Martin Heidegger / Karl Jaspers Correspondencia (1920-1963) Edicién de: Walter Biemel y Hans Saner x EDITORIAL SINTESISConsulte nuestra pagina web: www.sintesis.com En ella encontrard el catélogo completo y comentado La edicién de esta obra se ha realizado gracias auna ayuda de Goethe Institut Inter Nationes, ‘Titulo original: Martin Heidegger / Karl Jaspers. Briefwechsel 1920-1963, ‘Thaduccidn: Juan josé Garcia Nore Disefio de cubierta: Fernanda Vicente Reservados todos los derechos. Esté prohibido, bajo las sanciones penales y el resarcimiento civil previstos en las leyes, reproducir, registrar o transmitir esta publicacidn, integra o parcialmente, por cualquier sistema de recuperacion y por cualquier medio, sea mecdnico, elecudnico, magnética, electrodptico, por fotocopia o por cualquier otro, sin la sutorizscién previa por escrito de Editorial Stmesis, 5. A. © de la conespondencia de Martin Heidegger: Vittorio Klostermann GmbH, Frankfurt ara Main 1990 © de la conespondencia de Katl Jaspers: R, Piper GmbH & Co, KG, Miinchen 1990 © EDITORIAL SINTESIS, 5. A Vallehermoso, 34 - 28015 Madrid TeléL: 91 593 20 98 bup:/Avwww.sintesis. com Depésito Legal: M. 2.364-2003 ISBN: 84-9756.079-5 Imprese en Espafia - Printed in Spainindice Prefacio de los editores oo... cece sete ec teee ene eeeennee SO Dw pW NM NON ON OR meee ee @NFSeeHauMA WHE Oo Cartas . De Martin Heidegger a Karl Jaspers . De Karl Jaspers a Martin Heidegger . De Martin Heidegger a Karl Jaspers . De Karl Jaspers a Martin Heidegger . De Martin Heidegger a Karl Jaspers . De Karl Jaspers a Martin Heidegger . De Karl Jaspers a Martin Heidegger . De Martin Heidegger a Karl Jaspers |, De Martin Heidegger a Karl Jaspers . De Karl Jaspers a Martin Heidegger . De Karl Jaspers a Martin Heidegger . De Martin Heidegger a Karl Jaspers . De Karl Jaspers a Martin Heidegger . De Martin Heidegger a Karl Jaspers . De Karl Jaspers a Martin Heidegger . De Martin Heidegger a Karl Jaspers . De Martin Heidegger a Karl Jaspers . De Martin Heidegger a Karl Jaspers . De Karl Jaspers a Martin Heidegger . De Martin Heidegger a Karl Jaspers . De Martin Heidegger a Karl Jaspers . De Martin Heidegger a Karl Jaspers . De Martin Heidegger a Karl Jaspers 21,4,1920 ...., 21,1,1921 ..... 22,1,1921 24,1,1921 25,6,1921 .... 28,6,1921 18,1921 ..... 58.1921 .. 27,6,1922 2,7,1922 ..... 69,1922 19,12,1922 24,11,1922 ..... 19,6,1923 ..... 20,6,1923 ..... 14,7,1923 .... 2,9,1923 9,10,1923 ..... 4,11,1923 ..... 17,4,1924 2,5,1924 ..... 18,6,1924 19,5,1925 il 15 15 16 1s 19 20 21 22 23 26 28 29 30 32 33 34 36 37 38 38 3924, 25, 26. 27. 28. 29, 30. 31, 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41, 42. 43. 44. 45. 46, AT. 48. 49. 50. SL De Karl Jaspers a Martin Heidegger De Martin Heidegger a Karl Jaspers De Martin Heidegger a Karl Jaspers De Martin Heidegger a Karl Jaspers De Martin Heidegger a Karl Jaspers De Martin Heidegger a Karl Jaspers De Martin Heidegger a Karl Jaspers De Martin Heidegger a Karl Jaspers De Martin Heidegger a Karl Jaspers De Martin Heidegger a Karl Jaspers De Martin Heidegger a Karl Jaspers De Martin Heidegger a Karl Jaspers De Karl Jaspers a Martin Heidegger De Martin Heidegger a Karl Jaspers De Martin Heidegger a Karl Jaspers De Martin Heidegger a Karl Jaspers De Martin Heidegger a Karl Jaspers De Martin Heidegger a Karl Jaspers De Karl Jaspers a Martin Heidegger De Martin Heidegger a Karl Jaspers De Karl Jaspers a Martin Heidegger De Karl Jaspers a Martin Heidegger De Martin Heidegger a Karl Jaspers De Karl Jaspets a Martin Heidegger De Martin Heidegger a Karl Jaspers De Martin Heidegger a Karl Jaspers De Martin Heidegger a Karl Jaspers . 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Ouras quin- ce cartas de Jaspers a Heidegger, de las que no se conserva copia en el legado de Jaspers, tienen que darse por perdidas. En el legado de Jaspers se encuentran asimismo cartas a Hei- degger con la nota “no enviada”. Puesto que Jaspers no las elimi- né de la correspondencia, sino que las situd en su lugar cronold- gico, las incluimos en el texto. Como Heidegger no pudo tener conocimiente de ellas, las imprimimos en otro tipo de letra. El intercambio epistalar se interrampié entre 1936 y 1949. En el legado de Jaspers se conserva un borrador de Ja ultima carta diri- gida a Heidegger, la del 16 de mayo de 1936. Dado que falta en el legado de Heidegger, cabe pensar que no la recibid, lo que pudo dar lugar a la interrupcidn de la correspondencia., Pero incluso des- pués de esa fecha se intercarmbiaron sus obras: Jaspers mandé las suyas a Heidepger hasta 1938, y Heidegger a Jaspers incluso duran- te la guerra. No se conservan, sin embargo, escritos de agradeci- miento o alguna otra comunicacién entre ambos. Reproducimos las cartas sin amputaciones ni omisiones. Las abreviaturas existentes se han tanscrito con todas las letras, se ha modemizado la ortografia y corregido, sin mencionarlas, las erra- tas evidentes. Los editores estan de acuerdo en renunciar a las interpretacio- nes, La responsabilidad de la edicidn se ha repartido de este modo: Walter Biemel ha