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CONTESTE BREVEMENTE.
Los Incas al deshacer las fuerzas regionales, consolidaron los Ayllus locales y en algunos
casos los crearon. De esta manera, hicieron lo ms homogneo posible el territorio para
favorecer el desarrollo de su cultura de tipo seorial. De esta manera el Ayllu ya no era
para s mismo, sino que pas a ser una parte del territorio y a servir al Estado Inca en su
tarea de expansin y dominacin.
De sta manera, el Ayllu, en la poca Incaica, sirvi de base, tanto para el desarrollo del
trabajo y la produccin agrcola, como para la organizacin administrativa (10, 50, 100,
500, 1000 familias), a la organizacin judicial y al matrimonio y al culto en las aldeas y
ciudades.
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3. El Inca designa funcionarios para que efectan un censo poblacional, por sexo,
edades, etc, nmero de animales, vivienda, tierras plantas para el cultivo y de pastoreo.
4. Asimismo, se registraban las fuentes de agua, bosques, minas lagos, etc.
5. Estas tareas las realizaban con quipus,
6. Asimismo, se determin el tributo que el pueblo debe pagar al Inca:
7. En cuanto al Trabajo, fue una de las obligaciones impuestas que tom caracteres
especiales:
6. La tierra de la comunidad era entregada a cada padre de familia a razn de 1 topo por
hijo topo por hija.
7. Las dimensiones del topo variaban de acuerdo a la calidad de la tierra, si las tierras
eran de mejor calidad la dimensin era menor, pero si stas, eran de baja calidad, la
dimensin era mayor.
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Para estos cultivos se destinaban personas que se encargaran de cultivar las tierras,
y recogida la cosecha, volvan a sus pueblos. Estos eran los mitimaes, y efectuaban
estas labores fuera de su comunidad.
En las tierras de pastoreo y caza, la divisin se hizo segn el orden sealado y fueron
demarcados y fijados los linderos respectivos. Estas eran las tierras que no eran aptas para
la agricultura.
La caza ganado barvo o cerril era autorizada a determinado nmero por persona y cada
determinado periodo se organizaban chacos o caceras masivas en los cuales solo se daba
muerte a machos adultos y el objeto era evitar el excesivo aumento de la poblacin de
auqunidos. Sin embargo estaba prohibido cazar vicuas o guanacos y que se les
consideraba valiosos y eran ofrecidos como presentes o donaciones por el Inca.
De las trasquilas del ganado del Inca y del clero se confeccionaba las finas ropas del Inca y
del clero y de ste ganado tambin se hacan los sacrificios pero nunca de animales
hembras.
Solo se poda considerar pobres a los tributarios con pocos hijos, con malas tierras y poco
ganado, y tambin a los viejos y enfermos que no eran atendidos por la Comunidad o el
Estado.
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La palabra Inca o Inga segn Guamn Poma estaba destinada a los descendientes de los
ayllus que crearon el Imperio y CAPAC-APG Inca era el perfecto rey y a los nobles
que estaban por debajo se les llamaba solo Cpacapo.
Otras denominaciones
eran:
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Respecto a la educacin: los amautas eran encargados de impartir enseanza slo a los
hijos del Inca y de los curacas.
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1) Los mitimaes: eran personas que se trasladaban de un lugar a otro para formar
grupos leales al inca, o para evitar su rebelda o para acondicionar tierras para la
agricultura.
2) Los yanacunas. Eran servidores sacados del ayllu y destinados al servicio del Inca o de
los nobles y podan ser desde los ms rudos a los ms suaves del servicio domstico
o de cargos de confianza.
3) Los artfices, artesanos que eran sacados de los mitimaes o yanacunas y que
estaban al servicio exclusivo del Inca y de su corte.
4) Las acllas eran doncellas escogidas dentro del ayllu y eran destinadas a sacerdotisas
o concubinas.
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Segn Polo de Ondegardo cada vez que enfermaba o mora un Inca, o para emprender
una guerra, temblores o eclipses, se sacrificaban nios o doncellas.
Las tierras del Inca y la de los curacas no eran muy extensas y deban ser cultivadas por los
tributarios y para su atencin permanente tenan servidores especiales.
3. Qu, es Pongaje?
Consista en el arrendamiento de servicios. Era el trabajo realizado por gente pobre,
especialmente ancianos y nios en casas principales como: porteros, despenseros,
camareras, cuidantes de ganado, mandaderos etc.
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6.
7. Segn Polo de Ondegardo, cada vez que enfermaba o mora
un Inca, o para emprender una guerra, suceda temblores
o eclipses, se sacrificaban nios o doncellas
C. LA PROPIEDAD DE LOS CURACAS.
Segn Polo de Ondegardo cada vez que enfermaba o mora un Inca, o para emprender
una guerra, temblores o eclipses, se sacrificaban nios o doncellas.
Las tierras del Inca y la de los curacas no eran muy extensas y deban ser cultivadas por
los tributarios y para su atencin permanente tenan servidores especiales
Como entre los incas la creencia de una vida nueva despus de la muerte era
basada en sus principios mgicos, entonces se trataba a los cadveres con fluidos de
plantas para conservar el cadver para que continu su vida ultraterrena y al cadver
momificador se le enterraba con todos los bienes de su uso personal, utensilios, adornos,
alimentos, mantas, cermicas, etc. Este hecho ha permitido conocer el desarrollo textil,
cermico agrcola que tuvieron los pueblos de la antigedad.
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