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N M E R O
ISSN 1870-3429 R E V I S T A A R B I T R A D A D E A R T E S V I S U A L E S T E R C E R A P O C A J U L I O / d i c i e m b r e 2 0 1 5

TEXTOS Y CONTEXTOS

Grupo Germinal n
n
Grupo Germinal
Recibido 25 de abril de 2015 n Aceptado 25 de mayo de 2015

Yolanda Hernndez y Carlos Oceguera/artistas visuales y docentes n


llolandahernandez@hotmail.com / museodelainsurgencia@hotmail.com n
n

r e s u m e n
El Grupo Germinal surgi de una vocacin: producir en y con las organizaciones
Palab ras c lav e
sociales y polticas. Fue una prctica cotidiana del colectivo, quienes nos conforma-
colectivos n
mos al interior de la Escuela Nacional de Pintura, Escultura y Grabado La Esmeral-
grupos n
da, la cual no satisfaca nuestras expectativas tericas ni prcticas. Nos agrupamos
arte n
como alternativa de autoeducacin a los mtodos y contenidos pedaggicos oficia-
educacin n
les. Buscbamos una educacin integral que vinculara la enseanza y la prctica
politizacin n
artstica con la historia concreta y los movimientos sociales y populares del pas.
A travs del estudio, la reflexin y la discusin de las problemticas propusimos
el trabajo colectivo como una actitud de ruptura, producto del cuestionamiento a
la produccin artstica. Trabajamos en dos frentes: en la idea de articular la prc-
tica artstica a los procesos educativos concretos, como el de la alfabetizacin con-
cientizadora, considerando que la comunicacin visual refuerza el aprendizaje del
lenguaje y aporta al proceso de concientizacin y politizacin un cdigo de signos
grficos propios y elementos que colaboran a entender e interpretar la complejas
relaciones y contradicciones de la realidad social. De ah surgi el mtodo Desarro-
llo de la creatividad a travs de las artes visuales. El trabajo del grupo se centr tambin
en la produccin de mantas para manifestaciones populares.

a b s t r a c t
Grupo Germinal arose from a vocation: to produce in and along with social and political
organizations. This was an everyday practice for our collective. We came together at the Na-
tional School of Painting, Sculpture and Engraving La Esmeralda, which did not meet our
theoretical and practical expectations. We organized ourselves as a self-education alternative,
opposed to official pedagogical methods and contents. We were searching for a wholly inte-
grated education, linking artistic teaching and practice to our countrys concrete history, and
its social and popular movements. Through the study, reflection and discussion of the proble-
matics, we posited collective work as an attitude of rupture, derived from questioning artistic
Keywords
production. We worked on two fronts: on the idea of articulating artistic practice with concre-
collectives n
te education processes, such as literacy campaigns aiming at arousing social consciousness,
groups n
considering that visual communication reinforces the learning of language and provides the
art n
social and political consciousness arousing process with a code of graphic signs and elements
education n
that help to understand and interpret the complex relations and contradictions of social reali-
politicization n
ty. This was the origin of the method Developing creativity through the visual arts. The
groups work focused also on producing banners for popular demonstrations.

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Grupo Germinal TEXTOS Y
Yolanda Hernndez y Carlos Oceguera CONTEXTOS

