MINISTERIO DE EDUCACIN

INSTITUTO DE EDUCACION SUPERIOR

PEDAGOGICO PRIVADO AMAUTA ESPINAR
Especialidad de Educacin Inicial

INVESTIGACIN I
Fundamentos epistemolgicos,
gnoseolgicos de la investigacin
cientfica y educativa
Epistemologa
Teora del conocimiento
Ciencia
Monografa
Tcnicas e instrumentos de
Director:

Coordinador Acadmico:

RESPONSABLE:
M. Sc. Mario Chancahuae Rendn

Santo Toms Chumbivilcas Cusco

2017
 FUNDAMENTOS EPISTEMOLGICOS DE LA INVESTIGACIN

I. PROPSITO
Conceptuar y clasificar las epistemologas actuales de la ciencia y su
incidencia en la investigacin cientfica y educativa.
Hacer un anlisis comparativo de las diferentes epistemologas actuales de la
ciencia y su incidencia en la investigacin cientfica y educativa.

II. EPISTEMOLOGAS ACTUALES DE LA CIENCIA

Para tener mayor claridad sobre las epistemologas actuales, a continuacin
presentamos el presente esquema:

EPISTEMOLOGIAS ACTUALES DE LA CIENCIA

EPISTEMOLOGA DE PROGRESO DE CONOCIMIENTO CIENTFICO Y
FALSACIONISMO DE POPPER

TESIS: El problema central de la epistemologa es el progreso del conocimiento

cientfico.

EPISTEMOLOGA HISTRICA DE KUHN

TESIS: Un paradigma cientfico es reemplazado por otro paradigma nuevo.

EPISTEMOLOGIA ANARQUISTA DE FEYERABEND

TESIS: No existe un mtodo especial que garantice el xito que lo haga

probable, sino existen tantos mtodos como cientficos.

PROGRAMAS DE INVESTIGACIN CIENTFICA DE LAKATOS

TESIS: Los grandes logros cientficos son programas de investigacin que

puedan ser evaluados en trminos de regresin y progresin. Un programa es
refutado y reemplazado por otro programa de investigacin.

EPISTEMOLOGIA REALISTA Y SISTMICO DE BUNGE

TESIS: Los elementos de la realidad natural, social, material y de la ciencia;

estn totalmente interrelacionadas como parte constitutivo de un sistema.

Fuente. Elaboracin propia

2
 (KARL RAYMUND POPPER, 1902-1994)

2.1. Epistemologa de progreso cientfico y falsacionismo

Biografa
Sir Karl Raymund Popper, naci en Viena (Austria) en Julio de 1902 de
profesin filsofo, lgico, epistemlogo y socilogo.

Popper, fue hijo de padres Judos, su padre era un Abogado muy destacado,
aficionado al estudio de la historia, la filosofa y los problemas sociales, sostuvo
la primera discusin filosfica cuando su hijo tena quince aos, de ah nace la
idea sobre las argumentaciones sobre el significado de las palabras que
carecen de importancia.

Estudi en la Universidad de Viena y se enrol con entusiasmo en el marxismo,

al grado de desempear como obrero manual por un breve periodo, despus de
un incidente donde murieron varios obreros de filiacin socialista y comunista
con los policas, se convierte en anti-marxismo y anti-comunismo.

Se grado con la tesis: Sobre el problema del mtodo en la psicologa del

pensar, donde plante las siguientes ideas: Cambio del enfoque psicolgico al
enfoque lgico del conocimiento cientfico, la caracterstica de la ciencia debe
ser una actitud crtica, adems de que el conocimiento no puede ni debe ser
aceptado como algo finito, acabado; sino con el carcter de una conjetura
(hiptesis).

En 1937 las condiciones poltico-sociales en Austria se hicieron difciles, en

especial para las personas de origen judo, emigr a Nueva Zelanda en donde
desempe como docente universitario.

En 1945 a invitacin desempea como profesor en la Universidad London

School Of Economics, fue de prestigio en docencia y un nivel acadmico muy
alto. Muri en 1994 a los 92 aos de edad.

3
Obras
La Lgica de investigacin cientfica (1934)
La miseria del historicismo (1944-1945)
La sociedad abierta y sus enemigos (1945)
Conjeturas y Refutaciones (1963)
El conocimiento objetivo (1972)
Bsqueda sin trmino (autobiografa)

Frontispicio de los libros de Popper

Planteamientos epistemolgicos
La epistemologa de KARL POPPER, constituye uno de los planteamientos
ms originales de la filosofa contempornea, por sostener que el problema
central de la epistemologa ha sido y es el estudio del aumento y progreso del
conocimiento, pero el mejor modo de estudiar este fenmeno, es el estudio
del conocimiento cientfico; en efecto podemos decir que el conocimiento
cientfico es de naturaleza completamente diferente al conocimiento comn y
no puede concebirse como una ampliacin de ste.