tomado a su cargo las cartas de Heidegger a Jas- pers y las notas que a ellas se refieren, Hans Saner se ha encarga- do de las cartas de Jaspers a Heidegger y del aparato critico corres- pondiente. La edicién se ha realizado por encargo del Dr Hermann Heidegger y de la Fundacién Karl Jaspers de Basilea, que han esta- blecide por separado los principios de edicién que habian de seguir las personas encargadas de ella. Walter Biemel agradece a Srefan Winter su colaboracidn en la transcripcién de las cartas de Heidegger y en la lectura de las prue- bas, a Hermine Biemel por cotejar las copias y al doctor Hermann i122 Heidegger la ayuda que aporté en la identificacién de las personas mencionadas y sus consejos, Asimismo, agradece a Mark Michals- ki la verificacién de las indicaciones bibliogrdficas. Hans Saner agradece al doctor Mare Hanggi su colaboracién cientifica y a Dana Hochhuth y Liselotte Miller su colaboracién técnica. Ambos editores agradecen al Archivo de Literatura Alemana de Marbach la amistosa ayuda que siempre les ha ofrecido. La Fundacién Karl Jaspers expresa su agradecimiento a la Uni- versidad de Heidelberg por su asesoramiento en los trabajos de edicidn ya las siguientes instituciones por su apoyo financiero: el Fondo Nacional Suizo para el Apoyo de la Investigacién Cientifi- ca de Bema, la Fundacién Max Geldner de Basilea, la Sociedad Alemana de Investigacién de Borm y la Fundacién Baja Sajonia de Hannover. Aquisgrén y Basilea, febrero de 1989 Los editores1 De Martin Heidegger a Karl Jaspers Mi muy estimado profesor: Sélo ahora, después de haber concluide mis inoportunas con- ferencias sobre Spengler!, puede escribirle. Aquella mafiana’, par- ud muy tempraio, pues no queria tomar el tren expreso y, de otro modo, habria Hegado aqui mds tarde de la una de la noche. Si en mi viaje de regreso encuentro tiempo, le anunciaré mi visita pre- viamente. Me dio mucho gusto la tarde que pasé en su casa y tuve, sobre todo, el “sentimiento” de que nosowos dos trabajamos, a partir de la misma situacién fundamental, en la revitalizacién de la filosoffa. En Gotinga me han oftecido todavia mas espacio para mi ponencia’, de modo que pienso en un informe detallado. Les agradezco a usted y a su esposa Gemahlin el cordial reci- bimiento y les saluda a usted y a su esposa Gemahlin su devotisimo Martin Heidegger Wiesbaden, 21 de abril de 1920 Kaiser Friedrich-Ring, 54 2 De Karl Jaspers a Martin Heidegger Heidelberg, 21 de enero de 1921 Mi muy querido colega: {Podria pedirle que tuviera la amabilidad de decirme su opi- nién sobre el trabajo doctoral en filosoffa y la personalidad filesé- 1516 fica del Sr. Friedrich Neumann!? Por proximidad geogrdlica, este sefior quiere venir a Heidelberg a hacer el doctorado conmigo. En principio, estoy bien dispuesto a ello. Pero he rechazado ya a muchos caballeros puesto que sélo quiero aceptar un trabajo sobre- saliente y no desearfa contribuir a que personas de poca mérito ostenten el titulo de doctor en filosoffa por una universidad ale- mana. Su opinién sera para mf muy importante puesto que tengo ofido que usted conoce a este sefior desde hace mucho tiempo y su trabajo ha surgide en el cfrculo intelectual de usted. éPor qué no puede usted mismo hacerle doctor? Disculpe, por favor, esta pregunta tan directa. Sé, por nuestra Unica entrevista’, que usted tiene sobre estas cosas muchos crite- rios que coinciden con los mios. Cordiales saludos de su devoto K. Jaspers Handschuhsheimerlandstr, 38 3 De Martin Heidegger a Karl Jaspers Friburgo, Lerchenstr. 8, 221,21 Mi muy estimade profesor: Con sumo gusto le doy informacién, aunque no por ello qui- siera que pareciera que quiero recomendar al sefior Fr Neumann. Es el segundo semestre que el Sr N. esté aqui —no dirfa que le conozco, lo que en su caso no es facil. No es que sea de una natu- raleza muy complicada, sino porque él es totalmente inestable, chapucero, y quiz4, ante todo, inauténtico. Cuando vino en el verano, se entusiasmé totalmente por Husserl’, cada trivialidad era una revelacién, cada formulacién una frase clasica, él lefa para Husserl los manuseritos, los reescribia y no se separaba de ellos, planeaba también un trabajo lingtiistico- filosdfico. Al comienzo de este semestre debié ocurrir algo entre ambos; ahora rechaza a Husserl radicalmente, mis manifestacio- nes criticas las toma puerilmente de forma unilateral. ¥ de ellas no comprende casi nada. Tiene un cierto circulo de gente mediocre que se retmen para charlar y que han intentado aproximarse a mi sin conseguirlo. Creen que con repetir las frases de mis leccioneslo lograrén. No se dan cuenta de cudn estrechamente los sigo. Estin en mi seminarie para principiantes sobre las Meditaciones de NMescartes —hasta ahora se trata sélo de una interpretacién funda- da, de un trabajo sélido- y uno tras otro fallan siempre, se creen dispensados de trabajar seriamente y hablan por hablar. Los del primer y segundo semestre se han metido de un modo mas sen- cillo y auténtico en el tema. Come en el ultimo semestre con las de Husserl, no hay nada que aprecie mds que mis