CONSTATATIVO x PERFORMATIVO

Artigo extrado do livro Estudos Filosficos

(Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro 1999)

AS DUAS FORMAS BSICAS DE AO COMUNICATIVA(*)

Claudio F. Costa

Ao distinguir entre proferimentos constatativos e performativos, Austin apresentou o que

poderamos chamar de duas condies bsicas de identificao:

Proferimento: Condies de identificao:

CONSTATATIVO............................ verdadeiro ou falso,

(e no feliz ou infeliz)

PERFORMATIVO............................ feliz ou infeliz

(mas no verdadeiro ou

falso)

Constataes, relatos, descries, afirmaes..., na medida que constituem proferimentos

verdadeiros ou falsos, so modalidades de constatativos. J ordens, pedidos, advertncias,
ofensas, promessas, garantias, perguntas, apostas, vetos... so formas freqentes de
proferimentos performativos, os quais consistem na realizao de aes. Tais proferimentos
devem preencher condies de realizao, chamadas por Austin de condies de felicidade
(felicities), sendo ento felizes (bem sucedidos) ou infelizes (malogrados), mas no verdadeiros
ou falsos.

A distino constatativo/performativo importante, na medida que parece ser generalizvel

para toda a linguagem. Assim entendida, ela passa a expressar, ao nvel dos proferimentos, as
duas funes bsicas da linguagem, que seriam a funo cognitiva (atravs dos constatativos) e
a funo instrumental (atravs dos performativos), para usar as expresses de Reichenbach.
 Como sabido, Austin veio mais tarde a considerar tal distino inadequada, substitundo-a
pela mais influente teoria das foras ilocucionrias (atos de fala), na qual o constatativo, o ato
assertrico, reduzido a apenas uma funo a mais no interior de uma multiplicidade de atos
ilocucionrios. O principal argumento por ele apresentado contra a sua prpria distino o
de que os proferimentos constatativos, alm de satisfazerem os critrios gramaticais para os
performativos (pois so ambos redutveis frmula F(P)), tambm satisfazem condies de
felicidade, enquanto os performativos, ao menos em seus pressupostos, tambm satisfazem
condies de verdade; isso sem contar uma supostamente intratvel vaguidade na noo de
valor-de-verdade como condio de identificao de constatativos na linguagem ordinria.

Penso que a rejeio feita por Austin referida distino uma boa ilustrao de como um
filsofo, sob a presso de novas idias, pode ser levado a rejeitar um insight efetivo, tomando-
o por mais um espectro na nebulosa selva conceitual na qual ele procura orientar-se. Creio,
pois, que a distino constatativo/performativo perfeitamente sustentvel, e que as
objees de Austin contra ela resultam de uma confuso possibilitada por certas similaridades
funcionais constatveis entre ambos os tipos de proferimento, as quais, porm, no chegam a
comprometer a diferena bsica existente entre eles. E o que pretendo fazer a seguir
aprofundar a anlise do que est realmente envolvido em tal distino, permitindo com isso
que as respostas s principais objees de Austin possam se depreender naturalmente dela.

1. DOIS MODI SEMNTICOS BSICOS: FRASES ASSERTRICAS E FRASES PRTICAS

Para efetuar uma anlise mais diferenciada, gostaria de comear me reportando a uma
distino equivalente de Austin, proposta por E. Tugendhat com base em consideraes
feitas por A. Kenny e E. Stenius. Trata-se da distino entre dois modi fundamentais de frase: o
da frase teortica ou assertrica e o da frase prtica. A frase assertrica caracteriza-se por
dizer como o mundo , caso ela seja verdadeira, enquanto a frase prtica caracteriza-se
basicamente por mostrar como o mundo h de ser, caso ela seja preenchida(1). Na frase
assertrica temos condies de verdade (Wahrheitsbedingungen) a serem satisfeitas; na frase
prtica, o que deve ser satisfeito so condies de preenchimento (Erfllungsbedingungen).
No primeiro caso, a linguagem deve adequar-se ao mundo; no segundo, o mundo que deve
se adequar linguagem. Tugendhat apresenta a distino como sendo de natureza semntica,
acusando filsofos como Austin e Searle de terem descurado dessa dimenso da linguagem, o
que os levou a perder de vista a distino e a multiplicar aleatoriamente os modi.

