CUADRO DE INFORMACIN
SOBRE EL CONCEPTO DE VIDA
Cmo definan la vida en roma?
Historia de los Cambios
concepto de la vida en Roma
Una de las concepciones de vida en la
antigua roma era la de la propiedad.
Por qu la propiedad? Por Los
pequeos que nacan eran propiedad o
de sus padres si los aceptaban a de
sus amos (esclavitud) si el padre
decida desecharlo de su familia. y se
saba si lo haba aceptado o no el
padre al nio , cuando este lo
levantaba del suelo , donde lo haba
dejado la Matrona, Si este no era
aceptado , el hijo era expuesto , es
decir era dejado en algn basurero
pblico para que otro ms lo convierta
como esclavo o era dejado en algn
Domicilio. Estos podran morir, o ser
recogidos por tratantes de esclavos,
estos los alimentaban para
posteriormente venderlos.
La vida, tambin la dictaba la belleza,
Puesto que, si el nio naca con alguna
mal fornida, este era o Asesinado por
creerse sacrilegio o un monstro, O era
sacrificado a nombre de Jpiter, para
que perdonasen al hombre que ayudo
a crearlo.
del En la temprana o alta edad media ,
Roma tena muchos Cambios en si, por
todas sus deliberadas Guerras, y sus
mltiples extensiones de tierras, sus
diferentes mtodos de Mandato, En
donde volvemos a ver que la vida an
segua siendo por propiedad, pera
esta vez de una manera distinta a la
Roma antigua . Sencillamente , en la
roma media, los nios nacidos ya no
eran necesariamente desecharlos, si
estos podan venderse o ser utilizados
en las guerras desde 12 aos, en las
filas para as hacer respetar los
poderes de la Gran Roma , solo eran
objetos de uso ilimitado hasta su
muerte. Todo esto se fue
diafragmando con el imperio bizantino
cuando este iba evolucionando poco a
poco, ya no era la obligacin que los
padres dieran a sus hijos para la
guerra, pero los que se quisieran unir y
 ser usados como armas (Es decir,
regalar sus vidas a la Corona) Serian
premiados con Gigantescos tesoros.

Luego en el esplendor de la dicha

edad media se segua viendo como
una intermite de lo que era la
esclavitud y ahora el amor hacia su
amo, dando as la vida por ellos, como
lo hacan los vasallos, que juraban
fidelidad hacia los comarcas (Nobles) a
esto se le titulaba, Auxilium ET
Consilium.
Cul es el origen y el fin de la SI lo relatamos desde los inicios de la
vida en Roma? gran Roma, atenderamos a muchos y
diversos conceptos sobre, cual es el
origen de la vida Romana, por ejemplo:
Par luchar por su Republica, por tus
reyes, O por engrandecer a su pueblo.
Pero todo esto lo hace lo crea y lo
obtiene Roma con la potestad de la
vida de sus habitantes hacia La roma.
Para muchos, el origen de la vida de
un romano era La Guerra, las madres
eran la columna vertebral de todo esto.
Porque de ellas sala lo ms importante
para la monarqua, la republica o el
imperio. Para otros el origen era
representar a su patria como un
soldado de su valioso ejrcito, para
otros alimentar sus ejrcitos con sus
tierras era lo que para ellos era
importante.

EL fin de la vida? Casi siempre, se

estructuraba que la vida de un hombre
romano terminaba cuando este ya no
poda luchar, ni pensar bien, ni ser
parte de un concejo de sabias, por
ejemplo, perder un miembro en una
lucha, quedar ciego y no poder hacer
nada, o caer por la vejez absoluta.
Que se puede llamar no muerte?
La palabra muerte era en la antigua
Roma de mal augurio. El romano
evitaba pronunciarla y ms bien la
llamaba la sombra. Con esta sombra
dialogaba el epigramista Marcial,
cuando dijo:
Si me sigues, huyo, si huyes, te sigo;
tal es mi genio.
No quiero lo que t quieres!
Lo que t no quieres, quiero!

Bibliografa: http://derecho-romano-
esquina.blogspot.com.co/2008/06/el-
romano-y-la-muerte.html