lecciones, que él no comprende (admi- to que la imperfeccién de la elaboracién todavia en desarrollo, sobre todo, en la exposicién, lleva a ello). Esto se pone de relieve en el esbozo de un trabajo sobre el “valor vital”, que N. me pre- senté antes de las vacaciones de Navidad. Previamente me habia preguntado céme deberfa proceder para doctorarse lo mds rapida- mente posible (esta en el semestre octavo, hasta dénde habia lle- gado en Viena no esté claro para mi). El no querfa hacerlo con Husserl; yo le dije que no podria exa- minarle yo misrno, sino todo lo mds supervisar el trabajo, de modo que tendria que ser aprobado finalmente por el propio Husserl, A ello @ me dijo que quizd irla a verle a usted pues deseaba docto- tarse en Alemania y lo antes posible (aparentemente por razones financieras). Le dije que le recomendaria a usted si yo mismo pudie- ta defenderle con buena conciencia. He ojeado durante las vaca- ciones el esbozo, que est4 escrito de manera no sistemdatica, en unas pocas semanas y, ante su peticién insistente, le he mandado mi opinién a Viena. Le he escrito claramente que no estaba bien y que se le ofre- cian dos caminos: u orientar su investigacién hacia Dilthey*, por tanto, trabajarto realmente a fondo, lo que duraria al menes has- ta el verano, o retomar su trabajo de forma sistemdatica lo que le llevarfa un, tiempo que no es posible calcular Le he indicado mediante observaciones sus errores de mayor importancia. A su vuelta explicé que deseaba elegir el primer cami- no; el Sr. Scheyer*, con el que ha trabado ahora una intima amis- tad y del que durante el verano se refa como de un botarate, le ha dado informacién por lo que él podra enviarle a usted algo de su wabajo. Querfa enviarle también lo que me presenté previamen- te: yo le dije que era inuul, puesto que él tenfa ya mi opinion. Lo que ahora hace, no lo sé. Le dije desde el principio, cuan- do cité su nombre, que no deberia creer que las cosas iban a set demasiado faciles: y pensaba precisamente en la entrevista que tave con usted, Pienso que el caso es facil. Si el trabajo no me pare- ce suficiente, lo rechazaré tajantemente y le diré que es indiil que lo intente con usted. Sin embargo, si él, a pesar de todo, lo inten- ta, tendré usted que tomarse la molestia de rechazarlo. Yo he recha- zado ya a cuatro este semestre, He conservado formalmente sdlo i?18 a uno; se trata del Sr. Léwith?, qué hace y qué resultado obtendrd, no lo sé todavia. Ayer estuvo Afra Geiger® en mi casa. A Finke’, le ha presenta- do las cosas de este medo; la filosofla es demasiado dificil, ahora le gustaria intentarlo en historia. Fue honesta y directamente al asunto, aunque escandalosa para el Sefior Consejero Finke. Ella pretende hacer un trabajo de historia de la filosofia en la Edad Media. Yo le dije que era imposible profundizar en un afio si no tenia una preparacidn teoldgica (ésta es la condicién fundamental y el punto esencial) y no conocia a Aristételes y a San Agustin. Ella me da mucha pena. Quiero hablar una vez més con Finke. Mi opi- nién de los estudiantes de hoy, incluso de las estudiantes, ha per- dido todo optimismo: incluse los mejores son 0 espiritus fandti- cos (tedsofos, que han venido a anidar también en la teologia protestante), seguidores de George y similares, o caen en un ansia enfermiza de lecturas y en un saberlo todo sin saber nada bien. Falta la comprensién genuina del trabajo cientifico y, por ello, una fuerza efectiva de perseverar, de renuncia y de auténtica ini- clativa. Pero al final es la critica excesiva también un estorbo; sufro porque, con cada manifestacién aparentemente positiva, se susci- tan falsas expectativas. Antes de los cuarenta afios no se deberia ocupar una catedra. En las vacaciones tengo que retomar® la recension de su libro; quizd la empeore. Cordiales saludos de su muy devoto Martin Heidegger Salude de mi parte, por favor, a su Sra. esposa. 4 De Karl Jaspers a Martin Heidegger Heidelberg, 24 de enero de 1921 Mi muy querido colega: Reciba mi agradecimiento por su carta detallada y clara. Siem- pre el mismo asunto deprimente. En lo que concieme al Sr Neumann, le estoy naturalmente muy agradecido porque su juicio me ha ahorrado un trabajo int- ul. A la vez que le enviaba la primera carta a usted, escribf al Sr.Neumann, que queria venir aqui, que no era necesario que vinie- ta en persona, me bastaria que enviara el trabajo cuando en su opi- nién tuviera un cierto grado de desarrollo. También Agra Geiger me da mucha pena. Deseaba para ella un trabajo cientifico especializado al que pudiera dedicarse por entero. Su argumentacién ante Finke fue sincera, pero boba. Esperemos, sin embargo, que todavia quepa hacer alge con él. Un trabajo de histo- tia de la filosofia presentaria las mismas dificultades que el anterior. Yo apruebo su trabajo como estudiante en la universidad porque hay algo esencial que vive en él. Sin embargo, para ella el tiuslo de dac- tor es un asunto puramente prdctico, burgués (como también lo es para la mayorfa de los estudiantes). Fila lo ve claro, eso est4 bien. Y en un dominio cientifico particular siempre se puede realizar un ta- bajo especializado sélido, una vez que se ha planteado la cuestion, ¢on una mera claboracién del material. Sélo necesita para ello algo de benevolencia por parte del profesor respectivo. Su recension de mi psicologia de la concepcién del mundo es la unica que espero con interés. Reciba una vez mds mi agradecimiento Cordiales saludos de su devoto Karl Jaspers Mi mujer le envia un afectuoso saludo. 