A distino de Tugendhat , com efeito, semntica. Ela se diferencia da distino austiniana

pela perspectiva pragmtica da ltima, que leva em conta as situaes reais de interao
comunicativa. Mas isso no torna a perspectiva pragmtica no-semntica, pois um estudo do
ato de fala total nas circunstncias totais de fala" (Austin) mais abrangente, incluindo uma
investigao das condies ditas semnticas entre as condies para a satisfao da ao.
Minha estratgia para a anlise da distino austiniana ser a de comear estabelecendo as
condies semnticas, implcitas em distines como a de Tugendhat, passando ento ao
estabelecimento de condies pragmticas; farei isso partindo do modus assertrico em
direo ao constatativa, e depois partindo do modus prtico em direo ao
performativa. Ao final, compararei o conjunto de condies a serem satisfeitas pelo
proferimento constatativo com o conjunto de condies a serem satisfeitas pelo proferimento
performativo, considerando se no h diferenas essenciais envolvidas. Comecemos com o
modus assertrico.
 2. CONDIES PARA OS CONSTATATIVOS

Considerarei primeiramente trs condies da assero que so bem conhecidas e que foram
sugeridas por G. Frege, sob uma perspectiva basicamente semntica(2). A primeira condio a
ser satisfeita em uma assero :

(A-i) "Acesso a um pensamento"; o pensar de um contedo

enunciativo.

Trata-se da apreenso ou concepo de um contedo enunciativo ou proposicional (que

Frege chamava de pensamento, concebendo-o, desnecessariamente, no contexto de um
realismo ontolgico), sem que entre em considerao se ele verdadeiro ou falso. Posso, por
exemplo, pensar em um certo livro como ocupando a estante, sem considerar se ele
realmente l se encontra.

A segunda condio consiste em:

(A-ii) "Reconhecimento da verdade de um pensamento"; adio de

de uma pretenso de verdade ao contedo enunciativo conce-

bido - ato judicativo.

Essa condio satisfeita quando se atribui um valor-de-verdade ao contedo enunciativo

pensado. Com a satisfao dessa condio formado um juzo. Se, por um ato mental,
adiciono (sob a forma de uma inteno psicolgica) uma pretenso de verdade ao meu
pensamento de que o livro se encontra na estante, realizo um juzo acerca de algo.

A ltima condio fregeana a da assero propriamente dita, constitundo-se simplesmente

em:

(A-iii) "Manifestao do juzo"; ao comunicativa que externali-

za o contedo enunciativo adicionado sua pretenso de

verdade; a assero p.d.

No exemplo considerado, essa condio cumprida quando fao a afirmao: "O livro se
encontra na estante"; aqui a pretenso de verdade deixa de ser uma inteno de carter
psicolgico para inscrever-se formalmente na manifestao lingstica do contedo
enunciativo.
 No obstante, se quisermos fazer uma anlise mais detalhada das condies a serem
satisfeitas pelos proferimentos constatativos, no conveniente pararmos aqui. Como elas
devem envolver o ato de fala total na situao total de fala, devemos acrescentar ainda
condies de interao, essencialmente pragmticas. A primeira delas a bvia condio da
acessibilidade da assero, que consiste em:

(A-iv) Presena de um ouvinte e de um contexto adequados recep-

o da assero.

Com efeito, pouco sentido teria eu afirmar que o livro se encontra na estante, se no
houvesse algum para ouvir-me, se esse algum no soubesse portugus, se no houvesse
estante etc.

Neste ponto pode ser considerado que uma condio como essa no estritamente
necessria, pois podemos proferir asseres em solilquio, as quais nem por isso deixam de
ser asseres. Isso correto. No obstante, mesmo que essa condio no seja necessria,
importante consider-la, visto que no parece possvel noo de assero preservar seu
papel caracterstico, seu Witz, no caso em que a linguagem fosse tal que todos os seus
usurios s proferissem "asseres" em situaes de solilquio, digamos, para dizer algo a si
mesmos. Essa considerao mostra que uma assero proferida em solilquio deve s-lo em
um sentido incompleto e parasitrio do termo.

Essa a razo em vista da qual importante analisar, como quero faz-lo aqui, condies
para o que poderamos chamar de proferimentos exemplares, a dizer, para os proferimentos
mais tpicos, que servem de paradigma na constituio de uma funo comunicativa,
satisfazendo todas as suas condies relevantes. Pois aqueles outros proferimentos, que
deixam de satisfazer uma ou mais dessas condies, podem e realmente costumam ser ainda
vistos como satisfazendo a funo, mas isso por se deixarem conceber como formas
enfraquecidas ou derivadas dos proferimentos exemplares, ao apresentarem razovel margem
de similaridade com os ltimos.

