Se no h transferncia, no h anlise: a funo do analista

Denise Maria Lopes Dal-Cl

O resto sempre no destino humano, fecundo (Lacan).

Afirma Lacan (1964) que a transferncia aquilo que manifesta, na experincia, a

atualizao da realidade do inconsciente no que ela sexualidade, assim como Freud (1912)
expe que a transferncia aquilo que, em uma anlise, torna presentes os impulsos
recalcados no inconsciente.

No se discute que controlar os fenmenos da transferncia representa para o psicanalista as

maiores dificuldades; mas no se deve esquecer que precisamente eles nos prestam o inestimvel
servio de tornar imediatos e manifestos os impulsos erticos ocultos e esquecidos do paciente. Pois,
quando tudo est dito e feito, impossvel destruir algum in absentia ou in effigie (Freud, 1912).

Essas afirmaes no deixam dvidas quanto funo necessria da transferncia na

psicanlise: se no h transferncia, no h anlise. Neste sentido, ela um veculo atravs do
qual o inconsciente se manifesta, veculo que coloca em ato, no agora (atual), o inconsciente,
tornando presente o que estaria ausente.
Inicialmente pode-se entend-la como um mecanismo espontneo porqu, como diz
Freud (1912), h precondies para enamorar-se que o sujeito estabelece nas pulses que
satisfaz - precondies para exercer o amor, o desejo e a satisfao, as quais esto dispostas
em uma srie, num clich estereotpico, constantemente reimpresso no decorrer da vida da
pessoa. Constituem-se essas precondies, em idias libidinais infantis antecipadas imagos
infantis que, por no serem inteiramente capazes de mudar diante de experincias recentes,
dirigem-se a cada nova pessoa que se aproxima, seguindo este clich e a inclui nesta srie
psquica - o analista como uma delas. O mecanismo da transferncia remonta, ento, ao estado
de prontido da libido que conservou as imagos infantis; refere-se ao mtodo prprio de se
conduzir na vida amorosa, ao modo como constitui seus objetos, que j esto postos na
estrutura.
Mas, se esta espontaneidade da transferncia est como uma possibilidade, preciso
torn-la possvel na anlise. Na experincia analtica ela deve ser recebida de um certo modo,
porque enquanto disposio libidinal que infantil, a transferncia quer satisfazer a
necessidade de amor e complement-la, de uma forma especfica, particular a cada sujeito, e,
no tratamento psicanaltico, consiste no saber da verdade do inconsciente que ela atualiza e
conduz.
Desde o incio, o tratamento da responsabilidade, do dever, do analista. Para que
algo se processe na direo de uma anlise, ele deve operar como uma funo desde a
demanda, o pedido inicial. A operao visada a instalao do suposto saber, como funo de
produzir um Outro o lugar do saber (do inconsciente), isto , fazer o sujeito ter falta e supor
o saber no analista. Isto porqu, uma coisa a espontaneidade do lao transferencial buscar
a resposta no Outro para no ter falta, e outra, que no espontnea, perguntar-se, querer
saber.
Eis a a manobra do analista que consiste em instalar a transferncia como suposto
saber. isto um equvoco, pois, sabe-se que o saber est no sujeito inconsciente -, mas
necessrio para formar um campo estruturado com relao palavra e significao, que vm
como pergunta, pois a ao contgua consiste em subverter o suposto giro necessrio
possibilidade do sujeito questionar-se e encontrar-se com sua prpria falta, a princpio, de
saber, o que torna possvel uma abertura palavra conforme o sujeito se posicionar quanto a
isso. Neste procedimento, poder fazer abrir a cadeia significante e verificar a possibilidade de
engajamento do sujeito ao vir a saber da realidade do seu inconsciente devendo ele, para
isto, implicar-se. Isto estritamente individual, visto que neste caminho est em questo no
s o saber, mas tambm o desejo, o que significa deparar-se com perdas, precisando o analista
acompanhar para verificar, nesta ligao, as modalidades, isto , o jeito prprio do sujeito
aproximar-se e abordar sua posio e sua questo perante essas perdas: se h algum que tem