5 De Martin Heidegger a Karl Jaspers Mi querido profesor: La copia del manuscrito! se ha prolongado pues dependia de la amabilidad de un estudiante que sdlo escribla unas pocas horas a la semana y lo hacia lentarnente. El conjunto es muy denso y pesa- do. Con todo, a menudo queda claro adénde pretende ir a parar. El estilo es mas griego que aleman pues, en la época en que lo ela- boraba y también ahora, leo casi exclusivarnente en griego. Puesto que, en vez de los 12 niimeres de Géttinge Anzeigen, han aparecido sélo 4, se me ha limitado el espacio a 1/3. Por con- siguiente, no sé si el manuscrito sera todavia impreso. Tengo tada- via 2 copias. Una la envio a Rickert? al que en su dia le prometi la recensién. La otra la tiene Husserl. He pensado en la perspectiva de recortarla y he Hegado a la conclusion de que es mejor dejarla como esté, pues el texto se harfa mds denso, Es serprendente, sin embargo, que yo dé lecciones de estilo. ig20 En inviemno quiero dar un curso sobre la metafisica de Ansté- teles, quizd consiga extraer provecho de ello. Realmente tengo pocos estudiantes con los que pueda empren- der algo inteligente en las practicas. Mi mujer’ y yo le felicitamos de corazén por su nombramiento”. Cordiales saludos a su familia de parte de la mia. Su muy devoto Martin Heidegger Friburgo, 25, VI, 21 6 De Karl Jaspers a Martin Heidegger Heidelberg, 28 de junio de 1921 Mi querido Heidegger: Muchisimas gracias. Avin hoy no le puedo decir nada porque todavia no he podido estudiar su trabajo}. Pero, al menos, quiero comunicarle que lo he recibido. De su estudio espero un impor- tante impulso. La segunda ecicién de mi psicologia de la concepcién del mun- do, que ya desde hace tiempo me pide el editor’, no puede ser reelaborada. Si quisiera decir algo nuevo, seria preferible escribir un nuevo libro. De manera que me limitaré a los yerros estilisti- cos, a mejorar la ordenacidn y dejaré el “espfrie” del Hbro como esté. Este libro no es perfecto en absoluto, pero dificilmente pue- de ser reelaborado. Por tanto, me gusta tal como esté y creo que, pese a sus fallos, muestra patentemente su “intencidn” y que el estudio del libro tal como esta puede ser instructivo. Asi que yo leeré su critica con la vista puesta mas en un taba- jo posterior que en una mejora inmediata. Pero naturalmente esto no es definitivo, es sdlo mi posicién actual, mientras trabajo en la reelaboracién de la segunda edicién. Salude a su amable mujer y acepte usted los saludos més cor- diales de su Karl Jaspers Todavia una nota: ¢Querria no darme el titulo de profesor? iDes- de cuando hemos entablado una relacidn “filosdtica”? £0 tene tan poca confianza conmigo?7 Be Karl Jaspers a Martin Heidegger Heidelberg, 1, 8, 1921 Mi querido Sr. Heidegger: Afra Geiger me ha contado que a usted le gustaria saber, como es natural, qué se ha dispuesto respecto de la sucesién de mi car- go de profesor extraordinario! que ocupo ahora. Como usted sabe, me habria encantado tenerlo aqui. Pero, por desgracia, la situacién es tal que usted no tiene ninguna posibilidad. Tampoco Kroner* tiene posibilidades. No puedo escribirle més detalles. Por favor, tenga esto come confidencial. Espero que mantenga la palabra de visitamos en otofio, como nos anuncié Afra Geiger. Me gustaria mucho hablar con. usted scbre su critiea*, que ahora he lefdo entera. Cuando se quiere watar mate- rias de ese género no hay nada mas eficaz y que permita ir mds lejos que una buena conversacién. Por ahora sélo un par de obser- vaciones previas; Segtin mi modo de ver, su comentario ha profundizado mas que cualquier otro de los que he lefdo en la raiz de mi pensamiento. Por esa razon me ha interesado intrinsecamentet. Sin embargo, no encuentro todavia —ni siquiera en las abservaciones sobre el “yo soy” e “histérico">— el método positivo. Al leerlo sentia siempre el poder de seguir avanzando, pero entonces me sentia desenga- fiado y me encontraba que ya habia ido demasiado lejos. Y es que el mere programa me interesa tan poco como a usted. Encontré algunos juicios injustos. Sin embargo, aplazo para cuando con- versemos. Al preguntar y responder, comprendo mejor que al leer © escuchar una exposicién. Pero ninguno de los jévenes “filéso- fos” me interesa mds que usted. Su critica puede hacerme mucho bien. Ya me ha hecho mucho bien pues me fuerza a una medita- cién eficaz y no me permite el reposo. éPuedo conservat su manuscrito? Cordiales saludo a su mujer, también de la mia. Suyo, Karl Jaspers Alra Geiger nos escribe hoy desde el monte Cervino. 