Essas consideraes no valem s para a quarta condio. Com exceo de (A-iii), as outras
condies j examinadas tambm no so estritamente imprescindveis aos constatativos:
posso proferir um constatativo, uma assero (em um sentido incompleto do termo), sem t-lo
realmente pensado ou associado a um ato judicativo; o que no concebvel que todas as
nossas asseres sejam assim.

Por fim, h ainda uma ltima e mais interessante condio, do gnero detalhadamente
analisado por P. Grice. A condio de que haja:

(A-v) Inteno do falante de compartilhar informativamente seu

juzo com o ouvinte.

 Trata-se de uma inteno informativa, da inteno de comunicar a informao - o juzo ao
qual se teve acesso - a uma audincia, compartilhando-o com ela. Trata-se, pois, da inteno
de se fazer com que o ouvinte "leia" no proferimento o mesmo contedo enunciativo
apreendido pelo falante e nele "inscrito", acrescido de sua pretenso de verdade. essa
inteno informativa que devo ter ao afirmar, diante de algum, que o livro se encontra na
estante.

Pode-se ainda ponderar que a condio (A-v) de mbito psicolgico e portanto

contingente, ao nvel do proferimento, semelhana de (i) e (ii). Com efeito, no necessrio
que o falante tenha a inteno de compartilhar o juzo para que se d um proferimento
constatativo. Isso pode ser ilustrado pelo seguinte episdio de um conhecido conto de fadas.
Crendo-se isolado na floresta, o ano de nome Rumpelstiltskin profere seu nome quando
dana noite em torno de uma fogueira, sendo ento ouvido por um mensageiro da rainha,
que assim descobre o seu verdadeiro nome. No entanto, a ltima coisa que Rumpelstiltskin
queria era que a rainha viesse a adivinhar seu nome. No h aqui a menor inteno
informativa, mas nem por isso o proferimento deixa de ser um constatativo.

Contudo possvel reformular a quinta condio como uma condio (A-v') na qual certa
espcie de elemento intencional se apresenta como condio necessria a todo e qualquer
constatativo. Basta, para isso, no concebermos a inteno em causa como um acontecimento
psicolgico efetivo, mas como uma inteno psicolgica potencial, entendendo-se por isso
simplesmente a potencialidade inscrita na forma do proferimento total, na estrutura
conceitual que ele em seu contexto evoca, de expor uma inteno a realizar-se em nvel
psicolgico. Trata-se, caso o uso no-psicolgico da palavra 'inteno' venha a ter algum efeito
perturbador, do que podemos chamar de uma pretenso comunicativo-informativa, da
condio de que venha inscrito, na forma do proferimento, que ele uma ao informativa,
i.e., uma ao cuja finalidade a de compartilhar informativamente um juzo. No h nada de
estranho nisso. Se admitimos uma pretenso de verdade a nvel conceitual, por que no
estend-la no sentido de uma pretenso de informar a verdade? Alis, no a pretenso de
verdade, em seu sentido mais completo, forosamente tambm uma pretenso de inform-la?
No isso o que indica o seu carter lingstico?

A condio fica sendo ento a da existncia de:

(A-v') Ao comunicativa na qual se inscreve uma pretenso de

informar o ouvinte pelo compartilhamento de um juzo;

uma ao comunicativo-informativa.

Tal ao lingisticamente explicitada pelo verbo e pelo pronome no proferimento "Quero

dizer-te que o livro se encontra na estante", mas em muitos casos no chega a ser
lingisticamente, mas apenas contextualmente explicitada. Como a ao (A-v') visa a
compartilhar um juzo, ela pode ser entendida como englobando a condio (A-iii), como uma
elaborao desta ou sua formulao mais completa.
 A condio (A-v') mostra-se necessria. Todos os constatativos so aes informativas, aes
nas quais se inscreve, mesmo que implicitamente, a finalidade de se informar algum de um
contedo enunciativo com sua pretenso de verdade; de comunicar como o mundo .

Embora longe de serem exaustivas, veremos que as condies at aqui alistadas bastam aos
nossos propsitos.

3. CONDIES PARA OS PERFORMATIVOS

Consideremos agora as condies para as frases prticas em aes (interaes) performativas.