Popper en el anlisis de la lgica del conocimiento cientfico distingue dos

tendencias epistemolgicas bien definidas:
Las posesiones neopositivistas que piensan que el estudio de la ciencia,
es el estudio del lenguaje cientfico y en funcin de ello han construido
modelos artificiales del lenguaje de la ciencia, Popper al respecto: discrepa
y considera que no existe un lenguaje de la ciencia y que los modelos que
ellos han construido no concuerdan con el lenguaje de la ciencia
moderna1.
La segunda tendencia epistemolgica sostiene que no son los problemas
lingsticos, los problemas objetivos epistemolgicos, sino los relativos al
aumento o progreso del conocimiento cientfico y en esta tarea no existe un
mtodo nico de abordarla, Popper seala: que el camino para estudiar
este proceso es el de encontrar una lgica de la ciencia, encontrar razones
o criterios para aceptar o rechazar las hiptesis o las teoras cientficas.

En este proceso Popper cuestiona el valor de la induccin como mtodo

cientfico para validar una hiptesis y piensa que es ms factible
lgicamente refutar o falsar una hiptesis que demostrar su veracidad.

4
Donde el falsacionismo se convierte en un criterio de demarcacin entre
la ciencia y la pseudociencia.

Popper es el mximo representante de racionalismo crtico de la ciencia, su

tesis est fundada en verificacin y falsacin, lo que ms interesa a l es
criticar y someter a prueba una y otra vez a la ciencia con la esperanza de
descubrir en que estamos equivocados y lograr teoras mejores. El mtodo
que utiliza para el estudio de la ciencia es el ensayo y error, de la conjetura
y de refutacin.

A continuacin citamos las tesis textuales de la lgica del pensamiento de

Karl Popper:

Los filsofos son tan libres como cualesquiera otras personas de

emplear en la bsqueda de la verdad. No hay un mtodo propio de la
filosofa. El problema central de la epistemologa ha sido, y sigue
siendo, el del aumento del conocimiento. Y el mejor modo de estudiar el
aumento del conocimiento es estudiar el del conocimiento cientfico.

El problema de la epistemologa se aborda de dos puntos de vista

distintos: 1) como el problema del conocimiento del sentido comn u
ordinario, y 2) como el del conocimiento cientfico

La falsacin, tesis de Popper se puede concluir de la forma siguiente que

una teora est falsada si se aceptado enunciados bsicos que contradiga,
como por ejemplo:
La pedagoga tradicional, centrada en el docente, es falsada por la
pedagoga moderna, donde el aprendizaje es centrada en el alumno(a).
La teora geocntrica de Alejandro Claudio de Ptolomeo es falseada
por la teora heliocntrica de Nicols Coprnico.
Mientras en la pedagoga de Comenius el eje central de educacin es
el maestro y en la pedagoga activa de Rousseau el eje central de la
educacin es el nio; en cambio el grupo concluye que el eje de la
educacin formal es el nio(a) y el docente.

La idea de Karl Popper podemos concluir en los siguientes trminos:

Racionalista crtico que pone en tela de juicio las posiciones empiristas
de los positivistas y neopositivistas.
La induccin no es mtodo vlido en el conocimiento cientfico.
Todo conocimiento es provisional e hipottico, debido que puede ser
falsada por otra.
Las hiptesis no puede ser demostrada por verificacin, pero s
refutadas por falsacin.

5
 (Thomas Samuel Kuhn, 1922 - 1996)
2.2. Epistemologa histrica y paradigmas o revoluciones cientficas

Biografa
Thomas Samuel Kuhn naci en Cincinnati, Estados Unidos el 18 de julio de
1922, estudio fsica en la Universidad de Harvard, gan premio Nbel de
fsica en 1978, su trayectoria intelectual se desarroll como fsico, cientfico,
historiador y filsofo, a partir de 1 949 se dedica de lleno a la historia de la
ciencia y muri con la enfermedad de cncer el 17 de junio de 1996 en
Cambridge Estados Unidos a los 73 aos de edad.

Obras
La teora del cuerpo negro ()
La estructura de las revoluciones cientficas ()

6
 La tensin esencial ()

Frontispicio de los libros de Kuhn

Planteamientos epistemolgicos
Se le considera como uno de los filsofos ms grandes de la ciencia que tiene gran
influencia y controversia en el estudio de la epistemologa actual del siglo XXI. Kuhn
es el representante de la Epistemologa Histrica, en la que plantea la evaluacin
debe partir de la historia realizada por los hombres de la ciencia, como episodios no
acumulativos.

Se puede afirmar sin lugar a dudas, que el libro de Kuhn LA ESTRUCTURA DE LA

REVOLUCIONES CIENTFICAS, LA TENSIN ESENCIAL y otros estudios
realizados, son los trabajos acadmicos ms influyentes de las ltimas dcadas, los
trminos centrales de los textos, tales como, paradigma, ciencia normal, ciencia
extraordinaria, revolucin cientfica, inconmensurabilidad, cambio de taxonoma
lxica, etc.

