciona as representaes dadas aos (tremeliques zumbidos
presso) nos ajuda a pensar em outros nveis e expresses dessas
perturbaes. Diferentemente do grupo que Tamanini (2000) pesquisa, as
representaes se voltam aos sentimentos e sintomas, explicando o porqu
essas trabalhadoras valorizam a sade e esconde quadros de fraqueza, de
encontro ao sentido do que esperado pelos patres visualizarem no servio.
Mas devemos ponderar, para no enquadrar essas relaes como
homogneas, pois no caso da trabalhadora Silma, tem-se como atitude deixar
claro sobre sua condio de sade, mostrando que j estava incapaz de
manter aquele emprego, e no s pela questo da sade, mas todos os
desafios que circulavam no decorrer dos anos com o trabalho e a depresso
desenvolvida. Finalizo ento com a ponderao de Focault, do corpo como alvo
de poder, os espaos disciplinares so fundos da solido, do corpo e da alma
(FOCAULT, 1987) como enfatiza o autor, reiterando a questo da aptido do
trabalho, que se estabelece no corpo, o elo coercitivo de aptides que
aumentam e consequentemente, dominaes que se acentuam.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

DUARTE, L. Fernando de. Da vida nervosa nas classes trabalhadoras

Urbanas. Rio de Janeiro : Zahar, 1988.
 86

TAMANINI, Marlene. O processo de sade e doena das empregadas

domsticas: gnero, trabalho e sofrimento. Revista de Ciencias Humanas,
Florianpolis Edio Esp. Temtica, p. 49-69, 2000.

FOUCAULT, Michel. Vigiar e punir: nascimento da priso. Petrpolis: Vozes, 1987.

BRITES, J. Afeto e desigualdade: gnero, gerao e classe entre empregadas

domsticas e seus empregadores. Cadernos Pagu, 29, 91-109, 2007.

BRANDT, M. E. A. Os Conflitos entre empregadas e empregadores domsticos

pela mediao do sindicato e da justia do trabalho. Dissertao de Mestrado
em Antropologia Social. UNICAMP, Campinas, (1998).

ANEXO D

RELATRIO EXPOSIO DIA DO PATRIMNIO TRABALHO

DOMSTICO NA ATUALIDADE, DIREITOS E CUIDADOS OUTRAS VOZES

Maysa Luana Silva (ANTROPOLOGIA 6 SEMESTRE)

Dia: SEXTA - 19/08/2016

Presentes na monitoria: Miriam, Patrcia, Simone, Marta e Maysa

QUEM AQUI CONHECE ALGUMA TRABALHADORA DOMSTICA?

No dia 19 de agosto, a exposio comea com a presena de escolas da

cidade de Pelotas. Alunas e alunos do ensino primrio, fundamental e ensino
mdio. Tambm contamos com a presena do Quilombo Alto do Caixo, ao
 87

qual Ernestina (presidenta do Sindicato das Domsticas) encontrou muitos

familiares, dentre outras instituies, como o Centro de Convivncia Erundina.

As escolas do primeiro dia foram: Instituto Educacional Assis Brasil, de

alunos do ensino fundamental, Escola Independncia e Nossa Senhora do
Carmo.

A monitoria com as escolas foram assumidas primeiramente por Miriam,

onde didaticamente interagiu com as crianas. Primeiramente ela contava um
pouco de sua trajetria de vida, depois se referia ao casaro da esquina, Olha,
eu fui domstica, minha famlia toda trabalhou naquele casaro ali . Os
alunos, depois desse momento, ficavam mais interessados na exposio.
Dentre algumas alunas entre 6 a 8 anos, uma delas falou Quem construiu
esses casares foram os africanos.

(Casaro esquina, ao qual Miriam Fernandes e sua famlia trabalharam).

Durante as monitorias das exposies, notamos que perguntar para as

alunas e alunos se eles conheciam trabalhadoras domsticas, e o que elas
representavam para eles e elas, seria uma estratgia importante para que
tambm falassem nas exposies. Quando perguntvamos, alguns falavam;
minha me, minha tia, a vizinha. Algumas representaes que essas
domsticas tinham em suas vidas partiam da noo afetiva, Ah, eu a tive com
muito carinho, com afeto disse uma das professoras. Ento apresentvamos
as falas das trabalhadoras domsticas sobre a noo afetiva que circula no
trabalho domstico.
 88

Desde o inicio da exposio, noto que a Simone est se emocionando

ao ver a Miriam, sua me falar. Simone enche os olhos de lgrimas, me
aproximo dela e dou-lhe um abrao. Eu no aguento guria, tu sabe como eu
sou com essas coisas, diz ela. Naquele incio de exposio estavam muitas
questes familiares estavam envolvidas, Simone, Patrcia e Miriam estavam
juntas, me e filhas, falando sobre suas trajetrias de vida e a relao das trs
com o trabalho domstico na famlia. O que comungvamos juntas na
exposio, era a experincia em comum, das mes como trabalhadoras
domsticas.

Dia: SBADO 20/08/2016

Presena na monitoria: Maysa, Marta, Daiana, Flvia, Simone e Miriam

No incio da exposio, a presena foi da Escola Estadual de Ensino

Mdio Santa Rita 1 2 3 ano ensino mdio. As alunas e alunos eram jovens e
adolescentes, quando fazamos perguntas muitos no respondiam, mas
prestavam a ateno.

Nossa exposio acontecia muito prxima da entrada, mais para trs, a

exposio que estava ocorrendo era do Conselho das Mulheres de Pelotas, a
qual abordava a temtica de violncia domstica. No caminho do corredor, as
pessoas passavam pelo banner de nossa exposio.

A foto de uma mulher negra com uma criana branca nas costas
chamava a ateno da maioria que passava, a qual instigava a entrada na
exposio. Caso a pessoa no entrasse na exposio sobre trabalho
domstico e seguisse mais a diante, encontraria uma boneca cada no cho,
em seu rosto sangue. Ao lado, um buqu de flores jogado. A seguir, a sala da
casa, onde estava o cenrio da violncia, coisas quebradas no cho, um
chimarro preparado.

As alunas e alunos do colgio voltavam da exposio com papis no

estilo de adesivos escrito VIOLNCIA CONTRA A MULHER NO. Na hora de
tirar as fotos, um deles levantou bem alto o papel. Miriam me chama na janela
e diz: Olha l, aquele menino negro levantando com vontade o papel pra
mostrar na foto, bota isso no teu relatrio guria, olha como esse espao
importante pra eles.

Naquele momento, notei que a nossa exposio tinha vinculao e

relacionalidade com a exposio sobre violncia domstica, ambas falavam
sobre mulheres. Sendo que estavam sendo conduzidas por mulheres, que
falavam sobre mulheres. Alm disso, observamos a necessidade da
proximidade da universidade com as escolas de Pelotas, para que os dilogos
fossem frutferos e vlidos para os processos de conhecimento das alunas e
 89

dos alunos, conhecendo mais sobre o trabalho domstico dentre os polos de

precariedade e resistncia pela luta sindical.

