A DIVULGAO DO CINEMA BAIANO NOS ANOS 60: UM

ESTUDO DE CASO

Letcia de Castro Borges 1

Fabio Mariano Cruz Pereira
Evana de Melo Correia
Joiscineia Celestino Borges

Maria Helena Ochi Flexor 2

Cleomar Rocha 3

O cartaz sempre foi de extrema importncia para a divulgao do

cinema. Atravs dele, seus autores buscam captar a ateno do
pblico para a questo central do filme.
Este artigo apresenta a anlise do cartaz de divulgao do filme
Deus e o Diabo na Terra do Sol, do cineasta Glauber Rocha, e
design do baiano Rogrio Duarte, dentro do contexto dos anos 1960.

A Bahia nos anos 1940-1965

O perodo do aps-guerra trouxe inmeras condies de desenvolvimento em

todo o Brasil. E este fato no excetuou o Estado da Bahia, que foi tomado por um
intenso ideal renovador surgido a partir de grupos intelectuais. Isto tambm foi possvel
devido ao desenvolvimento dos meios de comunicao, da reforma da Universidade
Federal, do apoio do Governo Estadual, abertura de rodovias que permitiram acesso
mais rpido aos centros culturais, e surgimento de vrias entidades culturais de cunho
particular.

1
Alunos do Curso de Design, Comunicao Visual com nfase em Meios Digitais da UNIFACS.
2
Orientadora. Doutora, Bacharel e Licenciada em Histria pela USP. Professora Emrita da UFBA.
Professora Titular da UNIFACS e professora do mestrado em Desenvolvimento Regional da UCSAL Co-
Orientador. Doutor em Comunicao e Cultura Contemporneas, coordenador dos cursos de graduao e
ps-graduao em Design - UNIFACS
3
Co-Orientador. Doutor em Comunicao e Cultura Contemporneas, coordenador dos cursos de
graduao e ps-graduao em Design - UNIFACS
 J o ano de 1949 testemunhou o I Salo Baiano de Belas Artes, comemorativo
do Quarto Centenrio da Cidade, permitindo a ento aceitao da arte moderna aos mais
abertos s idias inovadoras. Notava-se o esprito de descoberta da Bahia, nos seus
aspectos culturais, e de mistura racial, que ainda estavam preservados distantes da
influncia artstica do Sul do Pas (LUDWIG, 1982).

Mas, foi principalmente no Governo de Luis Viana Filho (1967-1971) quando se

pode perceber forte incentivo s manifestaes culturais, valorizando apresentaes
musicais populares e eruditas, recitais de poesia, apresentaes teatrais e o
desenvolvimento do cinema baiano, coincidindo tambm com o perodo de construo
da biblioteca Central no bairro dos Barris.

Entre as dcadas de 1940 e 50, como j mencionado, apreciava-se, tambm, o

surgimento de diversos grupos culturais, formados por intelectuais, como Cadernos da
Bahia, Arco e Flexa, Tvola, Academia dos Rebeldes e o mais influente deles, a
ALA (Ala de Letras e Artes), que contriburam significativamente para a expanso do
pensamento inovador baiano (LUDWIG, 1982).

Em 1956 e 57, surge, no Colgio Estadual da Bahia (Colgio Central), um grupo

de secundaristas, chamado Jogralesca, que dramatizava poemas modernos brasileiros
e estrangeiros. Constavam neste grupo s participaes dos ento estudantes Glauber
Rocha, Paulo Gil Soares e Fernando Peres.

Vale salientar que, nos no muito distantes anos de 1955, a promoo do teatro
baiano se dava especialmente no cenrio acadmico, com a criao da Escola de Teatro
da Universidade Federal da Bahia, promovendo cursos de interpretao e direo. Esse
perodo, tambm conhecido como Renascimento do Teatro Baiano, foi bastante
estimulado pela construo do Teatro Castro Alves (1962) e do Teatro Vila Velha
(1964) (LUDWIG, 1982).

A reforma universitria, no final da dcada de 60, de uma forma geral,

contribuiu imensamente com a vida artstica, muito embora no tenha permitido a
integrao de disciplinas como cinema, televiso e fotografia grade curricular da
academia da poca. A arte terminava por se concentrar em manifestaes das elites e,
apesar do interesse da populao em acompanhar todos os movimentos que ditavam as
modas do mundo artstico, no houve, na Bahia, pessoas interessadas em dar
continuidade s idias inovadoras apresentadas nessa dcada (LUDWIG, 1982).