Particularmente interessante o fato de que aqui tambm podem ser estabelecidas cinco
condies, que so paralelas, mas no idnticas s que acabamos de assinalar. Parece ter sido
a semelhana e o paralelismo entre as condies de ambos os grupos o que mais contribuiu
para confundir Austin, que no chegou a analis-las da perspectiva que lhes seria adequada.

A primeira condio semntica e anloga do acesso ao contedo enunciativo em Frege:

(B-i) Acesso (freqentemente esquemtico ou possvel) a um certo

contedo enunciativo.

Trata-se da apreenso, pelo falante, do contedo enunciativo do que h de ser o caso. Por
exemplo: se desejo pedir a algum que ponha certo livro na estante, porque me concebvel
(junto ao fato do livro ser colocado na estante) o estado de coisas dele vir a se encontrar l.

Note-se que tal acesso ao contedo enunciativo do que h de ser o caso no precisa ser
contemporneo ao proferimento. E o mais importante: freqente que o contedo no seja
pensado em suas particularidades, podendo s-lo esquematicamente, de maneira vaga e
incompleta, ou, ao invs, como uma simples possibilidade. Por exemplo: se persuado algum a
fazer uma demonstrao de como se dana o xote, posso no conhecer os passos da dana,
mas devo ter alguma idia de como isso possa ser, ou, na pior das hipteses, saber o que
danar uma dana; se nada disso fosse o caso, ento eu no seria capaz de dar sentido ao meu
proferimento. Isso assim pela simples razo de que essencialmente os performativos no
tm, como os constatativos, a funo de reproduzir informativamente o juzo.

A prxima condio anloga da atribuio de valor-de-verdade ao contedo proposicional

nos constatativos. Trata-se de:

(B-ii) Pretenso de que o contedo enunciativo em questo

seja factualmente realizado; a pretenso prtica.

Chamo de pretenso prtica ou realizativa inteno de que um contedo proposicional seja

factualmente realizado, de que ele seja concretizado no mundo, ou, mais exatamente, de que
a ocorrncia ou o estado de coisas a ele correspondente se realize; um exemplo a minha
inteno de que o livro seja de fato colocado na estante. A pretenso realizativa (de que o
mundo se adeque ao pensamento) para os performativos anloga pretenso de verdade
(de que o pensamento se adeque ao mundo) para os constatativos, podendo dar-se ambas
mentalmente, ou inscreverem-se de modo convencionalmente fundado como pretenses nos
prprios proferimentos.

Com isso podemos passar a uma condio correspondente da assero p.d., condio do
proferimento performativo ou prtico:

(B-iii) Ao lingstica de externalizao da pretenso de que o

contedo enunciativo seja factualmente efetivado; profe-

rimento prtico.

Exemplo disso a realizao do proferimento: "Peo que o livro seja colocado na estante";
aqui a pretenso prtica vem formalmente inscrita no proferimento, no sendo mais uma
inteno psicolgica, mas indicando-a. O contedo enunciativo que se quer efetivar, por sua
vez, no precisa ser geralmente apresentado, e, quando o , costuma s-lo de modo parcial e
oblquo.

A considerao do ato de fala total tambm exige a adio de outras condies de carter
pragmtico ou interativo, como a seguinte condio de acessibilidade:

(B-iv) Presena de um ouvinte e de um contexto adequados

reao requerida pelo proferimento.

Deve haver uma audincia em um contexto tal que ela esteja em condies de fazer com que
a pretenso de realizao da ocorrncia ou do estado de coisas correspondente ao contedo
proposicional seja satisfeita. Se peo que o livro seja colocado na estante, uma condio
interativa para tal a de que haja algum em condies de faz-lo etc. Essa condio,
- - -ii),
ainda que a palavra 'performativo' venha a se aplicar a casos onde elas no so satisfeitas em
um sentido dependente ou parasitrio.

-v) dos performativos, que :

(B-v) Inteno do falante de produzir, atravs do (no ou pelo)

ouvinte, a realizao factual do contedo enunciativo que

ele pretende que seja factualmente concretizado.

 Trata-se da inteno, considerada em (B-ii) e expressa em (B-iii), de que o contedo se
concretize factualmente, de que se produza um correspondente dele no mundo,
possivelmente no prprio ouvinte (que parte do mundo), mas com uma importante adio: a
de que isso se d atravs de sua interpretao pelo ouvinte. Exemplo: a inteno de trazer
contentamento a certa pessoa atravs de um elogio.