Concepto de vida en Colombia

El origen del concepto de vida colombiano, la verdad es un poco catico,

puesto que este se da a ver con la llegada de los colonos a las tierras
Colombianas en la poca de la conquista, no exacto pero se comienza a
observar como una especie de ttulo surge ante los aborgenes desde los
Espaoles. Porque? Sencillamente empiezan a ellos ver una manera de
ganancia si conseguan someter la vida de los nativos a favor de su
bsqueda insaciable de oro, con una especie de trueque por objetos
brillantes (Espejos, cucharas, relojes) Empiezan a crear de una manera, el
concepto de que La vida de otro se puede comprar a travs de objetos y
volverse un bien, utilizable y barato de conseguir, Es decir, la es esclavitud.
Al inicio el derecho era claro, T eres esclavo, t obedeces las ordenes de tu
amo, seas mulato, negro, indgena o zambo, eres esclavo, es decir, eres la
propiedad de X o Y seor; en si la vida de ellos les perteneca a sus dueos.
($ = Vida)
 Al inicio era as, poco a poco todo esto fue cambiando, con el grito de
independencia, fueron naciendo nuevos derechos ante la vida de las
personas, esclavos, nobles, clases medias, Pero aun as no se abola la
esclavitud y an segua siendo una propiedad, hasta el ao 1851 para ser
ms especficos el 21 de mayo pero en s; antes de que eso ocurriera, se
quera lograr, ( por cierto recalco que esa era una de las proezas que simn
bolvar quera lograr en las guerras de independencia ), la conjugacin de
errores legislativos y la influencia de poderosos esclavistas impidieron que la
libertad de los afro-descendientes fuera una realidad en la primera parte de
siglo XIX. Fue finalmente con la presidencia de Jos Hilario Lpez que la
libertad de los esclavos se convirti en una prioridad para el gobierno. El
debate en el congreso sobre la libertad de los esclavos se abri en marzo de
1851 y finaliz el 21 de mayo que dio como nacimiento a la Ley de
Manumisin, que entr en vigencia el 1 de enero de 1852. Ese da todos los
esclavos fueron declarados libres oficialmente.

Como celebracin de esta fecha, el gobierno nacional declar el 21 de mayo

como el Da de la Afro-colombianidad para conmemorar los lazos que nos
unen con una de las races de nuestra cultura nacional.
Ahora, ya habiendo observado ms o menos en una perspectiva un poco
rpida, damos inicio al concepto de vida en la actualidad. En si Que
concepto de vida tiene el Derecho colombiano, hoy en da?
Primero observemos lo que la vida en si es para la declaracin universal de
los derechos humanos
Artculo 3: Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la
seguridad de su persona.

Pues una respuesta que sacando desde mis investigaciones he logrado

obtener, es que el derecho a la vida y la buena vida en s, son lo principal a
tratar en nuestro estado.
Ahora leamos lo que dice el acuerdo 047 del 2011 La vida que la
Constitucin Poltica protege, comienza desde el instante de la gestacin,
dado que la proteccin de la vida en la etapa de su proceso en el cuerpo
materno, es condicin necesaria para la vida independiente del ser humano
fuera del vientre de la madre. Por otra parte, la concepcin, genera un tercer
ser que existencialmente es diferente de la madre, y cuyo desarrollo y
perfeccionamiento para adquirir viabilidad de vida independiente, concretada
con el nacimiento, no puede quedar al arbitrio de la libre decisin de la
embarazada.
Artculo 11 constitucin poltica de Colombia. El derecho a la vida es
inviolable. No habr pena de muerte.

Concepto de vida en Chile

En los inicios la vida en chile en especfico con la llegada de los Espaoles,
mas especifico con el descubrimiento por parte de diego de Almagro en
1536 Relata una historia muy similar a la de la poca de la conquista en
Colombia en sus inicios. Esclavitud / vida como bien de un amo.
En un viejo debate entre los filsofos Michel Foucault y Noam Chomsky, el
concepto de vida aparece como el eje de la polmica entre ambos. Mientras
que para Chomsky haba un impulso creativo inscrito en la naturaleza
humana, para Foucault la nocin de vida no era un concepto cientfico, sino
un indicador epistemolgico que permite la clasificacin y la diferenciacin;
sus funciones ejercen un efecto sobre las discusiones cientficas, pero no
sobre su objeto.

derecho a la vida, derecho que garantizara la vida de un feto que est por
nacer. Este argumento resulta siempre confuso en la medida que alguien que
no ha nacido difcilmente pueda poseer algn grado de significacin jurdica.
La relacin entre biologa y poltica es antigua. Concierne al momento que
Foucault va a denominar como nacimiento de la biopoltica, en que el poder
toma como su objeto a la vida para brindarle proteccin (tras la disolucin del
paradigma soberano, que se centraba en el derecho a dar muerte), mediante
la introduccin de un conjunto de saberes y tecnologas destinados a este
objetivo.
La biopoltica ha transcurrido por variadas etapas de elaboracin terica. En
el caso de la tendencia norteamericana la de mayor repercusin en la
actualidad la naturaleza aparece como la propia condicin de existencia de la
poltica, de modo que sus postulados deben dirigirse a cualificar la vida como
vida puramente biolgica.
Esta configuracin biolgica del poder que hace del cuerpo un espacio
contingente, consiste, para Roberto Esposito, en mantener el control de la
accin humana dentro de los lmites de determinadas posibilidades
anatmicas y fisiolgicas; pero tambin a la configuracin biolgica, o incluso
en el lxico de la naciente socio biologa al bagaje gentico del sujeto (Bos.
Bio-poltica y Filosofa, 2004, p. 38).

