Ttulos relacionados con el movimiento libertario:

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Josep Termes, Federalismo, anarcosindicalismo y cata-
lanismo
Congreso de Constitucin de la CNT
Max Abel, Fragmentos de un discurso libertario
Enrique Gil Calvo, Lgica de la libertad. Por un mar-
xismo libertario (V Premio Anagrama de Ensayo)
Y. Bourdet, G. Laval, R. Berthier, Los anarquistas y la
aula gestin
Agust Segarra, Federico Urales y Ricardo Mella, teri-
cos del anarquismo espaol
A.A.V.V., Crtica de la vida cotidiana
Sobre la miseria en el medio estudiantil
Raoul Vaneigem, Tratado del saber vivir para uso de
las venes generaciones
Raoul Vaneigem, Trivialidades de base y Aviso a los
civilizados con respecto a la autogestin generali-
zada
Los anarquistas
y los soviets

~
EDITORIAL ANAGRAMA
Fuente:
Aulogcston el socialisme, n. 18/19
Pars, 1972

Trad11ccin:
Joaqun Jordii

Maqueta de la coleccin:
Argente y Mumbr

EDITORIAL ANAGRAMA, 1977

Calle de la Cruz, 44
Barcelona - 17

ISBN 84 - 339 - 0752 - 2

Depsito Legal: B. 43169 1977

Printed in Spam

Grficas Diamante, Zamora, 83; Barcelona 5

ALEXANDRE SKIRDA

PRESENTACION

La historia oficial del movimiento obrero y revo-

lucionario se basa en una cierta mitologa, vinculada
al dogmatismo e inmovilismo ideol6gico de la mayor
parte de los grupos, partidos u organizaciones que se
supone que representan a dicho movimiento. As ocu-
rre con el papel desempeado por el Partido Bolche-
vique en la revoluci6n rusa de 1917; muchos creen o,
demasiadas veces, quieren creer, que esta gran conmo-
ci6n social, el mayor hecho revolucionario de nuestro
siglo hasta el presente, se debi6 nicamente a la ins-
tigaci6n y la accin elaborada y consecuente de los
bolcheviques. Y, sin embargo, fue a travs de las jor-
nadas insurreccionales de febrero y julio de ~ 91 7, y
con la creaci6n, en la misma poca, de toda una red
de comits de fbrica y de soviets de obreros, cam-
pesinos y soldados, c6mo la voluntad revolucionaria
de las masas se afirm6 espontneamente de manera
decisiva.
Los anarquistas fueron de los pocos que propagaron
y acttiaron en favor de la revoluci6n social antes de

5
 octubre de 1917, cuando todos los dems partidos re-
volucionarios, bolchevique incluido, limitaban sus am-
biciones a la instauracin de una repblica democr-
tico-burguesa. Slo cuando Lenin oblig al Comit
Central a aceptar sus tesis de abril los bolcheviques
se identificaron repentinamente con la voluntad radi-
cnlizadora de los trabajadores y adoptaron las consig-
nas libertarias de Todo el poder a los soviets - La
tierra a los campesinos, la fbrica a los obreros gra-
cias a las cuales alcanzaron el poder.
El monopolio bolchevique que cubre esta poca
apenas comienza a levantarse; ahora se descubre lo
que entonces no se quera ver; se pasaban por alto
multitud de cosas, consideradas como incidentes del
camino o como errores momentneos; de todos mo-
dos, todo quedaba justificado por el sacrosanto. prin-
cipio del devenir histrico. Los acontecimientos han
mostrado posteriormente cunta tragedia contena esta
abdicacin de la crtica revolucionaria.
La reciente aparicin de diferentes obras ha recla-
mado la atencin sobre la participacin activa de al-
gunos anarquistas en la revolucin rusa. Despus del
fracaso de la revolucin social, y en especial de sus
ltimos intentos insurreccionales: la Machnovchina en
Ucrania (1918-1921), y la Comuna de Kronstadt
(marzo de 1921), unos pocos supervivientes consi-
guieron llegar al extranjero, donde se esforzaron a
continuacin en dar a conocer sus experiencias y en
extraer las lecciones de su fracaso.
En este contexto se sitan los artculos y estudios
que aqu presentamos. Es indiscutible que aportan, por
una parte, una nueva luz sobre el proceso revolucio-

6
nato de la revolucin rusa, y una importante contri-
bucin a la teora y prctica de una real autogestin
de los trabajadores, por otra. Es evidente que estos
textos no bastan para dar una visin global de la in-
fluencia libertaria o de la crtica proletaria de la re-
volucin rusa; constituyen unos pocos elementos de
comprensin y deben incitar al lector a proseguir para
completar su conocimiento de las experiencias revo-
lucionarias pasadas, a fin de poder actuar mejor en la
realidad actual.

7
Ht lDOLF ROCKER

,iSISTEMA DE LOS SOVIETS O DICTADURA

1>EL PROLETARIADO? 1

Creen acaso que el ttulo contiene un error?

,,Que el sistema de los soviets y la dictadura del pro-
letariado son una sola y misma cosa? No, se trata
ele dos conceptos muy diferentes que, lejos de com-
pletarse, se excluyen recprocamente. Slo una mal-
sana lgica de partido puede admitir una fusin all
Jonde, en realidad, existe una oposicin muy clara.
La idea de los soviets es una expresin defi-
nida de lo que nosotros entendemos por la revolu-
cin social: corresponde a la parte enteramente
constructiva del socialismo. La idea de la dic~adura
es de origen exclusivamente burgus y no tiene nada
en comn con el socialismo. Es posible vincular ar-
l. Nota de la Redaccin de Temps Nouveaux.
Reproducimos el artculo publicado por nuestro camara-
da Rudolf Rocker bajo este ttulo en el diario Freie Arbei-
terstimme de Nueva York, rgano anarquista en yidclisch, en
el nmero del 15 de mayo de 1920. Durante largos aos,
Rocker fue el redactor jefe del Arbeiter/reund de Londres,
publicado igualmente por nuestros camaradas. en lengua yid-
disch. Alemn, fue internado en Inglaterra al comienzo de
la guerra; volvi a su pas al estallar la revolucin alemana y
ahora vive en Berln.

9
tificialmente ambas nociones, pero el resultado ser
siempre una caricatura de la idea original de los so
viets, que perjudicar la idea fundamental del s
cialismo.
La idea de los soviets no es en absoluto una ide
nueva, nacida de la revolucin rusa, como suel
creerse. Naci en el seno del ala ms avanzada d
movimiento obrero europeo, en el momento en qu
la clase obrera sala de la crislida del radicalism
burgus para volar con sus propias alas. Era el m
mento en que la Asociacin Internacional de Trab
jadores realiz su gran intento de agrupar en un
sola y vasta unin a los obreros de los diferente
pases y abrirles el camino de la emancipacin. Au
que la Internacional tuviera fundamentalmente el c
rcter de una vasta organizacin de uniones profesi
nales, sus estatutos estaban redactados de maner
que permitieran que todas las tendencias socialistat
de la poca, con tal de que estuviesen de acuerdl
en el objetivo final, pudieran ocupar un lugar e
sus filas.
En un comienzo, las ideas de la gran Asociaci
estaban lejos de tener la claridad y la expresin ac~
bada que alcanzaron naturalmente en el Congresc
de Ginebra, en 1866, y de Lausana, en 1867. Cuan;
to ms madura internamente se haca la Internacioj
nal y ms se extenda como organizacin de lucha,
ms claras se hacan las ideas de sus miembros. 1'
accin prctica en la lucha cotidiana entre el cap
tal .Y el trabajo conduca, por s misma, a una co
prensin ms profunda de los principios fundame
tales.

10
 Despus de que el Congreso de Bruselas (1868)
., hubiera pronunciado en favor de la propiedad
, , ,l"ctiva del suelo, del subsuelo y de los instrumen-
1, ~ de trabajo, se cre una base para el posterior
, h:1rrollo de la Internacional.
En el Congre~o de Basilea, en 1869, la evolucin
1111 crior de la gran Asociacin obrera alcanz su pun-
t n culminante. Junto a la cuestin del suelo y del
,11hsuelo, de las que el Congreso volvi a ocuparse,
111c especialmente la cuestin de las uniones obreras,
L, que pas a primer trmino.
Un informe sobre esta cuestin, presentado por
,1 belga Hins y sus amigos, provoc un gran inte-
n:s: las tareas correspondientes a las uniones obre-
1:1s y la importancia que ofrecen fueron expuestas,
por primera vez, desde una perspectiva totalmente
11ucva, semejante en cierto modo a las ideas de Ro-
hcrt Owen. En Basilea, se proclam abierta y clara-
mente que la unin profesional, la Trade-Union, no
l'S una organizacin normal y transitoria que slo
t icne razn de existir en el seno de la sociedad ca-
pitalista y que debe desaparecer con ella. El punto
de vista del socialismo estatista, que piensa que la
accin de las uniones obreras debe limitarse a un
mejoramiento de las condiciones de existencia de los
obreros, dentro de los lmites del asalariado, y que
all concluye su tarea, se vio profundamente modi-
ficado.
El informe de Hins y de sus compaeros demos-
tr que las organizaciones de lucha econmica obre-
ra deben ser consideradas como unas clulas de la
futura sociedad socialista y que la tarea de la In-

11
ternacional es educar a estas organizaciones para ha-
cerlas capaces de cumplir su misin histrica. El
Congreso adopt este punto de vista, pero hoy sa-
bemos que muchos delegados, en especial algunos
de los representantes de las organizaciones obreras
alemanas, jams quisieron llevar a cabo lo que esta
resolucin implicaba.
Despus del Congreso de Basilea, y especialmen-
te despus de la guerra de 1870, que espole al
movimiento social europeo por un camino totalmen-
te diferente, aparecieron dos tendencias bien dife-
renciadas en el seno de la Internacional, tendencias
que despus entraron en oposicin clara entre s y
condujeron a una escisin de la Asociacin. Se ha
pretendido reducir estas luchas intestinas a unas que-
rellas meramente personales, en especial a la riva-
lidad entre Mijail Bakunin y Karl Marx y el Con-
sejo General de Londres. Nada ms falso e infun-
dado que esta idea procedente de un desconocimien-
to total de los hechos. Es cierto que las considera-
ciones personales desempearon un cierto papel, co-
mo casi siempre ocurre en casos semejantes. Fueron
sobre todo Marx y Engels quienes atacaron a Ba-
kunin en la medida de lo humanamente posible; he-
cho que ni el bigrafo de Marx, Franz Mehring,
puede silenciar. Pero sera un grave error ver en
estas enojosas polmicas la verdadera causa de la
gran oposicin entre esos hombres. En realidad, se
diriman dos concepciones diferentes del socialismo,
y sobre todo de los caminos que deben conducir a
l. Marx y Bakunin se limitaron a ser los ms des-
tacados en esta lucha .por unos principios funda-

12
mentales, pero el conflicto se habra producido igual-
mente sin ellos. Pues no se trataba de una oposicin
entre dos personas, sino de una oposicin entre co-
rrientes ideolgicas, que tena y que sigue teniendo
ahora su importancia.
Los obreros de los pases latinos, donde la Inter-
nacional hall su principal apoyo, desarrollaron su
movimiento a partir de unas organizaciones de lu-
cha econmica. A sus ojos, el Estado slo era el
agente poltico y el defensor de las clases poseedo-
ras; por consiguiente no apuntaban tanto a la con-
quista del poder poltico como a la supresin del
Estado y de todo poder poltico, bajo cualquier for-
ma, pues no vean en l ms que un preludio a la
tirana y a la explotacin. As pues, no queran imi-
tar a la burguesa fundando un nuevo partido po-
ltico, origen de una nueva clase de polticos pro-
fesionales. Su objetivo era apoderarse de las mqui-
nas, de la industria, del suelo y del subsuelo; vean
con claridad que dicho objetivo les distanciaba to-
talmente de los polticos radicales burgueses que lo
sacrifican todo a la conquista del poder poltico. En-
tendieron que con el monopolio de la posesin debe
caer tambin el monopolio del poder; que la tota-
lidad de la vida de la sociedad futura debe estar
basada en unos fundamentos enteramente nuevos.
A partir de la idea de que la dominacin del hom-
bre sobre el hombre ha periclitado, intentaron per-
suadirse de la idea de la administracin de !ns co-
sas. Sustituyeron la poltica de los partidos en el
seno del Estado por una poltica econmica del tra-
bajo. Entendieron que la reorganizacin de la socie-

13
dad en una direccin socialista debe ser realizada
en la propia industria, y de este concepto naci6 la
idea de los consejos (soviets).
Estas ideas del ala antiautoritaria de la Interna-
cional fueron profundizadas y desarrolladas, de ma-
nera especialmente clara y precisa, en los Congresos
de la Federacin del Traba;o 2 espaola. All se in-
trodujeron los trminos de Buntos y de Conseos del
trabajo 3 ( Comunas obreras y Consejos obreros).
Los socialistas libertarios de la Internacional en-
tendieron perfectamente que el socialismo no puede
ser dictado por un gobierno, sino que debe desarro-
llarse de manera orgnica de abajo hacia arriba; en-
tendieron que son los propios obreros quienes deben
asumir la organizacin de la produccin y del con-
sumo. Y opusieron esta idea al socialismo de Estado
de los polticos parlamentarios.
En el curso de los aos siguientes, hubo feroces
persecuciones contra el movimiento obrero de los
pases latinos; la seal de partida fue dada por el
aplastamiento en Francia de la Comuna de Pars;
despus, las represiones se extendieron a Espaa e
Italia. La idea de los consejos qued rechazada
a un segundo trmino, pues al estar perseguida toda
propaganda abierta, en los gobiernos secretos que
los obreros debieron formar estaban obligados a uti-
lizar todas sus fuerzas en combatir la reaccin y
defender sus vctimas.

2. En castellano en el original. (N. del T.)

3. En castellano en el original. (N. del T.)

14
El sindicalismo revolucionario y la idea de los
consejos

El desarrollo del sindicalismo revolucionario des-

pert esta idea y la llam a una nueva vida. Duran-
.te la poca ms activa del sindicalismo revoluciona-
rio francs, de 1900 a 1907, la idea de los conse-
jos se desarroll bajo su forma ms clara y acabada.
Basta con hojear los textos de Pouget, Griffuel-
hes, Monatte, Yvetot y muchos ms, para conven-
cerse de que ni en Rusia ni en ningn lugar, la idea
de los consejos se enriqueci, despus, con ningn
elemento nuevo que los propagandistas del sindica-
lismo revolucionario no hubieran formulado quince
o veinte aos antes.
Durante .este tiempo, los partidos obreros so-
cialistas rchazaban totalmente la idea de los conse-
jos; la gtan mayora de quienes son ahora sus de-
cididos partidarios, sobre todo en Alemania, consi-
deraban entonces con el mayor desprecio esta nueva
utopa. El propio Lenin, en 1905, manifestaba al pre-
sidente del consejo de delegados obreros de Peters-
burgo que el sistema de los consejos era una institu-
cin superada, con la que su partido no poda tener
nada en comn.
Ahora bien, esta concepcin de los consejos, cuyo
honor incumbe a los socialistas revolucionarios, se-
ala el momento ms importante y constituye la
piedra angular de todo el movimiento obrero inter-
nacional. Debemos aadir que el sistema de los con-
sejos es la nica institucin capaz de conducir a la
realizacin del socialismo, pues cualquier otro cami-

15
no sera equivocado. La utopa se ha mostrado
ms poderosa que la ciencia.
Es innegable tambin que la idea de los conse-
jos se desprende 16gcamente de la concepci6n de un
socialismo libertario, lentamente desarrollado en .el
seno del movimiento obrero en oposici6n con la del
Estado y con todas las tradiciones de la ideologa
qurguesa.

La dictadura del proletariado,

herencia de la burguesa

No se puede decir en absoluto lo nsmo de la

idea de la dictadura. No procede del mundo de los
conceptos socialistas. No es un producto del movi-
miento obrero sino una ,1 triste herencia de 1a bur-
guesa, de la que, para suerte suya, se ha dotado al
proletariado. Va estrechamente unida a la aspiraci6n
al poder poltico, que es, igualmente, de origen bur-
gus.
La dictadura es una cima forma que toma el
poder del Estado. Es el Estado sometido al estado
de sitio. Como los restantes partidarios de la idea
estatista, los defensores de la dictadura pretenden
poder imponer al pueblo --como medida provisio-
nal- su voluntad. Esta concepci6n constituye en s
misma un obstculo a la revoluci6n social, cuyo pro-
pio elemento vivo es precisamente la participaci6n
constructiva y la iniciativa directa de las masas.
La dictadura es la negacin, la destrucci6n del
ser orgnico, del modo de organizaci6n natural, de

16
 abajo hacia arriba. Se alega que el pueblo todava no
es adulto, que no est preparado para ser su propio
dueo. Se trata de la dominacin sobre las masas,
Je su tutela por una minora. Sus partidarios pue-
Jen tener las mejores intenciones, pero la lgica del
poder les llevar siempre a entrar en el camino del
ms extremo despotismo.
La idea de la dictadura ha sido tomada por nues-
tros socialistas-estatistas del partido pequeoburgus
de los jacobinos. Dicho partido calificaba de crimen
cualquier huelga y prohiba, bajo pena de muerte, las
asociaciones obreras. Saint-Just y Couthon fueron
sus portavoces ms enrgicos, y Robespierre actua-
ba bajo su influencia.
La manera falsa y unilateral de imaginarse la
gran revolucin, tpica de los historiadores burgue-
ses, influy fuertemente a la mayora de los socia-
listas y contribuy en gran manera en conferir a la
dictadura jacobina una fuerza que no mereca, y que
el martirio de sus principales caudillos no hizo ms
que aumentar. La mayora siempre es propensa al
culto de los mrtires, y eso la hace incapaz de un
juicio crtico sobre sus ideas y sus actos.
Conocemos la obra creadora de la revolucin: la
abolicin del feudalismo y de la monarqua: los his-
toriadores la han glorificado como la obra de los ja-
cobinos y de los revolucionarios de la Convencin,
y con el tiempo ha resultado de ello una concepcin
totalmente falsa de toda la historia de la revolucin.
Hoy sabemos que esta concepcin est basada
en una ignorancia voluntaria de los hechos histri-
cos y en especial de la verdad de que la autntica

17
obra creadora de la gran revolucin fue realizada por
los c,1rnpesnos y los proletarios de las ciudades, en
contra de la voluntad de la Asamblea Nacional y
de la Convencin. Los jacobinos y la Convencin
siempre combatieron vivamente las innovaciones ra-
dicales, hasta que se enfrentaron al hecho consuma-
do y ya era intil resistir. As pues, la abolicin del
sistema feudal se debe nicamente a las incesantes
rebeliones campesinas, ferozmente perseguidas por los
partidos polticos.
En 1792, la Asamblea Nacional segua mante-
niendo el sistema feudal y slo ~ 1793, cuando los
campesinos comenzaron enrgicamente a conquistar
sus derechos, la Convencin revolucionaria sancio-
naba la abolicin de los derechos feudales. Igual ocu-
rri con la abolicin de la monarqua.

Las tradiciones ;acobinas y el socialismo

Los primeros fundadores de un movimiento so-

cialista popular en Francia procedan del campo ja-
cobino, y es totalmente natural que sobre ellos pe-
sara la herencia del pasado.
Cuando Babeuf y Darthey creaban la conspira-
cin de los Iguales, queran hacer de Francia, me-
diante la dictadura, un Estado agrario comunista. En
cuanto comunistas, entendan que para alcanzar el
ideal de la gran revolucin, haba que resolver el
problema econmico; pero, en cuanto jacobinos,
crean que su objetivo poda alcanzarse mediante la
llerza del Estado, dotado de los ms amplios po-

18
deres. La creencia en la omnipotencia del Estado
alcanz en los jacobinos su grado superior; estaban
tan profundamente imbuidos de ella que ya no po-
dan imaginarse otro camino a seguir.
Babeuf y Darthey fueron llevados a la guillotina,
pero sus ideas sobrevivieron en el pueblo y hallaron
un refugio en las sociedades secretas de los babou-
vistas, bajo el reinado de Luis Felipe. Hombres como
Barbes y como Blanqui actuaron en igual sentido,
luchando en favor de la dictadura del proletariado,
destinada a realizar los objetivos comunistas.
Y otros como Marx y Engels heredaron la idea
de la dictadura del proletariado, expresada en el
Manifiesto comunista. No entendan con ello otra
cosa que la instauracin de un poderoso poder cen-
tral cuya tarea consistira en romper, mediante ra-
dicales leyes coercitivas, la fuerza de la burguesa y
organizar la sociedad en el espritu del socialismo de
Estado.
Estos hombres llegaron al socialismo procden-
tes de la democracia burguesa; estaban profunda-
mente imbuidos de las tradiciones jacobinas. Ade-
ms, el movimiento socialista de la poca no estaba
tan desarrollado como para abrirse su propio cami-
no y viva ms o menos sobre las tradiciones bur-
guesas.

Todo por los conse;os!