Tambm aqui a inteno no precisa ser de ordem psicolgica, o que se estende pretenso
realizativa por ela abrangida. Podemos, pois, reformular a condio acima como (B-v'), na qual
o que chamamos de inteno reduz-se a simples potencialidade de uma inteno psicolgica,
que vem inscrita na forma do proferimento total, na estrutura conceitual que ele em seu
contexto evoca. Trata-se, pois, de uma ao realizativa, que como poderamos denominar
uma ao que tem por finalidade concretizar, atravs do ouvinte, uma pretenso realizativa,
ao mostrar como o mundo h de ser.

A condio fica sendo:

(B-v') Ao comunicativa na qual se inscreve a finalidade de realizao

factual de um certo contedo enunciativo atravs de um pretenso

ouvinte; ao realizativa.

Se digo a algum: "Peo-te para colocar o livro na estante", explicito com a pessoa verbal e
com o pronome o elemento interativo especfico da ao realizativa (quando tal explicitao
lingstica no se d, a condio (B-v') geralmente satisfeita pelo contexto). Tal ao pode ser
considerada como a manifestao de uma pretenso comunicativo-realizativa, englobando a
pretenso realizativa quanto ao contedo enunciativo da condio (B-iii). Como essa ltima,
sua efetivao uma condio necessria, vindo inscrita em tudo aquilo que chamamos de
performativo.

4. COMPARANDO AS CONDIES NECESSRIAS

Podemos notar que o proferimento constatativo, que diz respeito transmisso informativa
de um juzo, deve resultar na apreenso deste juzo pelo ouvinte, servindo ento,
basicamente, como um meio para a realizao de possveis fins decorrentes da utilizao da
informao pelo ouvinte (analogia: passagem de um basto na corrida olmpica); j o
proferimento performativo, dizendo respeito a uma ao interativo-realizativa, tem como
resultado um efeito que antes de tudo um fim, mesmo que sirva para outros fins (analogia:
segurar o brao de algum que est caindo).

Ainda que a diferena seja intuitivamente perceptvel, para prov-la precisamos responder
seguinte questo: a ao realizativa dos performativos sempre e em qualquer caso
distinguvel da ao informativa dos constatativos? Uma comparao do efeito informativo
dos constatativos com os possveis efeitos concretos visados pelos performativos pode
demonstr-lo. Os efeitos pretendidos pelos proferimentos performativos tm a ver com
ocorrncias (ou impedimentos de ocorrncias) que podem ser basicamente de trs tipos:
 (a) Aes mecnicas. Tais aes podem ser movimentos corporais e aes sobre objetos.
Estender a mo um exemplo de gesto, um movimento corporal; colocar o livro de volta na
estante exemplo de ao sobre objeto.

(b) Reaes afetivo-volitivas. Exemplo de uma reao pretendida em performativos o tipo

de efeito emocional que se produz no ouvinte por meio de uma ofensa; exemplo de uma
reao volitiva a pretendida em um ato de encorajamento, que visa o animar algum,
motivar a sua vontade.

(c) Efeitos cognitivos. Tambm possvel que haja uma pretenso de interao realizativa
visando a um efeito cognitivo. Se, por exemplo, um professor de Histria pede a um aluno para
considerar quais deveriam ter sido os resultados scio-econmicos da mortandade provocada
pela peste negra no sculo XIV, o efeito por ele visado poder ser a tomada de conscincia, por
parte do ouvinte, de estados de coisas, a dizer, a realizao de juzos, a apreenso, por este, de
contedos enunciativos com pretenso de verdade.

Podemos ter tambm efeitos complexos, advindos de combinaes de (a), (b) e (c), como
ocorre em atos de fala determinadores de efeitos scio-institucionais como o casamento, o
batismo etc.

Comparemos agora os efeitos dos performativos com os dos constatativos. Nos tipos (a) e
(b), de efeitos fsicos, emotivos e volitivos, no h qualquer proximidade com os efeitos
visados na pretenso ou ao informativa (A-v'). No tipo (c), de efeito cognitivo, h de fato
uma proximidade, mas ela inessencial. Quando afirmo algo, a finalidade da assero a de
informar, de compartilhar o mesmo juzo com o ouvinte, que o "l" (como eu, que o
"inscrevo") no proferimento. Mas no isso o que ocorre no performativo de efeito cognitivo,
pois o modo visado de produo do juzo muito diverso. Quando, digamos, peo ao ouvinte
para realizar uma ao que resulte na cognio de que algo o caso, quando peo a uma
criana para somar 3 + 5, essencialmente no estou compartilhando informativamente um
juzo que tive, mas fazendo com que o ouvinte chegue a ele por si mesmo (i.e., que ele realize
autonomamente o procedimento que o levar a produzir em si o correspondente factual do
juzo suposto, o qual aqui a sua cognio por ele). Note-se que sequer preciso que o falante
tenha tido prvio acesso ao juzo, mas apenas que ele o conceba como possvel: no preciso
que eu j saiba que a raiz quadrada de 9.319 97 para que possa pedir a algum para calcul-
la.

