ISPPTACABAMBA DOCENTE . G.CAMPOS V.
FRAGMENTO N 1 FRAGMENTO N 2
No es fcil cambiar de modo de pensar.
T ests acostumbrado a un cierto tipo de
pensamiento y a sus consecuencias
debilitantes. Hay necesidad de trabajar
mucho para poder deshacerse de los hbitos
de pensamientos que has asimilado hasta
ahora. Es fcil ser feliz, pero aprender a no
ser desgraciado puede resultar difcil.
La felicidad es la condicin natural de la
persona. Esto es evidente cuando se observa
a los nios pequeos. Lo que es difcil es
deshacerse de todos los deberas y
tendras que, que has digerido en el pasado.
Hacerte cargo de ti mismo empieza con
tener conciencia de ti mismo. Por atencin
cuando digas cosas como Me han
ofendido. Piensa en lo que ests haciendo
en el momento que los ests haciendo. El
nuevo pensamiento requiere se consciente de
tus viejos pensamientos.
acostumbrado a patrones mentales que
identifican las causas de tus sentimientos en
hechos externos. Has empleado miles de
horas de refuerzo para apoyar estos
pensamientos y tendr que equilibrar la
balanza poniendo miles de horas de
pensamientos nuevos, unos pensamientos
que asumen la responsabilidad de tus
propios sentimientos. Es difcil, realmente
difcil; pero qu importa? Ciertamente no
es motivo para dejar de hacerlo.
1. Lo ideal para lograr la felicidad es
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2. Segn el autor, mejor que decir me han
ofendido, debemos decir:
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3. El hecho de que sea difcil cambiar de
modo de pensar, est en funcin de
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4. Nuestras desgracias
La independencia moral es el sostn de la
dignidad. Si el hombre aplica su vida al servicio
de sus propios ideales, no se rebaja nunca.
Puede comprometer su rango y perderlo,
exponerse a la detraccin y al odio, arrostrar las
pasiones de los ciegos y la oblicuidad de los
serviles; pero salva siempre su dignidad. Nunca
se avergenza de s mismo, meditando a solas.
El que cifra su ventura en la proteccin de
los poderosos vive desmenuzando su
personalidad, perdindola en pedazos como cae
en fragmentos un miembro gangrenado. Su
lengua pierde la aptitud de articular la verdad.
Aprende a besar la mano de todos los amos y en
su afn de domesticarse, l mismo los
multiplica.
Para seguir el derrotero de la dignidad debe
renunciarse a las cosas bastardas que otorgan los
dems; todas tienen por precio un abdicacin
Te has moral. El mayor de los bienes consiste en no
depender de otros y en seguir el destino
elaborado con las propias manos.
Joven que piensas y trabajas, que sueas y
amas, joven que quieres honrar tu juventud,
nunca desees lo que slo puedes obtener del
favor ajeno; anhela con firmeza todo lo que
queda realizar tu propia energa. Si quieres
hincar tu diente en una fruta sabrosa, no la
pidas; planta un rbol y espera. La tendrs,
aunque tarde; pero la tendrs seguramente y ser
toda suya, sabr a miel cuando la toquen tus
labios.
1. Si el hombre viviera en funcin de intereses
ajenos, entonces.
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2. El tesoro ms preciado para el hombre es
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3. La expresin: Si quieres hincar su diente
en una fruta sabrosa, no la pidas; planta un
rbol y espera, significa:
se basan .......................................................................
 esencialmente en:
................................................................. 4.
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5. Por qu en los nios se evidencia que
la felicidad es la condicin natural de
los seres humanos?
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1. Desistir: intr. Apartarse de una empresa
o intento empezado a ejecutar o
proyectado. // Der. Dicho de un derecho,
abdicarlo o abandonarlo.
2. Desestimar: tr. no hacer bastante aprecio
de alguien o de algo // denegar, desechar.
3. Profano: que no es sagrado ni sirve a
usos sagrados, sino puramente secular //
que no demuestra el respeto debido a las
cosas sagradas // libertino o muy dado a
cosas del mundo // Inmodesto, deshonesto
en el atavi o compostura // que carece de
conocimiento y autoridad en una materia.
4. Negativa: Negacin o denigracin o lo
que la contiene // repulsa o no concesin
de lo que se pide.
5. Heterodoxo: adj. disconforme con el
dogma de una religin // por ext. no
conforme con la doctrina fundamental de
una secta o sistema // por ext.
disconforme con doctrinas o prcticas
generalmente admitidas.
6. Ilegible: adj. que no puede leerse.
7. Inefable: que con palabras no se puede
explicar
8. Abstruso: recndito,
comprensin o inteligencia.
.............. 9. Sagaz: adj. avisado, astuto y prudente, 27. Litigar: pleitear, disputar en juicio
El hombre paga el precio de la abdicacin que prev y previene las cosas. sobre una // intr. Altercar, contender.
moral cuando
....................................................................... 10. Lcido: adj. que hace o desempea las 28. Apacible: manso, dulce y agradable
............. cosas con gracia, liberalidad y esplendor. en la condicin y el trato // de buen
. 11. Letrado: adj. sabio, docto o instruido temple, tranquilo, agradable. Da
12. Absolver: dar por libre de algn cargo u viento apacible.
16. Certidumbre: f. certeza obligacin // der. Declarar libre de culpa 29. Behetra: antiguamente, poblacin
(conocimiento seguro y claro de al acusado de un delito. cuyos vecinos como dueos absolutos
alguna cosa) // firme adhesin de la 13. Exonerar: aliviar, descargar de peso u de ella, podan recibir por seor a
mente a algo conocible, sin temor de obligacin // separar, privar o destituir a quien quisieran.
errar. alguien de un empleo. 30. Ecunime: que tiene igualdad y
17. Veraz: adj. que dice, usa o profesa 14. Exorar: pedir, solicitar con empeo constancia de nimo // imparcialidad
siempre la verdad. 15. Verosmil: que tiene apariencia de de juicio.
18. Inodoro: adj. que no tiene color. verdadero // creble por no ofrecer 31. Impvido: adj. libre de pavor, sereno
19. Primoroso: adj. excelente, delicado y carcter alguno de falsedad. ante el peligro, impertrrito.
perfecto // diestro, experimentado y
que hace o dice como perfeccin
alguna cosa.
20. Primigenio: adj. primitivo,
originario.
21. Primpara: f. hembra que pare
primera vez
22. Locuaz: que habla mucho o
demasiado
23. Afligir: causar molestia o sufrimiento
fsico // causar tristeza o angustia
moral // preocupar inquietar.
24. Conflagar: inflamar, incendiar,
quemar alguna cosa.
25. Impavidez: denuedo, valor y
serenidad de nimo ante los peligros.
de difcil 26. Quietud: carencia de movimiento //
fig. sosiego, reposo y descanso.