Fue nicamente con el desarrollo del mov1m1en-

to obrero en la poca de la Internacional cuando el

1'I
 socialismo se sinti capaz de librarse de los ltimos
vestigios de las tradiciones burguesas y de volar to-
talmente con sus propias alas. La concepcin de los
consejos abandonaba la nocin del Estado y de la po-
ltica del poder, bajo cualquier forma que se pre-
sentase; se enfrentaba as directamente a cualquier
idea de dictadura; sta, en efecto, no slo quiere
arrancar el instrumento del poder a las fuerzas po-
seedoras y al Estado, sino que quiere tambin desa-
rrollar lo ms posible su propia fuerza.
Los pioneros del sistema de los consejos vieron
perfectamente que con la explotacin del hombre por
el hombre debe desaparecer tambin la dominacin
del hombre por el hombre. Entendieron que el Es-
tado, la potencia organizada de las clases dominan-
tes, no f'uede convertirse en instrumento de eman-
cipacin para el trabajo. Pensaban de igual manera
que la destruccin del antiguo aparato de poder de-
be ser la tarea ms importante de la revolucin so-
cial, para hacer imposible toda nueva forma de ex-
plotacin.
Que no se nos objete que la dictadura del pro-
letariado no puede compararse con otra dictadura
cualquiera, pues se trata de la dictadura de una cla-
se. La dictadura de una clase no puede existir corno
tal, pues siempre se trata, a fin de cuentas, de la
dictadura de un determinado partido que se arroga
el derecho de hablar en nombre de una clase. As
es como la burguesa, en lucha contra el despotismo,
hablaba en nombre del pueblo; en los partidos
que nunca han estado en el poder, la aspiracin al
poder se hace extremadamente peligrosa.

20
 Los nuevos ricos del poder todava son ms re-
pugnantes y peligrosos que los nuevos ricos de la
propiedad. Alemania nos sirve a este respecto de
instructivo ejemplo: vivimos ahora bajo la podero-
sa dictadura de los polticos profesionales de la so-
cialdemocracia y de los 'funcionarios centralistas de
los . sindicatos. Ningn medio les parece bastante
brutal y suficientemente vil contra los miembros de
su propia clase que se atreven a estar en desacuer-
do con ellos. Estos hombres se han desembarazado
de todas las conquistas de la revoluci6n burguesa
que aseguran la libertad y la inviolabilidad de la
persona; han desarrolldo el ms horrible sistem~ po-
licaco, hasta el punto que pueden apoderarse de
cualquier persona que les disguste y hacerla inofen-
siva por un tiempo determinado. Las famosas let-
tres de cachet de los dspotas franceses y la depor-
tacin por orden administrativa del zarismo ruso han
reaparecido con estos singulares defensores de la
democracia.
Es cierto que esos hombres alegan en cada mo-
mento su constitucin, que asegura a los buenos ale-
manes todos los derechos posibles; pero esta cons-
titucin slo existe en el papel; igual ocurri con
la famosa constitucin republicana de 1793, que ja-
ms fue aplicada pues Robespierre y sus adeptos ma-
nifestaron que no poda ser puesta en prctica cuan-
do la patria estaba en peligro. Mantuvieron, por tan-
to, la dictadura, y sta llev al 9 thermidor, a la
vergonzosa dominacin del Directorio y, finalmcn te,
a la dictadura del sable napolenico. En Alemania,

21
ya estamos en el Directorio; slo falta el hqmbre
que desempee el papel de Napolen.4
Es cierto que sabemos que la revolucin no pue-
de hacerse con agua de rosas; sabemos asimismo que
las clases poseedoras no abandonarn voluntariamen-
te sus privilegios. El da de la victoria de la revolu-
cin, los trabajadores deben imponer su voluntad a
los actuales poseedores del suelo, del subsuelo y de
los medios de produccin. Pero, en nuestra opinin,
esto slo podr producirse si los trabajadores se apo-
deran por s mismos del capital social, y, en primer
lugar, si derriban el aparato de fuerza poltica, que
hasta ahora ha sido y seguir siendo la fortaleza que
permita engaar a las masas. Para nosotros este
acto es un acto de liberacin, una proclamacin de
la justicia social; es la misma esencia de la revolucin
social, totalmente ajena a la idea meramente burgue-
sa de la dictadura.
El hecho de que gran nmero de partidos socia-
listas haya adherido a la idea de los consejos, pro-
pia de los socialistas libertarios y de los sindicalistas,
es una confesin; reconocen con ello que la tctica
seguida hasta el presente ha sido errnea y que el
movimiento obrero debe crear para s mismo, en es-
tos consejos, el nico rgano que le permitir la rea-
lizacin del socialismo. Por otra parte, no debemos
olvidar que esta repentina adhesin amenaza con in-
troducir en la concepcin de los consejos muchos ele-
mentos extraos, que no tienen nada en comn con
sus tareas originales y que deben ser eliminados co-

4. Anlisis premonitorio! (A. S.)

22
mo peligrosos para su desarrollo posterior. Entre es-
tos elementos extraos, el primer lugar corresponde
a la idea de la dictadura. Nuestra tarea debe ser la
de prevenir este peligro y precaver a nuestros cama-
radas de clase contra unas experiencias que no pue-
den acel~rar y s, por el contrario, retrasar la eman-
cipacin social.
As pues, nuestra consigna sigue siendo: Todo
por los consejos! Ningn poder por encima de ellos!
y esta consigna ser al mismo tiempo la de la revo-
lucin social.

23
PIOTR ARCHINOV

LOS 2 OCTUBRES 1

El octubre de los obreros y de los campesinos

Se ha instituido legalmente, en el calendario bol-

chevique, denominar a la revolucin victoriosa de
los obreros y de los campesinos de 1917 la Revolu-
cin de Octubre. Es algo que contiene una parte
de verdad, pero no toda. En octubre de 1917, los
obreros y los campesinos rusos superaron un obs-
tculo colosal que impeda el desarrollo de su Revo-
lucin: suprimieron, pues, el poder nominal de las
clases capit .listas, pero antes de eso haban realiza-
do unos actos de importancia revolucionaria no me-
nor, y acaso todava ms fundamental, al arrebatar
a las clases capitalistas su poder econmico: en el
campo, la tierra a los grandes terratenientes; en la
ciudad, el derecho a un trabajo libre y no controla-
do, cuando no el total control de las fbricas.
Por consiguiente, fue antes de octubre cuando
los trabajadores revolucionarios destruyeron la base
l. Sacado de Dieto Truda, n. 29, octubre de 1927.

25
 del capitalismo. Slo quedaba la sobreestructui;a po
ltica. De no haber existido en el pas de los capita-
listas esta expropiacin general por los trabajadores,
que destruy la mquina estatal burguesa, la revolu-.
cin poltica no habra triunfado en igual medida, y
acaso no habra triunfado en absoluto, pues en tal
caso la resistencia de los poseedores habra sido mu-
cho mayor.
Por otra parte, el objetivo de la revolucin so-
cial de octubre no se detuvo en el derrocamiento del
poder capitalista. Un largo perodo de realizaciones
prcticas de una autogestn social y de edificacin
socialista se presentaba ante los trabajadores, pero
fracas en los aos consecutivos.
As pues, al considerar todo el desarrollo de la
revolucin socialista rusa, octubre slo aparece como
una de sus etapas, si bien, conviene aadir, una eta-
pa importante y decisiva. .
He ah porqu octubre no representa por s solo
toda la revolucin social. Conviene tener en cuenta
esta circunstancia histrica, determinante en la re-
volucin social rusa, al pensar en las jornadas victo
riosas de octubre.
Otra particularidad no menos importante est en
que octubre contiene dos significados: uno, el que
le dieron las masas trabajadoras que participaron en
la revolucin social, y con ellas los anarcocomunis-
tas; el otro es el que le dio el partido poltico que
conquist el poder, a partir de esta aspiracin a la
rcvoluci6n social, y que traicion y sofoc mediante
la fuerza todo desarrollo posterior.
Existe un enorme abismo entre ambas interpreta-

26
 dones de octubre. El octubre de los obreros y de los
campesinos es la supresin del poder de las clases
parsitas, en nombre de la igualdad y de la autoges-
tin. El octubre de los bolcheviques es la conquista
del poder por el partido de la intelligentsia revolu-
cionaria, la instauracin de su socialismo estatal y
de sus mtodos socialistas de gobierno de masas.
La Revolucin de Febrero de 1917 sorprendi a
los diferentes partidos revolucionarios en pleno caos,
y sin duda contemplaron con un asombro considera-
ble el profundo carcter social de la revolucin na-
ciente. En los primeros tiempos, nadie, excepto los
anarquistas, se atreva a creer en ella. El partido bol-
chevique, que siempre pretenda expresar las aspira-
ciones ms radicales de la clase obrera, no superaba
en sus objetivos los lmites de la revolucin burgue-
sa. Hasta la Conferencia de abril no se plante el
problema de saber qu ocurra realmente en Rusia:
se trataba nicamente del derrocamiento del zaris-
mo o bien la revolucin aspiraba a ir ms lejos, a de-
rribar el capitalismo?
Esta ltima eventualidad planteaba a los bolche-
viques el problema de saber qu tctica emplear. An-
tes que los dems bolcheviques, Lenin haba tomado
consciencia del carcter social de la revolucin, y
preconizaba la necesidad de la toma del poder. Vea
un apoyo decisivo en el movimiento de obreros y
campesnos que cada vez minaba ms profundamence
los fundamentos de la burguesa ndustrial y agraria.
No fue posible llegar a un acuerdo unnime so-
bre esta cuestin hasta las mismas jornadas de oc-
tubre, pues el partido oscil todo ese tiempo entre

27
las consignas sociales de las masas y la concepci6n
de una revolucin socialdemcrata, a partir de la cual
se haba creado y desarrollado.
Sin oponerse a la consigna de la pequea y me-
dia burguesa en favor de una Asamblea Constitu-
yente, el partido se esforz6 en controlar a las masas,
intentando no perder distancias respecto a. su carre-
ra cada vez ms veloz.
Durante ese tiempo, los trabajadores avanzaban
impetuo~amente, y habiendo alzado su poderoso tor-
so, despus del derrocamiento del zarismo, derriba-
ban a sus enemigos de izquierda. o de derecha, ca-
minaban impetuosamente hacia su victoria.
Los grandes terratenientes abandonaban el cam-
po por doquier para huir del campesinado insurrec-
to y buscar la proteccin de sus bienes y de sus per-
sonas en las ciudades, pues el campesinado proceda
a una distribucin directa de las tierras y no quera
ni or hablar de cohabitacin o coexistencia con los
terratenientes.
En la ciudad tambin se produjo un cambio
brusco de las relaciones entre los obreros y los pro-
pietarios de las empresas. Gracias a los esfuerzos
del genio colectivo de las masas, aparecieron comi-
ts de trabajadores en las empresas, fbricas, trans-
portes, minas, etc., que intervenan firmemente en
la producci6n, despreciaban las amonestaciones de los
propietarios y situaban a la orden del da la elimina-
cin de stos de la produccin.
As pues, en los diferentes lugares del pas, los
obreros comenzaron a proceder a la socializaci6n de
las empresas.

28
 A la vez que ocurran estos hechos, toda la Ru-
sia trabajadora revolucionaria se cubri de una vas-
ta red de soviets de obreros y campesinos, que co-
menzaron a funcionar como rganos de autoges-
tin. Desarrollaban, prolongaban y defendan la revo-
lucin.
El orden y ei poder capitalistas seguan existien-
do nominalmente en el pas, pero un vasto sistema
de autogesti6n social y econmico de los trabajado-
res naca y se desarrollaba paralelamente.
Por el mero hecho de su aparicin, este rgi-
men de los soviets y de los comits de fbrica ame-
naz mortahnente al sistema estatal.
Conviene precisar que el nacimiento y el desa-
rrollo de los soviets y comits de fbrica no tenan
la menor vinculacin con los principios autoritarios.
Muy por el contrario, eran en el pleno sentido de
la palabra unos rganos de autogestin social y eco-
nmica de las masas y en ningn caso los rganos de
un poder de Estado.
Se oponan a la mquina estatal que pretenda di-
rigir las masas, y se preparaban para un combate de-
cisivo contra ella. Las fbricas para los obreros, la
tierra para los campesinos. He ah las consignas a
partir de las cuales las masas revolucionarias de las
ciudades y de los campos participaban en el derro-
camiento de la mquina estatal de las clases posee-
doras, en nombre del nuevo sistema social basado
en las clulas de base que eran los comits de fbri-
ca, y los soviets econmicos y sociales. Estas con-
signas circulaban de una punta a otra de la Rusia
trabajadora, impregnando profundamente su accin

2')
directa contra el gobierno de coalicin socialista-bur-
gus.
Como se ha expuesto anteriormente, ya antes de
octubre de 1917 los obreros y campesinos trabaja-
ban en la total reconstruccin del rgimen agrario
e industrial de Rusia. Entre junio y septiembre de
1917, el campesinado pobre ya haba prcticamente
resuelto el problema agrario.
Los obreros de las ciudades, a su vez, ponan a
punto unos rganos de autogestin social y econ-
mica, habiendo arrebatado al Estado y a los propie-
tarios las funciones organizadoras de la produccin.
La Revolucin de Octubre de los trabajadores de-
rrib el ltimo y mayor obstculo al desarrollo de
su revolucin: el poder de Estado de las clases po-
seedoras, ya derrotadas y desorganizadas. Esta lti-
ma evolucin abri un vasto horizonte para la con-
clusin de la revolucin social, introducindola en
el camino creador de la reconstruccin socialista de
la sociedad, ya indicado por los trabajadores en los
meses anteriores.
He ah el octubre de los obreros y de los cam-
pesinos. Significa un poderoso intento d~ los t.raba-
jadores manuales superexplotados para destruir total-
mente los cimientos de la sociedad capitalista y edi-
ficar una sociedad de trabajadores, basada en los prin-
cipios de igualdad, independencia y autogestin del
proletariado de las ciudades y del campo.
Ese octubre no tuvo su final natural. Fue violen-
tamente interrumpido por el octubre del partido bol-
chevique, que extendi progresivamente su dictadu-
ra a todo el pas .

.30
El octubre del partido bolchevique

Todos los partidos estatistas, incluso el partido

bolchevique, circunscriban los lmites de la revolu-
cin rusa a la instauracin de un rgimen socialde-
mcrata. Slo cuando los obreros y los campesinos
de toda Rusia comenzaron a quebrantar seriamente
el orden agrario-burgus, cuando la revolucin social
se manifest como un hecho histrico irreversible,
solamente entonces los bolcheviques comenzaron a
discutir acerca del carcter social de la revolucin ru-
sa, y a modificar en consecuencia su tctica.
Ni siquiera en el mismo octubre existi unani-
midad en el seno del partido sobre las cuestiones del
carcter y la orientacin de los acontecimientos ocu-
rridos. Adems, la Revolucin de Octubre, al igual
que los acontecimientos siguientes, se desarroll mien-
tras el Comit Central del partido estaba dividido en
dos tendencias opuestas.
Mientras que una parte del Comit Central, con
Lenin a la cabeza, prevea la inevitable revolucin
social y propona la preparacin de la toma del po-
der, otra tendencia, con Kamenev y Zinoviev como
jefes, denunciaba como aventurista el proyecto de
una revolucin social, y no iba ms all de la ins-
tauracin de una Asamblea Constituyente, en la que
los bolcheviques ocuparan los escaos ms a la iz-
quierda (cf. Las lecciones de Octubre de Trotski).
El punto de vista de Lenin prevaleci y el partido
comenz a movilizar sus fuerzas para el caso de una
lucha decisiva de las masas contra el gobierno provi-
sional.

31
 El partido se lanz a la ocupacin de los comits
Je fbrica y de los soviets de diputados de obreros,
haciendo todo lo posible para obtener en estos rga-
nos de autogestin, todava inexpertos, el mximo
de mandatos y controlar su accin.
Ahora bien, la concepcin y la aproximacin a
los soviets y a los comits de fbrica del partido bol-
chevique eran fundarentalmente diferentes de los
que tenan las masas.
Mientras que las masas de trabajadores conside-
raban los soviets y los comits de fbrica y de ta-
ller, constituidos por ellas, como los rganos de su
autogestin social y econmica, el partido bolchevi-
que los consider como un simple medio con cuya
ayuda le era posible arrancar el poder a la burguesa
derrotada, y utilizarlo despus de acuerdo con la doc-
trina de partido.
As pues, se revel una enorme diferencia en las
concepciones y perspectivas de octubre entre las ma-
sas revolucionaras y el partido bolchevique. En el
,rimer caso, se trataba de derribar el poder a fin de
reforzar y ampliar los rganos, ya constituidos, de la
autogestin de los obreros .Y campesinos. En el se-
gundo, de apoyarse en estos rganos para apoderarse
del poder y subordinar al partido todas las fuerzas re-
volucionarias. Como vemos, la divergencia era enor-
me. A continuacin, durante todo el curso posterior
de la revolucin rusa, en la que jug un papel fu-
nesto, esta divergencia fue en aumento.
El xito de los bolcheviques en la Revolucin de
Octubre, es decir, el hecho de que alcanzaron el po-
der y a continuacin subordinaron a su partido toda

~2
la revolucin, se explica gracias a que les result im-
posible sustituir, con un juego de manos, la idea de
la revolucin social y de la emancipacin social de
las masas por la idea de un poder sovitico.
A priori, ambas ideas podan parecer no contra
dictorias pues era posible entender el poder soviti-
co como el poder de los soviets, y eso facilit6 la sus-
titucin de la idea de revolucin por la idea de po-
der sovitico.
Ahora bien, tanto en su realizacin como en sus
consecuencias, ambas ideas chocaban violentamente.
La concepcin del poder sovitico encarnada por el
Estado bolchevique se convirti en un poder bur-
gus enteramente tradicional concentrado en un pu-
ado de individuos, que pretenda someter a su auto-
ridad cuanto haba de fundamental y ms fuerte en
la vida del pueblo: en este caso preciso, la revolu-
cin social.
As pues, con ayuda de la idea del poder de los
soviets, en donde los bolcheviques consiguieron la
mayora, alcanzaron efectivamente un poder total y
pudieron proclamar su dictadura en to~:lo el pas re-
volucionario.
Eso les ofreci la posibilidad de sofocar todas las
corrientes revolucionarias de los trabajadores desa-
cordes con su doctrina, de alterar todo el curso de
la revolucin rusa y de obligar a adoptar una serie
de medidas contrarias a su esencia.
Una de estas medidas fue la militarizacin del tra-
bajo durante los aos del comunismo de guerra: mi-
litarizacin de los tr~bajadores, mientras que millo-

33
2.- LOS ANARQUISTAS
nes de estafadores y de parsitos pudieron vivir en
la tranquilidad, el lujo y el ocio.
Otra medida fue la guerra emprendida entre la
ciudad y el campo, provocada por la poltica del par-
tido, que consideraba a los campesinos como elemen-
tos poco seguros y ajenos a la revolucin.
Y, finalmente, la destruccin del pensamiento li-
hertario y del movimiento anarquista, cuyas ideas so-
dales y consignas haban constituido la fuerza de la
revolucin rusa y la haban orientado hacia la revo-
lucin social.
Otras medidas consistieron en la prohibicin de
un movimiento obrero independiente, el aplastamien-
to de la libertad de la prensa obrera y de la libertad
de palabra de los trabajadores en general.
Todo se redujo a un nico centro, del que ema-
naban todas las instrucciones referentes a la manera
de vivir, de pensar y de actuar de las masas traba-
jadoras.
He ah lo que es el octubre de los bolcheviques.
En l se encarna el ideal perseguido durante decenas
de aos por la intelligentsia socialista revolucionaria,
al fin realizado ahora por la dictadura exclusiva del
Partido Comunista Pan-ruso.
Este ideal satisface a la intelligentsia dirigente,
pese a sus consecuencias catastrficas para los traba-
jadores; ahora puede celebrar fastuosamente el ju-
bileo de sus diez aos de poder.