El arte, en sus ms diversas manifestaciones, es una actividad


eminentemente social, que se hace presente en la vida cotidiana del ser humano.
Es un aspecto central de su vida que lo diferencia del resto de los seres vivos, ya
que es el nico capaz de producirlo y disfrutarlo. El arte ocupa un lugar destacado
para todos, es parte de la experiencia pblica, ya que a travs de l se manifiesta la
propia cultura. Es un medio de conocimiento, pues nos permite conocer, analizar e
interpretar producciones estticamente comunicables mediante los diferentes len-
guajes simblicos.
Conocer es construir, no reproducir. La concepcin constructivista del ser huma-
no supone la idea de que el sujeto cognitivo y social no es solamente producto del
ambiente, ni de la herencia, sino el resultado de un proceso que involucra ambos
aspectos (Vigostky). Por tanto, el conocimiento no es un reflejo del mundo sino una
construccin elaborada por el sujeto en que participan sus experiencias previas, la
ideologa, los saberes acumulados y las representaciones e imaginarios sociales.
En alguna ocasin escuchamos la frase La pintura es indispensable, pero no s
para qu, expresin recurrente al referirse a las artes plsticas y visuales. Pero si
la pintura es indispensable o no, el artista s en la medida que sepa para qu sirve
su oficio. Motivo por el cual consideramos que la funcin de las escuelas de arte
a nivel superior es, antes que formar artistas, formar ciudadanos democrticos,
crticos y reflexivos, es decir, hombres y mujeres plenos, sensibles a su entorno,
capaces de observar y participar en las transformaciones sociales y culturales que
el pas requiere.
En el Mxico de la dcada de 1970 como estudiantes nos encontramos con es-
cuelas de arte que operaban viejos y caducos programas acadmicos, tanto en la
formacin terica como en el desarrollo prctico, que no respondan al contex-
to histrico, ni se incrustaban en la problemtica social que se viva. En nuestro
pas surgieron en esos aos nuevas formas de hacer, de proponer y de circular
la produccin artstica, como consecuencia de la discusin y reflexin colectiva,
cuestionando las formas tradicionales del arte que no miraban hacia el resto de
la sociedad. Estas nuevas maneras, adems de ser creativas y propositivas, se ca-
racterizaron por ser una respuesta organizada y solidaria ante las problemticas
sociales. Fue una experiencia que rebas lo meramente artstico, pues se fundi
con proyectos de vida, fueron propuestas que tuvieron un comn denominador: la
inconformidad frente a la realidad y la posibilidad de enunciar un futuro distinto.
Para nosotros, Grupo Germinal clulas que engendran otras clulas fue una
vocacin, producir en y con las organizaciones sociales y polticas, fue una prctica
cotidiana del colectivo, quienes nos conformamos al interior de la Escuela Nacional
de Pintura, Escultura y Grabado La Esmeralda, la cual no satisfaca nuestras ex-

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Grupo Germinal TEXTOS Y
Yolanda Hernndez y Carlos Oceguera CONTEXTOS

pectativas tericas ni prcticas. Nos agrupamos como


alternativa de autoeducacin a los mtodos y conteni-
dos pedaggicos oficiales. Comenzamos con una serie
de actividades como crculos de lectura, cine club, con-
ferencias, etctera. Buscbamos una educacin integral
que vinculara la enseanza y la prctica artstica con la
historia concreta y los movimientos sociales y popula-
res del pas, que a travs del estudio, la reflexin y la
discusin de las problemticas nos llevaron a proponer
el trabajo colectivo como una actitud de ruptura pro-
ducto del cuestionamiento a la produccin artstica.
El grupo se consolid en las experiencias de los ta-
lleres infantiles de educacin artstica en la poblacin
de Escuinapa, Sinaloa, en dos veranos (1977 y 1978). La
prctica subray la necesidad de una fundamentacin
terica ms slida para poder enmarcar y delimitar el
trabajo para el desarrollo de la sensibilidad y creativi-
dad con base en la realidad social de los nios, como
un medio efectivo de comunicacin, reflexin y expre-
sin de su entorno y como una actividad generadora
de elementos culturales propios. Surgi as en el grupo
la idea de articular la prctica artstica a los procesos
educativos concretos, como el de la alfabetizacin con-
cientizadora, considerando que la comunicacin visual
refuerza el aprendizaje del lenguaje y aporta al proceso
de concientizacin y politizacin un cdigo de signos
grficos propios y elementos que colaboran a entender
e interpretar la complejas relaciones y contradicciones
de la realidad social.
Exista la necesidad de nuevas formas del quehacer
artstico, de trabajar no individual sino colectivamente:
cuando nios no son todos nuestros juegos colecti-
Grupo Germinal: Joaqun Conde, Yolanda Hernndez, Carlos Oce-
vos?, por qu nos robaron esa forma de ser? La necesi- guera, Silvia Ponce y Mauricio Gmez Morn, Morelia, Michoacn.
dad de conectar el trabajo artstico con los espacios no 1978.
tradicionales, como una manifestacin, por ejemplo.
Tambin existan necesidades estticas, por eso est- males, y sobre todo en su modo particular de circular
bamos ah, queriendo formarnos en el quehacer visual y participar orgnicamente con las luchas sociales, ya
y aprender el oficio, aprender una forma de ser ms que surge determinada por una necesidad concreta de
crtica y comprometida. Era como estar retomando y orden poltico.
conectando muchas cosas, inquietudes y reflexiones. Los muros en el contexto urbano de la sociedad ca-
El trabajo del grupo se centr tambin en la pro- pitalista han constituido una forma directa de comuni-
duccin de mantas para manifestaciones populares. cacin visual colectiva. Desde su utilizacin por la pu-
La manta presenta semejanzas y paralelismos con la blicidad mercantilista hasta los mensajes espontneos
produccin mural y, por ende, con los problemas de y annimos del habitante de la ciudad. Los muros han
la comunicacin visual colectiva; sin embargo, posee funcionado como medio de propaganda poltica para
caractersticas diferentes en sus planteamientos for- difundir movilizaciones populares y han sido un ins-