Em outro momento surge trs mulheres, aparentemente de classe mdia

alta. Enquanto eu apresentava para elas a exposio, uma das senhoras abre
um dilogo longo sobre sua filha, que est na Austrlia trabalhando como
higienizadora de espao, continua enfatizando a forma como colocada a
funo e valorizao do trabalho domstico na Austrlia L diferente, em
vrias colocaes ela afirmava a diferena em respeito aos tipos de
valorizao, no Brasil, segunda ela, este trabalho no seria valorizado.

Quando falvamos sobre questes que envolviam afeto, ela diz Essa
coisa de falar que da famlia, eu falava para as minhas que no, vocs tm a
famlia de vocs e eu tenho a minha, cada um com a sua famlia, pelo amor de
Deus. Miriam concorda com ela, e diz que como ex-trabalhadora domstica,
preferia que essa relao de noes de famlia fosse mais praticadas dessa
forma, com sinceridade e sem romantizaes da profisso.

O DIA FOI DAS PATROAS

Quando olho para a porta, sinto um flash forte de cmeras vindo ao meu
rosto. O sujeito que estava tirando fotos sem parar trabalhava para a equipe da
campanha de Miriam Marrone, candidata a prefeitura da cidade de Pelotas.

Em sua chegada, Miriam comea a fazer a monitoria da exposio,

quando estavam no segundo banner, a prpria corta a fala da Miriam e diz
Mulher, e como ns vamos fazer nessa campanha para trazer as domsticas?
Miriam conversa com ela com muita empolgao, e diz que a categoria de
trabalhadoras ainda esto mal articuladas em sua militncia.

Miriam Marrone chega a mim e diz: Hoje estvamos em plenria

discutindo a situao das trabalhadoras domsticas, olha gurias, eu acho que
tinha que ter uma certificao para elas trabalharem, pensa, se minha
empregada no faz o arroz que eu no gosto, como que fica? Seria melhor elas
fazerem um curso para aprender a fazer as coisas certinhas e ainda com
diploma.

Eu estava muito incomodada com a forma que ela formulava sua ideia,
conseguia compreender, mas discordava. Sendo assim, ela pede a minha
opinio, exponho que teria que ter cuidado ao impor a exigncia para uma
trabalhadora domstica a certificao para trabalhar, pois muitas estavam
fazendo o contrrio, se formando como advogadas, administradoras,
assistentes sociais, etc. E que isso no significava desvalorizar a trabalhadora
domstica, e sim buscar outras vias de atuao profissional, como algo
opcional.
 90

Nos congressos que acompanhei o Sindicato das domsticas, sempre

foi apresentado um cenrio de possibilidades e processos de sada do campo
clientelista para a insero de trabalhadoras domsticas dentro de outras
escolhas profissionais, no como negao da profisso, no facebook, surgiu a
campanha de uma trabalhadora domstica que se tornou mdica, com o lema
A CASA GRANDE SURTA QUANDO A SENZALA VIRA MDICA . Diversas
mulheres que eram trabalhadoras domsticas deixaram de ser, para irem a
busca de profisses de melhor remunerao, o ENEM (Exame Nacional do
Ensino Mdio) tem sido um dos mecanismos utilizados pelas trabalhadoras
domsticas para a insero em cursos superiores, e dessa forma o ingresso
em trabalhos fora do mbito domstico.

A minha me trabalha a 50 anos, ela sabe de tudo de tarefas

domsticas, no tem mais nada pra apreender, diz Daiana. Compartilho da
mesma ideia que Daiana, e naquele momento sentia um orgulho enorme de t-
la comigo naquele debate, pois j estava me sentindo cansada daquela
discusso. Confesso que a ideia de antroplogo (a), como sujeito de mediao
nos deixa muito apaziguadora e em posies at mesmo confortveis. Por isso,
a manifestao nos encoraja a apresentar as desigualdades que no so
evidenciadas, e que precisam ser quando debatemos questes referentes a
profissionalizao.

Dessa forma, digo Pois , minha me tambm, trabalhou como

bab/domstica por muitssimo tempo, e nunca precisou fazer curso nenhum
para isso, at porque ela cresceu com 11 irmos e cuidava da casa para minha
v trabalhar, alm de ter a primeira filha com 18 anos. A discusso continua,
at que ela ento comea a cortar nossas falas, claramente se estressa e sa.
Daiana e eu, ramos, pois ns vamos sua reao como equivocada para uma
temtica de tamanha importncia, em um momento em que se est em jogo a
prpria candidatura e compromisso com as classes populares.

Em outro momento, exponho a situao para Ernestina, imagino que sua

reao possa ser adversa a nossa opinio, pois ela participa da campanha
para eleger a candidata. Mas no, ela ri, e depois fala de uma de suas
companheiras que trabalhou na casa dos Marrone, diz ela que a mulher era o
capeta, e quem tratava a trabalhadora com toda gentileza era o Marrone.
Ernestina situa as diferenas entre os dois como patres (as). Terezinha
(Trabalhadora domstica/Tesoureira do Sindicato), tambm concorda, mas
acentua o fato de que muitas trabalhadoras realmente no sabem fazer as
tarefas domsticas e que precisavam aprender.

21/08/2016 DOMINGO

... NO SO S AS DOMSTICAS QUE SOFREM COM ESSES

PROBLEMAS DE CARTERA ASSINADA, OUTRAS CATEGORIAS TAMBM
SOFREM... .
 91

Nas duas portas, colamos psters que apresentavam os direitos

conquistados pelas trabalhadoras domsticas atravs da PEC das domsticas.
O pster fazia parte da cartilha DURAS DIRIAS, ao qual apresenta
didaticamente estes direitos, fugindo dos jarges inacessveis do sistema
jurdico. Sendo assim, muitas pessoas se dedicavam s aquele pster e
pediam para levar para casa, mas no tnhamos impressos. A presena do
pster foi extremamente importante pois conseguamos dialogar sobre a PEC
das domsticas.

Um jovem sozinho que estava olhando a exposio disse Nossa, tudo

isso de direitos? . Explico que sim, mas tambm que na realidade muitos
estavam a critrio dos patres (as), assinar a carteira, dentre muitos desafios
da lgica contratual. Segundo dados da cartilha, no Brasil 7,2 milhes de
pessoas exercem o trabalho domstico, mas apenas 30% delas possuem a
carteira assinada.
 92

Muitas trabalhadoras domsticas chegam na exposio, Dona Eva,

Geneci e outras companheiras do movimento negro pelotense, afinidades de
Ernestina. No domingo, noto que a monitoria estava mais assumida pela
Ernestina. Ela se empolga a cada conhecido que chegava, comeava sempre
com o banner do Sindicato, fala das lutas, apresentando o nome de cada
companheira que est nas fotos e tambm faz questo de mostrar a
importncia da atuao sindical na cidade de Pelotas. Dessa forma, ns
percebamos que Ernestina tinha mais facilidade para fazer a monitoria, por ser
uma das principais protagonistas do Sindicato a da militncia poltica.
 93

Em outros momentos, sentimos que no domingo muitas pessoas

entravam na exposio, apenas para conhecer a casa, e a histria da famlia
que morava. Sendo assim, muitas pessoas se afastavam da exposio. Quem
morava aqui? Qual o nome da famlia que morava aqui?.