Concluso: as condies necessrias de satisfao de ambas as formas de ao so

essencialmente diversas, no sentido de que elas so sempre e em qualquer caso distinguveis
entre si.

Pode-se fazer ainda a seguinte objeo: embora as aes informativa e realizativa sejam
sempre distinguveis, a distino no do tipo vigente entre um X e um Y, mas entre um X e
um no-X, entre a transmisso de uma informao e a produo de um efeito que no seja a
apreenso de uma informao transmitida, o que pode ser bastante variado. Sem dvida, na
percepo desse ponto que se baseia uma classificao mais complexa das espcies gerais de
atos de fala, como a de J. Searle, o que como tal perfeitamente aceitvel. Mas que a
distino entre um X e um no-X, alm de no ser uma objeo feita por Austin, no torna a
distino menos aceitvel; ela no por isso mais obliterada do que outras distines do
gnero, como a que feita entre animais vertebrados e invertebrados, ou entre compostos
orgnicos e inorgnicos. Distines dessa espcie so teoricamente aceitveis e podem se
justificar praticamente, como pelo fato de que em nossa conversao ordinria a freqncia
de proferimentos constatativos possa talvez exceder de proferimentos performativos.

Se compararmos agora nossos resultados com as condies de felicidade propostas por

Austin no captulo II de How to do Things with Words, torna-se claro por que ele no consegue
visualizar um fundamento para a distino. O que ele expe como condies de felicidade no
, como deveria ser, algo similar ao acima sugerido grupo (B) de condies realizativas para os
performativos. Suas condies de felicidade resumem-se em: (A.1) seguimento de
procedimentos convencionais; (A.2) adequao de pessoas e circunstncias; (B.1 e B.2)
correo e completude; (C.1) ocorrncia de certos pensamentos, sentimentos, intenes; (C.2)
coerncia no comportamento subseqente. Mas esse um conjunto de condies geralmente
comuns a ambas as formas de ao comunicativa (implcitas tanto no grupo (A quanto no
grupo (B de condies), sendo incapaz, portanto, de diferenci-las quanto ao essencial. Logo
no incio, Austin perde de vista o que interessa distinguir, plantando assim as sementes da
confuso.

5. OBJEO: INDISSOCIABILIDADE DAS DUAS FORMAS DE AO

Diante do que foi considerado, ainda merece ser considerada a seguinte objeo:
constatativos e performativos costumam vir mais ou menos associados, no existindo de fato
em isolamento; que assim deve ser, sugere-o a prpria constatao de que ao e
contemplao so faces complementares e indissociveis da natureza humana. Considere os
seguintes proferimentos:

(i) Peo que no voltes tarde.

(ii) Cuidado: o co morde.

(iii) O almoo est na mesa.

(iv) Essa chapa est quente.

(v) O cu est azul.

Um performativo tpico como (i) vem intrinsecamente associado a constataes, como a do

pressuposto de que a pessoa ir sair, o reconhecimento dos interlocutores, juzos
pertencentes justificao racional do pedido etc. Na advertncia (ii), um elemento contextual
explicitado na afirmao: "O co morde". Em (iii) e (iv), temos geralmente atos de fala
indiretos que explicitamente possuem a funo de constatativos, veiculando informaes, mas
que implicitamente e essencialmente tm a funo performativa de fazer um chamado (iii) e
de advertir (iv). Finalmente, o proferimento constatativo (v) talvez espere ser complementado
por uma ao performativa, digamos, o convite para um passeio. A objeo , pois, a de que
devido a essas vrias formas de associao no haveria, ao menos em muitos casos,
constatativos realmente distinguveis de performativos.