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Grupo Germinal TEXTOS Y
Yolanda Hernndez y Carlos Oceguera CONTEXTOS

hacer accesibles los medios de produccin y reproduc-


cin visuales para que de esta forma los integrantes de
dichas organizaciones se apropiaran de los recursos y
los utilizaran para dar respuesta a sus necesidades de
difusin y propaganda con los medios tradicionalmen-
te populares del cartel, las plantillas y las mantas.
Y rematamos con el Taller de Grfica Monumental
en la Universidad Autnoma Metropolitana Unidad
Xochimilco, donde lleg a ser parte integral del curr-
culo de la carrera de Diseo de la Comunicacin Gr-
fica. Era un taller en el que los estudiantes aprendan
produciendo para demandas concretas, y se estableca
una vinculacin del quehacer visual con las necesida-
des de significacin de sectores y grupos sociales. Tuvi-
mos una ventaja al formarnos como grupo siendo estu-
diantes porque se dio una discusin fresca con la nica
Manta elaborada en el Taller Infantil en Escuinapa, Sinaloa, 1978. finalidad de dar la batalla ideolgica en La Esmeralda,
por eso, aunque nunca faltaron las diferencias, tampo-
trumento de denuncia clandestina. La manta fue con- co se dio un choque de trenes como suele suceder en
secuencia de un trabajo de base en el grupo; la manta los grupos integrados por artistas ya formados.
no espera a que el pblico se aproxime ya que comuni- Cabe mencionar una diferencia entre las manifes-
ca para y con el pblico en el momento histrico con- taciones artsticas que acompaaron movimientos so-
creto que determina su produccin. La manta no cabe ciales y polticos a lo largo de la historia, y las mani-
en galeras ni se puede enmarcar, no se cuelga: se des- festaciones artsticas de los grupos que en la dcada
pliega y se carga. El grupo sintetiz en ella una serie de 1970 rebasaron el mbito de lo artstico oficial en su
de inquietudes estticas e ideolgicas y vio en ella una produccin y circulacin en conjunto con los propios
herramienta sencilla y eficaz. sectores sociales. Afectar todo el proceso es el ttulo del
Crecimos en el Frente Mexicano de Trabajadores de ensayo del maestro Alberto Hjar (1994) que se volvi
la Cultura, lo que nos permiti conjuntar la prctica ar- consigna para nosotros miembros del Grupo Germinal,
tstica con la prctica poltica, es decir, situar la produc-
cin artstica dentro de la praxis poltica, en vinculacin
orgnica con organizaciones y movimientos populares;
motivo por el cual esta forma de produccin nos situ
en experiencias que eran inditas para un artista, as
como trabajar en espacios y movimientos en los cuales
tampoco era usual que hubiera labor artstica, lo que
posibilit desarrollos importantes y distintos para cada
uno de los grupos que lo integramos.
Maduramos en Nicaragua, a invitacin expresa del
Ministerio de Cultura del Gobierno de Reconstruccin
Nacional de la Revolucin Popular Sandinista, traba-
jando en varios frentes: realizando mantas, impartien-
do talleres para la produccin de propaganda grfica a
organizaciones populares y polticas y en la educacin
artstica infantil como recurso concientizador en la re-
taguardia de la alfabetizacin. Fue nuestro propsito Manta elaborada en el Taller Infantil en Escuinapa, Sinaloa, 1978.