34
Los anarquistas

El anarquismo revolucionario fue la nica co-

rriente poltico-social que preconiz la idea de una
revolucin social en los obreros y en los campesinos,
tanto durante la revolucin de 1905 como en los
primeros clas de la revolucin de 1917. De hecho,
el papel que habra podido cumplir era colosal, al
igual que los medios de lucha utilizados por las pro-
pias masas.
Asimismo, ninguna teora poltico-social habra
podido fundirse tan armoniosamente con el espritu
y la orientacin de la revolucin. Las intervencio-
nes de oradores anarquistas en 1917 eran escucha-
das con una confianza y una atencin poco frecuen-
tes en los trabajadores.
Pudo parecer que la unin del potencial revolu-
cionario de los obreros y campesinos con la fuerza
ideolgica y tctica del anarquismo representara una
fuerza a la que nada podra oponerse. Desgraciada-
mente, esta fusin no se oper. Algunos anarquis-
tas aislados llevaron a veces una intensa actividad re-
volucionaria en el seno de los trabajadores, pero no
existi organizacin anarquista de suficiente ampli-
tud para llevar acciones ms continuadas y coordena-
das (aparte de la Confederacin del Nabat y de la
Machnovchina en Ucrania).
Slo una organizacin semejante habra podido
vincular ideolgicamente los anarquistas y los millo-
nes de trabajadores, pero en la prctica, durante un
perodo revolucionario tan importante y privilegia-
do, los anarquistas se limitaron en su mayora a ac-

35
 tividades de pequeos grupos, sin salir de su concha
grupuscular, en lugar de orientarse hacia acciones y
consignas polticas de masa.
Prefirieron ahogarse en el mar de sus peleas in-
testinas y no intentaron ni una sola vez plantear y
resolver el problema de una poltica y de una tctica
comunes del anarquismo.
Gracias a esta carencia se condenaron a la inac-
ci6n y a la esterilidad durante los momentos ms
importantes de la revolucin social.
Las causas de este estado catastrfico del movi-
miento anarquista residan sin duda en la disemina-
cin, la desorganizacin y la ausencia de una tctica
colectiva, que casi siempre se haban erigido en prin-
cipio en los anarquistas, impidindoles dar un solo
paso organizativo para poder orientar de una mane-
ra decisiva la revolucin social.
No existe actualmente ningn inters en denun-
ciar a quienes, con su demagogia, su despreocupacin
y su irresponsabilidad, contribuyeron a crear esta si-
tuacin de hecho. Pero la trgica experiencia que ha
llevado a las masas trabajadoras a esta derrota, y al
anarquismo al borde del abismo, debe ser asimilada
desde este mismo momento. Debemos combatir con
d desprecio y estigmatizar despiadadamente a todos
aquellos que, de una u otra manera, siguen perpe-
tuando el caos y la confusin en el anarquismo, a todos
aquellos que obstaculizan su restablecimiento o su
organizacin. Es decir, todos los esfuerzos del mo-
vimiento para la emancipacin del trabajo y la rea-
lizacin de la sociedad anarcocomunista.
Las masas trabajadoras aprecian y se sienten ins-

\(,
unnvamente atradas por el anarquismo, pero slo
actuarn con el movimiento anarquista cuando estn
convencidas de su coherencia terica y organizativa.
Es necesario que cada uno de nosotros haga cuanto
pueda para alcanzar esta coherencia.

Conclusiones y perspectivas

La prctica bolchevique de estos diez ltimos aos

muestra claramente la orientacin de este poder.
Cada ao restringe algo ms los derechos sociales y
polticos de los trabajadores, y suprime sus conquis-
tas revolucionarias. No hay duda de que la misin
histrica del partido bolchevique se vaca de todo
sentido y que intentar llevar la revolucin rusa a
su objetivo final: el Capital de Estado,2 el asalaria-
do-esclavista, es decir, al poder reforzado de los ex-
plotadores y la miseria creciente de los explotados.
Al referirnos al partido bolchevique como parti-
do de la intelligentsia socialista, que ejerce su poder
sobre las masas trabajadoras de las ciudades y los
campos, pensamos en su ncleo central dirigente, que
por su origen, su formacin y su- modo de vida ac-
tual no tiene nada en comn con la clase obrera y,
pese a ello, regula todos los detalles de la vida del
partido y de las masas: este ncleo intentar per-

2. Recordemos que este artculo estaba escrito en 1927,

en la poca de la floreciente Neo-NEP (coexistencia de un
fuerte sector capitalista privado y del sector nacionalizado de
Estado).

37
mAnecer hasta el final por encima del proletariado,
que no puede esperar nada de l.
Las posibilidades de los militantes de base del
partido, incluidas las juventudes comunistas, son di-
ferentes. Esta masa ha participado pasivamente en la
poltica negativa y contrarrevolucionaria del partido.
Por haber salido del corazn de la masa obrera, es
capaz de llegar a tomar consciencia del autntico oc-
tubre de los obreros y campesinos y de ir a su en-
cuentro. No dudamos de que de esta masa sale
buen nmero de luchadores para el octubre de los
trabajadores.
Ojal asimile lo antes posible el carcter anar-
quista de este octubre y acuda en su ayuda; por
nuestra parte, hagamos cuanto podamos para mostrar
este carcter y ayudar con ello a las masas a recon-
quistar y conservar las grandes conquistas revolu-
cionarias.
PIOTR ARCHINOV

LOS PROBLEMAS CONSTRUCTIVOS DE

LA REVOLUCION SOCIAL 1

I. El problema de la organizaci6n de la producci6n

y del consumo

El perodo revolucionario, perodo de abierta lu-

cha social, se presenta siempre como una especie de
examen para las diferentes doctrinas sociales. En las
condiciones concretas de la accin, la vida establece
el carcter positivo o la inconsistencia de tal o cual
doctrina social, confirma o rechaza algunos de sus
principios.
La vida nos ofrece a nosotros, anarcocomunistas,
que hemos actuado durante cinco aos en las avan-
zadillas de la revolucin rusa, una serie de ense-
anzas instructivas; por una parte, confirma nume-
rosos fundamentos de nuestra teora, por otra, los
destruye y exige en su lugar otros principios ms
adecuados a la situacin.
La experiencia de cinco aos de lucha social ha

l. Texto publicado en los n"' 2 y 3-4 de la revista Anar-

khitchesky Vestnik (El mensajero anarquista) de agosto y
septiembre-octubre de 1923 en Berln.

39
demostrado que por ms que nuestro ideal ltimo
sen hermoso y autntico no basta para reagrupar en
su entorno a amplias masas de trabajadores, y dar-
les una unidad de voluntad, de accin y de medios.
En efecto, al margen del ideal ltimo, la masa
trabajadora debe conocer nuestros principios concre-
tos, debe saber qu accin emprender, qu paso prc-
tico realizar para decidir la destruccin del viejo mun-
Jo y la construccin de una nueva vida. En una pa-
labra, debe conocer los primeros pasos concretos
del primer da de la revolucin social, preconiza-
dos por el comunismo libertario, que la unirn a
nuestro ideal y la encaminarn por la. va libertaria.
Sera errneo pensar que la nica causa de que
el movimiento libertario organizado no llegara a for-
talecerse en Rusia sea la represin estatal de los
bolcheviques. La represin bolchevique no fue ms
que tma de las razones de nuestra derrota en Rusia.
Aparte de sta, hubo otras que afectaron fatalmente
el destino del movimiento.
Pensamos que la principal de todas fue la ausen-
cia de un programa prctico concreto para el da
siguiente a la revolucin.
No puede decirse que no hayamos tenido pro-
puestas prcticas. Las tenamos en abundancia, pero
casi todas estaban basadas habitualmente en unas
creencias, unos deseos abstractos y contradictorios,
que muchas veces no pasaban de elucubraciones.
Las masas trabajadoras, que buscaban en la re-
volucin un resultado determinado y un camino prc-
tico que llevara a l, no podan, como es lgico, de-
tenerse con un mnimo de seriedad en la considera-

40
ci6n de semejantes proposiciones prcticas, llenas de
contradicciones y de incoherencia. Las pocas propo-
siciones prcticas ms pensadas y ms vlidas, que
aparecan a veces en el movimiento libertario, no sa-
lan habitualmente de los estrechos lmites del mis-
mo medio. Al no poder ser adoptadas por unas ca-
pas ms amplas de trabajadores, estas proposicio-
nes abortaron ya que quedaron sin una consecuente
propaganda organizada, que, por otra parte, no era
posible dada la crnica desorganizacin de nuestras
fuerzas. Esta distanciacin organizativa del anarquis-
mo hacia las masas trabajadoras facilit el aplasta-
miento del movimiento por los bolcheviques.
As pues, el anarquismo, que se atribuye como
tarea servir a los trabajadores en la revolucin so-
cialista, debe determinar con precisin los problemas
prcticos inmediatos y los mtodos de su realizacin;
a partir de esta base, debe fusionarse organizativa y
prcticamente con las masas, entrar, por tanto, con-
cretamente, y no en abstracto, en la lucha social, en
la construccin libertaria de la vida.
Visto as, el perodo revolucionario transcurrido
nos ensea mucho y facilita nuestra tarea. Lo que
denominamos el primer da de la revolucin social
ha sido perfectamente esbozado y precisado, en el
curso de este perodo, por las masas revolucionarias
aunque luego fuer~ aplastado por el poder.
Para nosotros, anarquistas revolucionarios, es de
suma importancia analizar atentamente estos inten-
tos, vincularlos a los principios fundamentales de
nuestra doctrina, y encarnarlos en formas vivas que
conduzcan a la victoria del Trabajo.

41
 Cules son, para el mundo del trabajo y para
11osut ros,las tareas del primer da de la revolucin
socinl? Pensamos que se refieren a los dos proble-
mas fundamentales de la revolucin: organizacin de
la produccin y del c9nsumo a partir de la indepen-
dencia y la autogestin de los trabajadores.'
Antes de abordar directamente estos problemas,
puntualicemos un concepto de extrema importancia.
No es raro que en los medios libertarios se considere
d . consumo como el principio primero de la revolu-
cin social, y se oponga, en tal caso, a la produccin
que tiene el mismo significado. La revolucin debe
comenzar por la distribucin de los productos y no
con la organizacin armoniosa de la produccin -di-
cen los partidarios de este punto de vista- pues la
tarea de la revolucin consiste en satisfacer las ne-
cesidades de todos los necesitados.
Los partidarios de la ideologa del consumo
pasan de ah a la posicin siguiente: los artesanos y
los creadores de la revolucin social no resultan ser
nicamente los trabajadores sino toda la poblacin
considerada en general como consumidora.
Niegan que los medios de produccin, la tierra,
la cultura, etc., pertenezcan exclusivamente a los tra-
bajadores, y afirman que toda la poblacin debe dis-
poner de ellos. Manifiestan, adems, que todas las or-

2. Algunos lectores podran sorprenderse de ver utili-

zado el trmino de autogestin en aquella poca. Precisemos,
pues, que era utilizado bastante habitualmente durante la re-
volucin rusa, en especial por los militantes libertarios (sa-
mupravlieni en ruso, lo que significa literalment6! autogobier-
110 o autogestin). (N. del T. francs.)

42
ganizaciones sociales del futuro no debern estar cons-
tituidas nicamente por los trabajadores, sino por
todo el mundo, por todos los consumidores.
Nos enfrentamos, pues, a dos posiciones errneas
de la revolucin social. Presentan algunas contradic-
ciones, basadas en un evidente malentendido, pero
ello no impide que debamos luchar firmemente contra
las ideologas separadas de la produccin y del con-
sumo. Comencemos por refutar la primera. Cuando
decimos que los artesanos y los creadores de la re-
volucin social, los propietarios de todos los bienes
de produccin, los organizadores y los iniciadores de
la sociedad libre, deben ser exclusivamente los tra-
bajadores, es obvio que entendemos que eso incluye
a parte de los que no participan activamente en la
produccin: los nios, los ancianos y los invlidos
(incluidos los de la antigua clase poseedora).
Por consiguiente, el principio de la produccin
incluye toda la poblacin trabajadora activa, que se
presenta como el fundamento de la nueva sociedad,
as como a todos aquellos que por diferentes razones
estn obligados a situarse al margen del trabajo so-
cial.
Todos podrn organizarse en cuanto consumido-
res, por ejemplo, en la gestin de las viviendas, en
la distribucin del abastecimiento, etc. En estos ca-
sos, crearn unos organismos de tipo puramente con-
sumidor, pero no por ello perdern su carcter la-
borioso.
Cada individuo es consumidor; actualmente los
mayores consumidores son los que se aprovechan del
trabajo y de la miseria ajena, es decir, la clase posee-

43
 dora y los gobernantes. Es obvio que debemos adop-
tar una actitud negativa ante estos consumidores,
mes hasta que no les hayamos vencido ser intil
hablar de construir una vida para los trabajadores.
S6lo cuando ellos mismos se conviertan en produc-
tores adquirirn sobre el consumo los mismos dere-
chos que los dems trabajadores.
La oposicin entre el consumo y la produccin
no slo est desprovista de fundamento, sino que
adems es perjudicial por la confusin que confiere
al anarquismo, dndole un aspecto brumoso de li-
beralismo. Tiende a hacer creer que los libertarios
aspiran a un orden social en el que todos estn con-
tentos, sin tener en cuenta la clase a que pertenecen.
El comunismo libertario no puede aceptar esta con-
cepcin. Una de dos: o el orden social se edifica a
partir del trabajo y, en tal caso, todos, a excepcin
de los viejos, de los nios y de los invlidos, sern
productores, o en los primeros das de la revolucin
su carcter trabajador no ser vlido en todas partes
y para todos y, en tal caso, proseguir el combate
entre los trabajadores y sus enemigos.
Rechacemos ahora otra concepcin falsa de algu-
nos camaradas. La revolucin no debe comenzar por
la organizacin de la produccin, dicen, sino por la
distribucin general. Es evidente que desde el pri-
mer da la revolucin se ocupar de los necesitados,
utilizando para ello las reservas existentes; pero esto
no ser ms que un acto de equidad social y uno de .
los medios para hacer ms cohesiva la organizacin
posterior de las fuerzas revolucionarias del Trabajo.
Este acto no resolver la cuestin social, los trabaja-

44
dores debern ocuparse de instaurar las condiciones
de una satisfaccin general y definitiva de sus nece-
sidades, y no d~ distribuirlo todo desde los prime-
ros das. Al cabo de los primeros das de la victo-
ria, sobrevendr la inevitable destruccin de toda la
economa, consecuencia del cambio revolucionario.
Tambin intervendr la contrarrevolucin organizada.
Para evitar una derrota inmediata, los trabajadores
debern movilizar todas sus fuerzas y su voluntad de
oposicin. Con qu podrn hacerlo si ya lo repar-
tieron todo? Sera actuar como el avestruz, que ante
el peligro oculta su cabeza en la hierba pero deja
todo el cuerpo al descubierto.
La sociedad capitalista slo es tan rica en reser-
vas acumuladas por la aportacin constante que reci-
be de centenares de millones de trabajadores. Si esta
aportacin cesara bruscamente, pese a los stocks exis-
tentes, el capitalismo quedara extremadamente de-
bilitado.
La tarea inmediata y esencial de los trabajado-
res consiste precisamente en arrancar a la burguesa
toda esta inmensa red y ponerla a su servicio. Slo
de esta manera los obreros y campesinos podrn rea-
lizar la revolucin social.
As pues, establecemos como principio esencial
de sta la organizacin de la produccin y del con-
sumo sobre una base de clase. En qu espritu po-
dr decidirse esta tarea? Sobre este punto, la revo-
lucin rusa nos aporta una rica experiencia. Una de
sus principales enseanzas es que sin la solucin del
problema de la tierra y del abastecimiento no se
puede organizar la produccin industrial a partir de

45
la autogestin. En la revolucin, los tres aspectos
son indisociables.
La cuestin ms simple y evidente es la de la
tierra. No hay duda de que despus de los comien-
zos victoriosos de la tormenta revolucionaria, los
campesinos se apoderan de la tierra y de los medios
de explotarla. Es deseable que lo hagan de manera
colectiva y comunal, pues la econona agraria forma
parte de la economa generalizada del pas que, en
caso contrario, no podr evitar las contradicciones
burguesas en una sociedad comunista. Ahora bien,
slo los campesinos pueden resolver este problema;
cosa que nos obliga a iniciar desde ahora entre ellos
una propaganda intensiva sobre la organizacin li-
bertaria de la economa agrcola. Eso depender tam-
bin de la manera como los obreros de las ciudades
realicen el comunismo de produccin en sus fbricas,
y de si actan por medio de importantes colectivos,
y no aisladamente, en sus relaciones con los campe-
sinos, cosa que influir incontestablemente en la
orientacin de stos.
La resolucin del problema agrario facilitar con-
siderablemente la del abastecimiento, sin el cual es
imposible resolver la cuestin de la produccin in-
dustrial.
No hay duda de que durante los primeros tiem-
pos de la revolucin, la produccin industrial resul-
tar tan desorganizada e inadecuada a las necesida-
des de los trabajadores de las ciudades y del campo
que los obreros debern recurrir a la indispensable
ayuda del campesinado. Esta ayuda, decisiva para la
revolucin, slo es posible dentro de la colaboracin
revolucionaria de los obreros y de los campesinos.
La aberrante y fatal poltica de los bolcheviques
respecto al abastecimiento, gracias a la cual la ciu-
dad entraba en guerra con el campo por el pan, ha
mostrado de manera evidente que al margen de este
acuerdo revolucionario de obreros y campesinos la
revolucin, al menos en Rusia y en pases del mis-
mo tipo, no puede vencer.
Este acuerdo debe ser directo y en doble sentido,
de la empresa al campo, de modo que los obreros
tengan en cuenta en su produccin las necesidades
de los campesinos de la misma manera que stos pro-
porcionen sin demora el abastecimiento y las mate-
rias primas a la ciudad. El mutuo apoyo de ambas
clases trabajadoras suscitar indefectiblemente unos
organismos comunes de vinculacin y de aprovisio-
namiento. Eso es lo nico que garantizar la orga-
nizacin del nuevo modo de produccin y el xito
posterior de toda la revolucin.
Cul debe ser este nuevo modo de produccin?
Debe corresponder a los objetivos de los trabajado-
res en la revolucin social. Los objetivos del prole-
tariado luchador son la conquista de la libertad, de
la independencia social y de la satisfaccin general
de sus necesidades, todo ello por medio de la eco-
noma nacional que no puede, en ningn caso, per-
tenecer a un grupo determinado o a alguien en par-
ticular. De ah se desprende el aspecto y el carcter
del nuevo modo de produccin. Todo el sistema y
los medios de produccin pertenecen a todos y a na-
die en concreto, individuos o grupos. No se tratar,
pues, del capitalismo de Estado, aspecto que adquie-

47
 re actualmente la produccin nacionalizada en la Ru-
sia bolchevique, pues este capitalismo de Estado,
como todo capitalismo, no es obra de los trabajado-
res, ni est orientado en funcin de sus intereses,
sino de un grupo de funcionarios del Estado y en
furtcin de los intereses del partido dirigente.
Tampoco puede edificarse sobre una base coope-
rativista, que significara que unos pequeos grupos
de productores explotan una empresa en su propio
y limitado inters. Pues, al margen de que los ins-
trumentos y los medios de produccin pertenecen
a toda la poblacin trabajadora y no pueden ser
utilizados separadamente por unos grupos con fines
especficos, todas las ramas de la economa no ofre-
cen una renta igual, unas dan ms, otras menos y
unas terceras, como los hospitales, las escuelas, no
producen ninguna renta. Todos los sectores de la
produccin slo pueden existir y funcionar en el mar-
co de una economa colectiva.
A fin de evitar una recada en las contradiccio-
nes de la burguesa, la nueva produccin debe ser
obra exclusiva de los trabajadores de todas las em-
presas y sectores de trabajo en general.
Los trabajadores introducirn en la produccin
unos firmes principios de igualdad y fraternidad, en
lugar de la autoridad jerrquica actualmente en vi-
gor en las fbricas. La voluntad de los trabajadores,
en el sentido amplio de la palabra, decidir acerca
de todo.
Las federaciones de productores o los soviets de
las uniones de productores, que reagruparn a la
mayora si no a la totalidad de los trabajadores du-

48
 rante el perodo revolucionario, administrarn la pro-
duccin segn las decisiones tomadas por los traba-
jadores en las asambleas generales, conferencias y
congresos.
As es como lo consideran actualmente los obre-
ros, en especial los obreros rusos de la cuenca .del
Don, del Ural, de Petrogrado, del centro de Rusia,
del Cucaso, que, gracias a la experiencia vivida se
sienten solidarios de la misma produccin, que, an-
tes o despus, deber estar bajo su control y servir
sus intereses. Esta toma de consciencia colectiva de
los trabajadores se convierte en uno de los hechos
ms importantes del momento.
El modo fundamental de produccin q~e hemos
definido determina la construccin posterior de la
sociedad autogestionada de obreros y campesinos.
Como la produccin se presenta comn a todos, sus
productos tambin lo son; de manera igual para to-
dos los productores. Estos productos constituyen el
fondo comn de abastecimiento, a partir del cual
cada trabajador y las personas que de l. dependan
podrn recibir cuanto necesiten para vivir. Es evi-
dente que al comienzo ser obligatorio limitar estas
necesidades al mnimo estricto. La experiencia ha
demostrado que en los primeros tiempos de toda re-
volucin los fondos de abastecimiento no duran mu-
cho tiempo. Se tendr en cuenta esta circunstancia
en la distribucin de los productos; de igual manera
en las relaciones ciudad-campo se definirn o no los
medios de cambio (dinero o unos bonos de valor
equivalente): se trata de una cuestin tcnica pura-
mente circunstancial que slo podrn resolver en cada

49
ocas1on los trabajadores; se crearn para estos fines
unos orgarsmos de recepcin y de abastecimiento.