6. RESPOSTA: O CONCEITO DE TEMATIZAO COMUNICACIONAL

A objeo acima tambm falha. Uma resposta adequada exigiria um tratamento paciente e
individualizado dos diferentes gatos que miam dentro do balaio. Quero me reservar aqui a
uma resposta genrica, a qual foi de certo modo curiosamente insinuada pelo prprio Austin
no final do captulo XI de seu livro(3). Contudo, aps a sua considerao, com breves e
insuficientes argumentos ele a rejeita. J. Habermas percebeu a importncia dessa soluo
austiniana e buscou recuper-la, tentando adaptar o que ele chamou de "teoria dos
constatativos", sob forma reconstruda, arquitetnica de sua pragmtica universal(4).

Com base nessas idias e nas anlises anteriores, eis como penso que a soluo pode ser
melhor desenvolvida, ao menos em uma primeira abordagem.

De fato, elementos informativos costumam vir associados ou mesclados a elementos

realizativos e vice-versa. Mas isso no constitui dificuldade para a classificao do ato
comunicacional, pois podemos geralmente diferenci-lo recorrendo ao que nele tematizado,
enfatizado, sublinhado. O que caracteriza os proferimentos constatativos, sua condio
essencial, a tematizao comunicacional da inteno de informar comunicativamente um
juzo, o que concede ao o seu carter informativo (para Habermas tematiza-se aqui o
contedo proposicional do proferimento em um uso lingstico cognitivo); isso junto a uma
correspondente desconsiderao de proferimentos performativos complementares a ela
associados. J a condio essencial para o proferimento ser chamado de performativo a
tematizao comunicacional da inteno de realizar comunicativamente certos contedos
proposicionais, o que faz com que a ao seja realizativa (segundo Habermas, uma
tematizao da relao falante-ouvinte prpria do que ele chama de uso lingstico interativo);
a isso deve corresponder uma desconsiderao de possveis elementos informativos
associados.

Alguns exemplos tornam isso claro. Se algum profere a frase "O cu est azul", e no se
trata de um ato de fala indireto, o proferimento complementar ao qual tal proferimento vem
ligado (e.g. um convite), ser claramente distinguvel dele. Se se pede a algum para no voltar
tarde, h pressupostos factuais que fazem parte da condio de adequao contextual, mas
no isso o que a satisfao do grupo de condies em questo faz tematizar. Se algum diz
que o co morde ou que a chapa est quente, o ato comunicativo tematiza uma advertncia,
apesar de tambm se estar secundariamente realizando atos informativos.

Mas o que a tematizao comunicacional? Trata-se daquilo que faz com que se leia nos
proferimentos ditos constatativos preferencialmente uma pretenso de verdade (A-iii), uma
ao que visa a comunicar informao a algum (A-v), e, nos proferimentos performativos,
alternativamente, uma pretenso de produzir no-informativamente um efeito (B-iii) no ou
pelo ouvinte (B-v), uma pretenso ou ao comunicativo-realizativa.

A tematizao comunicacional vem expressa por indicadores que podem ser tanto
lingsticos como contextuais. Geralmente esses indicadores vm contidos na forma lingstica
do proferimento ("Eu afirmo que..." costuma ser constatativo, com pretenso de verdade; "Eu
peo que..." costuma ser performativo, sem a referida pretenso). Mas os indicadores
relevantes tambm podem ser contextuais em um sentido amplo, o que permite que a
distino possa ser estendida a casos como o dos atos de fala indiretos. Se, por exemplo,
durante o almoo uma me diz ao filho: "Voc sempre reclama da comida", embora parea
tratar-se de uma constatao (e realmente a contm), trata-se de um proferimento
claramente performativo, de uma recriminao, pois isso o que se conclui que
comunicacionalmente enfatizado no contexto do jogo de linguagem em que o proferimento
ocorre, e no a verdade do contedo proposicional. Tal considerao nos leva a concluir que
no h indicadores absolutos de tematizao comunicacional, sendo isso em ltima instncia
decidido por recorrncia s circunstncias envolvidas em jogos de linguagem por vezes muito
especficos.

Com isso podemos reformular mais adequadamente as condies para a distino entre
proferimentos constatativos e performativos (e outras equivalentes) da seguinte maneira:

Proferimento: Condies de identificao:

CONSTATATIVO, Tematizao comunicacional da pretenso

INFORMATIVO, comunicativo-informativa quanto ao con-

ASSERTRICO, tedo enunciativo e o seu valor-de-verda-

COGNITIVO, de tornando a ao informativa, dando-lhe

APOFNTICO... pretenso de verdade (nfase em (A-v)).