222 8 De Martin Heidegger a Karl Jaspers Messkirch, 5 de agosto de 1921 Mi querido Sr Jaspers: Le agradezco de corazén sus dos cartas. No respondi a la pri- mera porque no sabia qué escribirle y estaba sobrecargado de tra- bajo en las ltimas semanas. El semestre fue para mien su con- junto una decepcisn; no vale la pena trabajar para los que estan sentados delante de uno. Uno u otro le comprende y cae enton- ces en un cémodo diletantisrmo, Durante el semestre pasado, me he preguntade a menudo qué estaba realmente haciendo. Por otra patte, no me gustaria buscar ei “éxito docente” o algo asi, Sdlo en la medida en que se elimine toda crientacién en esta direc- cién como no esencial en definitiva, se puede tener algtin dere- cho a intervenir en la universidad si uno la toma totalmente en serio por s{ misma y acepta las tareas posibles y da un paso mds alla. Sélo se corre el riesgo de no estar a ja altura, pero ésta es una de las mejores y mds constantes pruebas para saber si se esta real- mente en el asunto; si en ello se pierde la piel, se supera la prue- ba, Pero se encuentra una y otra vez dentro de si la criarura que quiere eérmodamente volver la espalda a las dificultades y cons- truir su castillo de naipes. Puede usted conservar la critica. Un ir y venir de cartas poco reporta. Todavia no he decidido si en estas vacaciones iré a Hei- delberg. En mi trabajo avanzo tan lentamente que tendré que emplear las vacaciones para mi préximo curse. Desde el 16 de este mes, estaré todo el tiemapo en casa. Que en varios momen- tos soy injusto con usted lo dice también Husserl; para mf es la prueba de que, al menos, he intentado poner manos a la obra. El objetivo esta cumplido si usted obtiene estimulo, incluso uno que yo no pretendia. Juzgado desde la pauta que me daba al tra- bajar, es una ridicula y triste obra de principiante y no pretendo haber ido mds lejos que usted sobre todo porque me encabezo- né en dar algunos redeos. No sé si yo también me encuentro al descubierto; ojala tenga fuerza suficientes y las conserve para ponerme asf. Gracias a una alusién de Afra Geiger en una carta a Lowith, he sabido que no tenia posibilidades respecto del puesto de profesor extraordinario! en Heidelberg. No tengo inclinaciin a la caza de puestos; pero dado que la tinica posibilidad que se abria para mf era en Heidelberg, estaba naturalmente interesado. Me hubiera ale- grado sobre tode por mi trabajo que se habria hecho “mds libre” y “relajado”. Asi que seguiré viviendo bajo presién intema y exter-na, pero tengo algo bueno y es que no necesito dirigir mi trabajo de acuerdo con las prescripciones oficiales, sino seguir las necesi« /dades propias. Tras mi salida de Friburgo, parece que se han extendido rumo- res por parte del Dr. Mannheim? de ‘Heidelberg de que yo “tenfa grandes posibilidades”. Cuando en mi tierra of esto, me interesé en el tema. Como que usted ahora me ha informado, el asunto esta terminado para mi. Le digo esto para ponerle en claro que algunas “aparentes” indiscreciones ({o maniobras?) parten “de otros”. Me alegro que respecto de usted, todo haya ido tan bien y no tenga necesidad de hacerse wasplantar Ahora puede usted “empezar a trabajar”. Cordiales saludos de mi familia ala suya Suyo Martin Heidegger 9 De Martin Heidegger a Kari Jaspers Friburgo de Brisgovia, 27 de junio de 1922 Mi querido Sr. Jaspers: Le agradezco de corazén el amable envio de su trabajo!. Mi respuesta se ha demorado ya que durante las vacaciones de Pentecostés estuve agotado y sdlo ahora vuelvo de nuevo al tra- bajo. Para empezar debo reconocer que no sé nada de Strindberg y de Van Gogh no he viste todavia ningun original. Conozeo, sin embargo, sus cartas, La actitud cientffica y flosdfica de usted aparece en su escrito todavia mds claramente, sobre todo por ef modo en que intenta investigar positivamente la causalidad psiquica, en el antiguo sen- tide, dentro del mundo histérico-espiritual. Esta tarea tiene como fundamento la cuestién de como “inte- grat” la esfera, por ejemplo, de la esquizofrenia, dentro de las categorias conceptuales que articulan por principio unitariamente la vida de acuerdo con el sentido del ser y del objeto. Por tanto, la pregunta se sigue planteando seguin la vieja manera. El tema de que trata no puede entenderse como “esfera”, “Ambito”, con 2324 un caracter de ser indeterminado. Debe abandonarse el caracter de cosa y de objeto que estos fendmenos tienen en el plantea- miento cientifico hasta ahora vigente y se les debe proporcionar conceptual y categorialmente el sentido que tienen en la medida en que son algo, y, como tales movilidades, son en el cémo de un sentido fundamental de facticidad @ormalmente, sentido de ser) de la vida. Debe ponerse en claro qué significa co-cons- tituir la existencia humana para intetesarnos en ello; es decir, debe lograrse en su origen y determinarse categorialmente el sen- tido del ser-vivo y del ser-hombre. Lo psiquico no es algo que el hombre “tiene”, “tiene” consciente o inconscientemente, sino algo que él es y que lo vive. Es decir, en principio: hay objetos, que no se tiene, sino que se “es”: mds atin, el qué de estos obje- tos descansa en “que son”. Dicho con mayor