Paradigma.- El trmino paradigma segn Margaret Masterman, tiene por lo menos

veintin modos de significado distinto, siguiendo a Kuhn, el trmino paradigma se
utiliza bsicamente en dos sentidos en ERC a.- Como logro o realizacin concreta y
b.- Como conjunto de compromisos compartidos y en posdata de 1969 como Matriz
disciplinar en la que se distingue cuatro tipos de compromisos: primero las
generalizaciones simblicas, segundo los compromisos ontolgicos, tercero los
valores metodolgicos y ltimo ejemplos paradigmticos.

El paradigma en la ciencia, no es la acumulacin de conocimientos, sino, la

actividad histrico social desarrollada por una comunidad cientfica. Segn kuhn el
paradigma tiene un significado mltiple, en efecto concluye: Como constelacin de
creencias, valores, tcnicas, etc. que comparten los miembros de una comunidad
cientfica... son modelos o ejemplos que pueden reemplazar reglas explcitas.

El paradigma en la investigacin es un modelo o esquema que orienta el desarrollo

de la investigacin y est aceptada por los investigadores. Segn Kuhn el
paradigma aplicado a la investigacin tiene un sentido de direccin: Los paradigmas
guan a la investigacin que realiza la comunidad de investigadores 6. En efecto

7
podemos afirmar que el paradigma aplicado a la investigacin son acciones que
orientan el desarrollo de la investigacin cientfica que realiza la comunidad de
investigadores, teniendo en cuenta los procesos de la investigacin y/o paradigma.

Ciencia normal.- Es la investigacin normal que realiza la comunidad cientfica

dentro de un mismo paradigma aceptada en consenso. Los procesos de evaluacin
en la ciencia normal se inicia como intraparadigmtica y luego interparadigmtica; la
primera se refiere a la evaluacin de hiptesis especfica que se propone como
solucin a un problema de ciencia normal y la segunda de elegir entre teoras que
suponen paradigmas rivales. En conclusin podemos decir de la ciencia normal, es
investigacin centrada en las realizaciones y experiencias cientficas pasadas que
sirven como fundamento para su prctica posterior.

Revolucin cientfica.- Segn la tesis kuhniana la revolucin cientfica es un

proceso que ocurre en la sustitucin o cambio de un antiguo paradigma por otro
nuevo, que pueda ser total o parcial.

Ejemplos:
La teora geocntrica de Alejandro Claudio de Ptolomeo fue sustituido por la
teora heliocntrica de Nicols Coprnico.
La teora de gravitacin universal de Isaac Newton es superada por la teora
de la relatividad de Albert Einstein.

Inconmensurabilidad.- Es la variacin de significado referido a un limitado de

trminos, pudiendo mantenerse la base semntica entre las teoras rivales. La
inconmensurabilidad es la componente esencial de cualquier concepcin histrica o
evolutiva del desarrollo del conocimiento cientfico. Segn Prez Ransanz (2000):
dos teoras son inconmensurables cuando estn articuladas en lenguajes que no
son completamente traducibles entre s, esto se refiere que no existe un lenguaje
comn en el cual se pueden expresar completamente ambas teoras; sin embargo
las teoras segn este enfoque tienen un comn mbito de referencia.

Las tesis de modelo epistemolgico kuhniano es como sigue:

8
 La historia de la ciencia es la principal fuente de informacin para construir
y evaluar los modelos sobre el cambio cientfico, respaldados por estudios
histricos que debe estar sujetos a la verificacin emprica.
No hay una nica manera de organizar conceptualmente la experiencia,
se reconoce la importancia fundamental de la experiencia en la
adquisicin del conocimiento.
Las teoras cientficas se construye y se desarrolla dentro de marcos
generales de investigacin, son presupuestos que establecen los
compromisos bsicos de una disciplina cientfica como: ontolgicos,
conceptuales, epistmicos, metodolgicos, instrumentales y pragmticos.
Los marcos de investigacin cambian, ninguno de los componentes tiene
un carcter estable, sino en cambio de paradigmas.
La ciencia no es una empresa totalmente autnoma, el desarrollo de la
ciencia no es un producto individual, sino el producto de la actividad
histrico social realizada por la comunidad cientfica.
El desarrollo cientfico no es acumulativo ni lineal, la ciencia es una
permanente construccin de conocimientos cientficos relativos.
La racionalidad cientfica no se puede caracterizar a priori, se considera
que slo un anlisis dinmico no puede permitir elucidar el tipo de
racionalidad que opera en la actividad cientfica.
Los modelos del cambio cientfico no tienen una base neutral de
contrastacin, la base para evaluar los modelos metodolgicos, es la
historia de la ciencia.

En conclusin la tesis de Thoms S. Kuhn es totalmente contradictoria a la de

Popper sobre la historia interna de la ciencia, donde las nuevas teoras no se
originan por verificacin o falsacin, sino por sustitucin de un paradigma por otro
nuevo, que pueda ser total o parcialmente, en consecuencia el desarrollo del
conocimiento cientfico es un proceso permanente de cambio de sustitucin de
paradigmas.