Uma das mais importantes manifestaes no mundo da arte, ainda nos anos 60,
foi o surgimento da Escola Baiana de Cinema, como resultado do Clube de Cinema da
Bahia, criado em 1950, a partir da influncia de Valter da Silveira. Sua criao permitiu,
j nos anos 50, a Glauber Rocha, Roberto Pires e Rex Schindler, a produo de filmes
como Barravento, Tocaia no Asfalto e A Grande Feira, todos interessados na
valorizao da realidade baiana. (LUDWIG, 1982)

O pensamento idealizado, baseado nos cenrios nordestinos e a promoo da

cultura popular, que se desenvolvia em Salvador, atraram diversos cineastas de outras
regies, ao longo da dcada de 60. Filmes como Bahia de Todos os Santos 4 , Trs
Cabras de Lampio 5 , Sol sobre Lama 6 , Os fuzis 7 , O Pagador de Promessas 8 ,
Senhor dos Navegantes 9 , foram produzidos nessa dcada e constituram o chamado
ciclo baiano que se refere a toda a produo cinematogrfica do perodo (LUDWIG,
1982).

4
Jos Hipolito Trigueirinho Neto
5
Aurlio Teixeira
6
Alex Viany
7
Ruy Guerra
8
Anselmo Duarte
9
Aloisio T. de Carvalho
 As manifestaes artsticas baianas continuaram em destaque a partir de 1964,
mas apenas no cinema, no teatro, e na msica popular, que culminou com o surgimento
do movimento tropicalista, que promoveria novas formas de pensamento, valorizando a
cultura de massa, na mistura de elementos nacionais a estrangeiros e no desprezo pelo
conformismo imposto pelas mdias.

Dentre todas essas mudanas acontecidas no cenrio cultural de Salvador, o

cinema conseguiu apresentar estilo inovador sendo reconhecido nacional e
internacionalmente. Curiosamente, porm, apenas uma pequena parte da populao do
Estado beneficiou-se profundamente com as transformaes artsticas e culturais da
poca, a saber: a populao de nvel cultural mais receptivo s inovaes.

A criao do Museu de Arte Popular mostra que o regionalismo estava em voga.

Antes de tudo continua prevalecendo a cultura baiana que, embora regional, fala mais
alto, identifica a Bahia (FLEXOR; 1994, p 51).

Deus e o Diabo na Terra do Sol foi o segundo longa-metragem de Glauber

Rocha. O filme estreou em junho de 1964, dois meses aps o golpe militar. Na poca, a
temtica do filme, que lanava um outro olhar sobre a realidade do serto nordestino,
no agradou o pblico, nem obteve sucesso comercial. Porm, considerado um dos
filmes mais representativos do Cinema Novo, detonando um processo consciente-
inconsciente na cultura brasileira. O filme conta a histria do vaqueiro Manuel que,
revoltado com a explorao por parte do coronel para o qual trabalha, mata-o durante
uma briga. Enquanto o espectador guiado pela histria de Manuel e sua esposa, tem-se
como pano de fundo temas como o cangao, o coronelismo, o beatismo, a literatura de
Cordel.

A convite do prprio Glauber Rocha, Rogrio Duarte foi o autor do cartaz que
promoveu o filme. Essa pea grfica traz como elemento central a imagem de seu
protagonista, em preto e branco, contrapondo-se com cores quentes e vibrantes, alm de
formas geometrizadas, configurando assim um cartaz impactante, altura do filme que
promove. Como conseqncia, a pea foi bem-sucedida em seu propsito, alm de se
tornar o trabalho mais conhecido de Rogrio Duarte, que uniu princpios construtivistas
com elementos da cultura popular brasileira, destacando-se como comunicador visual na
poca da ditadura militar no Brasil.

O cartaz de Deus e o Diabo na Terra do Sol, composio, tcnica e

anlise

Figura 1 reproduo do cartaz original. Dimenses: 109 x 72,5 cm.

A fototipia, tambm chamada de fotocomposio, era o sistema de impresso

tipogrfica em voga no perodo do aps-guerra. O processo o mesmo utilizado na
revelao de filmes fotogrficos e foi patenteado em 1890, usado para ttulos e
manchetes, em meados de 1925, mas apenas amplamente popularizado nos anos 60
(DENIS, 2000).
 Esse novo princpio tecnolgico trouxe reflexos na construo formal
tipogrfica, conduzindo os tipgrafos geometrizao de seus projetos, uma vez que a
sutileza da tipografia composta mo tenha-se acomodado.