precision: la vieja distincién ontoldgica entre qué es y que es no es suficiente no sdlo en cuanto a su contenido, sino que tiene un origen en cuya esfera de sentido no se encuentra una experiencia del ser de la vida hoy disponible (dicho brevemente lo “histérico”) y de su sentido de ser. La vieja ontologfa (y las estructuras categoriales que surgen de ella) tienen que ser nuevamente constmuidas desde su fundamen- to. Para hacerlo con seriedad se tiene que comprender y conducir la vida presente propia en sus intenciones fundamentales, Nues- wa filosoffa no es ya suficientemente amplia para que compren- damos lo que los griegos por su parte Hevaren a cabo por si mis- mos ni mucho menos para que tengamos una nocién de lo que significa llevar a cabo nuestra parte y sélo esto; es decir: no reno- var a Platén o a Aristételes, o apasionamos por la antigiiedad cla- sica y predicar que los griegos ya sabian tode lo importante, Se precisa una critica de la ontologia realizada hasta ahora que se dirija hasta sus raices que se encuentran cn la filosofia griega, en especial la de Aristételes, cuya ontologia (ya este concepto no vale) tiene tanto vigor y vida en Kant e incluso en Hegel como tenia en un escolastico medieval. Pero esta critica necesita una comprensién, que llegue hasta los principios, de los problemas sustantivos de los griegos a partir de los motivos y de la actitud de su modo de acceso al mundo, de las formas en que caracterizaban los objctos y los modos en que constitufan plenamente los conceptos, Llevar a térmnino de forma conereta y satisfactoria esta tarea ~tinicamente como tarea previa~, ¢ incluso slo ponerla sobre la base de una formulacién clara, costar4 mucho esfuerza. Y cuando se la tome plenamente en serio, teniendo constantemente viva ante la vista la cuestiGn de la explicacion del sentido del ser de la vida como e] objeto, que nosotros somes y partiendo para ello de todo trato y de toda ocupacién —todo trajin come preocupacién en elmis amplio sentido—, entonces, por respeto intime ante el objeto ak que se le da vueltas filosofando, se vera preservado por sf mis- mo de expresarse sdélo para ser publicado. O bien trabajamos seriamente en la filosafia y en sus posibi- lidades como investigacién cientffica de principios, 9 nos enten- demos como hombres de ciencia que arrastran |a grave carencia de parlotear con conceptos cogidos al paso y tendencias sdle a medias aclaradas y que trabajan movides por necesidades inme- diatas. Si se acepta la primera posibilidad, entonces se elige el peligro de poner en juego toda su existencia “exterior” ¢ interior por algo cuyo éxito y término no podrd llegarse a ver. Sin sentimentalismos, tengo totalmente claro que decidirse por lo primero es una cuestién que solo se plantean los filésofos en cuanto cientificos. Esto es algo sobre lo que no se habla y que sélo se menciona en una conversacién como ésta. Si no sé logra des- pertar concreta y positivamente en la juventud una conciencia asf todo ser parlotear sobre la crisis de las ciencias y cosas similares. Sino tenemos claro que tenemos que mostrar a la juventud en la vida cosas tales que sean sdlo formativas, entonces no tenemos ningdn derecho a vivir en la investigacién cientifica. En relacién con la tarea de alcanzar la estructura categorial ori- ginaria del objeto vida, vi la importancia de principio que tiene la investigacién en la que usted integra la esquizofrenia y otros fend- menos similares en el sentido del ser de la vida. En este camino concreto se verd claro la imposibilidad que se encuentra en una problemética de la conciencia aislada y dejada a su propia cuenta. No se puede introducir la realidad “mala” post festum y pegar aun cuerpo los actos espirituales (ni siquiera los negros tienen representaciones de la existencia como las que son corrientes en la filosoffa cientifica de nuestros dias). Pero en la filosofia hoy todo est4 cabeza abajo, se considera “poco delicado” preguntar a un pensador cual es su posicién de principio y uno se limita a criticar satisfactoriamente cuestiones accesorias, Estoy conven- cido de que tuvo que ser al revés en la época de Platén y Aristdte- les. Mientras no nos decidamos a discutir con el sable desenvaina- do sus obras sobre la base de hucha de los principios, permaneceremos fuera de la ciencia. Tendremos sin duda entonces una bella activi- dad y cada trimestre tomaremos el pelo a unos cuantos hombres adecenades por la indiferencia con la que tratamos los principios y los fundamentos de sus conocimientos. Su trabajo me ha servido para ponerme en claro que, en la cri- tica de la psicologia de las concepciones del mundo, sus investi- gaciones de usted estén planteadas en la perspectiva adecuada en la que hay que proponer les problemas. 