Por um perodo de 2 horas, eu e Simone ficamos sozinhas na exposio,

sem muito movimento. Conversamos sobre muitos atravessamentos do
trabalho domstico. Alm disso, foi a primeira vez que eu e Simone abrimos
nossas trajetrias de vida, ela conta desde quando se torna trabalhadora
domstica at a morte de seu marido. A conversa foi intercalada a trajetria de
minha me, muitos aspectos que Simone me contava eu comparava a minha
me dentre muitas interseccionalidades; a super proteo dos irmos e o
machismo, as dificuldades ao engravidar muito cedo, o afastamento da famlia,
a pobreza, a violncia e o trabalho domstico e operrio como opes para a
tentativa de sair de casa.

Juntas, nos emocionamos compartilhando essas histrias, falo tambm

sobre a migrao das mulheres de minha famlia, no Nordeste para Sudeste,
So Paulo, e como o trabalho domstico foi uma das primeiras opes na
chegada delas, juntamente a presena do machismo em suas vidas, violncia
domstica e resistncia. Nesse sentido, enxergvamos a importncia do
projeto nestes resgates que certamente tnhamos proximidades.

Eu no falei pra ele que ia embora,

o pai dormiu e eu tirei todas as
minhas coisas em silncio, fui
embora. Quando ele soube, disse
que eu ia voltar. Nunca mais voltei.

(Simone)

Com uma arma em sua cabea, o

tio ameaa a morte dela: - Voc no
vai embora com esse vagabundo e
se for vai voltar pedindo arrego. Ela
foi. E nunca mais voltou.

(Sobre Me - Maysa)
Chimarro na roda, quase ao final da exposio, Ernestina e Terezinha
se juntam a ns, fechamos um roda. Ernestina e Terezinha lembram do tempo
que participavam das CEBS, Ernestina canta uma das msicas daquele
tempo, ns ramos. Falam tambm sobre a criao dos filhos juntos, a trajetria
da amizade e relacionamentos amorosos.

Nossa gente tudo assim, solteira, viva, sem marido (Terezinha)

 94

Terezinha e Ernestina comentavam sobre algumas companheiras de

luta, falavam sobre raa nas entrelinhas e os tipos de relacionamento que j
tinham vivenciado. (Deixo em off algumas partes da conversa, pois alm de ter
apelos sexuais, mesmo que engraadssimos, no pedi nenhum tipo de
autorizao para expor).
Quando Terezinha est indo embora, elogio o macaco que ela estava
usando, ela ento conta que ganhou da filha da patroa que usava para esquiar,
Nos lugar que tem gelo, em outro pas, para esquiar, eu tenho isso aqui a anos
guria.
Terezinha vai embora. Articulo o encontro com a relacionalidade que
Brites (2007) apresenta sobre o trabalho domstico no Brasil dentro de uma
ampla heterogeneidade dessas relaes, sobretudo, a autora nota que no
Espirito Santo h uma grande valorizao nas relaes em que no existe
mesquinharia dos patres e patroas, ou seja, roupas, comida e outras ofertas
favorveis para essas domsticas, sendo um dos fatores que estabelecem
boas relaes com os patres. O ambiente do trabalho domstico possibilita
vantagens que se concentram na raiz do clientelismo, sendo que essa
proximidade pessoal com os patres e patroas geram negociaes que no
so encontrados em outros setores. Mesmo que possam ser tambm
mecanismos de aproveitamento.
A exposio ento chega ao fim, retiramos os banners, Ernestina
agradece e pede desculpas por no ter ajudado mais. Ns agradecemos e
falamos que sua presena na exposio j era suficiente para ns.
A importncia da exposio deste ano, alm de ser uma continuidade do
dilogo com a populao pelotense sobre o trabalho domstico, advinda do
ano passado. Reconhecemos tambm que no atual contexto poltico que ns
vivenciamos. Todas as conquistas das trabalhadoras domsticas atravs dos
Sindicatos, Movimentos Sociais de Feministas Negras, dentre todos os
benefcios resultantes da PEC das domsticas, aprovada pela presidenta Dilma
em 2015, a lei de regulamentao do trabalho domstico.
Ou seja, todos estes avanos podem ser perdidos, estando em risco
todos os direitos trabalhistas conquistados. A exposio, enfatizando a luta das
trabalhadoras domsticas se localiza como defesa poltica e posicionalidade
diante de ataques, que resultam tambm, na emergncia da importncia de
estudos sobre o trabalho domstico, no s para denunciarmos as prticas de
heranas da escravido, mas tambm para enxergarmos a importncia da luta
pelos direitos constitucionais na vida dessas mulheres.
Dito isso, notamos a devida importncia que a nossa rea desempenha
denunciando as problemticas sociais que apresentam na exposio, e a
interveno da antropologia desencadeando novas prticas e discursos que
evidenciem a importncia das cincias humanas neste cenrio atual do pas.
 95

ANEXO E

A questo do afeto entre as trabalhadoras

domsticas: vnculos e desvinculaes
Maysa Luana Silva

Universidade Federal de Pelotas

O objetivo central deste artigo apresentar na disciplina de Antropologia da

Famlia e Parentesco a analise e as particularidades das relaes que
envolvem afeto entre patres (as) e empregadas domsticas, separadamente
entre diaristas e empregadas fixas. O artigo parte das etnografias das
negociaes entre patres (as) e empregadas domsticas. Alm das
entrevistas realizadas com trabalhadoras mais velhas (aposentadas) e as mais
novas na profisso, junto a etnografia das negociaes acompanhadas no
Sindicato das Trabalhadoras (es) Domsticas(os) de Pelotas que tambm
envolvem o afeto. A discusso sobre reaproximaes familiares e afastamento
das famlias de origem so discusses para a continuidade desta pesquisa.
Sendo que me proponho a trazer a histria de vida destas trabalhadoras para
avanar em questes de gnero, classe e cor entre trabalhadoras domsticas.
Sendo que, questionar o afeto e seus mecanismos de poder na profisso
podem tambm contribuir no entendimento da unidade de famlia que estas
mulheres criam para atender as demandas da atuao sindical.

Palavras chave: domsticas, afeto, negociaes, sindicato e famlia.

ABSTRACT

The main objective of this paper is to present the anthropology discipline of

Family and Kinship to analyze and characteristics of relationships that involve
affection between employers (as) and maids separately between day laborers
and still employed. Article of the ethnographies of negotiations between
employers (as) and maids. In addition to interviews with older workers (retired)
and the newest in the profession, with the ethnography of the negotiations
together with the Union of Workers (s) Housewares (the) pellets that also
involve affection. The discussion of family rapprochements and removal of the
original families are arguments for continuing this research. Since I propose to
bring the life story of these workers to advance issues of gender, class and
color among domestic workers. And, question the affection and his power
mechanism in the profession can also contribute to the understanding of the
unity of "family" these women create to meet the demands of political activity.