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Grupo Germinal TEXTOS Y
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y para algunos grupos del Frente Mexicano de Traba-


jadores de la Cultura; Cristina Hjar lo menciona en su
libro Grupos de artistas visuales de los setenta:

La necesidad de un arte comprometido con su entorno,


colectivo, democrtico, de artistas crticos y reflexivos,
informados, ticamente comprometidos, generosos
con su poder de significacin, apasionados, inventivos
y provocadores de un arte que afecte todo el proceso:
desde la produccin hasta la circulacin y la valora-
cin del mismo, que proponga y experimente medios
expresivos, de manera individual y colectiva, pero que
afecte el proceso de circulacin, genere y gane espacios
e increpe y produzca pblicos. En apoyo al Frente Sandinista de Liberacin Nacional, Auditorio
Nacional, 1979.

El objetivo fundamental del grupo fue el impulso de profesional, destinada, primero, a elevar el nivel de
la creatividad, la expresin y la comunicacin popu- nuestras conciencias, y segundo, nos dio la posibilidad
lar, y sus caractersticas intentaron ser las mismas de de apoyar a la transformacin de nuestro entorno.
las manifestaciones de la cultura popular: produccin, Durante los diferentes talleres infantiles de plstica:
circulacin y consumo, por los productores, para gene- en la ciudad de Mxico, en Sinaloa, en Chihuahua y
rar elementos culturales propios. El lenguaje artstico por toda Nicaragua, fuimos estructurando un mtodo
es un medio efectivo de expresin y reflexin del me- que despus se titul Desarrollo de la capacidad creadora a
dio social. De alguna manera se provoc una situacin travs de las artes visuales, en el cual se trataba de buscar
en la que las acciones se convirtieron en una actividad experiencias cotidianas de la vida y de la comunidad

Frente Mexicano de Trabajadores de la Cultura en la marcha del 2 de octubre de 1979.

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Festival antiimperialista, Escuela de Diseo y Artesanas, 1979.

para expresarlas visualmente, recurriendo al lenguaje Hablar de expresin es referirse a una capacidad
hablado y escrito, ya que por medio de ellos se puede propia del ser humano; nacemos dotados de esta ca-
llegar a la representacin de imgenes propias del en- pacidad, pero desarrollarla depende del proceso de
torno y dejar de lado los esquemas impuestos a travs aprendizaje. Apropiarse del lenguaje visual, servirse
de la escuela, los medios de comunicacin masivos y de l como vehculo para la expresin y comunicacin
las tecnologas de la informacin. Representacin para en sentido amplio, no significa acumular experiencias
la expresin y reflexin del medio social, y como una y conocimientos por ms ricos que stos sean, sino el
actividad generadora de elementos culturales propios. proceso por el cual estos conocimientos y experiencias
Si bien nosotros fuimos conocidos por la realizacin nos permiten construir significados acerca del mundo
de mantas, el trabajo que nos form fue la imparticin que nos rodea y comprender lo que ese mundo signifi-
de talleres, pues nos dio la posibilidad de entender los ca para otros seres humanos, es decir, ampliar las posi-
procesos de enseanza artstica y, sobre todo, a enten- bilidades de la condicin humana.
der las necesidades culturales de las comunidades. Pensamos que esa experiencia nos marc, y nos
Motivo por el cual, cuando fuimos invitados a apoyar sigue marcando, sin haberla evaluado en toda su am-
el proceso revolucionario que se estaba gestando en plitud. Cada vez descubrimos ms la importancia de
Nicaragua, nuestro trabajo se pudo dar en todos los este hecho. Esa etapa dej huella en nuestra forma de
frentes: educativo, la capacitacin, la realizacin de ser, de pensar, de sentir y de actuar. Desde el lugar que
propaganda grfica, etctera. ocupamos actualmente cada uno de nosotros seguimos

