Marco Terico

Fabin Fernando Guevara Jurez

Proyecto: El potencial de la identidad mexicana para generar valor en empresas sustentables o

socialmente responsables.

Esta investigacin pretende describir y proponer como funciona el aprovechamiento de la identidad

mexicana como un generador de valor a las empresas sustentables, o socialmente responsables, en
campaas experienciales efectivas, debido a que genera awareness con los valores actuales de
competitividad mundial, logrando posicionamiento y fidelidad de marca en sus clientes.

Por lo tanto se tiene que delimitar bajo cuales categoras sociales se estudiar el fenmeno del
awareness en la exposicin ante campaas experienciales; as como tambin es indispensable
dispersar cualquier duda sobre los trminos sobre los que se tratar a la identidad mexicana. Estas
categoras, vale la pena aclarar, parten de la escuela norteamericana de Chicago, ya que esta ofrece
cercana antropolgica con la sociedad industrializada y de competencia empresarial que se vive en
Mxico.

Para comenzar a delimitar las categoras que se utilizarn, se partir del paradigma pragmtico de
CH. Sanders Pierce (1878) y John Dewey (1952), y de la teora del interaccionismo simblico
Interaccionismo simblico de C. H. Mead, bajo la gua histrica que ofrece J. Pic, I. Serra. Y las
categoras sern las siguientes:

En trminos de identidad se utilizar el concepto self, que parte del entendimiento de s a partir de
la interaccin con otros, por otro lado la experiencia se abordar a partir de los conceptos de la
abduccin y la experiencia semitica per s, que permitirn explicar de qu manera la experiencia
transmite mensajes de manera mucho ms efectiva debido a la constante interaccin del ser
humano con el exterior a nivel biolgico y cultural

De acuerdo con C. H. Mead (1991), el self es la manera en la que los individuos se comportan,
comunican y se perciben a s mismos en funcin de los cdigos y normas que la sociedad implique,
dando como resultado que, al interactuar con otros en funcin de una consciencia social, se lleve a
cabo un acto social consciente y coordinado con los mismos en el que quien lo lleve a cabo se perciba
como uno mismo independiente en una sociedad.

Este concepto estuvo inspirado en los avances psicolgicos de Wundt, y se interesa en la

complejidad del momento en el que un individuo se logra conformar como un objeto ms y se
significa en funcin de sus posibilidades permitidas o no en su sociedad, logrando de esta manera
actuar en funcin de los modelos de comportamiento ya mencionado.

Estos modelos de comportamiento son conformados precisamente por medio de lo que ya el

pragmatismo haba expuesto, es decir, por medio de la interaccin social respuesta a estmulos de
otros en sociedad (J. Pic, I. Serra, 2010); de tal manera que al vivir en sociedad se encarnan y
desarrollan para conformar una consciencia social que emana desde los individuos, y que a su vez
les determina en trminos de aprehensin del lenguaje, pero que los individualiza en funcin de su
uso.
Al significar toda la sociedad todos los smbolos y a su vez los smbolos regular a la sociedad, los
individuos distinguen en ella patrones, normas y voluntades que pueden ser predecibles hasta cierto
punto, de tal manera que ahora participan de forma consciente para jugar el juego de la sociedad y
la interaccin.

Y es en este momento en el que la identidad mexicana puede ser concretada e identificada como
una posible alteridad al mundo occidental de tal manera que ahora s puede actuar frente a ella
como un self activo y racional, y por lo tanto encontrarse lugar dentro del mundo de las ventajas
competitivas y valores agregados de la competencia, logrando tambin que mediante toda accin
que se realice estar tomando un roll taking que servir como motor de indentificacin y branding.

Por otro lado el tema de la experiencia nace con Ch. Sanders Pierce (1878) en semitica y se
desarrolla en la sociologa con John Dewey (1952), en el paradigma del pragmatismo, mismo que
parte del entendimiento de la abduccin, trmino que para todos ellos implica el conocimiento del
mundo y el nacimiento de la sociedad a partir de los signos, y de la adquisicin de su significado a
partir de la utilidad que le asignan los sujetos en funcin de pensamientos lgicos a partir de las
posibilidades o coherencia.

John Dewey asume la aplicacin de estos trminos a la sociedad en trminos de moralidad y utilidad,
de acuerdo con Josep Pic e Inmaculada Serra (2010), se asume a la abduccin como la capacidad
lgica que permite a todos adaptarse y encontrar un lugar en un sistema de signos, ya que mediante
esta habilidad cognitiva es posible el awareness entre posibilidades meramente fcticas-
conceptuales.

En sntesis sobre lo que plantea Josep Pic e Inmaculada Serra (2010), la abduccin parte de la
posibilidad lgica de entender y desarrollar pensamiento de acuerdo con la funcionalidad que
implique cada uno de los elementos conectados en su posibilidad emprica lingstica (y no emprica
sensible), es decir, no est en funcin de los conceptos o un proceso de conexin matemtica x + x
= 2X sino que responde a conexiones de posibilidad lgica en la que cada x es diferente en tanto
la conexin sgnica con su interpretante, de tal manera que es posible que alguien no encuentre
utilidad en sumar o no reconozca siquiera un 2X.

Ambos autores reconocen que los signos son externos al individuo, es decir, la conexin entre las
ideas y los objetos; sin embargo, la aportacin de este paradigma es precisamente el reconocer que
el apropiamiento de estos signos se corresponde con la capacidad emprica y experimental del
sujeto, siendo este el que le signifique de manera particular.

Lo que permite visualizar esta carga terica, en conclusin, es que la experiencia es la mejor forma
de transmitir un mensaje, ya que sta permite construccin del self a partir de la interaccin del ser
humano con el exterior a nivel individual o social, siendo la abduccin la herramienta cognitiva ms
efectiva en trminos de posibilidades funcionales semnticas, ya que a partir de ella se conforman
categoras especficas de un signo, que en este caso es la identidad mexicana.