Keywords: domestic, affection, negotiations, union and family

 96

Controle corporal e sentimental Das dores fsica a emocionais

Eu preciso que tu volte logo, eu no sei o que fazer mais para o

almoo. (Patroa da Dona Silma)

O objetivo desse artigo apresentar na disciplina de Antropologia da

Famlia e Parentesco a anlise e as particularidades das relaes que
envolvem entre patres(as) e as empregadas domsticas. Minha insero no
campo se deu nesse primeiro caso. Essa foi a minha primeira experincia
etnogrfica oficial no sindicato. O grupo estudado foi dividido para melhor
compreender os objetivos do estudo entre diaristas, ou seja, mulheres que
trabalham sem relao formal de trabalho, e empregadas fixas, ou seja,
mulheres que possuem a formalidade empregatcia.
A insero em campo iniciou a partir do projeto de implantao do
Museu de Antropologia e Arqueologia, atravs dos resultados das oficinas
realizadas com as empregadas domsticas que deram origem as exposies
itinerantes pela cidade de Pelotas. Mas a insero oficial, no que diz respeito a
esse artigo, se deu a partir no contato com o Sindicato das Trabalhadoras (es)
Domsticas(os).
A ida para entregar a Ernestina o meu trabalho que seria apresentado no
CEC Semana Integrada. Logo quando cheguei, observei que o clima j
estava um pouco conflituoso. Discusses e gritos estavam sendo direcionados
de uns para outros. Os nimos exaltados. Enquanto isso, me detive a observar
a postura do casal de senhores na porta em silncio, de braos cruzados.
Ernestina pede para que eu sente ali.
A mulher (sobrinha de Silma) dizia Isso um absurdo. O advogado a
ignorava e tentava conversar com dona Silma, puxando lembranas que Silma
no lembrava, ou preferia esquecer naquele momento. Ele dizia Eu era
namorado da Leticia, lembra? Ns jogvamos snooker com os meninos l em
cima. Olha, eu estou aqui mais como amigo do que como advogado, eu quero
s explicar pra senhora o que eles vo te pagar.
 97

Dona Silma apenas balana a cabea concordando. Sempre de maneira

passiva, ela olha, aceita e abaixa a cabea.
Ernestina, presidenta do Sindicato das Domsticas, neste momento est
discutindo com a sobrinha de dona Silma, a confuso aconteceu porque
Ernestina queria que Dona Silma falasse, explicasse toda a histria. A sobrinha
insistia em justificar Ela no sabe ler nem escrever, qual a diferena se eu
falar por ela?.
Ernestina exigia que a prpria domstica falasse J que ela assim,
essa mesmo que eu quero que fale hoje, aqui lugar pra falar, continua
Ernestina, Minha misso aqui fazer trabalhador falar, no de ser boazinha.
A provocao estava centrada no fato de impulsionar a trabalhadora a falar.
Mas os patres no queriam sair de perto.
O caso de dona Silma: Silma trabalhou por 30 anos na casa desta
famlia. Passando por diversos problemas oftalmolgicos. Tem ento que
passar um por cirurgia. Aps a cirurgia, decide no mais trabalhar para a
famlia, devido no s a falta de condies fsicas, mas todas as dores
sentimentais, a depresso, o cansao e quebra de laos afetivos desgastados
com o tempo.
Dona Silma vem sentar ao meu lado, diante de toda presso que
estavam colocando ali para que ela falasse, sobrinhas e Ernestina diziam ao
mesmo tempo: Voc recebeu frias? Cad os recibos? A senhora est
passando bem?
Ela ento coloca a mo na cabea e comea a derramar lgrimas,
naquele momento eu segurava o choro, pois via que aquela mulher estava
precisando gritar, mas silenciou diante da presena absurdamente autoritria
dos patres ao seu redor, sobretudo a ex-patroa, que se negava a sair da sala
do sindicato. Senti meu corao acelerar e uma vontade enorme de interferir
naquela situao, mas ali eu no podia. A condio de ser uma pesquisadora
naquele momento era o que eu menos queria, na verdade eu achei que estava
em uma posio muito confortvel, vendo apenas o fogo crescer e eu sem
ferramentas para apaga-lo.
Dona Silma conta que neste perodo que as tenses e quebra de laos
acontece. A patroa no aceita o fato de ela querer sair do emprego. Dona
Silma e as sobrinhas me contam que a patroa fazia ligaes ameaando Dona
 98

Silma a voltar a trabalhar, pelo fato de morar em um apartamento pago pela

famlia. A ameaa era da retirada da moradia.
No sindicato, o advogado insiste em dizer Isso aqui ningum t
colocando ningum na justia t, eu vim aqui pra compor da melhor forma, de
acordo com a relao de tanto tempo que ela tem com a famlia, por isso eu
vim mais como amigo do que como advogado.
Ele insistia no fato de ser amigo, e explica o que Dona Silma deve
receber. Detalhe: Em 30 anos trabalhando, a patroa nunca deu um recibo de
pagamento, o que prejudica ainda mais a negociao.
- Dona Silma nunca teve frias oficiais.
- Irregularidade nos pagamentos.
- Sem assinatura na carteira de trabalho.
- Fortes ameaas da patroa e perseguio atravs de ligaes.
- Incoerncia: Famlia composta por muitos advogados.
Observao: Noto que a mudana das leis, no atinge como deveriam
as empregadas que trabalham a longos perodos em uma famlia. Elas
somente notam isso quando vo romper o vnculo com o trabalho.
Na conversa com dona Silma, fora desse contexto, ela me diz que no
sentiu nada disso de mudana e persistncia das leis, mostra todo
descontentamento diante das leis e atuao sindical. Para ela, as coisas
deveriam atuar de maneira diferente.
impossvel afirmar que essas mudanas foram profundas e
possibilitaram, por um lado, a busca da construo de novos caminhos para as
mulheres, novas possibilidades e por outro lado, tambm representam novas
dificuldades, desafios, enfrentamentos e inseguranas. (FERREIRA, 2008)
[Gnero, trabalho domstico e Identidades: O necessrio dilogo]
Ernestina pede para todas e todos se retirarem, inclusive as sobrinhas,
pois entendia que se estava com uma senhora de 63 anos, que poderia
facilmente desmaiar ali. A patroa no queria sair do ressinto. Ernestina pede
diversas vezes para ficar sozinha com a domstica, mas sem sucesso, pede
ento para Dona Silma ir at um lugar calmo com ela.
Resultado: Silma recebe uma resciso de 800 reais. Incomparvel ao
que deveria receber. Ernestina e as sobrinhas pedem para ela no assinar,
Dona Silma assina.
 99

Afastamento e Reaproximaes

O que a me disse pra ela foi: eu no tenho um palcio, mas tu podes

juntar tuas coisas e vir morar com a gente. (Isis, sobrinha da Dona Silma)