9
 (IMRE LAKATOS, 1922 - 1974)

2.3. Metodologa de programas de investigacin cientfica

Biografa
Imre Lakatos, nacido Imre Lipschitz (Debrecen, Hungra 1922 - Londres, 1974)
fue un matemtico, astrnomo, fsico y filsofo de la ciencia de familia juda que
logr salvarse de la persecucin nazi cambiando su apellido. En 1956 huy a
Viena escapndose de las autoridades rusas luego de la fallida revolucin
hngara abortada por los soviticos y posteriormente se estableci en Londres,
donde colabor en la London School of Economics.

En sus comienzos se adscribi a la escuela de Karl Popper. Lakatos fue

discpulo y sucesor ms destacado del Epistemlogo Karl Popper, en lo que l
denomina el falsacionismo sofisticado reformula el falsacionismo para poder
resolver el problema de la base emprica y la falsacin que no resolvan las dos
clases anteriores de falsacionismo que l llama falsacionismo dogmtico y
falsacionismo ingenuo. Lakatos recoge ciertos aspectos de la teora de Thomas
Kuhn, entre esos la importancia de la historia de la ciencia. Lakatos cuestiona a
Popper, pues la historia de la ciencia muestra que la falsacin no es una accin
cotidiana de los cientficos como este ltimo defenda. La confirmacin de los
supuestos cientficos tambin es necesario, segn Lakatos, pues nos permite
tenerlos vigentes.
Lakatos obtuvo un doctorado en filosofa de la ciencia en la Universidad de
Cambridge. Encarcelado durante seis aos, vivi en Inglaterra durante el resto
de su vida y muri en 1974 a los 52 aos de edad en Londres.

Obras
Historia de la ciencia y reconstrucciones racionales (1974)
La metodologa de los programas de investigacin cientfica (1983)

10
Planteamientos epistemolgicos
La historiografa de Lakatos parte de la crtica de los postulados
fundamentales de Karl Popper y tiene algunas coincidencias como la
interpretacin deduccionista del proceso
Frontispicio de desarrollo de la ciencia y el
de MIC
criterio de demarcacin de la ciencia - la seudociencia y la inexistencia del
mtodo distintivo del conocimiento cientfico. Segn Ruiz y Ayala La
metodologa en los siglos XVII y XVIII brindaba un conjunto de reglas
utilizables mecnicamente para resolver problemas; pero hoy, afirma
Lakatos, las metodologas son ms bien sinnimo de lgicas del
descubrimiento y consisten solamente en un conjunto de reglas para la
evaluacin de teoras articuladas y puestas ya a punto

Uno de los grandes aportes al estudio de la ciencia de Lakatos es la

metodologa de los programas de investigacin cientfica que consiste: Los
grandes logros cientficos son programas de investigacin que puedan ser
evaluados en trminos de transformaciones progresivas y regresivas de un
problema; las revoluciones cientficas consisten en que un programa de
investigacin reemplaza (supera progresivamente) a otro 9. Se dice que una
investigacin es progresiva mientras que suceda su crecimiento terico se
anticipa a su crecimiento emprica, es decir mientras va produciendo hechos
nuevos al cual se llama cambio progresivo de la problemtica. Un programa
es regresivo si su crecimiento terico se retrasa a su crecimiento emprico, es
decir cuando solamente ofrece explicaciones de descubrimiento casuales o
de hechos anticipados, descubiertos en ceno de un programa rival al cual
cambio se le llama cambio regresivo de la problemtica.

Los elementos del programa de investigacin cientfica son:

ELEMENTOS DEL PROGRAMA DE
INVESTIGACIN CIENTFICA

CENTRO FIRME CINTURN LA HEURSTICA

Comprende los PROTECTOR El centro firme contiene
supuestos del programa Viene ser las hiptesis heurstica positiva y
convencionalmente auxiliares que no refutan negativa; donde el
aceptados por ejemplo: al ncleo firme, por primero orienta las
Las tres Leyes del ejemplo: ptima reglas metodolgicas
movimiento y la Ley de geometra y su teora de que guan a los
gravitacin en el caso refracciones cientficos qu caminos
de Newton. atmosfricas de Newton. seguir y el segundo
orienta qu caminos no
11 seguir
 En el planteamiento de Lakatos los sistemas de evaluacin sirven como
teoras de la racionalidad cientfica, criterios de demarcacin y definiciones de
ciencia. Dichas metodologas reconstruye la historia interna de la ciencia con
el fin explicar racionalmente el desarrollo del conocimiento cientfico y la
historia externa explica la aceptacin social de la ciencia, constituida por una
sicologa y sociologa del descubrimiento.