* * *
He ah, pues, en sus principales caractersticas, la
tarea constructiva del primer da de la revolucin
social. Los esfuerzos esenciales de los trabajadores
deben orientarse hacia su realizacin, condicin in-
dispensable para el xito y el mismo contenido de
la revolucin. Conviene recordar, sin embargo, que
su realizacin no depende nicamente de la creacin
y de las buenas intenciones puestas en prctica, sino
tambin del grado con que los trabajadores estima-
rn y ejecutarn el aspecto combativo del asunto.
Al cuestionar la existencia de todos los elemen-
tos improductivos de la sociedad contempornea, la
revolucin social provocar su resistencia desespera-
da que llevar a una encarnizada guerra civil. Esta
ltima exigir de los trabajadores grandes unidades
militares y prolongadas operaciones; por muy grande
que haya sido en un principio la derrota de las cla-
ses burguesas, conservarn su capacidad de resisten-
cia y durante numerosos aos pasarn al ataque de
la revolucin, esforzndose en recuperar lo perdido.
No hay que olvidar que, al margen de los grupos
dominantes existentes, la sociedad capitalista moder-
na segrega por s misma, bajo forma de embriones,
una masa de nuevos grupos que aspirarn a la do-
minacin del pas y emprendern una encarnizada lu-
cha armada para instaurar su dictadura en el mo-

50
 mento de la revolucin. Durante la revolucin rusa,
se produjeron ofensivas de ese tipo por parte de las
clases dominantes: los movimientos de los generales
Kornilov, Kaledin, Krasnov, Koltchak, Yudenich, De-
nikin, Wrangel y muchos ms.
Los partidos polticos, comenzando por los semi-
monrquicos, semirrepublicanos, los cadetes, y conclu-
yendo por el ala izquierda de la socialdemocracia, los
bolcheviques, constituyen un ejemplo de grupos que
aspiran al poder. A juzgar por el ejemplo de Rusia,
los segundos significan un peligro no menor que los
primeros: no han sido, en efecto, los defensores del
viejo mundo quienes derrotaron la revolucin rusa,
sino los bolcheviques que han conquistado el poder
estatal para su partido.
El ejemplo de Italia muestra, a su vez, cmo la
clase obrera, que haba conquistado y ocupado las
fbricas en muchos lugares del pas pero que no se
haba liberado de la influencia de los partidos pol-
ticos y no haba organizado a tiempo una autodefen-
sa armada, se vio obligada a devolver al capital las
magnficas posiciones conquistadas y a conocer a con-
tinuacin el horror de una feroz represin.
La guerra civil ser larga y dura. La clase domi-
nante y todas sus subclases opondrn una resistencia
mxima y recurrirn a todos los medios para vencer,
pues all se jugar su destino para siempre.
La clase revolucionaria de la ciudad y del cam-
po debe considerar a tiempo este aspecto de la re-
volucin, y tomar las medidas necesarias para salir
victoriosa.
Slo mediante severas precauciones y una fuerza

51
combatiente organizada podr asegurar y realizar en
la vida las tareas constructivas de la revolucin.

II. Sobre la ocupacin de las fbricas y de los

talleres

En la primera parte ya hemos establecido que la

base de la revolucin est constituida por su aspec-
to positivo y creador, que la tarea ms importante y
ms urgente consiste -en organizar toda la economa
del pas: la industria y la agricultura, en primer lu-
gar -a partir de principios de igualdad y de auto-
gestin general de los trabajadores-, y que el nue-
vo modo de produccin debe ser la produccin uni-
taria, cubriendo todo el conjunto de actividades fun-
damentales del trabajo, para no recaer en las contra-
dicciones burguesas.
Es obvio que la realizacin de esta tarea funda-
mental debe ir precedida de los combates revolucio-
narios de los trabajadores contra el Capital. No es
posible pasar a la construccin de una nueva econo-
ma y de nuevas relaciones sociales mientras el po-
der del Estado, que protege el orden servil de las
cosas, no est roto, y mientras los obreros no se ha-
yan apoderado de fbricas y talleres.
La economa, el sistema de produccin y su fun-
cionamiento constituyen la base sobre la que descan-
san la vida y el bienestar de las clases dominantes.
Por dicho motivo, estas ltimas recurren a todos los
medios de lucha armada de que dispone el Estado

52
 para alejar de s el riesgo mortal de la revolucin
~cial.
Por consiguiente, la ocupacin de las fbricas y
de los talleres se producir al mismo tiempo que un
enfrentamiento armado contra el poder de Estado.
En dicho sentido, los primeros pasos de los campe-
sinos y de los obreros aparecen como el momento
ms crtico de la revolucin.
Los trabajadores debern romper necesariamente
con su larga sumisi6n y su humildad para pasar a la
ofensiva directa, cosa que no es fcil: se opondrn
a ello todas las fuerzas vacilantes, inclinadas a la mo-
deracin, a la calma y a los compromisos, encerra-
das en la clase obrera. Estos elementos expondrn
numerosos argumentos para demostrar, dadas las
circunstancias, que la revolucin social. slo puede
estar consagrada al fracaso, y en mayor o menor
medida frenarn su evolucin.
Refutemos brevemente ahora esta argumentacin
antirrevolucionaria que, en todo momento y lugar,
obstaculiza la obra revolucionaria de los trabajadores.
Sus consideraciones y conclusiones clsicas son
las siguientes: los trabajadores, en su conjunto, no
estn preparados para dirigir la produccin por s
mismos: carecen de los conocimientos necesarios y
de una experiencia suficiente; no existen bastantes
materias primas en fbricas y talleres y por tan-
to la ocupacin de la industria por los obreros ser
un fracaso; los pases vecinos , todava no estn pre-
parados para la revolucin social y, por consiguien-
te, si comienza en un solo pas ser inevitablemente
derrotada; el pas no dispone de productos en abun-

53
dancin, y, ante la ausencia de stos, es necesario ins-
tituir en la revolucin un reglamento que regularice
d reparto de los bienes materiales; son necesarios
un orden y una restriccin. As pues, la revolucin
social, bajo su aspecto libertado moderno, no es po-
sible.
Estos y muchos otros argumentos han sido ex-
puestos invariablemente cada vez que los trabajado-
res aspiran a un movimiento decisivo en su ocupa-
cin de la industria.
En primer lugar, no es difcil ver en estos argu-
mentos la moderacin inherente tanto al individuo
como a las amplias masas, y, en segundo lugar, el
juego consciente sobre esta moderacin ele las clases
dominantes, que se esfuerzan en reforzarla por unas
consideraciones tericas y cientficas, y de esta ma-
nera utilizarla en su propio beneficio.
Sin embargo, la experiencia revolucionaria acu-
1m1lada por los trabajadores supera decididamente di-
cha moderacin al igual que todos los clculos basa-
dos en ella para frenar las tendencias revolucionarias
de los trabajadores.
En primer lugar, la revolucin social en cuanto
acto de lucha y de construccin de un nuevo mundo,
no soporta ni una pizca de moderacin: slo exige ac-
cin y audacia. Su xito no depende nicamente de
la capacidad de los trabajadores en organizarse, sino
tambin de su espritu de decisin y de su valor.
En el mismo plano, la experiencia de las accio-
nes revolucionarias de masa de nuestra poca y de
la obra colectiva rechaza categricamente todas las
afirmaciones sobre la falta de preparacin de los tra-

54
bajadores para transformar radicalmente la vida so-
cial. Este ltimo argumento fue uno de los ms uti-
lizados en el caso de los trabajadores rusos. Ahora
bien, estas consideraciones se revelaron desprovistas
de todo fundamento: los obreros y los campesinos
de Rusia se mostraron totalmente dispuestos y capa-
ces de resolver los problemas fundamentales de la
revolucin social.
De no haberse producido la traicin de los bol-
cheviques en el seno de la clase obrera, que utiliza-
ron la aspiracin a la revolucin social de los traba-
jadores para edificar el Estado-bolchevique, no cabe
duda de que todos los problemas importantes habran
sido resueltos por los propios trabajadores rusos. Ms
an, la experiencia de la revolucin rusa nos s_ugiere
el mero pensamiento de que existe una determinada
vinculacin mutua entre toda forma de economa na-
cional y los trabajadores, de que tal o cual forma de
economa slo es posible porque los obreros que par-
ticipan en ella estn suficientemente preparados para
poder dirigirla por su cuenta.
Por otra parte, es falso situar la ocupacin de la
industria como dependiente de los depsitos existen-
tes de material. La ocupacin de la industria para or-
ganizar un nuevo modo de produccin a partir de
la autogestin de los trabajadores es incomparable-
mente ms importante que un problema de material:
es falso basarse en una circunstancia tan aventura-
da como una reserva ms o menos grande de mine-
ral en las fbricas.
La revolucin se basar en las acciones de masa
de los trabajadores que crearn unos hechos irrever-

55
sihl('s. El xito de la ocupacin de las fbricas depen-
d,rn principalmente del xito de los obreros de di-
chas f.ibric:as en establecer una relacin con los sec-
torts dt: abastecimiento de materias primas.
En dicho sentido, el perodo anterior a octubre
de la revolucin rusa, y el propio octubre, se nos
antoja un ejemplo instructivo en el que nos deten-
dremos un poco.
Durante todo el verano de 1917, cada vez que
en las masas obreras surga un movimiento de ocu-
pacin de las fbricas, todos los partidos polticos,
incluso los bolcheviques, se oponan a l con todas
sus fuerzas. Afirmaban que la clase obrera no era
capaz de resolver todos los problemas de la pro-
duccin, y en lugar de la ocupacin directa de las
fbricas proponan toda .una serie de semimedidas
como el control obrero de la produccin, etc.
Cuando el gobierno de coalicin fue derribado
por el movimiento de masas de octubre, y el nuevo
poder comunista todava no estaba establecido,
una gran parte de la industria se hallaba directa-
mente en manos de los obreros; estos ltimos la di-
rigieron con independencia por el mero hecho del
curso natural de las cosas: el problema de la produc-
cin se les plante con toda su amplitud. Los obre-
ros no se limitaron a utilizar las reservas de mate-
rias primas de las fbricas; se preocuparon simult-
neamente del abastecimiento de nuevo mineral a las
empresas, y no es demasiado arriesgado afirmar que
si en .aquella poca no se interrumpi el proceso de
produccin se debe exclusivamente a la autonoma
y al dinamismo de amplias masas de obreros de f-

56
bricas y talleres. La administracin estatal de los
bolcheviques introducida ms adelante en la pro-
duccin por va de decretos, estuvo unida mecnica-
mente al proceso existente de la produccin. En
aquella poca, nuestra industria representa por s
misma un fenmeno original e instructivo. Casi cada
fbrica tuvo su historia. Slo un historiador meticu-
loso, que deseara ir ms all de la fachada de los
decretos, podra presentamos el autntico rostro de
la industria de la poca.
Es verosmil que en los restantes pases el proce-
so de la conquista de las fbricas seguir un curso
parecido, paralelamente a la lucha por el derroca-
miento del Estado.
Sin embargo, el derrocamiento del poder del Es-
tado y la ocupacin de la industria por los obreros
no basta para asegurar el xito de la revolucin; si-
guen siendo posibles errores susceptibles de reducir
a la nada las conquistas de los trabajadores: la revo-
lucin rusa resulta un ejemplo sorprendente. En lu-
gar de pasar inmediatamente a la organizacin de la
produccin a partir de la autogestin, despus del
derrocamiento del poder y de la ocupacin de la in-
dustria, los trabajadores permitieron afirmarse un
nuevo poder que, una vez instalado, concentr en
sus manos toda la economa del pas y borr las for-
mas de gestin independiente de la produccin.
Los obreros rusos y los de todos los pases se
enfrentan actualmente a un problema social y revo-
lucionario muy concreto. No les bastar con derribar
a los gobiernos y apoderarse de los medios de pro-
duccin, debern realizar tambin una accin decisi-

57
va: edificar por s mismos la nueva economa y las
nuevas relaciones sociales y econmicas porque, en
caso contrario no podrn conservar su libertad y su
independencia.
Con qu fuerzas deben realizarlo? Con las que
hacen vivir la produccin moderna, es decir, los pro-
pios trabajadores y sus organizaciones autnomas.
Debern evitar que los partidos polticos desven
su accin en favor de sus mezquinos intereses.
Qu hay que hacer para que los trabajadores
impongan su voluntad? Es indispensable reforzar las
organizaciones revolucionarias de los trabajadores, y
despus darles, as como a las acciones de masas, la
orientacin ms radical posible. Todas las consignas
deben referirse en el perodo revolucionario a la ms
importante de ellas: La revolucin social por la vo-
luntad de los trabajadores.
Existen dos concepciones del proceso revolucio-
nario: segn la primera, la revolucin y la edifica-
cin de una sociedad libre es cosa de pequeos gru-
pos de revolucionarios profesionales; de acuerdo con
la segunda, las dos fases deben ser realizadas por los
propios trabajadores. La primera es defendida por
los bolc'b.eviques, la segunda por el comunismo li-
bertario. He ah porqu no debemos encerrar toda
la energa de la voluntad revolucionaria en los par-
tidos, sino orientarla directamente hacia la masa traba-
jadora y sus organizaciones autnomas. As pues,
nuestra tarea consiste en que esta energa de la vo-
luntad revolucionaria se exprese en las masas de ma-
nera' tan fuerte y definitiva que los partidos polti-

58
cos se inclinen ante ella y se eliminen por s mis-
mos.
Por consiguiente, la fbrica, el campo trabajador
y las organizaciones de productores son los estados
mayores del combate revolucionario. No slo deben
convertirse en la arena de las acciones revoluciona-
rias, sino tambin en los lugares de decisin de los
acontecimientos.
La debilidad de los trabajadores est en su es-
cas'a organizacin en sus acciones revolucionarias ra-
dicales, contrariamente a las necesidades de las cir-
cunstancias.
Mientras que la burguesa o los partidos polti-
cos ejercen una presin interna por medio de sus
bien organizados aparatos, los trabajadores actan de
manera dispersa y aislada, cosa que les lleva inva-
riablemente a la derrota. Siempre ocurrir igual has-
ta que no reaccionen de manera unitaria y la fbrica
siga siendo un instrumento ciego en manos de los
partidos y no el estado mayor revolucionario de los
trabajadores.
En los primeros das de la victoria, las fbricas
aisladas o los colectivos de fbrica se vern obligados
a proseguir unilateralmente su produccin o su abas-
tecimiento, debido a la destruccin operada por la
revolucin y a la ausencia de un aparato tcnico ge-
neral. Este momento durar poco en la revolucin.
Cuanto ms unidos y organizados estn los obreros
en su accin combativa y constructiva, antes pasa-
rn del aislamiento y la dispersin a una produccin
unitaria que abarque todas las ramas de la industria.
Evidentemente, el problema de la gestin de la

59
 produccin no ser decidido nicamente por unas or-
ganizaciones separadas de tal o cual empresa o rama
de industria, sino por el conjunto de la masa obre-
ra de la empresa o rama de industria. Es algo total-
mente natural. Las organizaciones de produccin (eco-
nmicas) slo unen a una parte de la clase obrera
y por dicho motivo no pueden asumir por su cuen-
ta la decisin de la solucin de todo el problema de
la produccin.
Su tarea consiste en formular correctamente y en
resolver este problema en estrecha relacin con las
masas. Es la clase obrera mejor organizada, tanto en
sindicatos como en comits de taller y de fbrica o
en otras rganizaciones parecidas, la que debe tomar
la iniciativa de organizar la nueva produccin, la de-
fensa de la revolucin, etc., siempre de acuerdo con
las masas. Esta es la nica manera de abordar unos
problemas capaz de impedir la presin violenta (dic-
tadura) de una parte de la clase obrera sobre otra.
Los obreros rusos que ocuparon fbricas y ta-
lleres en 1917-18 no transmitieron la direccin a
los sindicatos o a los comits de fbrica. Cada vez
que se planteaba la cuestin de la ocupacin de la
produccin por los propios obreros, se resolva por
toda la masa obrera de la empresa, con la participa-
cin de los sindicatos y de los comits de talleres y
de fbricas. Por otra parte, la gestin de la empresa
quedaba asegurada por los propios obreros, que se
dividan en secciones: tcnica, econmica, de abasteci-
miento y otras, y todas actuaban fielmente segn las
directrices de toda la masa obrera de la empresa.
Los obreros italianos actuaron de manera idnti-

60
ca ante la ocupacin de fbricas en 1920. No hay
duda de que cuando se produzcan ocupaciones de
fbricas en otros pases se utilizarn mtodos pare-
cidos.
Todos los esfuerzos de los comunistas libertarios
deben tender a que toda la obra de edificacin so-
cial y econmica est enteramente concentrada en
manos de los propios trabajadores y no caiga bajo
el control y la potestad de tal o cual partido pol-
tico.

61
J:PIM YARTCHUK

LA AUTOGESTION EN KRONSTADT EN 1917'

En este tiempo, en Kronstadt se intentaba lle-

var a cabo una prctica constructiva. La Unin de
Agricultores, organizacin de obreros que posean una
vinculacin con el campo, pidi a todos los poseedo-
res de chatarra que la entregaran para fabricar ape-
ros agrcolas. De igual manera, la comisin tcnica
y militar del soviet cedi una cierta cantidad de
metal procedente de viejo material militar (muchas
piezas de artillera eran de los tiempos de Pedro el
Grande, que haba acumulado un depsito colosal).
Los obreros miembros de la unin organizaron un
taller especial donde, en su tiempo libre, cada uno
trabajaba varias horas diarias. Tambin les ayudaban
tcnicos especialistas, soldados y marineros. Fabrica-
ron hoces, rejas de arado, clavos y herraduras. Todo
lo que se fabricaba era inventariado en listas com-

l. Extractos de Kronstadt dans la Rvolution russe,

cuya traduccin est incluida en Kronstadt 1921, de A. Skir-
da, Ed. de la Tete de Feuilles.

63
pletas en los Izvestia del soviet de Kronstadt. Cada
objeto llevaba el sello de la Unin de Agricultores
de Kronstadt. A los agitadores del soviet que iban
al campo se les entregaba, segn las posibilidades,
objetos e instrumentos fabricados por esta unin;
eran ofrecidos a los campesinos a travs de sus so-
viets locales.
Eso le vali despus al soviet de Kronstadt la
recepcin de una avalancha de cartas calurosas, dn-
dole las gracias y prometiendo un apoyo a la ciu-
dad en su lucha por el pan y la libertad.
Fue entonces cuando se elabor el principio de
las comunas de cultivo. Esta organizacin se form
de la siguiente manera: un grupo de 10 a 60 ciuda-
danos, segn el lugar de trabajo o de domicilio, se
pona de acuerdo para el cultivo colectivo de la tie-
rra.
Conviene aclarar que Kronstadt es una estrecha
islita de unos doce kilmetros de longitud. La orilla
que se enfrenta a Petrogrado est ocupada por la
ciudad, los puertos y los muelles. Las partes septen-
trionales, meridionales y occidentales estn salpica-
das de fortificaciones militares; en medio se extien-
de un espacio de 3 km. Durante la guerra, las ne-
cesidades estratgicas llevaron a destruir las peque-
as construcciones que all se encontraban. Este lu-
gar fue el que cultivaron los kronstadtianos. En unas
asambleas generales de delegados de los cultivadores,
en presencia de toda clase de especialistas entre los
que estaban agrimensores y agrnomos, la tierra fue
dividida en parcelas repartidas por sorteo. El comit
de abastecimiento proporcionaba las semillas. Los ape-

64
ros de cultivo eran evidentemente de lo ms primi-
tivo: palas, regaderas, y an en nmero limitado.
La ciudad los proporcionaba para la temporada de
trabajo. El resto se obtena gracias a la iniciativa
personal de los comuneros. El abono era suminis-
trado por los caballos de la ciudad; las parcelas eran
trabajadas por turnos.
Ya en 1918, las comunas de cultivo ayudaron
considerablemente a los kronstadtianos en la lucha
contra el hambre. Despus de la recoleccin y de la
extraccin de la parte correspondiente a las familias
del comit de abastecimiento, cada comunero ob-
tuvo una media de 10 kilos de hortalizas. En la ma-
yora de las comunas, la distribucin se haca segn
el nmero de das de trabajo.
Las comunas demostraron ser vivaces: en 1921
seguan existiendo bajo la misma forma. Fue la nica
organizacin no suprimida por los bolcheviques, y
eso quiz se deba a que Kronstadt se opuso fuerte-
mente a los decretos de los bolcheviques y defendi
largo tiempo su independencia.
La vigilancia de la ciudad estaba asegurada por
la milicia popular, es decir, toda la poblacin, me-
diante los comits de casa. Los comits de casa slo
existan en un estado embrionario. Todo su papel se
limitaba a este estrecho marco. Pero la propaganda
surta efecto. Una de las tareas que estaban conti-
nuamente a la orden del da en los mtines y con-
ferencias de los anarquistas era la liquidacin de la
propiedad privada de las viviendas. Invitaban a la
ampliacin de la actividad de los comits de casa, a
su unin, a fin de realizar con ello la igualdad de