PERFORMATIVO, Tematizao comunicacional da pretenso

REALIZATIVO, comunicativo-realizativa quanto a certo

PRTICO, tedo enunciativo, tornando a ao prti-

INSTRUMENTAL, ca dando-lhe pretenso realizativa (nfase

OUTROS... em (nfase em (B-v)).

Como o que se tematiza apenas uma pretenso, no necessrio que se saiba

definitivamente qual o valor-de-verdade de um constatativo, que ele foi realmente
verificado; tudo o que necessrio que nele se deva ler preferencialmente uma inteno
comunicativo-informativa, uma pretenso de verdade. Do mesmo modo, no importa se
sabemos serem os performativos efetivamente felizes ou no. O que importa que neles
possamos ler preferencialmente a inteno ou pretenso comunicativo-realizativa - o que
inclui realizaes incompletas, como o caso de uma promessa que se h de cumprir no futuro.
Dessa maneira, a distino torna-se suficientemente abrangente, podendo o que a ela no se
conforma ser em geral considerado, ou como casos intermedirios ambguos, nos quais ambas
as formas de ao so conjuntamente veiculadas, sem significativa predominncia de uma
sobre a outra (como em certos atos expressivos e em declaraes representativas), ou como
no possuindo a natureza de um proferimento, no fazendo realmente sentido.

7. CONCLUSES

Com base nessa pequena (e certamente incompleta e imperfeita) reformulao da distino

constatativo/performativo, fcil derivar respostas s mencionadas objees de Austin contra
ela. Restam ainda outras. Mas penso que elas repousam em equvocos mais ou menos triviais,
como a tentativa de mostrar que o conceito de verdade demasiado vago para identificar
constatativos, o que resulta de confuses quanto ao uso da palavra 'verdade'(5). Tais
equvocos poderiam ser facilmente desfeitos com base em um breve exame crtico dos
argumentos.

Assim reformulada, a distino constatativo/performativo mantm-se como uma anlise

plausvel das duas formas bsicas de ao comunicativa, de duas funes primordiais da
linguagem. Ela confirma Aristteles, que estava certo ao destacar, no segundo livro do
Organon, o que ele chamava de logos apophantiks, a frase assertiva, contrapondo-a s outras
frases, cuja considerao para ele caberia mais ao estudo da retrica e da potica(6).

Notas:

(*) Este artigo resume o argumento central de Austin e o primado da assero, ensaio
publicado em meu livro A Linguagem Factual (Tempo Brasileiro), Rio de Janeiro 1996.

1 Eis como E. Tugendhat, apoiando-se no primeiro Wittgenstein, apresenta a distino:

Wittgenstein caracterizou as frases assertricas no Tractatus (4.022) assim: a frase mostra
como como as coisas esto, se ela verdadeira. E diz, que elas esto assim.
Correspondentemente, para as frases prticas seria para ser dito: a frase mostra como as
coisas esto quando preenchida; e ela diz que elas assim poderiam ou deveriam estar. (E.
Tugendhat: Vorlesungen zur Einfhrung in die sprachanalytische Philosophie, Frankfurt 1976,
p. 512)

2 Cf. traduo do ensaio de G. Frege intitulado "Der Gedanke" (O Pensamento), no final

desse livro.

3 J. L. Austin: How to do Things with Words, Cambridge 1975 (1962), pp. 145-6 (trad. Quando
Dizer Fazer, Artes Mdicas, Porto Alegre 1990).

4 J. Habermas: "Was heit Universalpragmatik?", in: K. O. Apel (ed.), Sprachpragmatik und

Philosophie, Frankfurt 1976, p. 239.

5 Austin escreve que a maior parte dos proferimentos so apenas em certa medida ou em
certos contextos verdadeiros, como no exemplo "A Frana hexagonal", que pode ser
verdadeiro dito por um general e falso dito por um cartgrafo. Mas o contedo enunciativo de
"A frana hexagonal" dito pelo general outro, em que a palavra 'hexagonal' tem um
sentido realmente vago. E se dizemos que uma tal frase apenas em certa medida verdadeira,
o que queremos dizer que apenas em um certo nmero de proferimentos ela expressa um
contedo enunciativo verdadeiro. (Cf. J. L. Austin, ibid. p. 143)

6 Aristteles: De Interpretatione, in: J. Barnes (ed.): The Complete Works of Aristoteles, vol. I,
Princeton 1984, p.54