En la metodologa de programas de investigacin cientfica Lakatos, como

aporte a la investigacin cientfica plantea cuatro programas de investigacin:

PROGRAMAS DE INVESTIGACIN

JUSTIFICACIONISMO CONVENCIONALISM FALSACIONISM FALSACIONISMO

O DUHEMIANO O SOFISTICADO
Constituyen los METODOLGIC Para Lakatos el F. S.
enunciados Es decir la ciencia O progresa del problema de
demostrados. avanza con la cmo evaluar teoras al
propuesta de teoras Basado en la problema de cmo evaluar
cada vez ms simples. tesis de Popper. series de teoras. (El F. S.
puede falsar a otra
cuando es debidamente

En conclusin las ideas de Imre Lakatos podemos concluir en las tesis

siguientes:
Los grandes logros cientficos se logra a travs de programas de
investigacin que son evaluados en trminos de transformaciones
progresivas y regresivas.
Los programas de investigacin constituyen los elementos tales: Centro
firme, cinturn protector y la heurstica.
Cada metodologa de la ciencia determina una demarcacin
caracterstica entre historia interna y externa de la ciencia.
Los investigadores de la ciencia deben establecer las relaciones internas
y externas de la ciencia.

12
 (PAUL FEYERABEND 1924-1994)

2.4. Epistemologa anarquista

Biografa
Filsofo austriaco. Nacido en Viena en 1 924, tras doctorarse en Filosofa en la
universidad de su ciudad natal se traslad a Londres en 1952 para cursar
estudios de filosofa de la ciencia con Karl Raimund Popper. En 1 956 obtuvo
una ctedra de Filosofa en la Universidad de California en Berkeley y en 1 980
pas a ejercer como docente de Filosofa de la Ciencia en el Politcnico de
Zurich. Muri en 1 994 a los 70 aos de edad.

Obras

Tratado contra el mtodo (1975)

13
 Por qu no Platn? (1980)

La ciencia en una sociedad libre (1978)

Adis a la razn (1987)

Dilogos sobre el conocimiento (1991)

Matando el tiempo (1995)

Conquista de la abundancia (inacabado)

Frontispicio del Tratado contra el mtodo

Planteamientos epistemolgicos
Es el representante de la epistemologa anarquista, quin sostiene una
posicin heterodoxa del conocimiento de la ciencia, donde manifiesta que no
existe un mtodo nico, especial y probable que garantice el xito de la ciencia.
A travs de este paradigma cuestiona la rigurosidad del mtodo cientfico y el
racionalismo de Karl Popper.

Feyerabend, defiende la validez de distintos mtodos en el estudio

epistemolgico de la ciencia, que pueda valer segn las circunstancias y las
necesidades, esta posicin muy probable se debe a la enfermedad del que fue
vctima; donde a travs de la medicina cientfica no lo curaron nunca, sin
embargo se cur con la medicina natural; de aqu tiene la tesis que todo vale y
todo sirve. El mtodo de la investigacin que plantea es la contrastacin y
comparacin; donde la hiptesis tiene que ser consistente con las teoras
aceptadas; porque se eliminan los hechos que puedan contradecir a las teoras,
en efecto la ciencia segn Feyerabend progresa por acumulacin.

Tambin a travs de sus tesis Feyerabend trata de sustentar la relatividad del

conocimiento racional, manifestando que nada y nadie es poseedor de la
verdad absoluta; cuestionando las tesis de los cientficos lgicos y
epistemlogos; consecuencia de ello recibi una serie de crticas de diferentes
cientficos.

14
 Segn PAUL FEYERABEND, la historia de la ciencia no slo consiste en
hechos y en conclusiones extradas de ellos. Se compone tambin de las ideas,
interpretaciones de hechos, problemas creados por conflicto de interpretaciones,
acciones de cientficos y otros

Paul Feyerabend: El anarquismo filosfico, uno de los filsofos con quien Kuhn
trabaj en la preparacin de su libro, e indudablemente el ms influyente de ellos
fue Paul Feyerabend. Feyerabend se denomina a s mismo como filsofo o
pensador anarquista. Su posicin se encuentra ligada en algunos aspectos a la de
Kuhn, sin embargo, se diferencia de ella en muchos otros y constituye, en
general, una visin radicalmente diferente de cualquiera de las sostenidas hasta
ahora en la filosofa de la ciencia.
Primero que nada, Feyerabend est en contra de la idea de que existan
estndares invariables de racionalidad en cualquier campo, incluido el de la
ciencia. No existen, segn l, principios universales de racionalidad cientfica; el
crecimiento del conocimiento es siempre peculiar y diferente y no sigue un camino
prefijado o determinado. Feyerabend defiende firmemente el valor de la
inconsistencia y la anarqua en la ciencia, de las cuales --afirma-- ha derivado la
ciencia todas sus caractersticas positivas, y sostiene que una combinacin de
crtica y tolerancia de las inconsistencias y anomalas, a la vez que absoluta
libertad, son los mejores ingredientes de una ciencia productiva y creativa.