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Festival de la Asociacion de Nios Sandinistas, Nicaragua, 1980.

fomentando y practicando una educacin crtica vincu-


lada con la realidad social.
Es posible hacer una eleccin diferente, prever una
situacin donde el arte se convierta en una actividad
profesional destinada a elevar el nivel de vida de la so-
ciedad, tal como lo hacen otras reas del conocimiento.
Una escuela de arte tiene la extrema necesidad de darle
sentido a la vida. La educacin en el arte es una inicia-
tiva flexible que ajusta sus propios procedimientos en
funcin de las demandas del contexto.
Los exmenes de admisin que comnmente se
aplican en las escuelas de arte desatan un problema
ideolgico, ya que son aplicados desde una visin to-
talmente subjetiva, porque se concentran en evaluar
habilidades manuales, as como en que los aspirantes
muestren creatividad, sensibilidad y, en ocasiones, se
hacen algunas preguntas capciosas de cultura general.
Consideramos que en lugar de esto se debe poner n-
fasis en la actitud del examinado, pues es lo que deja
ver el inters y, sobre todo, la necesidad de expresarse
por medio de la pintura, el dibujo o cualquier forma de
manifestacin plstica y visual.
Taller de Grfica Monumental, 1983.

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Estudiantes del Taller de Grfica Monumental, manta para el estreno del documental de Oscar Menndez, 1984.

A partir de la generacin de La Ruptura prevaleci solamente a los especialistas. Por todo lo anterior, no
un modelo educativo basado en el esfuerzo personal se trata de formar artistas sino de educar para el arte,
maestro/alumno, que se fue descuidando por las gene- porque el arte no puede decir la verdad; en el mejor de
raciones subsecuentes, si no es que corrompiendo, has- los casos, la busca.
ta llegar a generar un inmovilismo que lo nico que ha Fue la experiencia, tanto en el Grupo Germinal
podido hacer es adoptar modelos educativos europeos como en nuestra prctica individual en la produccin
o, en el peor de los casos, imitar las modas estaduni- artstica y en la docencia de las artes, la que nos llev
denses que por obvias razones nada tienen que ver con a entender la necesidad de un arte que tenga la capa-
nuestra cultura, lo que provoca desercin e infinidad cidad terica y reflexiva para analizar la necesidad de
de artistas frustrados. una formacin integral de sujetos, que como artistas
El problema del arte no es solamente de especialistas desarrollen diversas funciones y capacidades que en la
sino tambin de espectadores, y mientras no nos preo- actualidad han sido fragmentadas por las instituciones
cupemos desde la escuela, desde la enseanza, desde el culturales.
aprendizaje, que mientras que no existan espectadores Por todo lo anterior, es indispensable concluir citan-
sensibles y crticos es imposible que surja un arte que do a dos grandes maestros: el primero, Joseph Beuys,
colabore a la transformacin de la sociedad, y los pro- que nos muestra la transformacin individual a travs
ductores estaremos haciendo un arte para sorprender de la prctica y la enseanza del arte:

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Yolanda Hernndez y Carlos Oceguera CONTEXTOS