O uso intensivo da fotocomposio, agora sistema de impresso popular,

aconteceu em funo do aumento de informao nos meios de comunicao que exigia
cada vez mais maquinrio gil e eficiente resultados do avano tecnolgico que
acompanhou o perodo. Com isso, mudanas nas propores das letras eram evidentes.
As fontes no permitiam ligaturas, versaletes e nem mesmo algarismos de textos
(BRINGHURST, 2005).

Os cartazes, em um mbito geral, nesse perodo, tiveram a caracterstica de

desfrutar de grandes dimenses. A empresa cinematogrfica j se fazia fortemente
estabelecida nos centros econmicos do pas, contribuindo com a larga impresso de
seus cartazes. Na Bahia, entretanto, o cinema se desenvolvia e encontrava cada vez mais
espao com um estilo inovador.

Considerado tropicalista, o design do cartaz Deus e o Diabo na Terra do Sol,

de Rogrio Duarte, d a possibilidade de observao e anlise. A diagramao tem
estilo praticamente clssico, com alinhamento centralizado, ponto de ateno no centro
da pea, os textos alinhados pelo eixo vertical ajudando a reforar o mesmo;
apresentando tambm planos (punhal, o personagem, o crculo representando o sol) que
se sobrepem. Esse cartaz foi ainda o responsvel por antecipar a utilizao da
fotografia, que se tornou mais popular nas artes grficas a partir da dcada que viria a
acontecer. At ento, nos anos 60, era muito mais comum a presena de ilustraes
estruturando as peas (MELO, 2006).
 A tipografia no-serifada compe o texto completo em caixa-baixa, eliminando
a diferena entre Deus e o diabo, ambos participantes da mesma aridez e violncia
sertaneja. O emprego da caixa-baixa tambm influncia do esitlo tipogrfico da
Bauhaus. A fonte utilizada se assemelha Univers, criada por Adrian Frutiger em 1956,
figurando principalmente no estilo suo de design grfico.

Quanto impresso, o sistema utilizado foi muito provavelmente a serigrafia. A

foto central tem seus meios-tons produzidos por um original em tom contnuo, visto que
apresenta apenas uma cor, o preto. A cor vermelha obtida pela unio da camada de
tinta magenta com a camada de tinta amarela, cores que aparecem na forma circular que
cerca a imagem central. A tipografia apresenta a cor preta no ttulo do filme; a cor
amarela na lista do nome dos atores presentes no mesmo obtida pela camada amarela
sob a camada magenta vazada; o nome do estdio aparece vazado, na cor do papel (de
aparncia rstica, sem destoar do contexto da pea).

Analisando a estrutura da composio, possvel ainda reconhecer os eixos que

sustentam a informao, resultado da influncia geomtrica j apresentada nas propostas
da Escola de Ulm. A estrutura rgida apresentada (ver figura 2), associada expresso
fotogrfica, mostra a aceitao de uma mentalidade artstica inovadora, tcnica e
disposta dos recursos tecnolgicos do perodo.
Figura 2 anlise da estrutura da composio.

Por sua diagramao conservadora aliada inovao de novas tcnicas, alm dos
seus aspectos pragmticos, o cartaz de "Deus e o Diabo na Terra do Sol" tornou-se parte
do repertrio popular do design grfico brasileiro. quase certo que enquanto o filme
para o qual serve de veculo de divulgao for comentado, seu cartaz certamente ser
mencionado, visto que o cinema uma expresso artstica e cultural atua de forma
concomitante com a expresso grfica, sendo esta a responsvel pela divulgao e
atrao do publico ao cinema.

Referncias bibliogrficas

BRINGHURST, Robert. Elementos do Estilo Tipogrfico. So Paulo: Cosac Naify,

2005.
CADENA, Nelson Varn. Brasil 100 Anos de Propaganda. So Paulo: Edies
Referncia, 2001.

DENIS, Rafael Cardoso. Uma Introduo Histria do Design. So Paulo: Edgard

Blcher, 2000.

FLEXOR, Maria Helena Ochi. A Modernidade na Arte Baiana. Salvador: Museu de

Arte Moderna, 1994.

LUDWIG, Selma Costa. Mudanas na vida Cultural de Salvador: 1950-1970.

Dissertao de mestrado em Cincias Sociais da FFCH UFBA. Salvador, 1982.

MELO, Chico Homem de. O Design grfico brasileiro: Anos 60. So Paulo:
Cosac&Naify, 2006.

Websites consultados:

Cinema Brasileiro <http://www.cinemabrasileiro.net>

Internet Movie Database <http://www.imdb.com>