En su libro Contra el Mtodo,Feyerabend (1974) sostiene que la ciencia es

esencialmente una actividad anarquista y que un anarquismo terico no slo es
ms realista y humanitario, sino que promueve mejor el progreso de la ciencia y la
sociedad. Un examen cuidadoso de la historia de la ciencia proporciona pruebas
de esto, por lo que es evidente, en un anlisis de este tipo, que la idea de ciencia
se ha visto modificada profunda y radicalmente muchas veces en su historia. Del
mismo modo, los criterios de experimentacin, verificacin, observacin,
medicin, etc., han sido transformados de una generacin a otra de una forma
que sugiere que cualquier juicio general o universal que tendiera a agruparlos en
una sola categora sera un error. Lo cual nos lleva de nuevo a los dominios del
principio de inconmensurabilidad, que, como afirmamos anteriormente, fue
redefinido tanto por Kuhn como por Feyerabend. No slo los estndares
cientficos son peculiares a ciertas condiciones sociales e histricas, sino que
debemos abandonar toda intencin de evaluar una teora comparndola con otra
para encontrar cul es la mejor. El nico principio universal en la ciencia es: "todo
es permitido"

En conclusin la tesis de Pal Feyerabend es una propuesta anti-metdica de la

ciencia, quin sustenta que no existe un mtodo especial y nico que garantice el
xito y la probabilidad de la ciencia.

15
 (MARIO BUNGE 1919 - VIVO)

2.5. Epistemologa realista y sistmica

Biografa
Mario Bunge naci en Buenos Aires- Argentina, el 21 de septiembre de 1919.
Reside actualmente en Montreal Canad desde 1966. Tiene como profesin
Fsico, filsofo y Epistemlogo, adems de humanista. Estudi en la Universidad
Nacional de La Plata, gradundose con un doctorado en ciencias fsico-
matemticas en 1952.
Profesor en la Universidad de Buenos Aires, fue profesor de Fsica terica y
Filosofa desde 1956 hasta 1966. Por unos pocos aos ense en universidades
de Mxico, Estados Unidos y Alemania. Sus principales intereses son la
epistemologa, filosofa de la mente y filosofa de las ciencias sociales.

Obras
Temas de educacin popular (1943);
La edad del Universo (1955);
Causalidad: el principio de causalidad en la ciencia moderna (1959);
La ciencia, su mtodo y su filosofa (1959);
tica y ciencia (1960); Intuicin y ciencia (1962);
El mito de la simplicidad (1963); La ciencia (1963);
La investigacin cientfica, su estrategia y su filosofa (1967);
Los fundamentos de la fsica (1967);
Teora y realidad (1972);
Filosofa de la fsica
(1973);
Semntica (1974);
Tecnologa y filosofa (1976);
Epistemologa (1980);
Frontispicio de Investigacin
El problema mente-cerebro (1980); Cientfica
Ciencia y desarrollo (1980);
Materialismo y ciencia (1981);
Economa y filosofa (1982);

16
Lingstica y filosofa (1982);
Controversias en fsica (1983);
Intuicin y razn (1986);
Filosofa de la psicologa (1987) y
Mente y sociedad. Ensayos irritantes (1989).

Su sistema filosfico est expuesto en los ocho volmenes que integran

su Tratado de filosofa bsica (1974-1989), titulados respectivamente Sentido y
referencia (1974); Interpretacin y verdad (1974); El mobiliario del
mundo (1977); Un mundo de sistemas (1979); Explorando el
mundo (1983); Comprendiendo el mundo (1983); Filosofa de la ciencia y la
tecnologa (1985) y tica: lo bueno y lo justo (1989).

Es reconocido por: Expresar pblicamente su postura contraria a las

pseudociencias, entre las que incluye al psicoanlisis y la homeopata, adems
de sus contundentes crticas contra corrientes filosficas como el existencialismo
(incluyendo a filsofos como Martn Heidegger y Edmund Husserl), el
postmodernismo, la hermenutica y el feminismo filosfico.
Doctor Honoris Causa:
- Simn Fraser University (1981)
- Universidad de Rosario (1985)
- Universidad Nacional de la Plata (1987)
- Universidad Federal de Santa Catarina (1991)
- Universidad Nacional de Crdoba (1995)
- Universidad Cayetano Heredia (1996)
- Universidad Inca Garcilaso de la Vega (1996)
- Universidad Nacional del Sur (1997)
- Universidad Nacional de San Agustn de Arequipa (1997)

Planteamientos epistemolgicos
Su filosofa es todo un sistema, es decir todos los elementos son parte de
un todo: donde los hechos sociales, culturales, econmicos, biolgicos,
polticos, etc. son parte constitutivos de la ciencia y del proceso de la
investigacin cientfica. Al respecto Bunge manifiesta: Un sistema es un
objeto complejo cuyas componentes estn ligadas entre s, de manera que (a)
cualquier cambio en uno de las componentes afecta a otras y con ello a
sistema ntegro, y (b) el sistema que posee propiedades que no tienen sus
componentes, entre ellas la de comportarse como un todo en relacin con
otros sistemas. Y un sistema es concreto (o material) s todos sus

17
 componentes son concretos; por el ejemplo una sociedad es un sistema
concreto
Como podemos apreciar la concepcin sistmica de la ciencia, se ajusta a
las caractersticas estructurales de la sociedad; donde no hay acciones
totalmente libres, ni tampoco totalmente independientes, es decir tampoco
son esclavos del sistema, sino son interdependientes, en efecto todos
actan en sistemas o redes sociales; de ello tenemos los hechos
multidimensionales como por ejemplo:

Un hecho poltico tiene repercusiones econmicas, culturales, ambientales y

biolgicas.