El arte siempre se ha alejado de las necesidades del ser El segundo, Alberto Hjar, quien seala el camino de la
humano y se ha ocupado de innovaciones estilsticas transformacin social por medio de la praxis artstica:
solamente. De lo que se trata es de implicar al cuerpo
social en su conjunto, de dar paso, a travs del arte y La larga marcha de la sociedad civil separando de la
su concepcin ampliada de la esttica a una teora an- multitud los contingentes en defensa de sus derechos,
tropolgica de la creatividad. Slo se puede preparar el ascenso de la sociedad poltica en lucha por el poder,
adecuadamente a los futuros ciudadanos mediante un cuenta con los trabajadores de la cultura contestataria
concepto de esttica ampliado, en competencias nece- y rebelde, donde las agrupaciones artsticas son un
sarias para la solucin de las tareas polticas del futuro, constructo necesario ahora y hasta ganar la emancipa-
urbansticas, energticas y sociales, imbricando en su cin definitoria e incluyente de la necesaria y urgente
quehacer todos los medios de expresin humanos. dimensin esttica libertaria.

Bibliografa Hjar, Cristina, Siete grupos de artistas visuales de los


setenta, Mxico, Centro Nacional de Investigacin, Do-
Beuys, Joseph y Clara Bodenmann-Ritter, Joseph Beuys: cumentacin e Informacin de Artes Plsticas, Institu-
cada hombre, un artista: conversaciones en Documenta to Nacional de Bellas Artes, Consejo Nacional para la
5-1972, Madrid, EditorialVisor, 1995. Cultura y las Artes, Universidad Autnoma Metropo-
Hjar, Alberto, La cuestin cultural. Tesis iniciales para litana, 2009.
corregir. Documento uno, Mxico, Universidad Nacional Vigostky, L. S., Imaginacin y el arte en la infancia (ensa-
Autnoma de Mxico, 1994. yo psicolgico), Argentina, Akal, 1982.
_____________, Frentes, coaliciones y talleres. Grupos vi-
suales en Mxico en el siglo xx, Mxico, Centro Nacional
de Investigacin, Documentacin e Informacin de Ar-
tes Plsticas, Instituto Nacional de Bellas Artes, Fondo
Nacional para la Cultura y las Artes, Consejo Nacional
para la Cultura y las Artes, Juan Pablo Editores, 2007

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Grupo Germinal TEXTOS Y
Yolanda Hernndez y Carlos Oceguera CONTEXTOS

S e m b l a n z a d e l o s a u to r e s
Yolanda Hernndez lvarez Nacida y radicada en Aguascalientes desde 1989. Licenciada en Artes Plsticas
y Visuales por la Escuela Nacional de Pintura, Escultura y Grabado La Esmeralda del Instituto Nacional de Bellas
Artes. Licenciada en Educacin Artstica por la Universidad Veracruzana. Maestra en Educacin: Campo Forma-
cin Docente por la Universidad Pedaggica Nacional, Unidad 011 Aguascalientes. Miembro fundador del Grupo
Germinal, colectivo plstico de la dcada de 1970 que fue invitado por el Ministerio de Cultura de Nicaragua para
colaborar con la Revolucin Sandinista en los campos de la educacin artstica y la propaganda grfica. Desde 1991
colabora con el Instituto Cultural de Aguascalientes en diversas reas: 1991, directora fundadora del Museo de Arte
Contemporneo nm. 8; 2002, coordinadora fundadora de la licenciatura en Artes Visuales de la Universidad de
las Artes, y desde 2009 se encuentra al frente del Museo de la Insurgencia. Ha sido promotora y gestora cultural,
maestra de artes plsticas y visuales por ms de treinta aos. Ha participado en diversas exposiciones colectivas y
cuenta con ocho muestras individuales. Ha sido invitada como jurado en concursos y bienales de artes plsticas y
visuales entre las que destacan: 1994, XIV Encuentro Nacional de Arte Joven Aguascalientes; 2000, X Bienal de Pintura
Rufino Tamayo, Mxico D. F.; 2001, V, 2003, VII y 2007 XI Bienal del Noroeste, Culiacn Sinaloa; 2004, V Encuentro Esta-
tal de Artes Plsticas del Museo de Arte Contemporneo Casa Redonda, Chihuahua, Chihuahua, por mencionar algunos.
Ha participado en diversos congresos y coloquios, el ltimo en noviembre de 2011 en el III Encuentro Internacional
de Pintura Mural llevado a cabo en la ciudad de Guanajuato, organizado por el Instituto de Investigaciones Estticas
de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico y el Instituto de Cultura de Guanajuato.