Concepto de vida en Argentina

La libertad de vivir, y su expresin jurdica en el derecho a la vida, es un

atributo inseparable de la persona humana que condiciona su existencia con
el consecuente desenvolvimiento material y espiritual de los hombres. La
libertad de vivir, entendida en un sentido conceptual amplio, comprensivo
tanto de los matices fsicos y materiales como tambin de todos los aspectos
y proyecciones de la personalidad espiritual del ser humano, constituye un
bien fundamental cuya valoracin supera holgadamente a los restantes
derechos y libertades, por la simple circunstancia de que ninguno de ellos
puede ser considerado en forma separada de aqulla. La vida es el
presupuesto condicionante de las restantes especies del gnero libertad.

Sin vida no hay libertad, ni posibilidad alguna de ejercer los derechos

naturales que conforman la esencia de la personalidad, ni tampoco la amplia
gama de potestades que, en su consecuencia, le reconoce al individuo la ley
positiva. En realidad, sin vida no existe el ser humano, de modo que no
resulta aventurado sostener que ella, ms que un derecho, constituye una
cualidad inseparable de la condicin humana y presupuesto indispensable
para su existencia. El ser humano, con todos sus atributos, es simplemente
un instrumento o medio puesto al servicio de un objetivo considerado
superior. La vida carece de relevancia teleolgica y est subordinada
 axiolgicamente a las metas transpersonalistas del sistema. La libertad de
vivir, que se traduce en el derecho a la vida reconocido a las personas desde
el momento de la concepcin y hasta su muerte, estuvo presente en los
antecedentes constitucionales ms relevantes. El Decreto de Seguridad
Individual del 23 de noviembre de 1811 estableca que todo ciudadano tiene
un derecho sagrado a la proteccin de su vida.

Si bien el denominado derecho a la vida no est expresamente enunciado en

la Constitucin Nacional, a travs de una interpretacin finalista, sistemtica
y dinmica de sus preceptos, resulta claro que este atributo integra el
concepto del ser humano objeto de la regulacin constitucional, con la
consecuente obligacin para el Estado y los particulares de velar por ella. Es
que sin vida no existe el hombre, ni la libertad y la dignidad que le garantiza
el texto constitucional. Sin el amplio reconocimiento de la libertad natural de
vivir, no existe una constitucin personalista.

(Persona, vida y aborto - pontificia universidad catlica argentina santa mara

de los buenos aires)

Concepto de vida en ecuador

BASE CONSTITUCIONAL

El Art. 66 numeral 1 de la Constitucin de la Repblica vigente seala Se

reconoce y garantizar a las personas:

1. El derecho a la inviolabilidad de la vida. No habr pena de muerte.

Concordancias: Arts. 35, 45 y 66 numeral 10 Constitucin de la Repblica.

El Art. 45 de la Constitucin de la Repblica, seala en su inciso primero

Las nias, nios y adolescentes gozarn de los derechos comunes del ser
humano, adems de los especficos de su edad. El Estado reconocer
y garantizar la vida, incluido el cuidado y proteccin desde la
concepcin (Las negrillas son mas).

Concordancias: Art. 35 y 66 numeral 1 y 10 Constitucin de la Repblica.

 Art. 66.- Se reconoce y garantizar a las personas: () 10. El derecho a
tomar decisiones libres, responsables e informadas sobre su salud y vida
reproductiva y a decidir cundo y cuntas hijas e hijos tener.

Concordancias: Art. 66 numeral 1, 2, 322 Constitucin de la Repblica.

TRATADOS INTERNACIONALES SOBRE EL DERECHO A LA VIDA

Tenemos los siguientes:

1. La Declaracin Universal de Derechos Humanos, en su tercer artculo seala

Que todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de
su persona;

2. El Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos, seala en su Art. 6 que

El derecho a la vida es inherente a la persona humana;

3. La Declaracin Americana sobre Derechos y Deberes del Hombre dispone en

su Art. 1 que Todo ser humano tiene derecho a la vida, a la libertad y la
integridad de su persona;

4. La Convencin Americana sobre Derechos Humanos en su Art. 4 numeral 1

dice Toda persona tiene derecho a que se respete su vida. Este derecho
estar protegido por la ley y en general, a partir del momento de la
concepcin. Nadie puede ser privado de la vida arbitrariamente;

5. El Convenio Europeo para la Proteccin de los Derechos Humanos y de las

Libertades Fundamentales, dispone en el Art. 2 El derecho de toda
persona a la vida est protegido por la Ley.

http://www.derechoecuador.com/articulos/detalle/archive/doctrinas/derechoco
nstitucional/2011/05/16/derecho-a-la-inviolabilidad-de-la-vida
EPISTEMOLOGA DE LAS CIENCIAS SOCIALES

LA VIDA CONCEPTO JURDICO

DOCENTE: HECTOR TORRES QUIJANO

DAVID FELIPE CASTRO REYES

UNIVERSIDAD COOPERATIVA DE COLOMBIA UCC.

ESPINAL-TOLIMA

2017