Em outro contexto, tive uma conversa duradoura com Dona Silma. Em

sua nova casa, onde mora com sua irm e duas sobrinhas. Junto a sua irm,
ela me conta como est sua nova fase de vida. Muitos desafios so temas de
nossa conversa. Depresso relacionada decepo com a famlia e ao
desgosto ao ter que finalizar os vnculos daquela forma.
Jurema Brites, em seu estudo titulado Afeto e Desigualdade: Gnero,
gerao e classe entre empregadas domsticas e seus empregadores. Expe
o caso de Edilene, na qual desenvolveu uma depresso aps a famlia que ela
trabalhava mudar de cidade, tudo em torno de uma problemtica: servio mal
pago, compensado pela afetividade familiar. Portanto, o caso de Dona Silma
no est to distante de Edilene, as duas esto minadas pela questo do
clientelismo no trabalho domstico, o qual desenvolve a estratificao social
desse setor de trabalho, reproduzindo dessa forma as desigualdades, na qual o
afeto no impede que a relao das famlias e das domsticas, seja
hierrquica. O que ns vemos nestes casos, que a postura afetiva das
famlias acaba ou pesa quando se coloca em jogo os direitos trabalhistas.
Sendo este afeto, nada menos que um mecanismo dos patres para
persistirem na ideia de harmonia das relaes. Enquanto isso, a empregada se
torna cada vez mais dependente da famlia.
Na verdade, notrio que a carga afetiva um dos meios de mascarar
situaes de opresso nos bastidores. O servio domstico foi e ainda
retratado dentro de um estigma propriamente pacfico. Quando a empregada
no aquela confidente da patroa, ela retratada como aquela que faz fofocas
ou assedia os patres com roupas curtas. Mas sempre de uma forma que no
se problematiza sua verdadeira situao. O afeto surge dentro da ideia de elite
que cuida de seus empregados sem preconceito de classe. No obstante da
abordagem de Gilberto Freyre (2013) na retratao da escravido em Casa-
 100

Grande & Senzala. Ou seja, toda ideia difundida sobre democracia racial e
convivncia entre todas as raas, tambm atinge o modo de representao
miditica das empregadas domsticas, sobretudo, no que se refere a toda
questo de afeto no ambiente de trabalho.
As sobrinhas e a irm de Dona Silma me revelam os conflitos devido o
afastamento dela na famlia de origem. Ela viveu a vida inteira pra aquela
famlia, aquilo foi um regime de escravido (Isis-sobrinha).
Silma, no perodo de cirurgia e recuperao vai busca da famlia, que a
recebe de braos abertos. Observo que a irm de Dona Silma e as sobrinhas
falam muito sobre a sade da domstica, e a preocupao em tentar ajuda-la.
Contam-me ento fatos que envolvem a espiritualidade e as necessidades
vitais da vida.
A reaproximao com a famlia me pareceu ser um desafio em sua vida.
Devido a muitos anos de afastamento e exigncias sobre seu modo atual de
lidar com o novo estilo de vida. As sobrinhas ento me reclamam o fato dela
dormir muito e no fazer as atividades que fazia quando trabalhava.
O mesmo afastamento da famlia e reaproximao acontece com dona
Terezinha, Tereza Esteves, 89 anos, negra e sindicalizada.
Creio que seja importante neste trabalho incluir a trajetria de vida
dessas mulheres so experincias sociais que possibilitam analisarmos as
influncias de classe, gnero e raa.
Tereza, ou Terezinha como conhecida, comea definindo sua histria
de vida j ao trabalho. Domstica desde os 8 anos de idade, vem de Jaguaro
para Pelotas com a promessa de que iria estudar. A me de Terezinha j era
domstica e a deixava brincar com as crianas da famlia que trabalhava. At
que essa brincadeira se tornou compromisso e responsabilidade. Ao falar da
me, Terezinha sempre afirmava Minha me era da famlia, eles tinham ela
como um parente. Aps a morte da me, Terezinha continua trabalhando,
como ela mesma diz trabalhei a vida inteira l. E somente sai do trabalho
aps a morte da patroa. Ela diz que a nora ainda insistiu para que ela ficasse,
mas a luta contra o cncer e o cansao impediu que ela continuasse.
Terezinha conta do afastamento da famlia querendo fugir do assunto.
Ento noto que seria melhor no estender aquele tema. Mas ela deixa claro
que a famlia pertencente a Jaguaro as vezes vem visit-la. Mas ela mora
 101

sozinha, hoje tem duas empregadas. E quando pergunto a ela como ser
patroa hoje em dia, ela me diz Mas eu no sou patroa guria, as duas que
esto aqui so minhas amigas, e eu odeio quando elas me chamem de patroa.
Ins, a empregada de Terezinha, que trabalhou com ela na antiga
famlia de patres, diz que Terezinha como uma me A gente briga, discute,
mas eu tenho como uma me.
Ins me conta que a famlia de Terezinha no gostava do fato dela
morar com a famlia, pois dessa forma seria impossvel estabelecer uma
relao. Hoje, ainda h reflexo disso, j que Terezinha no tem ningum da
famlia disponvel para ajud-la com as questes de sade.
Outro dado importante que Terezinha teria muitos direitos sobre o
patrimnio da famlia, mas no recorreu, diz ela que no fez isso Por
considerao a famlia.
A representao de considerao aparece dentre de um contexto de
demarcao do poder atravs do afeto nas famlias, sendo que este afeto
produz o retrocesso dos direitos trabalhistas.
Trata-se, portanto, de um processo amplo de reproduo da desigualdade.
Porm, a dimenso desse processo que nos interessa centrada
especificamente num tipo de atividade ligada esfera domstica o
trabalho reprodutivo. Este trabalho definido pela antroploga Shellee
Colen (1995:78) como o trabalho fsico, mental e emocional necessrio para
a gerao, criao e socializao de crianas, assim como a manuteno de
casas [households] e pessoas (da infncia at a velhice). (BRITES, 2007:
94)

Ao recorrer ao sindicato e abrir um processo contra os patres(as), est

se invertendo a ordem e portanto, negando o afeto. no momento das
negociaes que ter que se deixar de lado o afeto e entender o trabalho
domstico como qualquer outro trabalho. por isso, que as lideranas sindicais
recusam o afeto, pois ele que dificulta as negociaes e a efetivao das leis
de regulamentao.