como condio do desejo (nuance da transferncia), primeiro dizer no, no quero, para
depois poder avanar um pouco, seu manejo tambm sempre uma questo para o analista.
Destaca-se aqui a importncia de que aquele que ocupa este lugar e esta funo de
analista tem o dever de suportar a transferncia, seja, no sentido de consentir em receb-la
numa imagem daquilo que o paciente lhe confere, seja no sentido de sustentar a questo de
que o que o sujeito traz, significa algo. Por sua vez, o que sustenta isso no analista sua
relao sua prpria falta-em-ser , o desejo do analista.
Na transferncia reside uma possibilidade de vir a saber que pode encaminhar-se, se a
resposta a ela for o desejo do analista.
Entretanto, sabe-se que, se h o engajamento do sujeito (implicao subjetiva) neste
processo no sentido do inconsciente, abrindo-o sua lgica, sustentando a associao livre,
tambm no caminho ocorrem percalos. De acordo com a srie psquica, o paciente utiliza-se
do clich para o fechamento do inconsciente o que consiste na resistncia operando pela
transferncia. Nisto tambm reside a considerao de como o analista vai-se posicionar, pois,
sendo a anlise esta dialtica entre abertura e fechamento do inconsciente, no somente no seu
incio, mas no seu curso, ele necessita operar o tempo todo o suposto e sua subverso - o
tempo todo, enquanto perdura a transferncia. Reencontrando-se o sujeito com a estrutura
significante que faz sua histria sexual que ocorre no caminho da cura, que algo possa se
integrar do inconsciente ao sujeito (a elaborao), reencontrando-se a no seu desejo. Se neste
processo, h avanos e recuos, seu alcance consiste, no mnimo, em mover a estrutura.
Ocorre que, se no desejo conduzido pela demanda h a dimenso significante, h
tambm a dimenso pulsional, que no trajeto da cura se encontra na transferncia, o que
implica reencontrar-se com o enlace do desejo a uma forma de satisfao, isto , a forma que o
impulso infantil fixou a satisfao nas modalidades do desejo e seu objeto.
E, ...se a transferncia o que da pulso desvia a demanda, o desejo do analista
aquilo que a traz ali de volta; [...] a experincia do sujeito assim reconduzida ao plano onde
se pode presentificar, da realidade do inconsciente, a pulso(Lacan,1964). Esta realidade
uma tendncia satisfao que jamais encontra um objeto que a satisfaa totalmente. O sujeito
reencontra-se assim, com o ncleo da constituio subjetiva como falta, e neste ponto de
falta que o sujeito deve se reconhecer.
Para Lacan (1964), esta uma psicanlise exigida ao analista; uma psicanlise que
tenha fechado seu cerco at seu termo, a qual exige percorr-lo mais de uma vez como
necessidade de elaborao.
Sendo assim, fazer surgir um sujeito no caminho de uma anlise, se o sujeito do
desejo em sua face significante, em sua face real, o lugar vazio de representaes, e pela
transferncia que se encontra o real no trajeto da cura. Se o desejo do analista leva ao encontro
desta causa fundante, seu dever estar preparado para receb-la e encaminh-la em seus
efeitos. Esta responsabilidade se pe ao analista desde sua formao, j que, para ocupar este
lugar, ele deve ter passado pelas vicissitudes de uma transferncia.
Concluindo: a cada demanda recebida, aquele que se coloca no lugar do analista
deve, antes de tudo, aceitar sua prpria falta, para que possa ocup-lo sempre como uma
questo, renovando a cada vez o desejo como causa.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

FREUD, S. (1912). A dinmica da transferncia. In: ____. Edio Standard Brasileira das Obras Completas de Sigmund
Freud. 3 ed. Rio de Janeiro: Imago, 1990.
LACAN, J. Livro 11: Os quarto conceitos fundamentais da psicanlise. In: ____. O Seminrio. Rio de Janeiro: Zahar, 1993.
_______. A direo de tratamento e os princpios de seu poder. In: _____. Escritos. Rio de Janeiro: Zahar, 1998.
PREZ, S. Entrevistas Preliminares: A questo do analista. In: Letras da Coisa n 11. Curitiba: Associao Coisa Freudiana
Transmisso em Psicanlise, 1991.