Carlos Antonio Oceguera Ramos Egresado en 1980 de la Escuela Nacional de Pintura, Escultura y Grabado
La Esmeralda del Instituto Nacional de Bellas Artes. Miembro fundador del Grupo Germinal, que se form al inte-
rior de La Esmeralda en 1977. En ese mismo ao, a iniciativa de Alberto Hjar, se fund el Frente Mexicano de Tra-
bajadores de la Cultura, el cual aglutin a los colectivos plsticos de la dcada. A partir de estos dos hechos el grupo
se desarroll en dos actividades principalmente: en la produccin de propaganda grfica (mantas y carteles) y en la
formacin de talleres de dibujo y pintura en la poblacin de Escuinapa, Sinaloa, en donde a travs de la prctica se fue
construyendo el mtodo Desarrollo de la capacidad creadora a travs de las artes visuales. Mtodo impartido por su cuenta
en diversas partes de la Repblica: en 1979 fue contratado por el inba para impartirlo en la ciudad de Chihuahua a
maestros normalistas, y en 1980 fue invitado el Grupo Germinal por el Ministerio de Cultura de Nicaragua en donde
particip en el proceso revolucionario en lo que en su momento se llam La retaguardia de la alfabetizacin, formando
talleres de educacin artstica y en las organizaciones populares e impartiendo cursos de propaganda y apropiacin
de la imagen grfica. De 1980 a 1984 labor en la Universidad Autnoma Metropolitana Unidad Xochimilco como
docente en diseo grfico, y en 1983 form el Taller de Grfica Monumental que posteriormente fue parte integral
del currculo de la carrera. Es maestro en la licenciatura en Artes Visuales del Instituto Cultural de Aguascalientes
y en la Universidad de Occidente en el estado de Sinaloa. Ha sido maestro de artes plsticas y visuales por ms de
treinta aos. Ha realizado ms de treinta exposiciones individuales, entre las que destacan: 1992, Cuentos sugeridos,
Museo de Arte Moderno, Culiacn, Sinaloa; 1994, Pescadores somos, Museo Casa Diego Rivera, Guanajuato; 1996, Obra
sobre papel, Museo Omar Rayo Roldanillo, Valle Colombia; 1999, La imagen cotidiana, Galera de la Escuela Nacional
de Pintura, Escultura y Grabado La Esmeralda; 2000, La imagen cotidiana, Casa de la Primera Imprenta de merica,
uam; 2005, Entropas, Museo de Arte de Sinaloa, Culiacn, y 2008, Colapso Bombn, Museo de Arte Moderno, Culiacn.

Ha participado en alrededor de cuarenta exposiciones colectivas. Su obra es acervo de varios museos e instituciones
nacionales e internacionales: Museo Omar Rayo Roldanillo, Valle Colombia; Universidad Autnoma Metropolitana;
Museo de Arte Alfredo Zalce, Morelia, y Museo de Arte Contemporneo nm. 8 de Aguascalientes. Su trabajo ha
obtenido reconocimientos en algunos concursos a nivel nacional, entre los que destacan: 2000, primera mencin ho-
norfica en la iii Bienal Alfonso Michel, Instituto Colimense de Cultura e inba; 2003, premio nico de adquisicin en
pintura en la iv Bienal Nacional Alfredo Zalce, Instituto de Cultura de Michoacn e inba, y 2004, mencin honorfica
en el xii Concurso Nacional de Grabado Jos Guadalupe Posada, Instituto Cultural de Aguascalientes e inba. En 1997
y 2001 fue becario del Fondo Estatal para la Cultura y las Artes del Estado de Aguascalientes.
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