A interveno das Domsticas na Educao das Crianas

O menino no se dava bem com a me. Eles viviam brigando desde

quando ele era guri. Ento, ele conversava sobre tudo comigo. Contava das
namoradas, de tudo que no falava com a me. Tanto que foi ele que me
 102

ajudou quando eu quis sair. E a menina foi embora pros Estados Unidos, eu
no quis mais trabalhar, tudo piorou. (Dona Silma)

Dona Silma, afirma que acompanhou todo crescimento das crianas e

que aproveitou essa fase da profisso quando as crianas estavam em casa.
Pois, para ela, as coisas mudaram quando eles cresceram.
A empregada domstica tem uma funo exemplar na vida das crianas,
j que as crianas passam a maior parte de seu tempo com as domsticas,
sendo que o transito de saberes nem sempre visto como um benefcio para a
famlia. H todo um cuidado para que a criana no adentre no mundo das
empregadas. J que a domstica faz parte de um mundo considerado
subalterno e distante.
Jurema Brites (2007), neste mesmo estudo analisa dentre as
caractersticas do posicionamento patronal, sendo que as patroas mostram
posicionamento contra a interveno da empregada domstica na educao
das crianas, pois a empregada pode contaminar as crianas com o seu
dialeto perifrico. Ela cita o caso de uma criana que aprende a falar a palavra
buceta atravs da empregada.
Alm disso, traz casos no qual as patroas deixam claro que preferem
que as crianas mantenham um distanciamento quanto vida pessoal da
emprega. nesse sentido que as crianas criam o imaginrio sobre a vida da
empregada.
Tive o desprazer de ouvir muitos casos sobre, minha me como
trabalhadora domstica, mais especificamente bab por 8 anos, conta suas
experincias atravs das minhas incansveis ligaes para poder desafabar
sobre a pesquisa. Minha me, hoje com uma postura diferente da que tinha h
anos atrs, consegue fazer crticas em relao a isso, e diz sobre a questo
deste afastamento atravs de um dilogo com uma das crianas que ela
estabelece vnculos at hoje.

-Tet, voc mora em um barraco de madeira, n?

- No, moro em uma casa normal, com paredes, normal. Mas s no
bonita assim como a sua, no chique.
- Srio?
 103

- Sim.
O desconhecimento sobre a vida da empregada domstica tambm
retratado no documentrio Domstica (2012), de Gabriel Mascaro. A dinmica
das filmagens se desenvolve atravs do olhar das crianas, que manipulam as
cmeras. Quando se fala de trajetria de vida, pouco as crianas sabem das
empregadas. Ou seja, o distanciamento sobre a vida das domsticas se
encontra muitas vezes no seio das relaes, que por mais afetivas que sejam,
indicam sinais de invisibilidade dentro da prpria casa. No se sabe como a
casa da domstica, se imagina. No se sabe como foi a insero na profisso,
se imagina. No se sabe o porqu permanecem na profisso, se imagina. Ou
seja, por mais que o discurso patronal insira simbolicamente a domstica como
integrante da famlia, ela continua a margem do elemento ntimo familiar.

Por exemplo, nenhuma empregada que estudei saberia passar

despercebida se fosse assistir a uma pea no teatro municipal,
ou se decidisse simplesmente jantar num bom hotel. Sua
habilidade em lidar com algumas regras no espao domstico
das classes dominantes no fazia dela uma pessoa bilngue
nesse sentido (BRITES, 2013: 69).

Ou seja, a empregada domstica se difere da famlia at mesmo nos

espaos pblicos, inclusive, quando h a exigncia das patroas para que as
empregadas tenham de ir para as festas, restaurantes e etc., sempre de
uniforme, para demarcar a funo desempenhada para a famlia.

RESULTADOS FINAIS

A discusso deste trabalho na disciplina de Famlia e Parentesco tem o

intuito de trazer a temtica das domsticas para os estudos de parentesco
sobre novas perspectivas, at mesmo para propor a atualizao destes
estudos. Os estudos de parentesco deixaram ocultos. Muito menos se
preocupou em trazer questes sobre o mbito domstico (CARSTEN, 2004).
Seguindo o fato dos estudos clssicos sobre diviso sexual do trabalho, as
teorias universais no se detiveram as particularidades dos trabalhos
desenvolvidos pelas mulheres, empregadas domsticas, mesmo com as
devidas contribuies.
 104

As relaes de afeto entre patres (as) e empregadas domsticas no

s perpassam vnculos que so construdos entre estes. Mas aqueles que so
rompidos com a famlia de origem. O trabalho domstico exige o cuidado,
sendo que este cuidado muitas vezes aquele no qual exige a separao das
famlias, sobretudo nos casos das domsticas que estou referenciada em meu
estudo. Na qual trabalharam em mdia de 30 a 40 anos em uma s casa. Se
distanciando de suas famlias de origem para cuidar de outras.
O afeto estabelecido entre essas famlias, realmente existe, mas eles
so negados e rompidos diante dos interesses de classe. Ou seja, quando as
trabalhadoras acionam o Sindicato, vo busca de seus direitos, o que
significado para os patres (as) a quebra de laos afetivos, gerando uma srie
de consequncias na vida dessas mulheres. Por isso, a militncia poltica das
trabalhadoras domsticas est focada na negao do afeto, pois ele que
dificulta o lema e legitimao de um trabalho decente.
As reconstituies dos laos familiares uma tarefa difcil, pois se lida
com questes essencialmente intimas e muitas vezes restritas a ns,
antroplogos. Dito isso, a concluso deste trabalho sugere uma reflexo sobre
essas questes de trabalho que no so evidenciadas, na qual s vemos
quando acompanhamos as negociaes entre quatro paredes nos Sindicatos.
Reiterando a importncia da atuao sindical, como suporte e ferramentas para
o enfrentamento destes embates.

5. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

CARSTEN, J. After Kinship. Cambridge University Press: Cambridge,

2004.

BRITES, Jurema. Servio domstico: elementos polticos de um campo

desprovido de iluses. Campos, Revista antropologia social, v.3, p 65-82, 1983

BRITES, Jurema. Afeto e desigualdade: gnero, gerao e classe entre

empregadas domsticas e seus empregadores. Cadernos Pagu, 2007.

VALLADARES, Licia. Os dez mandamentos da observao participante.

Rev. bras. Ci. Soc. vol.22 no.63 So Paulo Feb. 2007.

FEREIRA, Jorgetnia da Silva. GNERO, TRABALHO DOMSTICO E.

IDENTIDADES: O NECESSRIO DILOGO. Revista fato&verses / n.2 v.1 / p.
17-32 / 2009.
 105

ANEXO F

I CONGRESSO INTERNACIONAL EPISTEMOLOGIAS DO SUL:

PERSPECTIVAS CRTICAS

DE 07 A 09 DE NOVEMBRO DE 2016

UNIVERSIDADE FEDERAL DA INTEGRAO LATINO-

AMERICANA

GT.3 FAMLIA COMO CATEGORIA EPISTEMOLGICA

Trabalho domstico: vnculos e desvinculaes familiares entre

atravessamentos de colonialidade do poder e atuao sindical

Maysa Luana Silva

UNIVERSIDADE FEDERAL DE PELOTAS

 106

Trabalho domstico: vnculos e desvinculaes familiares entre

atravessamentos de colonialidade do poder e atuao sindical
Maysa Luana Silva13

Prope-se apresentar uma discusso das particularidades das

relaes que envolvem os patres/as, (as) trabalhadoras domsticas e suas
famlias de origem. O estudo parte das etnografias de negociaes e
rescises de contratos de trabalhadoras domsticas, intermediadas no
mbito do Sindicato das Trabalhadoras Domsticas de Pelotas.
O desenvolvimento desta pesquisa se deu com o projeto de extenso
Trabalho Domstico: Direitos e Cuidados na Atualidade do departamento
de Antropologia da Universidade Federal de Pelotas. Sendo que a insero
em campo iniciou a partir do Projeto de Implantao do Museu de
Antropologia e Arqueologia da UFPel (MUARAN), atravs dos resultados
das oficinas realizadas com as trabalhadoras domsticas na cidade de
Pelotas. Essas oficinas deram origem a exposies itinerantes pela cidade
de Pelotas com a temtica: Trabalho Domstico, Escravido e Sindicato.
A insero sindical, no que diz respeito a esse trabalho, deu-se
atravs do interesse em refletir sobre a militncia e atuao das
trabalhadoras junto ao Sindicato das Trabalhadoras Domsticas de Pelotas,
no qual questes familiares que permeavam a vida destas mulheres me
faziam buscar vias em que eu pudesse problematizar e discutir com elas
atravs de interlocues e entrevistas.
As reaproximaes entre a trabalhadora domstica e sua famlia de
origem foram temas que surgiram no momento das rescises (rompimento
de contrataes trabalhistas), em que alguns familiares das trabalhadoras
participaram destas negociaes.
A histria de vida destas mulheres tambm essencial para avanar
no entendimento das questes de gnero, classe e raa entre trabalhadoras
domsticas. Dessa forma, questionar o que circula atravs desses afetos no
trabalho domstico nos possibilita apresentar novas configuraes sobre
13
Graduanda na Universidade Federal de Pelotas em Antropologia Social e Cultural / e-mail:
maysaluana93@gmail.com .
 107

afetos e conflitos neste cenrio de relaes entre famlia, trabalho e

militncia.
As etnografias apresentam-se como escrita terica, por nos
possibilitar a compreenso e significativas reflexes sobre os casos, pois
nestes momentos de negociaes, onde se descortinam as relaes de
poder no trabalho, observamos as particularidades em contexto.
Foram realizadas etnografias das negociaes de rescises de
contratos de trabalho entre domsticas e patres (as), na qual eu
acompanhei como colaboradora (estagiria) no Sindicato. Juntamente a
essa ferramenta foram realizadas entrevistas com algumas empregadas
domsticas da terceira idade, evidenciando uma experincia geracional.
Busquei olhar para estes casos no s na perspectiva individual, j que nas
entrevistas lidamos com o discurso, que pode ser limitador em muitos
aspectos (FONSECA, 1999). Por isso, o acompanhamento das rescises
possibilitou outras perspectivas de anlise, diante da observao do
comportamento dos empregadores e empregadas - em alguns casos
acompanhados pelas famlias - no Sindicato das Trabalhadoras Domsticas.

O que a me disse pra ela foi: eu no tenho um palcio,

mas tu podes juntar tuas coisas e vir morar com a gente.
(Isis, sobrinha de Dona Silma)

Tambm foram realizadas entrevistas com trabalhadoras de terceira

idade, que trabalharam em torno de 30 a 80 anos para uma s famlia,
contatadas no acompanhamento dos processos de resciso. A proposta,
aqui, discutir, como se estabelecem as reaproximaes com a famlia de
origem da trabalhadora, em razo da impossibilidade desta mulher continuar
trabalhando na casa da patroa por motivos de envelhecimento e/ou sade
ou conflitos. Concomitantemente ao tensionamento dos vnculos de trabalho
e afeto entre patroas e trabalhadoras domsticas, estes momentos de
resciso do contrato de trabalho tambm podem significar reaproximaes
com a famlia das trabalhadoras, em razo de possveis afastamentos que
aconteceram ao longo da vida, consequncia de residir no trabalho, de ser
parte da famlia das patroas. As reaproximaes entre a trabalhadora
domstica e sua famlia de origem foram temas que surgiram no momento
 108

das rescises, em que alguns familiares das trabalhadoras participaram

destas negociaes.
A fundamentao terica parte, sobretudo das contribuies de
QUIJANO (2005), o qual situa a famlia como instituio nos moldes da
colonialidade do poder, sendo a famlia burguesa, aquela que est sobre o
controle da autoridade. Simultaneamente, a discusso deste trabalho tem o
intuito de trazer a temtica das relaes entre trabalhadoras domsticas e
patres/as visando propor a atualizao destes estudos: Os estudos de
parentesco, em geral, deixaram ocultos, muito menos se preocuparam em
trazer questes do mbito domstico (CARSTEN, 2004: 85).
Questes de afeto e desigualdades que permeiam o trabalho
domstico so problematizadas por BRITES (2000), que apresenta as
ambiguidades das relaes de afeto dentro do estabelecimento clientelista
das relaes de trabalho presentes na profisso. Questes que se
evidenciam na experincia desta gerao de trabalhadoras. Para discutir
pontos que envolvem as transformaes e desafios atuais da profisso, me
referencio em FERREIRA (2009), que insere sua abordagem sobre trabalho
domstico indicando as interseces entre gnero, classe e raa. Conforme
aponta a autora, as pesquisas sobre trabalho domstico, mais
especificamente na dcada de 70 e 80 estavam monopolizadas em modelos
fechados que s buscavam confirmar as bases tericas utilizadas,
impossibilitando a compreenso real de muitos desafios atuais.
Na anlise dos dados, apresenta-se o caso de Dona Silma (63 anos,
branca, trabalhadora domstica por mais de 30 anos para a mesma famlia)
e Tereza Esteves (89 anos, negra e sindicalizada).
A resciso realizada no Sindicato o cancelamento e pagamento dos
valores que devem ser pagos pelos patres (as) de acordo com os anos
trabalhados, frias e etc. O caso de Dona Silma foi uma resciso conflituosa,
em que estavam em jogo relaes explicitas de poder. O advogado da
famlia insistia em dizer que elas tinham uma relao de afeto, que ningum
ali iria abrir processos judiciais e que o cerne daquela situao seria o ato de
negociar. Enquanto isso as sobrinhas discutiam por no aprovar a mediao
da Presidenta do Sindicato, Ernestina. Silma no conseguia se expressar.
 109

Ernestina (Presidenta do Sindicato das Trabalhadoras

Domsticas) exigia que a prpria trabalhadora falasse J
que ela assim, essa mesmo que eu quero que fale
hoje, aqui lugar pra falar, continua Ernestina, Minha
misso aqui fazer trabalhador falar, no de ser
boazinha. A provocao estava centrada no fato de
impulsionar a trabalhadora a falar. Mas os patres no
queriam sair de perto. (Dirio de campo)

Silma Rheigantz trabalhou por mais de 30 anos para a determinada

famlia. Passa por diversos problemas oftalmolgicos, tem ento que fazer
uma cirurgia. Aps a cirurgia, decide no mais trabalhar para a famlia,
devido no s a falta de condies fsicas, Silma tambm sentia muita
tristeza. Existia o cansao e quebra de laos afetivos desgastados com o
tempo, como explica a prpria trabalhadora, em entrevista. A patroa no
aceita e realiza incansveis ligaes para a Silma voltar, ameaando
inclusive com o no pagamento do que deveria ser pago e a retirada da
moradia concedida pela famlia.