65
3.- LOS ANARQUISTAS
 tml< ,s t11 la disLribucin de las viviendas. Como s1em-
pr<, rnamlo se trataban los problemas de ardiente
:1c111:tlidad -la guerra y la paz, la tierra, las organi-
z,1ci1111cs obreras y campesinas- se planteaban nu-
mtrosas preguntas escritas al orador y al ponente,
tanto en el terreno prctico como en el terico. Mu-
chos se quejaban del deterioro de las casas, del dao
n las conducciones de agua; describan escenas peno-
sas: la lluvia pasaba por unas techumbres agujerea-
das y, por consiguiente, originaba una persistente hu-
medad en las viviendas del stano, cosa que provo-
caba una fuerte mortalidad infantil. Los propietarios
llevaban varios aos sin hacer ninguna reparacin.
Slo haba una solucin: instalarse todos juntos.
As pues, cuando en octubre se precis la inmensa
posibilidad de un trabajo creador e independiente, ya
se haba realizado todo un proceso preparador en la
consciencia de las masas y un solemne mitin decidi
la socializacin de las viviendas.
Sin embargo, subsista para Kronstadt la tarea
principal: difundir el mximo de ideas por toda Ru-
sia y estar preparado para un posible conflicto arma-
do con la reaccin exterior e interior. Estos objeti-
vos corran a cargo de unos rganos tcnicos: dos co-
misiones especiales del soviet, una tcnico-militur y
otra de agitacin propagandista.
La comisin tcnico-militar, que exista de mane-
ra embrionaria desde el 3 de julio, efectu un gran
trabajo durante las jornadas kornilovianas y despleg
entonces su actividad. Comprob la capacidad de com-
bate de los puertos, llev a cabo un preciso inventa-
rio de las fuerzas armadas. La consigna de armamen-

66
 to general se daba por medio de los comits de f-
bricas y talleres. La comisin tcnico-militar propor-
cion armas a todos los talleres, y los comits de f-
bricas y talleres aseguraron su distribucin a los obre-
ros. En lo referente a la instruccin militar, la tota-
lidad de los obreros se dividi en varias categoras:
los que saban utilizar un fusil se organizaron en
grupos especiales de formacin de artilleros, ametra-
lladores y zapadores; los que eran novatos en mate-
ria militar, comenzaron por hacer ejercicios dos ve-
ces por semana en la plaza del Ancla, y despus se
instruyeron en los campos de tiro martimos. Cada
obrero se asignaba la tarea de asimilar el arte de
manejar el fusil y las bombas de mano .
. . .La consigna Todo el poder a los soviets lo-
cales se entendi en Kronstadt de la siguiente ma-
nera: a partir de ese momento, ningn centro pue-
de ordenar o prescribir a soviet alguno o a organi-
zacin alguna lo que debe hacer y, por el contrario,
cada soviet y cada organizacin local de obreros y
campesinos tiende a unirse voluntariamente con las
organizaciones del mismo tipo. De esta manera, la
federacin de los soviets libres y la federacin de
comits de fbrica y taller crean una poderosa fuer-
za organizativa, tanto en lo referente al xito de la
defensa de la revolucin como para resolver armo-
niosamente la produccin y el consumo.
Kronstadt, limitado por su posicin geogrfica
en la aplicacin de sus fuerzas creadoras, pone toda
su energa en la soci}izacin de la vivienda. En
uno de sus grandiosos mtines, los anarquistas se
encargan de plantear al soviet la cuestin de una

67
 distrihuci6n armoniosa de las viviendas as como de
su reparacin.
En la siguiente sesin del soviet, se entrega un
proyecto de socializacin de las casas, elaborado por
el grupo de anarquistas y de eseritas de izquierda
dd soviet. El primer punto manifiesta que: de aho-
ra en adelante, es abolid la propiedad privada de
las viviendas y de la tierra. Ms adelante se dice
que la gestin de las casas corre a cargo de los co-
mits de casas y que los asuntos se resuelven median-
te asambleas generales de todos los habitantes de las
casas; el asunto relativo a todo un barrio es resuelto
por la Asamblea General de todos sus habitantes,
que designan unos comits de barrios; se organiza
una oficina general ejecutiva de los comits de casa.
De este modo, las viviendas se convierten en pro-
piedad colectiva de la poblacin.
Los bolcheviques, alegando la importancia del
problema y la necesidad de estudiarlo a fondo, pi-
dieron que se aplazara durante una semana el debate
del proyecto de socializacin de las casas. Durante
ese tiempo fueron a Petrogrado y, despus de reci-
bir instrucciones del centro, pidieron en la siguien-
te sesin del soviet la eliminacin de ese proyecto
del orden del da, debido a que, decan, una cues-
tin tan seria slo poda decidirse a escala de toda
Rusia, y Lenin ya preparaba un proyecto en dicho
sentido; por ello, y en el inters de la cosa, el so-
viet de Kronstadt deba esperar las instrucciones del
centro.
Los anarquistas, los eseritas de izquierda y los
maximalistas insistieron para que el proyecto se abor-

68
 tiara inmediatamente. Se vio en el debate que el ala
izquierda del soviet era partidaria de la realizacin
inmediata del proyecto. Entonces, los bolcheviques y
los eseritas mencheviques constituyeron un frente
comn y abandonaron la sala de la Asamblea, acom-
paados de ruidosos aplausos y de pullas: Al fin
han acabado por entenderse!.
En la discusin posterior del proyecto, el maxi-
malista Rivkin propuso votarlo punto a punto, a fin
de ofrecer a los bolcheviques la posibilidad de blan-
quearse ante los trabajadores, los cuales podran te-
ner la impresin de que los bolcheviques estaban en
contra de la supresin de la propiedad privada.
Los bolcheviques, que haban tomado conscien-
cia de su error, volvieron a la sesin y el primer
punto -queda suprimida la propiedad privada de
las viviendas y de la tierra- fue aprobado por una-
nimidad. Sin embargo, cuando llegaron a examen los
restantes puntos en que se propona especialmente
aplicarlo en seguida, los bolcheviques abandonaron
de nuevo la sala de sesiones. Algunos bolcheviques,
que consideraron imposible someterse esta vez a la
disciplina del partido, dado que, como explicaron a
continuacin, haban recibido de sus electores el man-
dato de votar en favor de la realizacin inmediata
del proyecto, permanecieron en la sesin del soviet;
recibieron un severo castigo: exclusin del parti-
do por desviacin anarcosindicalista.
Mucho tiempo despus de esta movida sesin del
soviet, tuvo lugar otra fuerte lucha en torno al pro-
yecto. Se organizaban mtines en los talleres, en
los barcos, en las empresas. Los representantes del

69
 soviet eran convocados para explicar esta cuesti6n.
Varios bolcheviques fueron revocados del soviet por
sus mandantes debido a su oposicin al proyecto.
En relacin con este problema, los bolcheviques co-
menzaron una campaa de denigracin contra los
anarquistas.
Finalmente, pese al sabotaje de los bolcheviques,
se crearon en todo Kronstadt comits de casa, de
barrio y otros. Cuando se consigui la distribucin
equitativa de las viviendas, se vio que junto a la mi-
seria de los trabajadores, que se alojaban en horri-
bles stanos, haba personas que llegaban a ocupar
10 o 15 habitaciones. El director de la Escuela de
Ingenieros, soltero, ocupaba 20 habitaciones y, cuan-
do se le requis una parte, lo consider6 como un
autntico acto de bandidaje.
El proyecto fue llevado a la prctica. Los que vi-
van en stanos sucios y hmedos, en barracas mise-
rables, en graneros, se instalaron en unos alojamien-
tos dignos; as se hizo realidad el principio todos
deben tener una vivienda conveniente. Se previe-
ron incluso varios hoteles para los forasteros tran-
sentes. En cada comit de barrio se organizaron ta-
lleres para vigilar el acondicionamiento y la repara-
cin de las casas.
S6lo mucho ms tarde, cuando los principales ar-
gumentos de los bolcheviques respecto a sus adver-
sarios de izquierda fueron la prisin, la bayoneta y
los tiros, los bolcheviques consiguieron destruir to-
das las bases creativas de esta organizacin. El pro-
blema de las viviendas fue transferido a la oficina
central del alojamiento y de la tierra, en el soviet na-

70
 cional de la economa, que instal su funcionario en
cada casa, el starosta, que deba cumplir tambin
la funcin de polica, vigilando que nadie pudiera
vivir en ella sin autorizacin oficial, y que las per-
sonas forasteras no fueran albergadas, denunciando
en cada ocasin los casos dudosos.
En 1920 apareci un nuevo decreto que aboli
la institucin del starosta. Los funcionarios de la
oficina del alojamiento y de la tierra comenzaron a
resucitar los comits de casa, a convocar a la masa
a una organizacin autnoma, bajo la amenaza habi-
tual de una intervencin de la Cheka. Pero nadie
respondi a este llamamiento, pues la dura realidad
mostraba perfectamente que la organizacin autno-
ma de la masa no es compatible con la dictadura
del proletariado, con la dominacin de un partido,
aun cuando antes hubiera sido revolucionario. Se
nombraron para el secretariado de los comits de
casa los antiguos starostas que se haban adaptado
al nuevo rgimen, y las casas fueron llegando pro-
gresivamente a una desorganizacin total. He ah
cmo muri una de las grandes conquistas de oc-
tubre.

71
 FPIM YARTCHUK

I .OS SOVIETS Y LA DEFENSA DE LA

I{ EVOLUCION

Ahora que los radiantes horizontes del movimien-

to social se han estrechado considerablemente, cuan-
do, pese a todas las esperanzas, la revolucin rusa,
nna deslumbrante revolucin proletaria de masas, no
ha llegado a su final lgico -una sociedad liberta-
ria-, ahora es cuando se impone una reconsidera-
cin de los valores en la consciencia de los anar-
quistas.
La rica experiencia prctica de los aos revolucio-
narios nos ha confrontado con el problema esencial
de saber qu debemos hacer el da despus de la re-
volucin. Aspiramos a la supresin de la propiedad
privada y del Estado, pues sabemos que la revolu-
cin slo puede triunfar cuando ha asestado un gol-
pe mortal al Estado y al sistema capitalista de la
produccin y del consumo; no nos dejamos engaar
con las bonitas frases de los socialistas que propo-
nen la toma del poder para conducirnos a la edifica-
cin de una sociedad armoniosa.

73
 Pero cmo suprimir este orden? Hay anarquis-
tas que slo creen en el punto de vista de la evolu-
cin: suponen que la solidaridad mutua, la justi-
cia y la equidad penetran cada vez ms, de mane-
ra incesante, en la vida social y llegar el momento
en que la sociedad, conquistada en su mayora por
las ideas de libertad e igualdad, rechazar la propie-
dad privada y el Estado, y pasar directamente al
comunismo libertario. Si todos los anarquistas pen-
saran igual, no tendramos que resolver preguntas
tan molestas como, por ejemplo, qu hay que ha-
cer el da despus de la revolucin? y cmo apla-
nar el largo camino de la encarnizada lucha que ha
<le llevarnos al comunismo libertario?
Desgraciadamente la realidad desmiente este pun-
to de vista evolucionista. Sabemos que si bien estas
ideas penetran en la sociedad, unas ideas tota'lmente
contrarias siguen dominando, sin olvidar que, al mar-
gen de las ideas, en la sociedad moderna se desarro-
llan combates incesantes entre el Capital y el Traba-
jo. Cuando las condiciones sociales se hacen demasia-
do escandalosas, cuando la lucha de clases se exarcer-
ba, cuando el clima social se tensa hasta el punto que
es evidente que la situacin ya no puede durar, esta-
lla la revolucin.
Arrasa, como un huracn, todo lo que entorpece
su camino, todo el sistema basado en las contradic-
ciones de clases, as como todos sus atributos: po-
lizontes, jueces, ejrcito, iglesias, bancos, bolsas, etc.
Cuanto ms fuerte es este huracn, ms profun-
da es la destruccin, y ms posibilidades tiene la re-
volucin de llegar a su final lgico. Estamos conven-

74
ciclos de que las revoluciones que estallarn en un
futuro prximo no tendrn desde el principio un ca-
ncter libertario; tendrn que recorrer un largo ca-
mino de luchas antes de alcanzar una transformacin
social completa.
A partir de la Revolucin de Febrero, los traba-
jadores rusos experimentaron todas las coaliciones y
acuerdos de las guas del socialismo, con toda cla-
se de grupsculos burgueses y contrarrevolucionarios.
Rechazaron la ofensiva contrarrevolucionaria del gene-
ral Kornilov, provocada por la insaciable sed de los
socialistas de orden y de ley, que consideraban los
soviets como una calamidad inoportuna que haba
que eliminar cuanto antes, puesto que amenazaban
con superar la democracia y proseguir su camino ha-
cia una sociedad libertaria. Finalmente, desilusiona-
dos por los espejismos burgueses de la Asamblea
Constituyente, los trabajadores rusos realizan octu-
hre.
En sus fundamentos, la Revolucin de Octubre,
que contena todas las posibilidades de una transfor-
macin social radical, fue libertaria. Haba destrui-
do el poder centralista, diseminndolo en los soviets
a fin de que terminaran esta tarea; asest un golpe
fatal al orden feudal-agrario y aspir a ir ms lejos
en el camino de una destruccin total del orden bur-
gus moderno. La destruccin del antiguo fue radi-
cal, y firmemente determinada en su voluntad de
transformar la sociedad a partir de principios comu-
nistas libertarios; por dicho motivo provoc tanto
odio y un rencor tan encarnizado en los explotado-
res, tanto de dentro como de fuera del pas.

75
 La clase obrera se vio obligada a asumir la de-
fcnsfl fsica de la revoluci6n as como la organizaci6n
de la produccin y del consumo, sin poder contar
con fo ayuda de nadie.
Se desencaden un ataque desesperado contra la
Revolucin de Octubre: Kerensky, los eseritas de
derecha, los mencheviques, el imperialismo alemn,
Kaledin, Dutov, los checoslovacos ... unos tras otros
agredieron a los trabajadores. Aunque sus motivacio-
nes fueran diferentes, el resultado era el mismo: una
lucha armada por la supresin de la revolucin pro-
letaria. Para contrarrestar la presin contrarrevolucio-
naria los trabajadores rusos se unieron estrechamen-
te en torno de sus organizaciones de combate: los
soviets y los comits de fbricas y talleres.
Los soviets prepararon febrilmente la defensa de
la revolucin, congregando a los mejores elementos
obreros y campesinos. Con la ayuda de los comits
de fbricas y talleres, se ocuparon de la instruccin
militar sistemtica de los obreros, organizaron des-
tacamentos, los enviaron al frente y se ocuparon del
abastecimiento de vveres de la poblacin.
Los anarquistas desarrollaron una fuerte e inten-
sa propaganda para la supresin total de la Autori-
dad, y en favor de la revolucin proletaria autnti-
ca. Publicaron diarios, folletos, octavillas; organizaron
mtines y conferencias ... seguro que ningn pas del
mundo estuvo entonces tan inundado de propagan-
da anarquista.
Los anarquistas estuvieron en primera fila de la
lucha contra la reaccin: muchos de ellos perecieron
en los innumerables frentes. Sin embargo, atrapa-

76
dos en toda una retrica anarquista, diseminados en
numerosos grupitos, no pudieron valorizar y anali-
zar la situacin creada, y, en consecuencia, fueron in-
capaces de adoptar una lnea de conducta correcta.
La mayora de los anarquistas condenaron violen-
tamente los soviets, considerndolos como unos rga-
nos autoritarios, como un parlamento obrero, etc.
Los soviets fueron libres? Evidentemente no.
Los residuos del poder burgus persistieron dentro
de los soviets incluso despus de octubre. Pero la
marcha de la realidad revolucionaria es tal, que se
profundiza y desarrolla en su desarrollo.
El deber de los anarquistas es participar en las
organizaciones proletarias edificadas por la esponta-
neidad revolucionaria y desarrollar en ellas las con-
signas libertarias de manera que contribuyan a la su-
presin del Estado por las organizaciones proleta-
rias.
La primera tarea de los soviets en los primeros
das de la revolucin es la de emprender el combate
contra el gobierno provisional, de coalicin o revo-
lucionario; el deber de todo revolucionario, en es-
pecial del luchador libertario, es estar presente en
las organizaciones obreras y campesinas, para propa-
gar entre las masas la idea de los soviets libres y no
autoritarios, y con su participacin directa en todas
las iniciativas y acciones de los soviets impedir su
transformacin en instituciones autoritarias.
Los soviets no son la anarqua, pero cuando in-
flingen un golpe al Estado centralizado y destrozan
su aparato, se presentan como un estado transitorio
hacia ella.

77
EFIM YARTCHUK

LA ORGANIZACION DE LA PRODUCCION

Cuando los anarquistas seguan manifestando que

la primera tarea de una autntica revolucin prole-
taria era la de alimentar, vestir y alojar a los necesi-
tados, olvidaban un importante aspecto del proble-
ma: el consumo se hallaba en estrecha dependencia
de la produccin. Para satisfacer las necesidades de
todos los que producen todas las riquezas del mun-
do y que son los ms necesitados de todos; para ale-
jar la posibilidad de reforzar el edificio destruido por
la revolucin de los explotadores; para conducir la
revolucin a su final lgico: el comunismo liberta-
rio, para todo eso hace falta que los trabajadores co-
miencen a organizar la produccin sobre nuevas ba-
ses, durante el mismo momento de la batalla deci-
siva contra los defensores del antiguo orden.
La idea que la mayora de los anarquistas se for-
mulan de las riquezas populares co1~ciste en creer
que basta con destruir el orden social contempor-
neo, suprimiendo los fundamentos de la propiedad
privada, y suponen que existiran suficientes produc-

79
 tos para satisfacer las necesidades de todos durante
el largo perodo de lucha contra las ofensivas de la
contrarrevolucin. Todo esto aparece como pura uto-
pa.
No somos tan ricos como podra parecer -re-
cuerda Kropotkin en el eplogo a la edicin rusa de
las Palabras de un rebelde-; el pas ms rico del
mundo es Inglaterra, pero si sumramos todo lo que
recibe de sus campos, de sus minas de hulla, de sus
numerosas fbricas y talleres, de los prstamos ex-
tranjeros y del comercio mundial, y lo dividiramos
por el nmero de sus habitantes, no tocara a ms
de un rublo y medio por da y por habitante, en
ningn caso ms de dos rublos; en Rusia no se llega-
ran ni a los 50 kopecs.
Podemos deducir de esto que es evidente que,
en cualquier lugar donde se produzca, la revolucin
social deber atribuirse como primera tarea el fuer-
te aumento de toda la produccin.
Errico Malatesta, en sus artculos dedicados a La
prctica de la revolucin, demuestra que las opinio-
nes errneas han encontrado ecos entusiastas entre
los anarquistas: si los productos industriales y agr-
colas existieran en tan gran cantidad, sera posible
vivir largo tiempo a partir de las reservas acumula-
das y aplazar la organizacin de la produccin has-
ta el momento en que se produzca la transformacin
completa de la sociedad.
No hay duda de que la burguesa de cualquier
pas, tan pronto como haya observado que los traba-
jadores intentan concluir con la existencia de la pro-
piedad privada y del Estado, se esforzar fundamen-

80
1almente en sabotear la produccin, en desorganizar-
la, a fin de conducir a los trabajadores al hambre y
a la miseria, en la esperanza de que stos obligarn
al proletariado a someterse de nuevo a los antiguos
seores. El plan de la burguesa puede resultar acer-
1ado si el proletariado no recurre a tiempo a las
medidas decisivas.
Tanto ms en la medida que la industria puede
ser parcialmente destruida si la revolucin sobrevie-
ne despus de una guerra o una catstrofe en gene-
ral. En dicho momento, para restaurar la gran indus-
tria, ser necesario sustentar la base de la produccin
en la ms amplia iniciativa de las masas trabajadoras,
es decir, en la autonoma y en el federalismo, a fin
de conducir esta industria a un nivel tal que con un
gasto mnimo de trabajo se puedan obtener tantos
productos como necesita la sociedad para una vida
comunista basada en el principio A cada cual segn
sus necesidades, de cada cual segn sus medios. Si
analizamos la revolucin rusa, podemos verificar que
ya en el comienzo de su lucha el proletariado cre
sus propias instituciones econmicas: los comits de
fbricas y talleres, por medio de los cuales organiz
la produccin a lo largo de la Revolucin de Oc-
tubre.
La federacin de los soviets, por una parte, y
por otra, la federacin de los comits de fbricas y
de talleres habran podido expresar una fuerza su-
ficiente para defender la revolucin y organizar la
produccin, de la que depende el trmino victorioso
de la revolucin en el momento del paso del capita-
lismo a una sociedad libertaria.