Un hecho ambiental tiene repercusiones econmicas, polticas, biolgicas y

culturales.

Un hecho econmico tiene repercusiones culturales, ambientales, biolgicas y

polticas.

Un hecho cultural tiene repercusiones polticas, econmicas, ambientales y

biolgicas.

La concepcin de la ciencia segn Bunge, es conceptuado como un sistema

conceptual, compuestos por subsistemas, que son las ciencias especiales y la
interdisciplinas tales como: sociolingstica, biofsica, neurociencia, etc. este
hecho se puede resumir (a) la ciencia concebida como conjunto de ideas,
hechos, que constituye la parte conceptual o terica de la ciencia y ste a la
vez est constituida por subsistemas (b) tambin la comunidad cientfica
internacional est conformada por subsistemas de gremios internacionales,
nacionales, regionales y locales, los cuales funcionan de manera
interdependiente como una red integral.

El enfoque de las cosas y hechos de Bunge desde unos puntos de vista

ontolgicos es como sigue:

ENFOQUE ONTOLGICO

de

HOLISMO INDIVIDUALISMO SISTEMISMO

Doctrina filosfica que
propugna la concepcin Tendencia filosfica que Corriente filosfica
como un todo distinto de defiende la autonoma, planteada por Mario
la suma de sus partes como una 18 forma de Bunge sobre la ciencia,
que lo componen, es entender y comprender donde establece que
decir la forma de los hechos sociales de toda ciencia, los hechos
entender los hechos manera independiente sociales ocurren y se
 Bunge segn su enfoque realista de la ciencia sostiene que todo
conocimiento es producto de la realidad para sustentar todo ello plantea los
principios siguientes:
El mundo existe en s (por s mismo), o sea haya o no haya sujetos
cognoscentes.
El mundo es cognoscible por un sujeto cognoscente.
Los seres humanos pueden conocer solamente objetos de dos clases:
entes materiales y objetos conceptuales.
Toda operacin cognoscitiva est sujeta a error, pero todo error es
corregible.
Dos seres humanos cualesquier comparten algn conocimiento; pero todo
ser humano sabe algo que ningn otro sabe.
Todo campo de investigacin est caracterizado por una visin general,
un trasfondo (o conjunto de conocimiento que no se cuestionan en el
campo dado aunque sean revisables en otros campos), una problemtica,
metas y mtodos propios, y una comunidad de investigadores.

Estos son algunos principios de tantas existentes, que sustenta el enfoque

realista de los hechos de Bunge.

En conclusin el enfoque de Bunge se sostiene en que todo hecho es un

sistema, constituido por subsistemas y ello est totalmente interrelacionadas,
es decir el conjunto de elementos y subsistemas constituyen un sistema. En
concreto la ciencia forma parte de un sistema de ciencias y los hechos
sociales son multidimensionales.

III. CONCLUSIONES

Del anlisis e interpretacin de los diferentes paradigmas y epistemologas

actuales podemos llegar a las conclusiones siguientes:

- La ciencia del conocimiento y de la investigacin cientfica est en un

proceso permanente de reflexin y evaluacin, fruto de ello en la
actualidad contamos con una serie de tesis al respecto, como se puede
apreciar en el presente trabajo.

19
 - La filosofa de la ciencia es considerada como sistema abierto; donde se
viene dando y se dar en lo futuro cambios como se ha dado a travs de
la historia.

- Las tesis e ideas de los diferentes epistemlogos siguen siendo vigentes

en la actualidad y as mismo sern sustentos y fundamentos de las nuevas
revisiones epistemolgicas.

- En el campo de la investigacin cientfica, social y educacional las tesis

de Popper, Kuhn, Lakatos, Feyerabend, Bunge y otros siguen teniendo y
tienen vigencia actual por ser representantes de diferentes enfoques de
la investigacin, es decir son los modelos que orientan el desarrollo de la
ciencia y de la investigacin moderna y contempornea.

- En el campo de la investigacin social y educacional todos los enfoques

son vlidos y aplicables, sin embargo el grupo considera el ms funcional
y aplicable el enfoque sistmico y realista de Mario Bunge, debido que
orienta un trabajo orgnico e integral de carcter interdisciplinario y
multidisciplinario de los hechos cientficos.

REFERENCIA BIBLIOGRFICA

- KUHN, Toms (1978) Estructura de la Revoluciones Cientficas. Mxico. Edit.

Interamericana,

- LAKATOS, Imre (1983) La Metodologa de los Programas de Investigacin

Cientfica, Espaa. Edit. ALIANZA

- SNCHEZ RAMREZ, Carlos y HUARANGA ROSS, Oscar (1999) Ensayo de

Epistemologa Educativa. Lima, Edit. San Marcos.