Trata-se, portanto, de um processo amplo de reproduo

da desigualdade. Porm, a dimenso desse processo que
nos interessa centrada especificamente num tipo de
atividade ligada esfera domstica o trabalho
reprodutivo. Este trabalho definido pela antroploga
Shellee Colen (1995:78) como o trabalho fsico, mental e
emocional necessrio para a gerao, criao e
socializao de crianas, assim como a manuteno de
casas [households] e pessoas (da infncia at a velhice).
(BRITES, 2007: 94)

Em outro contexto, tivemos uma conversa duradoura com Dona

Silma. Em sua nova casa, onde mora com sua irm e duas sobrinhas. Seu
quarto agora uma garagem escura, localizada na periferia de Pelotas,
onde se encontravam os mveis velhos guardados. Junto a sua irm, ela me
conta como est sua nova fase de vida. Muitos desafios so temas de nossa
conversa. Depresso relacionada decepo com a famlia dos patres e
ao desgosto ao ter que finalizar os vnculos daquela forma. As nicas
pessoas que Silma tem so as sobrinhas e a irm, no teve filhos (as). As
sobrinhas e a irm falam sobre o distanciamento que tinham com Silma, pois
em funo do trabalho, mal conseguiam manter contato.
 110

As relaes de afeto entre patres (as) e trabalhadoras domsticas

no s perpassam vnculos que so constitudos entre estes, mas afetam
tambm as relaes com as famlias de origem. O trabalho domstico inclui
o cuidado com os filhos e outros membros das famlias dos patres,
podendo acarretar uma separao com as famlias de origem das
trabalhadoras. Os casos de Silma e Terezinha, que trabalharam em mdia
de 30 a 80 anos em uma s casa, retratam esta situao.
Tereza Esteves trabalhou desde a infncia, at a velhice na mesma
casa e quando saiu teria direitos a serem pagos, devido nova legislao.
Diz no ter acionado estes direitos Por considerao a famlia. Encontra-se
doente, com cncer e no tem a proximidade com a famlia de origem,
tambm no teve filhos (as). Hoje quem a cuida so as duas trabalhadoras
domsticas contratadas pela famlia da patroa, a qual ela reitera por diversas
vezes que se incomoda muito quando apresentada como patroa. Mora
em um apartamento alugado pela filha da patroa j falecida, mora com as
cuidadoras que so atualmente a sua famlia.
Esta reflexo sobre afeto e trabalho em situaes de negociao e
resciso de contrato de trabalho entre patres e empregadas domsticas,
centrada na experincia das trabalhadoras, tratou de evidenciar as
ambiguidades destas relaes como mecanismos de reproduo de
contrastes do marco colonial.
No obstante, a importncia tambm est em situar o World System
moderno/colonial, no papel de imposio e destruio da Amrica. Sendo
que os novos padres de poder esto centralizados entre raa e trabalho.
Para entender a precarizao do trabalho domstico na Amrica Latina.
Onde as formas histricas de controle do trabalho, de recursos em torno do
capital e do trabalho mundial. Para Quijano (2005:106) raa e trabalho foram
sucedidos, entendendo que a colonialidade do poder se encontra com a
diviso racial do trabalho.
O reconhecimento do afeto estabelecido entre patres e
trabalhadoras domsticas no opera no sentido da trabalhadora abdicar dos
seus direitos. Ou seja, quando as trabalhadoras acionam o Sindicato, no
significa o rompimento deste afeto e quebra de laos com a famlia dos
patres, o que gera uma srie de consequncias drsticas na vida dessas
 111

mulheres. Neste momento, tambm o afastamento das famlias de origem e

os processos de reaproximao esto dramatizados e se recompem nas
trajetrias de Silma, suas sobrinhas e irm e de Terezinha e suas
cuidadoras.
Assim, o Sindicato aparece aqui como o principal mediador destes
conflitos, o Sindicato que contribui para muitas resolues, colaborando
para uma grande parcela de trabalhadoras domsticas que chegam, muitas
vezes para debruar suas mgoas e descontentamento com o trabalho. A
concluso deste trabalho sugere a importncia da atuao do Sindicato das
Trabalhadoras Domsticas de Pelotas, como suporte e ferramenta para o
enfrentamento destes embates que so da ordem da poltica e dos afetos.
No cruzamento destas questes, temos a considerar que o Brasil,
segundo a OIT (Organizao Internacional do Trabalho) o pas com a
maior organizao sindical de trabalhadoras domsticas, sendo que essa
luta protagonizada por sindicalistas trouxe para a categoria uma srie de
avanos e conquistas. A regulamentao do trabalho domstico ainda no
alcanou todos os mbitos, por ser um trabalho que no tem fiscalizao,
por ser realizado na esfera privada, no ntimo das casas, muitas domsticas
no tm acesso a estes avanos.
E, nesta situao, descobrem este novo cenrio de direitos e as
transformaes da legislao quando procedem as rescises dos contratos
de trabalho no sindicato. Encerro com a fala de Dona Eva, a qual conta por
diversas casas que passou e por no aguentar as humilhaes, resolvia ir
embora, mas sempre visualizando a esperana, que se no pela militncia,
como realiza a presidenta do Sindicato, Ernestina Pereira. No caso de Dona
Eva, pela f.

Liguei pro meu irmo e disse vem aqui que quero falar
contigo, e ela (a patroa) no dia que fui, onde tu vai, e eu
disse, vou me embora. E ela disse, tu vai voltar aqui
ainda, e eu, no volto senhora, muito obrigado, fui
embora. Dali eu penei bastante, casas onde era no podia
comer, fazer comida, no via televiso, no tinha espao
pra dormir, meu quarto sem chuveiro, quase morri
queimada, uma vez acendi uma vela e quando me acordei
era s fumaa. E dentro dessas situaes fui levando.
 112

Mas quando se acredita que a gente possa seguir, e que

Deus tem uma plano maior, a gente vai em frente.
(13 de Setembro- Reunio do Projeto - Encontro com
Dona Eva Maria Castro: Trajetria e percepes sobre a
vida poltica)

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

BRITES, Jurema. Afeto e desigualdade: gnero, gerao e classe entre

empregadas domsticas e seus empregadores. Cadernos Pagu, 2007.
CARSTEN, K. After Kinship. Cambridge University Press: Cambridge,
2004.
FERREIRA, Jorgetnia. Gnero, trabalho domstico e identidades: o
necessrio dilogo. Revista Fato&Verses. n.2 V. 1, p 17-32, 2009.
FONSECA, Cludia. Quando cada caso NO um caso: pesquisa
etnogrfica e educao. Revista Brasileira de Educao, n.10, p.58-78,
1999.
QUIJANO, Anbal. Colonialidad del Poder, Cultura y Conocimiento en
Amrica Latina. In: Anurio Mariateguiano. Lima: Amatua, v. 9, n. 9, 1997.
QUIJANO, Anibal. Colonialidade do poder, eurocentrismo e Amrica
Latina. In: LANDER, Egardo (Org.). A colonialidade do saber:
eurocentrismo e cincias sociais - perspectivas latino-americanas.
Buenos Aires: Clacso, 2005.