2526 Y esto tefuerza en mila conciencia de una comunidad de lucha infrecuente e independiente que no encuentro, ni siquiera hoy dia, en ninguna parte. Lo unico que deseo es que, sin detrimento de la objetividad, dirija de forma mds clara todavia el tema a la vida. Realmente usted no tiene necesidad de precauciones excesivas. Veo cada vez mds claramente que es insuliciente la critica de la psicologia de las concepciones del mundo, todavia demasiado poco positiva. He hecho ampliaciones en ella, supresiones y muchos retoques. Tal como esta, desearia publicarla de ser posible a la vez que la Interpretacion de Aristételes cuya impresion comienza este afio en el Jahrbuch?, Para mies decisivo el tremor de que su libro no sea muy lefdo y utilizado con provecho, y que, en la charla filo- s6fica actual, no sean vistas ni comprendidas sus auténticas posi- bilidades de ejercer un efecto filoséfico en los principios. ‘Viene pronto la segunda edicién? Puesto que en las circunstancias actuales est excluido el mds pequefio vidje, no me sera posible hacerle una visita. Pero espero que usted pueda quizd volver pronto por aqui. Saludos cordiales de mi familia a la suya Suyo Martin Heidegger 10 De Karl Jaspers a Martin Heidegger Heidelberg, 2 de julio de 1922 Mi querido St. Heidegger: iMuchas gracias por su cartal Le agradezco especialmente sus amistosos sentimientos y su conciencia de una “comunidad de lucha” en su cauteloso luchar y golpear que me ha hecho mucho bien, Desearia tanto que pudiéramos conversar alguna vez detalladamente. Quizd no haya que esperar a un dempo muy lejano. Me he alegrado mucho de que esté prevista su interpretacion de Aristételes (hace poco un estudiante de Friburgo me le conté). No sélo porque deseo leer algo nuevo de usted, sino también por- que, no sdlo el destino interno, sino también el externo, del quehablamos, depende de publicaciones como ésas, sobre todo en su caso, pues usted dispone ya de un fuerte crédito personal en rhuchos y sdlo se espera que “publique algo”. Sobre ellos y sobre todo lo que se puede érica y socioldgicamente decir, hemos ya hablado anteriormente. Estimo mucho que usted quiera publicar la critica de mi libro. Es realmente la tinica critica que me ha interesado algo y no hay nada que me alegre mas que el que usted haya descubierto un ele- mento positivo en mi trabajo. En la nueva edicién de mi libro, su critica todavia no ha pro- ducido frutos. He cambiade sélo cosas inesenciales y he dejado el libro tal como estaba, Aunque hubiera avanzado més, no podria cambiar este libro ~en la Psicopatologia' es posible~, sino que debe- ria escribir otro. Estoy listo para ello a condicién de tener mucho tiempo, puesto que el proyecto y la pretension son muy grandes. Que sea capaz de hacerlo es otra cuestién’. Cuanto més tiempo estoy en ello, mds firme se hace mi pesi- cién respecto de la filosofia universitaria, Es una pérdida de tiem- po preocuparse mucho sobre ello, mientras no se hayan puesto todas las fuerzas hasta el final en los auténticos grandes filésofos y el espfritu presente. Me parecié anteriormente —creo que se lo he dicho— que usted estaba mds que yo en el marco de discusién del neokantismo, etc. mientras que yo no quiero enredarme en esa red. Sdélo experimento la tentacién de una gran peticién de cuentas global ~ilo que tienen estos profesores de filosoffa en la conciencial--, pero yo lo dejo para mas tarde porque no me sien- to libre de toda culpa y todavia debo luchar por ocupar correcta- mente el puesto de profesor de filosoffa; antes de que se puedan pedir cuentas, debe haber resultados positives propios. Quizé me ocurra lo mismo en psiquiatria. Me hubiera gustado comenzat con una critica a Kraepelin’, la preparé para mi Psicopatologia y cuande la tuve lista, ya no me interesd pues la critica implici- tamente ya estaba hecha. Ante todas las cosas, uno no debe dejarse alterar por los esta- dos animicos “anti”, por sentimientos de rechazo y de odio en el mere desarrollo de los propios impulsos. Rehuiso la célera y en lo posible no permito que crezca en mi, para ello procuro ignorar todo posible ebjeto de ira. Soy consciente de que esta posicién es enormemente preten- ciosa y le escribo sdlo porque usted esté en la misma posicién. La forma de cara al exterior que proporciona la mayor libertad para pensar es la dulzura y la serenidad. Si alguna vez ha de ser necesa- ria una lucha;-ha de ser también una lucha. Antes no quiero dis- persarme. En la discusién con usted quisiera dejar a un lado toda reser- va, porque yo también creo que nosotros dos nos encontramos en 2728 cl mismo plano; usted quizd mas consciente y critico, yo mas tor- pe en captar las cosas. No desearfa profundizar por escrito en el contenido filosdfico de su carta. Para mi no es totalmente claro, y lo que yo querria decir al respecto sdio se puede expresar con claridad en una con- versacion. Espero que tengamos ocasidn para ello en otofio. Saludos cordiales también para su mujer Suyo, Karl Jaspers ll De Karl Jaspers a Martin Heidegger Heidelberg, 6, 9, 1922 Mi querido Sr. Heidegger: Me atrevo a volver una vez mas a mencionar su visita a Heidel- berg y le invito de nuevo a que se aloje con nosowos; pero debo tam- bién insistir en que es algo primitivo (la cama es un divan en la biblio- teca, el bafio en el servicio, no puede ser de otro modo en nuestra pequefia vivienda). Seria agradable que por una vez dispusiéramos. de