81
 Ahora bien, el proletario condujo en solitario este
combate. Se daba por descontada la ausencia de los
eseritas de derecha y de los mencheviques, que con-
sideraban nuestra revolucin como burguesa y que,
por dicho motivo, se enfrentaron a los trabajadores
y a su lucha por la conquista de la produccin, pero
tambin se produjo la de los eseritas de izquierda y
los bolcheviques que indicaron otro camino, el de
la centralizacin estatal.
Es indiscutible la importancia del anarquismo en
la revolucin rusa: ha inculcado amplia y profunda-
mente a las masas revolucionarias el antiestatsmo,
y ha demostrado la insignificancia de 1a democracia
en el combate emancipador de la clase obrera ...
Sin embargo, no se ha significado en la puntua~
lizacin de nuevas estructuras sociales; en este cam-
po los propagandistas anarquistas slo expresaron
unas posiciones muy generales; que los obreros co-
miencen a construir por s mismos una nueva vida
de abajo a arriba; slo la comuna anarquista puede
ser la conclusin natural de la revolucin ... . Si
bien estas consignas, que inspiran a los trabajadores
la confianza en sus propias fuerzas y profundizan su
impulso revolucionario, pueden servir de fuerte im-
pulso para el perodo preparatorio, estn muy lejos
de bastar en el momento en que la revolucin esta-
lla y cuando su xito posterior depende ya del grado
de intensidad de la reconstruccin socialista.
Debemos reconocer que los anarquistas nos he-
mos comportado de manera harto ligera respecto a
este ltimo punto. Partamos del axioma de que bas-
taba que los obreros se apoderaran de las fbricas

82
y de los talleres para que la industria comenzara in-
mediatamente a crear milagros. Tambin se conside-
raba correcto suponer que los campesinos eran instin-
tivamente anarquistas y que, por consiguiente, basta-
ba con liberar la tierra i:Iel poder zarista y de los
terratenientes para que los trabajadores del arado co-
menzaran a explotar colectivamente la tierra y a or-
ganizar la vida sobre principios comunistas. No hay
duda de que en el proceso ms o menos largo de
nuestra revolucin el campesinado deba llegar, no
slo a una explotacin colectiva de las tierras, sino
tambin a la creacin de las bases de una sociedad
comunista. Es evidente que no es posible alcanzar el
comunismo libertario de un salto ... Cuando la revo-
lucin asest un golpe fatal al Estado que defenda
los fundamentos de la propiedad privada, se vio que
no era posible realizar el comunismo libertario, en
primer lugar porque la comuna distribuyendo a ca-
da cual sus necesidades slo se revelaba posible en
funcin de las riquezas del pas y no de su miseria.
Al ser ms que pobres, casi miserables, slo poda-
mos gastar generosamente nuestro ardor revolucio-
nario: no disponamos de cantidades suficientes de
bienes de primera necesidad; en segundo lugar, toda-
va debamos acometer una lucha desesperada para
la conquista de la produccin. Debamos enfrentar-
nos a la abierta oposicin de la burguesa y al sabo-
taje de las capas intelectuales infeudadas a ella e in-
crustadas en la produccin, as como a toda clase
de aventureros militares por doquier del pas; a las
intervenciones extranjeras, provocadas por el levan-
tamiento de los partidarios del antiguo rgimen, co-

83
mcn:i:nndo por los monrquicos y acabando por los
cadetes y los liberales que coincidan en exigir fir-
memente una resistencia armada. La lucha se pro-
long. Las fbricas y los talleres deban producir para
lns necesidades blicas.
En tales condiciones, la lucha contra el hundi-'
miento de la industria, resultante del postoctubre,
exiga unos inmensos esfuerzos del proletariado, la
mayor manifestacin de su fuerza creadora por me-
dio de la construccin de sus propias organizaciones
econmicas autnomas. De igual manera, las fuentes
de abastecimiento de los minerales y del carbn se
hallaban en manos de nidos contrarrevolucionarios.
Slo quedaba una parte limitada de la industria ca-
paz de trabajar para la satisfaccin de las necesida-
des vitales.
Para el triunfo de la revolucin, los obreros de-
ban pasar inmediatamente a la fabricacin masiva
de los instrumentos indispensables para la economa
agraria y proceder a la organizacin de un intercam-
bio de mercancas con el campo.
Por pocos utensilios que hubiera, se trataba del
nico medio de conquistar la confianza de los cam-
pesinos en la revolucin y de salvar del hambre al
proletariado de las ciudades. Este intercambio se ha-
bra revelado como uno de los eslabones de una autn-
tica unin de la ciudad y el campo. Habra ayudado
a mantener y reforzar los lazos creados en la lucha
comn contra la reaccin. Habra demostrado a los
campesinos que los obreros eran sus aliados natura-
les. Y a medida que se desarrollara la produccin de
utensilios manufacturados para el campo, esta unin

84
aparecera reforda, abriendo el camino a la profundi-
zacin y a la culminacin victoriosa de la revolucin.
Las cooperativas y los arteles habran desempea-
do evidentemente su papel en el intercambio de pro-
ductos, pero el de protagonista habra correspondido
al proletariado industrial, gracias a su homogeneidad,
consecuencia inevitable del sistema moderno de pro-
duccin.
Nuestro papel como anarquistas, durante este mo-
mento crucial, sera el de evitar la recada en la f-
cil profeca sobre las maravillas de la vida del co-
munismo libertario, y, por el contrario, movilizar al
mximo todas nuestras fuerzas para llevar la corrien-
te libertaria a la produccin; haba que acudir a la
masa del proletariado, comenzar a trabajar directa-
mente en los comits de fbricas y talleres, no apa-
recer como los cantores de la belleza del anarquis-
mo sino realizar y defender el valor de nuestros prin-
cipios en todas las circunstancias de la actividad
esencial de la produccin organizada. Proudhon ya
haba dicho que los obreros deben organizar por s
mismos la produccin y la distribucin de los pro-
ductos, y que si lo consiguen no le quedar nada al
Estado. Entre Proudhon y la revolucin rusa ha
pasado suficiente tiempo para que entendamos el pa-
pel de la produccin en la revolucin.
De haber estado bien implantados en las estruc-
turas de produccin del proletariado, la dictadura no
habra podido producirse. No podamos esperar de
inmediato la comuna anarquista, slo podamos co-
menzar a luchar por ella.
En la lucha por la descentralizacin de la pro-

85
 duccin, los anarquistas habran podido conquistar
unas posiciones slidas en el seno del proletariado y
librar desde all un combate decisivo contra las socia-
listas-estatistas. Si la clase obrera hubiera estado ms
organizada, si hubiera tenido la experiencia de lucha
del sindicalismo revolucionario de las organizaciones
obreras de Occidente, es indudable que el odioso yugo
de la dictadura habra sido considerablemente mina-
do, debilitado, cuando no totalmente aniquilado, la
revolucin no habra llegado a semejante callejn sin
salida, y nosotros, anarquistas, no habramos sido tan
rpidamente barridos sin la menor huella de la are-
na de la vida revolucionaria.
Pam que una revolucin triunfe, es indispensable
que los obreros estn bie organizados en sindicatos
o en organizaciones autnomas, que emplacen sus ob-
jetivos, no slo en la lucha cotidiana por el mejora-
miento de la vida de los trabajadores, mediante huel-
gas y otros mtodos de accin directa, sino tambin
en la destruccin total del salario y del Estado. De-
ben estar dispuestos a apoderarse, desde el primer da
de la revolucin, de la produccin y la distribucin,
recordando vigorosamente que ningn partido, por
muy revolucionario que parezca, puede llevar a la
emancipacin, que ninguna dictadura puede salvar
las conquistas de la revolucin, y mucho menos ha-
cerla progresar.
La tarea ms urgente de los anatquistas es entrar
en el movimiento proletario y elaborar en su seno y
con la masa las nuevas formas de la edificacin so-
cialista que sern la garanta ms segura del ttiunfo
de la revolucin futura.
NESTOR MACHNO

EL GRAN OCTUBRE DE UCRANIA '

El mes de octubre de 1917 es una gran etapa

histrica de la revolucin rusa. Consiste en la toma
de consciencia de los trabajadores de las ciudades y
del campo de sus derechos a gobernar sus propias
vidas y su patrimonio social y econmico: el cultivo
de la tierra, las viviendas, las fbricas, las minas, los
transportes, y finalmente la instruccin que sirvi
para desposeer a nuestros antepasados de todos su
bienes.
Ahora bien, desde nuestro punto de vista, sera
un gran error atribuir a Octubre todo el contenido
de la revolucin rusa; en efecto, la revolucin rusa
se prepar durante los meses anteriores a Octubre,
perodo en el cual los campesinos en el campo y los
obreros en las ciudades se apoderaron de lo ms im-
portante. La Revolucin de Febrero puede servir pa-
ra los trabajadores de smbolo de su liberacin pos-
terior del yugo econmico y poltico que sufran.

l. Extrado de Dieto Truda, n. 29, octubre de 1927.

87
 Comprobaron sin vacilaciones que la Revolucin de
Febrero tom, en su evolucin, la forma degenerada
de un proJucto de la burguesa liberal, y como tal
incapaz de situarse en el camino de la accin social.
Los trabajadores superaron inmediatamente los lmi-
tes instaurados por la Revolucin de Febrero, y co-
menzaron a cortar abiertamente todos los lazos con
su aspecto pseudorrevolucionario y sus objetivos.
Esta accin revisti dos aspectos en Ucrania: en
el momento en que el proletariado de las ciudades,
dada, por una parte, la dbil influencia que sobre l
ejercan los anarquistas, y, por otra, la falta de .in-
formacin sobre las posiciones reales y los proble-
mas internos de los partidos, estimaba que situar en
el poder a los bolcheviques era el deber ms impor-
Lmte en la lucha iniciada por el desarrollo de la
revolucin, a fin de sustituir la coalicin de los ese-
ritas de derecha y de la burguesa.
Durante ese tiempo en el campo, en especial en
la parte zaporoga de Ucrania, all donde la autocra-
cia jams haba podido abolir totalmente el espri-
tu libre, el campesinado trabajador revolucionario es-
timaba como stl deber ms imperioso e importante
el hecho de utilizar la accin revolucionaria directa
para liberarse cuanto antes de los pomestchikis y de
los klaks,2 considerando que esta emancipacin fa-
cilitara la victoria contra la coalicin poltico-socia]
burguesa.
Por dicho motivo los campesinos comenzaron su

2. Pomestchikis: grandes terratenientes; klaks: granje-

ros ricos.

88
 ofensiva en Ucrania al confiscar las armas de los bur-
gueses (la marcha del general Kornilov sobre Petro-
grado contribuy en gran medida a ello en agosto de
1917), y al negarse, despus, a pagar la segunda par-
te anual de impuestos sobre la tierra a los propie-
tarios y klaks.
Tierra que los agentes de la coalicin se esforza-
ban celosamente en arrebatar a los campesinos y con-
servarla para los propietarios, argumentando que el
gobierno deba observar el statu quo hasta la deci-
sin de la Asamblea Constituyente.
Los campesinos comenzaron entonces a apoderar-
se directamente de las propiedades de los pomestchi-
kis, klaks, de los monasterios y de las tierras del
Estado, as como del ganado, creando siempre de ma-
nera directa unos comits locales de gestin de di-
chos bienes para su distribucin entre las diferentes
aldeas y comunas.
En todas las intenciones de aquel momento del
campesinado trabajador de Ucrania se trasluca un
anarquismo instintivo, que expresaba un odio no di-
simulado hacia toda autoridad estatal, acompaado
de una aspiracin a liberarse de: ella.
Esta aspiracin era muy fuerte en los campesinos.
Consista sustancialmente en liberarse de las institu-
ciones de la polica, del juez enviado desde el cen-
tro por la burguesa, etc. En muchas regiones de Ucra-
nia esta aspiracin se expresaba en los hechos. Exis-
ten numerosos ejemplos que demuestran cmo los
campesinos de las provincias de Ekaterinoslav, de
una parte de Tavripol y de Jerson, de Poltava y de
Jarkov expulsaron de los pueblos a la polica, o le

89
arreh:itaron el derecho de arresto sin previa aproba-
cin de los comits de campesinos y de las asam-
bleas aldeanas; los gendarmes quedaban reducidos
a desempear el papel de mensajeros de las decisio-
nes tomadas ... Y lo mismo ocurra con los jueces.
Los campesinos juzgaban por s mismos todos los
delitos en el transcurso de asambleas aldeadas o de
reuniones, privando de todo derecho jurisdiccional a
los jueces enviados por la autoridad central. En algu-
nas ocasiones, los jueces se haban granjeado tal ene-
mistad por parte de los campesinos que se vean obli-
gados a huir u ocultarse.
Dicho comportamiento de los campesinos respec-
to a sus derechos individuales y sociales les oblig
naturalmente a temer que la consigna Todo el po-
der a los soviets se convirtiera en un poder estatal;
es posible que dichos temores no se plantearan con
tanta claridad en el proletariado de las ciudades, que
experimentaba una mayor influencia de los socialde-
mcratas y de los bolcheviques.
Para los campesinos, el poder de los soviets loca-
les significaba convertir estos rganos en unidades te-
rritoriales autnomas a partir de la agrupacin revo-
lucionaria y autogestionaria socioeconmica de los
trabajadores en el camino de la construccin de una
sociedad nueva. Entendiendo de tal modo esta con-
signa, los campesinos la hicieron suya, la aplicaron,
la desarrollaron y la defendieron contra los atenta-
dos de los eseritas de derecha, de los cadetes y de
la contrarrevolucin monrquica.
Todava no se haba producido Octubre cuando
los campesinos de numerosas regiones se negaron a

90
pagar los impuestos de arrendamiento a los pomest-
chikis y a los klaks, se apoderaron de sus tierras y
ganados, en nombte de sus colectividades, y envia-
ron despus delegados al proletariado de las ciuda-
des para ponerse de acuerdo con ellos sobre la ocu-
pacin de las fbricas, empresas, etc., y establecer
vnculos fraternos, a fin de construir conjuntamente
la nueva sociedad libre de los trabajadores.
En dicho momento, la aplicacin prctica de las
ideas del gran Octubre no haba sido adoptada por
sus enemigos, y era fuertemente criticada en los gru-
pos, organizaciones, partidos y sus comits centrales.
De esta manera, en su significado cronolgico ofi-
cial, el gran Octubre resultaba una etapa ya supe-
rada para los campesinos revolucionarios de Ucrania.
Durante las jornadas de Octubre, el proletariado
de Petrogrado, Mosc y de las restantes grandes ciu-
dades, as como los soldados y campesinos prximos
a ellas, que estaban bajo la influencia de los anar-
quistas, de los bolcheviques y de los eseritas de iz-
quierda, no hicieron ms que regularizar y expresar
polticamente con mayor precisin aquello por lo cual
el campesinado revolucionario de numerosas regiones
de Ucrania haba comenzado a luchar activamente
desde el mes de agosto, en unas condiciones muy fa-
vorables desde la perspectiva de apoyo al proletaria-
do urbano.
Las repercusiones de la voluntad proletaria de
Octubre llegaron a Ucrania un mes y medio despus.
Se manifest primero por los llamamie~tos de dele-
gados y partidos, despus por los decretos del So-
viet de Comisarios del Pueblo, respecto al cual los

91
campesinos ucranianos se comportaban con suspica-
cia por no haber participado en su designacin.
Aparecieron a continuacin grupos de guardias ro-
jos, procedentes en parte de Rusia, que atacaron por
doquier los nudos de comunicaciones y las ciudades
para expulsar de unas y otras a las tropas armadas
contrarrevolucionarias de los cosacos de la Rada cen-
tral ucraniana, contaminada hasta tal punto por el
chovinismo que no supo ver ni entender con quin
y para qu se juntaba la poblacin trabajadora ucra-
niana, ni el espritu revolucionario manifestado en
el combate por su independencia social y poltica.
Al realizar este anlisis del gran Octubre con mo-
tivo de su 10 aniversario debemos destacar que lo
que hacamos en los campos ucranianos se integr
perfectamente, al cabo de dos meses, a las acciones
de los trabajadores revolucionarios de Petrogrado,
Mosc y dems grandes ciudades.
Por mucho que apreciemos la fe revolucionaria y
el entusiasmo manifestados en el campo ucraniano
antes de Octubre, no dejamos de honrar y nos incli-
namos ante las ideas, la voluntad y la energfa mani-
festadas por los obreros, campesinos y soldados rusos
durante las jornadas de Octubre.
Es cierto que al tratar el pasado no es posible
soslayar el presente, vinculado de una u otra ma-
nera a Octubre.
Slo podemos expresar un profundo dolor mo-
ral por el hecho de que, diez aos despus, las ideas
que hallaron su expresin en Octubre sean escarne-
cidas por quienes llegaron en su nombre al poder y
desde entonces dirigen Rusia.
 Expresamos nuestra afligida solidaridad por todos
los que lucharon con nosotros por el triunfo de Oc-
tubre, y que ahora se pudren en las crceles y los
campos de concentracin, cuyos sufrimientos bajo la
tortura y el hambre llegan hasta nosotros y nos obli-
gan a sentir, en lugar de alegra por el 10 aniver-
sario del gran Octubre, una profunda tristeza.
Por deber revolucionario, elevamos una vez ms
nuestra voz, por encima de las fronteras de la URSS:
devolved la libertad a los hijos de Octubre, devolved-
les su derecho a organizarse y propagar sus ideas.
Sin libertad ni derechos para los trabajadores y
los militantes revolucionarios, la URSS se asfixia y
aniquila cuanto hay de mejor en ella. Sus enemigos
se alegran y se preparan en todas partes del mundo,
con la ayuda de todos los medios posibles, para ani-
quilar la revolucin y con ella a la URSS.

93
NESTOR MACHNO

LA LUCHA CONTRA EL ESTADO

El hecho de que el Estado moderno sea el tipo

de organizacin de un poder basado en la arbitrarie-
dad y la violencia en la vida social de los trabajado-
res es independiente de su carcter burgus o pro-
letario. Se basa en el centralismo opresivo, que se
desprende de la violencia directa de una minora con-
tra la mayora. Adems del fusil y del oro, cada Esta-
do utiliza poderosos medios de presin moral para
afirmar e imponer la legalidad de su sistema. Con
ayuda de estos medios, un grupito de polticos re-
prime psicolgicamente a toda la sociedad, y en es-
pecial a las masas trabajadoras, condicionndolas de
manera que desven su atencin de la servidumbre
instaurada por el Estado.
Queda claro, pues, que para combatir la violencia
organizada del Estado moderno hay que emplear unos
medios poderosos, correspondientes a la importancia
de la tarea.
Hasta el momento, los medios de accin social
utilizados por la clase trabajadora revolucionaria en

95
contra del poder de los opresores y explotadores, el
Estado y el Capital, segn las ideas libertarias, no
bastaban para conducir a la victoria completa de los
trabajadores.
Ya ha sucedido en la historia que los trabajado-
res vencieran al Capital, pero la victoria se les esca-
paba acto seguido porque se creaba un poder esta-
tal, que aunaba los intereses del capital privado y los
del capitalismo de Estado para vencer a los traba-
jadores.
As pues, la experiencia de la revolucin rusa
nos ha mostrado con extrema claridad nuestras in-
suficiencias en este terreno. No debemos olvidarlo,
aplicndonos a discernirlas claramente.
Podemos reconocer que nuestra lucha contra el
Estado en la revolucin rusa era notable, pese a la
desorganizacin que reinaba en nuestras filas; nota-
ble, especialmente en lo relativo a la destruccin de
esa institucin odiosa.
Pero nuestra lucha fue insignificante en el terre-
no de la edificacin de la sociedad libre de trabaja-
dores y de sus estructuras sociales, cosa que haba po-
dido asegurar su desarrollo al margen de la tutela
del Estado y de sus instituciones represivas.
El hecho de que nosotros, anarcocomunistas o anar-
cosindicalistas, no hayamos previsto la continuacin
de la revolucin rusa, y que no nos hayamos apresu-
rado a formular a tiempo las nuevas formas de acti-
vidad social, ha llevado a muchos de nuestros grupos
u organizaciones a titubear ms de una vez en su
orientacin poltico y socioestratgica en el frente
de lucha revolucionario.

96
 A fin de evitar en el futuro, cuando se produzca
una situacin revolucionaria, recaer en los mismos
errores, y para conservar la cohesin y la coherencia
de nuestra lnea organizativa, debemos comenzar por
fundir todas nuestras fuerzas en un colectivo activo,
y despus definir inmediatamente nuestra concepcin
constructiva de las unidades econmicas y sociales,
locales y territoriales, hasta el punto de llamarlas si
es preciso de una manera determinada, y definir es-
pecialmente sus grandes lneas y sus funciones revo-
lucionarias fundamentales en la lucha contra el Esta-
do. La poca actual y las lecciones de la revolucin
rusa lo exigen as.
Quienes estn metidos en el mismo corazn de
la masa obrera y campesina, participando activamente
en las victorias y derrotas de su lucha, deben llegar
sin duda a nuestras conclusiones, y ms precisamen-
te a entender que la lucha contra el Estado slo
puede concluir con la total liquidacin de ste; re-
conocern por otra parte que el papel ms difcil
en esta lucha es el de la fuerza armada revoluciona-
ria.
Es indispensable vincular la accin de las fuer-
zas armadas de la revolucin con las unidades socia-
les y econmicas en que la poblacin se organizar
desde los primeros das de la revolucin a fin de
instaurar una autogestin total de la vida, al margen
de todas las estructuras estatales.
A partir de ahora, los anarquistas deben concen-
trar su atencin en este aspecto de la revolucin. De-
ben convencerse de que las fuerzas armadas de la re-
volucin, organizadas en ejrcitos importantes o en

97
4.- LOS ANARQUISTAS
numerosos destacamentos armados locales, son capa-
ces de vencer a los mantenedores y defensores del
estatismo, y con ello crear las condiciones necesa-
rias para la poblacin trabajadora que apoya la revo-
lucin, para romper todos sus lazos con el pasado y
poner en marcha el proceso de edificacin de una
nueva vida socioeconnca.
Es posible que el Estado conserve algunas super-
vivencias locales e intente obstaculizar de mltiples
formas la nueva vida de los trabajadores, as como
frenar el crecimiento y el desarrollo de las nuevas re-
laciones basadas en la emancipacin total del hom-
bre.
La liquidacin decisiva y total del Estado slo po-
dr aparecer cuando la orientacin de los trabajado-
res sea lo ms libertaria posible, y cuando los tra-
bajadores revolucionarios de las ciudades y del cam-
po elaboren por s mismos sus formas de accin so-
cial.
Estas estructuras deben adoptar la forma de so-
viets libres, rganos de autogestin econmica y so-
cial. Hay que analizar y propagar las estructuras y
el fundamento de estos soviets entre los obreros y
los campesinos revolucionarios. De ah depende prin-
cipalmente la evolucin positiva y el desarrollo de
las ideas anarquistas entre aquellos que realizarn
por su cuenta la liquidacin del Estado y edificarn
la sociedad libre de los trabajadores.