- POPPER, Karl (1962) La Lgica de Investigacin Cientfica, Madrid. Edit.

Tecnos.

- FEYERABEND, Paul, (1989) Contra el Mtodo. Espaa. Edit. Ariel.

- PEREZ RANZAN, Ana Rosa (2000) Kunh y el Cambio Cientfico. Mxico Edit.
Fondo de Cultura Econmica.

- BUNGE Mario (1989) Ciencia y Desarrollo. Buenos Aires. Edit. Siglo XX.

- BUNGE Mario (1999) Vigencia de la Filosofa. Lima Edit. UIGV.

- BUNGE Mario (1999) Filosofar Cientficamente. Lima. Edit. UIGV.

20
 - RUIZ, Rosaura y AYALA () Francisco El Mtodo en la Ciencias. Epistemologa
y Darwinismo. Edit. Fondo de Cultura Econmica, Mxico.

GUA PARA DESARROLLAR LA

HABILIDAD INVESTIGATIVA

1. OBJETIVO

21
 Al terminar, el facilitador, el lector, el investigador o el estudiante estar en
condiciones de:
Conocer los fundamentos y repercusin de las epistemolgicas actuales
en la investigacin cientfica y educativa
Desarrollar la habilidad investigativa y desarrollo pensamiento crtico-
reflexivo respecto a los planteamiento de los epistemlogos actuales de la
ciencia.

2. CONTENIDO TEMTICO
Fundamentos epistemolgicos de la investigacin
- Karl Popper
- Thomas Kuhn
- Imre Lakatos
- Paul Feyerabend
- Mario Bunge

3. ESTRATEGIAS METODOLGICAS
Los estudiantes y el facilitador investigador- realizan la lectura de la unidad
I, acerca de los fundamentos epistemolgicos de la investigacin,
anticipadamente,
Extraen algunas nociones generales, utilizando un organizador grfico:
cuadro sinptico, esquemas, mapas conceptuales u otros.
El profesor que dirige el rea de investigacin le facilita a los estudiantes un
texto extrado.

PEREZ TAMAYO, RUY (2010) Existe el mtodo cientfico?,

Mxico. Edit. Fondo de Cultura Econmica. Pgs. (216 -240)

Una vez realizada la lectura del texto, los estudiantes elaboran un cuadro
sinptico o bien un mapa conceptual sobre el texto ledo de los
epistemlogos Popper, Kuhn, Lakatos, Feyerabend y Bunge.
Realizan el trabajo grupal de cinco estudiantes y entregan en un portafolio
investigativo para su respectiva revisin y calificacin.

4. BIBLIOGRAFA SUGERIDA
Quiere saber ms? Entonces consulte.
PEREZ TAMAYO, RUY (2010) Existe el mtodo cientfico?, Mxico. Edit.
Fondo de Cultura Econmica
CHARMES, Alan (1987) Qu es esa cosa llamada ciencia?, Madrid-
Espaa, Edit. Siglo XX.
RUIZ, Rosaura y AYALA, Francisco (2004) El mtodo en las ciencias.
Epistemologa y Darwinismo, Mxico, Edit. Fondo de Cultura Econmica.
BUNGE, Mario (2003) Capsulas, Espaa, Edit. Gedisa S.A.
5. AUTOEVALUACIN

22
 * Marque con aspa o en crculo la respuesta correcta en las siguientes
preguntas:
1. El trmino de Epistemologa se le atribuye al Filsofo, quien separ
como disciplinas autnomas Epistemologa y Ontologa:
a. Karl Raymud Popper
b. Thomas Kuhn
c. James Frederick James
d. Imre Lakatos
e. Mario Bunge
2. La epistemologa o ciencias de la ciencias tiene como objeto de
estudio:
a. Conocimiento
b. Ciencia
c. Mtodo
d. Investigacin
3. La epistemologa histrica o paradigmas cientficas fue propuesto por:
a. Popper
b. Lakatos
c. Kuhn
d. Feyerabend
e. Bunge

4. El falsacionismo sofisticado fue propuesto por:

a. Popper
b. Lakatos
c. Kuhn
d. Feyerabend
e. Bunge
5. La epistemologa realista y sistmica fue propuesto por:
a. Popper
b. Lakatos
c. Kuhn
d. Feyerabend
e. Bunge
6. El problema de induccin fue propuesto por:
a. Popper
b. Lakatos
c. Kuhn
d. Feyerabend
e. Bunge
* Responda las siguientes preguntas:
7. Elabora un resumen de los planteamientos Epistemolgicos de Karl
Popper

23


8. Elabora un resumen de los planteamientos Epistemolgicos de

Thomas Kuhn





..

9. Elabora un resumen de los planteamientos Epistemolgicos de Pal

Feyerabend





.

10. Elabora un resumen de los planteamientos Epistemolgicos de Imre

Lakatos





.

11. Elabora un resumen de los planteamientos Epistemolgicos de Mario

Bunge

24
12. Elabora los aportes de los epistemlogos en la investigacin cientfica
y educativa





..

25