algunas horas durante unos cuantos dias dedicadas a filosofar, y pusiéramos a prueba y reforzd4ramos nuestra “comunidad de lucha”. Me estoy imaginando viviendo juntos ~disponiendo cada uno de una habitacién para si mismo, mi mujer estd de viaje, cada uno haciendo lo que quiere— y reuniéndonos cuando nos apetezca para charlaz, especialmente por las tardes, cuando viniera bien, sin nin- guna obligacién, Si le agrada y tiene posibilidad, venga pronto, por favor, lo antes posible; y comuniquemelo tan pronto como pueda. El 14 de septiembre regresa mi mujer, entonces me gustaria estar de nuevo solo, Naturalmente los gastos del viaje corren de mi cuenta dada la actual situacién externa de nosotros dos. Sobre ello no hay que discutir Le extiendo un cheque (1.000 marcos) para el viaje. Cordiales saludos a su mujer y a usted Suyo, Karl Jaspers Recibird pronto, enviada por el editor, la segunda edicién de tai Psicologia de las concepciones del mundo. No tiene mds que colo- car el ejemplar en su biblioteca, pues no hay cambios salvo algu- nas supresiones y algunas correcciones estilisticas.12 De Martin Heidegger a Karl Jaspers Friburgo de Brisgovia, 19 de noviembre de 1922 Mi querido Sr. Jaspers: Los ocho dias que he pasado en su casa me acompafiarén siem- pre. Lo repentino, la ausencia de todo acontecimiento extemo en esos dias, la seguridad de “estilo” en el que cada dia desemboca- ba en el otro sin afectacién, el paso austero, sin sentimentalismos, con el que nuestra amistad se establecid, la conciencia de una comunidad de lucha que va creciendo en ambos “lados”; todo esto es extrafie para mi, como el mundo y la vida es extrafio para el filésofo. Le agradezco de corazén una vez més esos dias. Cuando volvi por aqui, Husserl me esperaba con la noticia de que se tenia conocimiento en Marburgo de mi curso sobre Aris- t6teles, etc.; Natorp! deseaba una orientacién concreta sobre el trabajo que tengo planeado. Me he sentado durante tres semanas para resumirlo y he escrito una “intreduccién”; luego he dictado todo (sesenta paginas) y he enviado, por intermedio de Husserl, un ejemplar a Marburgo y otro a Gotinga. Usted puede ver el “éxito” en Gotinga por la carta de von Misch? que le adjunto. Ciertamente nada conseguiré con ello, puesto que soy todavia menos conocido en el gobierno que en las facultades. Los “viajes de negocios” que serian aqui necesarios, me son impo- sibles. En Marburgo, mi trabajo ha uiunfado igualmente; Natorp escri- be que, en todo caso, estoy en la lista en un puesto de privile- gio junto a otros tres. Sin duda es el famoso segundo lugar. Kro- ner, del que ya se habia hablado el tiitimo semestre, ocuparé sin duda la primera plaza: él es el “mayor” y sobre todo pasee mucho papel’. Debo experimentar la vergitenza que sera para mf ese orden. Pero sobre todo deseo ~de una forma u otta- tener tranquili- dad. Este ir de un lugar a otro, estas medias expectativas, la adu- lacién servil, etc. le ponen a uno en una situacién horrible aun- que se proponga no preocuparse de ello. Este semestre tengo sélo dos seminaries practicos: une para principiantes y el owe sobre Aristételes*. Pero la gente carece de iniciativa y de firmeza en el trabajo. De momento fo mas que llegan es a no hacer frases y a no caer en la charlacaneria huera. Para la mayoria esto es ya suliciente. 2930 Léwith se ha hecho de forma manifiesta mas facil la tarea. EL trabajo debe ser entregado en casa de Geiger®. Puesto que yo no he liegado a ver nada de la reelaboracién que habia pedido, decli- no toda responsabilidad. Tras la resolucién de la “expectativa” tuve todavia algunos dias de sol en la cabafia® con mi mujer y los nifios. He cortado y alma- cenado suficiente lefia para el inviemo. Le adjunto el articulo de Scheler’. En mi seminario prdctico sobre Aristételes® tengo un jesuita en persona que me ha transmitido los saludos de mis anteriores cono- cidos. Reenvieme, por favor, la carta de Von Misch cuanto tenga oca- sin. El asunto de la nominacién es naturalmente “confidencial" come siempre. Cordiales saludos de mi familia a la suya Su agradecido Martin Heidegger 13 De Karl Jaspers a Martin Heidegger Heidelberg, 24, 11, 22 Mi querido Heidegger: iMuchisimas gracias! Usted sabe cuanto ha significado para mi nuestra convivencia y qué esperanzas tengo respecto del futuro. En el desierto filosdfico de muestra época es hermoso, cuando se experimenta, el poder tener confianza. Ninguno de nosotros dos sabe lo que quiere, es decir, ninguno de los dos posee un saber que iodavia no existe explicitamente. iLo que todavia puede sur- gir de ello! En mis remermoraciones frecuentes de aquellos dias, me acuerdo de su anterior afirmacién de que tenfa que aparecer un verdadero anuario critico, creo que nosotros des tenemos que hacer uno. La filosofia de la época. Cuaderno critico de Martin Heidegger y Karl Jaspers!. Sdlo nosotros escribirfamos en él, se publicarfa en cuademos libre de toda sujecién. Lo comenzaremos s6élo cuando los dos tengamos preparados un niimero suficiente de articulos. Lo dejaremos de publicar cuando estemas listos o ya