98
NESTOR MACHNO

LA CONCEPCION MACHNOVISTA DE LOS

SOVIETS 1

La primera reunin del soviet libre de Gulai Po-

le se ha celebrado en la gran sala del colegio de la
ciudad. El maestro Chernoknijny, presidente del so-
viet, toma la palabra:
Camaradas! Saludemos la formacin del pri-
mer soviet libre de Gulai Pole. En este momento
considero indispensable exponer brevemente y de ma-
nera general la cuestin de la naturaleza, organiza-
cin y significado de los soviets libres de trabajado-
res, tal como han sido creados por iniciativa de los
propios trabajadores en nuestra regin libre.
Hay que decir en primer lugar que el aspecto ca-
racterstico de nuestra vida social aparece en la auto-
gestin por los trabajadores de sus asuntos a partir
de una base local, emparejada con la organizacin de

l. Este discurso fue pronunciado con motivo de una de

las primeras reuniones del soviet de Gulai Pole a comienzos
de 1919.

99
la lucha de los guerrilleros; y todo ello en oposi-
cin con la concepcin bolchevique de soviets po-
lticos.
Los soviets libres de trabajadores constituyen
la estructura definida de los principios de tal auto-
gestin.
-Soviets libres, pues son totalmente indepen-
dientes de cualquier autoridad central, y adems
elegidos con absoluta independencia.
-Soviets de trabajadores, pues estn edificados
a partir del trabajo comn, slo incluyen en su seno
a trabajadores, corresponden a su voluntad, sirven
exclusivamente sus intereses, y no dejan ningn es-
pacio a cualquier influencia poltica.
Cada uno de estos soviets aparece como el eje-
cutante de la voluntad de los trabajadores locales y
de sus organizaciones. Los soviets de otros lugares
que estn en estrecha relacin recproca podrn crear
unos rganos de autogestin popular, coordinando
proporcionalmente sus actividades segn la importan-
cia de los territorios y de las actividades econmicas.
La publicacin de una declaracin de principios,
caractersticas generales y organizacin de los soviets
libres por el soviet militar revolucionario 2 represen-
ta la constitucin determinada de estas organizacio-
nes.
Es interesante subrayar que desde el momento

2. Se refiere al proyecto de Declaracin del movimiento

insurreccional machnovista que sirvi de constitucin a la
Machnovchina. Este documento, indito hasta el momento,
se publica en una obra en preparacin sobre Nestor Machno
y el movimiento machnovista.

100
de su creacin, la idea de los soviets libres ha co-
menzado a ser rpida y favorablemente asimilada por
las masas, y se ha extendido en muy poco tiempo a
regiones muy alejadas de Gulai Pole.
Los campesinos, que han entendido instintiva-
mente el sencillo sistema de los soviets libres, se han
esforzado en crear, de manera lenta pero segura, ta-
les organizaciones. Cuando lo hayan realizado, se
convertirn sin lugar a dudas en sus ms firmes
partidarios, y sentirn con seguridad que estn si-
tuados en una base sana que garantiza la edificacin
de una libre vida comn.
La cuestin de la necesidad de una unin direc-
ta con los obreros de las ciudades vecinas tambin
comienza a madurar y cada vez se impone con ma-
yor fuerza en la masa campesina.
Citemos el ejemplo del llamamiento de los cam-
pesinos de Gulai Pole: "Obrero, tiende la mano al
campesino", que no ha cado en el vaco: se extien-
de y se discute, se convierte en la consigna de nues-
tra regin; cuando llega a los obreros de las ciuda-
des, provoca el eco de una viva comprensin. Y ni
el asedio de las fuerzas hostiles de todo matiz, ni la
agitacin de otras tendencias, constituyen un obstcu-
lo para la difusin de la idea de un acercamiento en-
tre obreros y campesinos.
La concepcin de los soviets libres de trabajado-
res est suscitada por la vida misma. Esta forma tran-
sitoria de autogestin conduce en su prctica al fu~
turo orden no autoritario, basado en los principios
de una libertad absoluta y una igualdad y una fra-
ternidad totales.

101
 Dira con otras palabras que la corriente liber-
taria habr encontrado ah su curso histrico, el que
le corresponde por derecho: el hecho social. La com-
prensin de los trabajadores demuestra irrefutable-
mente el amor de la libertad de los campesinos as
como su decisin inquebrantable de part1c1par por
s mismos en la construccin de una vida libre, in-
dependiente e igualitaria.
En otras circunstancias ms tranquilas este mis-
mo movimiento habra podido tomar otro camino,
expresarse mediante vas totalmente diferentes y re-
sultar no menos sano, original y racional en su de-
sarrollo. Podemos suponer que habra conducido fi-
nalmente a la edificacin de los fundamentos de una
sociedad realmente libre de trabajadores.
Pero, desgraciadamente, en la actualidad estas
cosas no pasan de ser sueos, dado que la dura rea-
lidad se presenta bajo un aspecto bien diferente.
Qu ocurre exactamente?
Ocurre que en este momento avanza en nues-
tra regin el tradicional enemigo del Trabajo y de
la Libertad: la Autoridad. La profunda motivacin
esencial de los explotadores que invaden nuestra re-
gin (los bolcheviques y los denikianos) reside en su
decidida voluntad de afirmar su poder por medio de
la eliminacin violenta de la libertad de todos los
dems as como de reducir totalmente la personali-
dad de los trabajadores al estado de un objeto ina-
nimado.
Con la utilizacin de tales mtodos, todos estos
autoritarios estatistas reduciran a la nada todos los
esfuerzos y los progresos de los trabajadores.

102
 En un caso, la vida y el trabajo del campesino
quedaran sometidos al yugo de la Cheka y del Sov-
narkom,3 es decir, a una banda de aventureros y po-
liticastros: los mismos que han engaado hbilmente
a los trabajadores y convertido la revolucin social
rusa en una efervescencia indecisa de las masas.
En el segundo caso, el campesino se enfrenta-
ra al si:;tema del ltigo de los privilegiados "gentle-
men" que se ocultan tras los espadones galoneados
de oro.
Evidentemente, despus de haber saboreado los
frutos del rbol de la libertad, el campesinado no po-
da ni quera aceptar dicha perspectiva. Por ese mo-
tivo se ha alzado como un solo hombre para defen-
der sus intereses pisoteados. Se ha rebelado porque
rechaza de una vez por todas la explotacin social
estatista, el saqueo econmico y la arbitrariedad po-
ltica.
Os insto -concluye Chernoknijny- a cuidar el
ideal del campesinado -los soviets libres de los tra-
bajadores- como si fueran las nias de vuestros
ojos, pues, como ya os he indicado, esos soviets ase-
guran al pueblo una autogestin autntica por los
propios trabajadores y conducen a una libertad real,
a una igualdad autntica y una fraternidad sincera.

3. Sovnarkom: Soviet de los comisarios del Pueblo.

103
OCTAVILLA MACHNOVISTA 1

Qu es la Machnovchina?

Es un movimiento revolucionario espontneo y

autnomo que se apoya en las masas trabajadoras y
que aspira a establecer la libertad y el bienestar so-
cial y econmico de todos.
Es un movimiento tpicamente de base de las ma-
sas populares, autnticamente proletario, constituido
exclusivamente de fuerzas obreras y campesinas. Por
su naturaleza, es un hecho social que expresa su fuer-
za en el objetivo de defender las conquistas de la
revolucin, de la libertad y de la independencia de
los trabajadores.
Es un fenmeno histrico que nace a partir de
causas variadas y esenciales, que supera en mucho
por su profundidad, originalidad y amplitud todos
los movimientos de trabajadores conocidos hasta el
momento.
Hay que precisar que la revoluc:.';,1 rns:1, llevad~
a cabo por las fuerzas populares, no satisface en

l. Fechada en marzo de 1920.

105
 absoluto las aspiraciones vitales de los trabajadores.
Por qu es as?
Porque el movimiento no parte de la base, y est
guiado desde arriba, por los intelectuales-politicas-
tros. Las ideas revolucionarias no tienen nada que
ver con esos exgetas pegados como sanguijuelas al
cuerpo de las masas trabajadoras cuyos intereses han
utilizado para establecer su influencia y su domina-
cin.
Los camaradas anarquistas de Ucrania, con Nes-
tor Machno a la cabeza, se han levantado contra un
engao tan vil a los trabajadores, contra la voluntad
hostil al proletariado de una clase privilegiada exte-
rior a ellos y que intenta imponrseles.
Esta tendencia que haba comenzado a luchar con-
tra los estatistas se canaliz primero en un movi-
miento revolucionario insurrecciona! y ms adelante
se convirti en una revolucin social ucraniana.
En ningn caso es posible considerar a la Mach-
novchina como una mera rebelin, una revuelta o
como la mera expresin de la indignacin de los tra-
bajadores. No, se trata de un movimiento social de
las amplias masas de trabajadores, profundamente
consciente y polticamente claro. La autonoma total
del movimiento basta para demostrar la profunda
base sobre la que reposa esta corriente.
Digamos ms: la actitud hostil de la Machnov-
china hacia los rganos del poder gubernamental de
Estado se convierte por s misma en la actitud del
campesinado hacia este poder y viceversa: los inte-
reses de los trabajadores se convierten en los de la
Machnovchina.

106
 As pues, el movimiento machnovista -salido de
la base de los campesinos trabajadores- es vuestro.
Vuestras esperanzas, vuestras aspiraciones y vuestros
proyectos estn contenidos en l.

De dnde procede la Machnovchina

El pueblo ucraniano, heredero de una tradicin

de libertad mantenida desde los tiempos antiguos,
ha sabido conservar esta libertad a lo largo de si-
glos de esclavitud y ha expresado ahora de mane-
ra inesperada las fuerzas que conservaba: osada, va-
lor, temeridad y espritu de rebelda. Estas fuerzas
han aparecido en nuestra poca bajo forma de insu-
recciones contra los alemanes, Skoropadsky y otros
movimientos reaccionarios: Petliura, Grigorieff, De-
nikin, etc. A continuacin, ha revelado su verdade-
ra faz convirtindose en revolucin social ucraniana.
A partir de ese momento, estas fuerzas han ad-
quirido un aspecto y una osatura slidas asimilando
las ideas libertarias; el propio movimiento se ha
convertido en un fenmeno social que se expresa de
manera deslumbrante y con el que ahora todos de-
ben contar.

A qu aspira la Machnovchina

Extrayendo siempre su inspiracin de las amplias

masas, la Machnovchina vela celosamente por sus in-
tereses. No es por azar que las masas campesinas

107
consideran el mov1m1ento machnovista como el r-
gano dirigente de todas las circunstancias de su vida.
Apareciendo como un movimiento tpico de las
capas ms pobres del campesinado, la Machnovchina
sigue un camino bien trazado, y por dicho motivo su
victoria significar el triunfo total de la hase del
campesinado, as como el de la revolucin social. El
movimiento insurrecciona! machnovista aspira a crear,
a partir del campesinado revolucionario, una fuerza
real y organizada, capaz de combatir la contrarrevo-
lucin y de defender la independencia de una regin
libre.
La Machnovchina aspira a una vida armoniosa,
libre e igualitaria. Tiende finalmente, en nombre del
triunfo comn, a la unin con el proletariado de las
ciudades, apoyando moral y materialmente, si es pre-
ciso, a la clase obrera.
En una palabra, la Machnovchina parte totalmen-
te de la base del campesinado ms pobre, y toma
partido por todo lo que procede autnticamente del
pueblo trabajador.

Lo que la Machnovchina tiene en comn con el

anarquismo

La actitud negativa de la Machnovchina hacia el

capitalismo y el estatismo muestra que este movi-
miento es esencialmente libertario. Finalmente la par-
ticipacin masiva de los trabajadores en la Machnov-
china significa por s mismo que es un hecho social
alejado de toda utopa o fantasa.

1118
 Es posible afirmar en consecuencia que la Mach-
novchina y el anarquismo son afines e idnticos en
el fondo.
El movimiento machnovista se apoya consciente-
mente en los principios anarquistas, es decir, en el
derecho al Trabajo libre, en el derecho a una auto-
gestin total de la vida social y en los fundamentos
de la Anarqua; se presenta como una perfecta rea-
lizacin de las ideas libertarias.
El movimiento machnovista ha perdido cerca de
trescientos mil hombres entre los mejores hijos del
pueblo en nombre de la victoria final de los trabaja-
dores; ha rechazado la unin con los estatistas, y lu-
chado en las penosas condiciones de la guerra civil,
asediado por todos lados, ha enarbolado y sigue enar-
bolando orgullosamente la bandera negra donde fi-
gura su divisa:
Siempre con los oprimidos en contra de los
opresores!

* * *
Para concluir, digamos unas palabras sobre el
anarquismo: no es una mstica, ni una utopa, ni pa-
labrera sobre la armona, ni un grito de desespera-
cin. No, el valor fundamental del anarquismo es
su entrega a la humanidad oprimida. Llama a las
masas a la verdad, a la lucha por las aspiraciones li-
bertarias, y aparece actualmente como la nica teo-
ra en, la que las masas pueden apoyarse confiada-
mente en su combate.
Como el anarquismo y la Machnovchina estn es-

109
trechamente unidos entre s, es natural que en am-
bos se perfilen unos caminos parecidos, que condu-
cen a la libertad, la igualdad y la fraternidad. Es
significativo a este respecto que el movimiento mach-
novista haya hecho precisamente esta eleccin, entre
todas las doctrinas sociales, y que haya hecho suya,
de manera osada y abierta, la consigna:
Por una sociedad y un trabajo libres!
Viva la Machnovchina, movimiento revoluciona-
rio insurreccional!
Viva la Machnovchina, la unin libre de los
obreros y campesinos!
Viva la Machnovchina, la realizacin autntica
del anarquismo!
La secci6n de propaganda del
estado mayor del ejrcito revolucionario
insurreccional machnovista

11 IJ
NESTOR MACHNO

POR UNOS SOVIETS LIBRES

(Mosc, finales de junio de 1918)

Al llegar a Mosc, encontr algunos revoluciona-

rios; por decirlo de algn modo, todos eran unos
descarados comediantes. Pretendan que slo pensa-
ban en el destino de la revolucin de Ucrania; mien-
tras tanto, vivan y seguan viviendo sin hacer nada
o prcticamente nada. Vivan hacindose pasar por
unos dignos luchadores que haban combatido con
xito contra unos enemigos infinitamente ms fuer-
tes que ellos.
Quienes haban elegido ese tipo de vida eran so-
bre todo los miembros de los partidos gubernamenta-
les, los bolcheviques y los eseritas de izquierda. Se
trataba de una hipocresa repugnante pero muy ex-
tendida. Uno la encontraba incluso en los amigos
ms prximos. En aquel tiempo la vida en Mosc
es taba sometida a una presin demasiado fuerte; _slo
se poda escapar a ella abandonando la capital, esa
ciudad absurda y ruidosa cuyo espritu autnticamen-
te revolucionario se haba estancado, pues haba ca-

111
do en el torbellino poltico del poder. Era en cierto
modo un Mosc en perdicin hacia el que yo senta
una rabia muy especial; pareca mantener a millares
de ociosos que vagaban por las calles, no slo pre-
dicando sus lisonjas sino desgaitndose tambin para
hacerse pasar por militantes infatigables.
Cunto se les necesitaba en aquel mismo mo-
mento en las aldeas y en las dems ciudades! All,
aunque no se hubieran convertido en autnticos e in-
fatigables combatientes de nuestro movimiento, ha-
bran sido de alguna utilidad. Eran numerosos los
anarquistas, sobre todo entre los capaces de formular
algunas nociones tericas, que se devanaban los se-
sos descubriendo en el anarquismo algo sobrenatu-
ral que, en su opinin, no poda encarnarse en el
presente. De creerles, slo se instaurara en el futu-
ro, sin que ni siquiera resultara posible hacerles de-
cir bajo qu forma.
Estos extravos del anarquismo revolucionario, in-
comprensibles para los obreros, han deformado el
propio sentido y contenido de la accin anarquista
en las revoluciones del tiempo actual. En conse-
cuencia, el anarquista se vea obligado a tomar cons-
ciencia de su nulidad en el terreno organizativo; y,
sin embargo, haba sido uno de los primeros pre-
cursores de la idea de la revolucin social, por lo
que habra debido considerar como deber propio ha-
cer fructificar los grmenes de esta revolucin, no
solamente en el plano moral, sino tambin organizn-
dola; habra debido procurar la expansin y la pro-
fundizacin de estos intentos embrionarios. Era po-
sible que esta situacin se repitiera tambin en Ucra-

112
na donde yo quera irme volando para sufrir y para
renacer en la lucha por la liberacin de los opri-
midos?
No y mil veces no! En las condiciones reales
de Ucrania, la etapa renovada de la revolucin se-
guma un curso ms spero, pero tambin ms se-
guro. Eso es lo que pensaba en los ltimos instan-
tes antes de mi marcha de Mosc. En dicha ciu-
dad, la revolucin haba tomado definitivamente un
carcter burocrtico: todas las tareas a acometer apa-
recan en forma de decretos. Pero los trabajadores
ucranianos aprovecharan las amargas lecciones que
haban recibido; evitaran esta burocracia; de ahora
en adelante, la revolucin sera obra de los propios
trabajadores; los jalones plantados por ella en el te-
rreno social deberan ir revestidos de un carcter
autnticamente revolucionario; eso les permitira a
los trabajadores del campo y de las ciudades barrer
de su camino a todos los aventureros polticos de
los diferentes partidos.
Mientras yo fantaseaba de este modo, desfilaban
en rpida procesin por mi cabeza todos los congre-
sos, asambleas, m_tines de los anarquistas, de los bol-
cheviques, de los eseritas de izquierda. Cada vez me
hunda ms profundamente en mis pensamientos. No
obstante, miles de cosas me impedan concentrarme
totalmente en lo que reclamaba mi atencin, as que
todos mis recuerdos eran fragmentarios. Por ejem-
plo, me habra gustado reflexionar con ms atencin
en el tema del Congreso de los obreros del Textil.
Recuerdo cmo los representantes de estos trabaja-
dores resolvan diferentes problemas; parecan actuar

113
 en nombre de su clase, pero no encarnaban la autn-
tica voluntad de sta; obedecan en realidad a las
diferentes intenciones de los partidos polticos. Es
cierto que cada uno de esos partidos se consideraba
delegado por la clase obrera, pero se preocupaba
antes que nada de sus estrictos intereses de partido;
slo tena ojos para los objetivos a alcanzar y las
obligaciones a asumir en vistas a la edificacin de un
Estado socialista. En realidad, este Estado le serva
tanto al proletariado como la quinta rueda de un co-
che. Pero los partidos polticos, despus de haber
pretendido que el proletariado deba crear un poder
que le perteneciera, prescriban ahora esperar a que
el famoso Estado creara por s mismo nuevas condi-
ciones de libertad y de alegra en la vida.
En mi opinin, primero, este sistema distanciaba
brutalmente los objetivos revolucionarios del prole-
tariado de aquellos a los que aspiraban los campesi-
nos trabajadores; ahora bien, sin colaboracin rec-
proca con los campesinos ni la vida en el trabajo ni
la lucha de clases emprendida para conquistar esta
nueva existencia podran permitir alcanzar los obje-
tivos fijados. No dejara de producirse una reaccin
poltica, e incluso una reaccin econmica, de los pro-
letarios urbanos contra los proletarios rurales.
Segundo, una subordinacin automtica del con-
junto de proletarios, en cuanto clase, a cualquier
partido poltico les entregara a la dominacin de
dicho partido que podra oprimirles de la manera
ms descarada tanto desde el punto de vista espi-
ritual como material. De este modo, nacera y se de-
sarrollara en una gran parte del proletariado urba-

114
no de Rusia y de Ucrania una concepcin que ten-
dera a establecer su propio poder poltico, su dic-
tadura, pero a la manera de uno u otro de los dos
partidos dirigentes.
En nombre de dicho poder, una fraccin del pro-
letariado que por s misma no puede cambiar radi-
calmente la situacin (pues, sola, carece de los me-
dios) rompe la unidad dei conjunto de los trabaja-
dores. Siempre en nombre de este poder, dicha frac-
cin crea unos cuadros nuevos, autodenominados
proletarios. Ataca a los que estn en desacuerdo
con ella y que sin embargo no le hacen dao. Ade-
ms, esta fraccin ha luchado a menudo en favor de
medidas que, poco despus, en nombre de la liber-
tad, del trabajo emancipado y de la igualdad, ella
misma ha anulado. Ha eliminado el baratillo arti-
ficialmente llamado a la vida en el momento de la
revolucin. Al hacerlo, no hay duda de que sta ha
mostrado en la prctica que ha sabido superar el ba-
ratillo y que progresa. Pero a consecuencia de to-
dos estos fenmenos de vaivn se insina en el seno
de los trabajadores de los campos y de las ciudades
una mutua desconfianza, que con el tiempo se de-
sarrolla. Y precisamente a causa de esta desconfian-
za (generadora de desunin), el conjunto de los tra-
bajadores, al trmino de sus batallas histricas con-
tra el poder del capital y de su servidor el Estado,
han permanecido siempre prisioneros de ese poder.
Los idelogos del aventurismo poltico, aventu-
tismo que inspira casi todas sus actitudes hacia cada
movimiento de liberacin de las masas trabajadoras,
se ponen de acuerdo en explotar la desconfianza de

115
 una parte de los trabajadores respecto a todos los
dems. Estos polticos interpretan falsamente las cau-
sas que engendran esta desconfianza; construyen so-
bre ella su programa de partido. Hacen creer a los
trabajadores que slo aplicando sus tesis llegarn a
descubrir, entender correctamente y eliminar las cau-
sas de la desconfianza en cuestin. El proletariado
urbano, al igual, por otra parte, que el campesinado
trabajador, pierden as su integridad, es decir, su uni-
dad en el trabajo. Slo de ella podran extraer la fuer-
za necesaria para emprender una gran lucha comn
en favor de su emancipacin general y total, para
instaurar entre ellos, en el momento necesario, un
recproco apoyo, y para la conquista del saber. Pero
se dejan atrapar en el cebo del aventurismo poltico;
se precipitan a los brazos de tal o cual partido po-
ltico que se ha alimentado y educado en este aven-
turismo. Con ello, el proletariado y el campesinado
se desmigajan y pulverizan su frente de trabajo. Cas-
tran su consciencia de clase. Ahora bien, es en detri-
mento de sta que todos aquellos interesados en ello,
bajo todos los aspectos, viven y prosperan para su
mayor beneficio y el de todos sus prximos, pero, en
cualquier caso, no en inters de los obreros y de los
campesinos.
Es cierto que la revolucin ha hecho mucho dao
a toda esta canalla. Pero llegar a eliminarla del
todo? He ah un problema al que no saba dar una
respuesta afirmativa despus de haber pasado por de-
cenas de ciudades. Haba vivido, sin embargo, en el
mismo corazn de la ciudad que diriga polticamente
estas aglomeraciones, en Mosc. Aqu pude darme

116
cuenta de cun dbiles e insignificantes, adems de
desorganizadas, eran nuestras fuerzas revolucionarias
comunes, No obstante, la propia historia pareca ha-
berlas arrastrado al surco de la revolucin para salir
del callejn sin salida poltico de la burguesa, ha-
cindose a la mar de la accin revolucionaria y so-
cial. Los partidos polticos se apoderaron de este te-
rreno. No pensaban seriamente en las exigencias rea-
les de nuestro tiempo. Su destino les permiti po-
nerse a la cabeza de la revolucin. Es cierto que
sta lleva en sus entraas muchas potencialidades.
Pero, mientras tanto, los partidos polticos siguen
siendo los amos y los maestros de grandes masas de
trabajadores cuyas aspiraciones desfiguran y canalizan
hacia un cauce excavado por el partido. Consideran
que todo este proceso es inevitable, incluso ineluc-
table, debido a ciertas causas (objetivas), segn la
expresin consagrada.
Debido a estas circunstancias, dos partidos pol-
ticos, los bolcheviques y los eseritas de izquierda, han
conseguido situarse a la cabeza de la revolucin. Es-
tas organizaciones han abordado hbilmente a las in-
mensas masas de trabajadores del campo y de las
ciudades. De este modo, han conseguido privar a una
amplia parte de los sindicatos, los comits de f-
brica y las cooperativas de produccin de los trabaja-
dores de la posibilidad de desarrollarse en 'el sentido
de una organizacin econmica autnticamente revo-
lucionaria. As es como han suprimido la posibilidad
de establecer a travs de esos organismos un punto
de partida, una base de operaciones para progresar
en la lucha frente a la contrarrevolucin. Con ello

117
habra sido posible tomar consciencia de los objetivos
de esta lucha, manteniendo toda clase de precaucio-
nes para evitar sus lagunas y errores. Todo el itinera-
rio poltico de la revolucin ha convertido a los sin-
dicatos, los comits de fbrica y las cooperativas de
produccin de los trabajadores, as como a los mis-
mos trabajadores, en ms que impotentes. Bajo la
tutela de los partidos polticos y del poder estatal
de stos, se han hecho igualmente incapaces de re-
conquistar su derecho a la independencia social. Ya
no les es posible rechazar por s mismos determinados
principios para adoptar otros ms favorables al ca-
rcter de la revolucin.
Los partidos polticos, incluidos los que se ha-
llaban a la extrema izquierda, jams han reflexiona-
do seriamente en esto. Tampoco han meditado sobre
las consecuencias de sus actos en el curso de la revo-
lucin. Prisioneros de sus propios xitos, arrastran
a las masas de trabajadores que depositan en ellos
una confianza ciega. Caen as en tal torbellino de in-
coherencia y de confusin que muchas veces ya no
son capaces de entender ni decidir nada. Esto es lo
que sigo viendo a la hora de escribir estas lneas.
Creo que son numerosos quienes pensaban lo mis-
mo en aquel final de junio de 1918 en Rusia. Poda
comprobarse no slo en el seno de las grandes ma-
sas de trabajadores, sino dentro incluso de la misma
coalicin de bolcheviques y eseritas de izquierda. Por
una parte, Guillermo II, a travs de su embajador
Mirbach, y los propios bolcheviques, levantaban di-
ques a la expansin de la revolucin rusa. Por otra,
el proletariado y el campesinado, en todos sus con-

118
 gresos, exigan que se diera a la revolucin un vasto
espacio vital. Estaba claro que por dicha razn el blo-
que de bolcheviques y eseritas de izquierda acaba-
ra por escindirse completamente. Poda esperarse
incluso que se dieran luchas armadas entre los par-
tidarios de esta coalicin. Pero cmo olvidar los
crmenes que este bloque ya haba cometido daan-
do a las grandes masas de los trabajadores en cuyo
nombre se haca la revolucin?
He ah lo que yo pensaba en aquel momento. Pen-
saba tambin en lo que se producira ms adelante:
las grandes masas de trabajadores que crean con
tanta intensidad y adhesin en la pureza de los prin-
cipios de la Revolucin de Octubre, acabaran pot
aprender que esas concepciones estaban siendo piso-
teadas en Mosc. Mientras tanto, seguan atendiendo
de todos modos a cuanto pasaba en esa ciudad consi-
derada como una Meca espiritual. Pero, a fin de cuen-
tas, los trabajadores acabaran por convencerse f-
cilmente de lo mismo que yo acababa de convencer-
me: a saber, que el hacer la revolucin, al luchar y
morir por ella, haban hecho sobre todo el juego a
los partidos polticos dirigidos por una casta inte-
lectual concreta; ahora bien, sta, debido a la misma
sustancia de sus intereses especficos de casta, con-
sideraba como extraos los ideales de inmensas ma-
sas de trabajadores en cuyo nombre, sin embargo, se
realizaba la revolucin. Encontraba una cierta com-
pensacin en el siguiente argumento: ste es el ca-
mino de cualquier revolucin que no sea la revolu-
cin social. Slo sta, con su desarrollo espontneo,
barre a todos los polticos aventureros. Despus, se

119
organiza y prosigue su itinerario creador. Quizs es
as como pueden preservarse sus resultados positivos.
Durante el perodo de expansin de la revolucin
social, segua dicindome, los polticos aventureros,
que utilizan su demagogia, quedan bsicamente reza-
gados. En cuanto a los que fingen ajustar su paso con
el de las masas, pero sin renunciar a sus prfidas in-
tenciones, es frecuente que tropiecen por el camino.
Slo los revolucionarios que entran en las filas de
las masas de los cambatientes trabajadores, sin ins-
pirarse en los clculos astutos de su partido o de '>U
grupo, no se comportan como autoritarios, sino como
militantes y consejeros. Puede ocurrir que triunfen
con las masas; o bien, si perecen, dejan huellas pro-
fundas, casi indelebles, preciosas para futuros com-
bates.
An no saba si existiran ejemplos parecidos en
el curso espontneo de la revolucin rusa. Haba en-
contrado en Mosc y escuchado en los mtines a unos
cuantos hombres que parecan de ese tipo: entre los
bolcheviques, Lenin, Trotski, Sverdlov, Kamenev, Ko-
lontai; entre los eseritas de izquierda, Maria Spirido-
nova, Kamkov; entre los anarquistas, Borovoi, Ro-
chtchine, Atabekian, Barmach. Pero al revisar todo
lo que haba pensado, mi opinin era cada vez ms
firme: era necesario dirigir todos los esfuerzos a
que los campesinos y los proletarios urbanos asu-
mieran sus cosas en sus propias manos, directamente
en la base.
Mi sangre herva. Quera regresar a cualquier
precio a Ucrania. Todas mis ilusiones estaban con-
centradas en ese pas. Quera descubrir, junto a su

120
pueblo, todas las lagunas y todos los errores cometi-
dos a lo largo de un pasado reciente. Habra queri-
do lanzarme a la ardiente lucha contra los strapas
alemanes y austrohngaros (que ocupaban Ucrania),
contra los partidarios del hetman y sus bandas ar-
madas contrarrevolucionarios; luchar y morir, o ex-
pusarles de Ucrania.
En mi espritu se alzaba una voluntad que lo do-
minaba todo. Era preciso que gracias a los esfuerzos
y la voluntad de los propios trabajadores se creara
en Ucrania un nuevo modo de vida:

Donde no habra esclavitud,

Ni mentira, ni oprobio!
Ni divinidades despreciables, ni cadenas,
Donde el oro no comprara amor ni espacio
Libre,
Donde slo habra la verdad-justicia
Para los seres humanos.'

Consideraba que ahora era perfectamente posible

establecer un rgimen parecido bajo la forma de un
orden libre de los soviets. Gracias al cual toda Ucra-
nia y toda Rusia, todos los dems pases del mundo,
deberan cubrirse de autogestiones locales, entera-
mente autnomas desde el punto de vista de las es-
tructuras econmicas y sociales; podran llamarse ver-
daderamente soviets de trabajadores.

l. Parece que estos versos proceden de un poema de

Machno, titulado El llamamiento, escrito en la crcel, y re-
producido despus por el autor en un diario libertario de
Astrakn.

121
 A travs de sus congresos de distritos, de regio-
nes, de pases en su conjunto, esas estructuras de
autogestiones locales, econmicas y sociales, estable-
ceran un esquema general de orden y de interdepen-
dencia en el trabajo. Crearan una oficina federativa
de registro de los datos estadsticos para las distri-
buciones y las comunicaciones. En torno de esta ofi-
cina se congregaran y uniran estrechamente los or-
ganismos de autogestin. Gracias a la cooperacin,
en el inters de todo el pas, de su pueblo de tra-
bajadores, toda la actividad quedara coordinada en
la arena de una construccin ntegra y social.
Haba pensado a menudo acerca de la manera
prctica de realizar un rgimen de soviets libres. Mu-
chas veces haba sufrido al ver que en aquella po-
ca todo ocurra segn un camino falso. Esto me lle-
vaba a pensar que para sacar de este atolladero a
los trabajadores, era preciso que realizasen grandes
esfuerzos, que se impusiesen sacrificios que slo ellos
podan hacer. Pero no estaban dispuestos a ello. Ade-
ms, haban sido desviados de su propia causa por
los polticos estatistas; haban sido encadenados a la
misma obra de esos polticos. En lugar de conquis-
tar la libertad, los trabajadores comenzaban a forjar,
por s mismos, las cadenas que iban a llevar. Los
polticos socialistas y los comunistas partidarios del
Estado marchaban a la cabeza para arrastrar la re-
volucin por este camino engaoso. Despus de ha-
ber llevado a los trabajadores a obedecer a los par-
tidos, estaban satisfechos por las ventajas estricta-
mente polticas conquistadas de este modo por ellos.
Durante ese tiempo, las grandes masas de trabaja-

122
dores en cuyo nombre, y gracias a cuyos esfuerzos,
se realizaba la revolucin, no podan compartir dicha
satisfaccin. Los trabajadores seguan renunciando
cada vez con mayor claridad a sus derechos a la li-
bertad y a la independencia. En su vida y en su lu-
cha para realizar nuevos ideales sociales, se sometan
ellos mismos y su existencia a la tutela abusiva de
aquellos que dirigan el destino del pueblo trabajador.
Al retornar sobre este tema en mis reflexiones,
encontraba un cierto alivio en los restos de la pro-
funda confianza que antes haba sentido; estaba se-
guro de que cuando en Ucrania reviviera la revolu-
cin, los trabajadores seran ms perspicaces; ya no
someteran su propia suerte y su obra inmediata a la
tutela de los polticos. Imbuido de esta fe y de las
esperanzas que haca nacer, convencido de que yo
mismo actuara en ese sentido y de que todos mis
amigos y camaradas haran lo mismo, me decid a no
seguir- intilmente un da ms en Mosc.

123
NOTA SOBRE LOS AUTORES

RuooLJ? RocKilR es uno de los pensadores libertarios ms

interesantes y menos conocidos. El artculo "Los soviets
o la dictadura del proletariado" fue publicado en un r-
gano libertario yiddish de Nueva York en 1920, y aquel
mismo ao apareci en la revista comunista libertaria
francesa Les Temps Nouveaux. Lo hemos incluido en el
conjunto de textos rusos por contener una interesante
gnesis de la idea de los soviets.
Prorn ARCHINOV ya es conocido por su Historia del mo-
vimiento machnovista. Particip intensamente en la ac-
tividad revolucionaria del movimiento revolucionario
ruso (precisemos que se trataba de un obrero cerrajero)
durante el perodo 1905-1921. Su artculo "Los 2 octubres"
establece la disociacin del octubre de los trabajadores,
basado en una prctica autogestionaria de las masas tra-
bajadoras, y el octubre bolchevique, marcado por la ins-
tauracin de un nuevo poder autocrtico. El estudio so-
bre los problemas constructivos de la revolucin social
define bastante bien la concepcin comunista libertaria
de una autogestin revolucionaria.
EFIM YARTCHUK tambin fue un militante muy activo del
perodo revolucionario 1905-1921, pero se dio a conocer
sobre todo en Kronstadt, especialmente en 1917 (fue uno
de los agitadores de las jornadas insurreccionales de
julio). Hemos traducido dos artculos aparecidos en Ra-
botchyi Puts (La va obrera) en 1922 y 1923, seguidos de
la descripcin de la prctica autogestionaria de Krons-
tadt a la que estuvo estrechamente vinculado en 1917,
sacado de su folleto "Kronstadt en la revolucin rusa".
Esto nos permite confrontar mejor la teora con la prc-
tica que la origin.
NESTOR MACHNO, una de las figuras cimeras de la revolu-
cin rusa, no precisa ser presentado. Sin embargo, hasta
ahora era conocido sobre todo como un extraordinario
estratega de la guerra de partisanos; los dos artculos
publicados aqu le revelan tambin como un coherente
militante comunista libertario.
Los dos ltimos documentos: octavilla machnovista y la
concepcin de los soviets libres de Chemoknijny (maes-
tro de Gulai Polie, base de la Machnovchina) estn sa-
cados del libro de Nikolaiev sobre N. Machno: El pri-
mero entre los iguales.

l24
INDICE

Presentacin, por Alexandre Skirda . 5

RuooLF RocKER
Sistema de los soviets o dictadura del pro-
letariado? . 9
PIOTR ARC H INOV
Los 2 Octubres . 25
Los problemas constructivos de la revolucin
social . 39
EFIM YARTC H UK
La autogestin en Kronstadt en 1917 63
Los soviets y la defensa de la Revolucin 73
La organizacin de la produccin 79
NESTOR MAC H NO
El gran Octubre de Ucrania 87
La lucha contra el Estado . 95
La concepcin machnovsta de los soviets 99
Octavilla machnovista . 105
Por unos soviets libres . 111
CUADERNOS ANAGRAMA

Ultimos ttulos:

108 Jean Marc Lvy-Leblond, La Ideologa de/en la fsica

contempornea
109 Herbert Gintis, Vicente Navarro, Crtica de /van //lch
110 John Harrison, Wally Seccombe, Jean Gardlner, El
ama de casa bajo el capitalismo
111 Samir Amln, Los Angeles, United States of Plastika
112 Maxime Rodinson, Sobre la cuestin nacional
113 Fidel Castro, Imperialismo, Tercer Mundo y Revolu-
cin
114 Pierre Vilar, Fidel Castro, Independencia y revolucin
en Amrica Latina
115 Max Gluckman, Mary Douglas, Robin Horton, Ciencia
y bruiera
116 Maurice Dobb, Marx como economista
117 Maurice Zeitlin, Propiedad y control: la gran corpo-
racin y la clase capitalista
118 Ernest Mande!, La teora marxista del Estado
119 Cr!;tine Buci-Glucksmann, Nicola Badalonl,
Gramsci: el Estado y la Revolucin
120 Maurlce Godelier, Antropologa y biologa. Hacia una
nur::va cooperacin
121 Ernest Mande!, S. Jaber, Capital financiero y petro-
dlares: acerca de la ltima fase del capitalismo
122 Carlos y David Prez Merinero, Cine espaol: una
reinterpretacin
123 Congreso de constitucin de la Confederacin
Nacional del Trabajo (CNT)
124 Lucio Colletti, Zoltan Mylnar, X. Akademos, Para una
democracia soclallsta
125 Rosa Luxemburg, La Liga Spartakus
126 Jos Acosta Snchez, Crisis del franqulsmo y crisis
del imperlallsmo
127 Raoul Vaneigam, Trivialidades de base y Aviso a los
civilizados con respecto a la autogestln genera/I-
zada (Textos da la Internacional Situacionlsta)
128 Eric J. Hobsbawm, Los campesinos y la poltica
Hamza Alavl, Las clases campesinas y las lealtades
primordiales.
129 Teodor Shanin, Naturaleza y /6glcs de Is economls
campes/ns
130 Marie-Claude Amleux-Carrino, Sexualidad y terapu-
tica institucional
131 Ernest Mandel, lntroducc/6n al marxismo
132 Ana M. Pankratova, los conse/os de fbrica en la
Rusia de 1917
133 Isabel Largua y John Dumoulin, Hacia una ciencia
de la liberacin de la mujer
134 Tiempo de Che (Primer ensayo de cronologa)
135 Juan Luis Linares, la historia clnlca en el mani-
comio: el pasaporte de la locura
136 Georges Duby, Historia social e ldeologlas de las
sociedades
137 Annie Reich, Si tu hijo te pregunta. Manual de edu-
cacin sexual para padres demcratas (Apndice de
Wilhelm Reich)
138 Samuel Bowles y Herbert Gintls, la meritocracia y
el coeficiente de inteligencla,,: una nueva falacia
del capitalismo
139 Yvon Bourdet, Gaston Leval, Rn Berthler, los anar-
quistas y la autogestin-1
140 Jean Baudrillard, la gnesis Ideolgica de las nece-
sidades
141 Sobre la miseria en el medio estudlantlf (opscu-
lo situacionista)
142 Len Trotski, Escritos sobre la cuestin femenina
143 Emma Goldman, Trfico de mujeres y otros ensayos
sobre feminismo
144 Andrs Via, Contra el lenguaje
145 Hlene Carrre d'Encausse, Yvon Bourdet, Comunis-
tas y/o nacionalistas
146 Andr Gunder Frank, Reflexiones sobre la crisis eco-
nmica
147 Aidan Foster-Carter, Puntos de vista neomarxistas so-
bre el desarrollo y el subdesarrollo
148 Luis Pancorbo, Eco/oquio con Umberto Eco
149 Agust Segarra, Federico Urales y Ricardo Mella, te-
ricos del anarquismo espaol
150 Albert Balcells, Marxismo y catalanismo 1930-1936
151 Lourdes Benera, Mujer, economa y patriarcado du-
rante la Espaa franquista
152 R. Rocker, P. Archinov, Yartchuk, Machno, los anar-
quistas y los soviets