Aristcratas o plebeyos

En la vida tenemos una eleccin muy simple que nos definir por el resto
de nuestros das: Se puede pertenecer a la aristocracia o a la plebe y esto
no depende ni del dinero ni la cuna o el color de la piel, sino de la
actitud, porque la aristocracia, que significa "el gobierno de los mejores",
implica incluso para la persona ms poderosa de la Tierra tambin
gobernarse a uno mismo con lo mejor que se tiene, con las caractersticas
ms nobles de su propia personalidad.

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 Incluso la conquista de los imperios empieza primero por el dominio de
la propia mente.

La gente piensa usualmente en estereotipos al hablar de aristocracia

pero se equivocan porque ser un aristcrata no es ser esclavo de lo
material sino que en realidad se trata de un cdigo de conducta que
vincula a la persona a una forma de auto disciplina que por su propia
naturaleza y si es utilizada sabiamente, es capaz de sacar lo mejor de la
gente y conducirla as al xito, a cumplir sus ilusiones sin importar qu
tan improbables parezcan, y a las manifestaciones materiales y visibles
de lo mejor, cosa que pueden observar los dems.

La aristocracia no es ms que una herramienta para ser mejores. Si

Alejandro Magno se hubiera conformado con las fiestas de las cortes de
Macedonia, nunca hubiera conquistado el mundo. Incluso gente
problemtica como H.P. Lovecraft, capaz de convertir sus problemas en
arte, se convirtieron en autnticos aristcratas; pero se puede vivir en el
pas de mayor y mejor estndar de vida del mundo, en una sociedad
igualitaria y abierta, llena de posibilidades, nacer en una buena casa, ser
exteriormente atractivo, viajar durante la juventud y hasta gozar de una
educacin universitaria, y tirar todo por la borda al da siguiente de
obtener el diploma para convertirse en un ser desganado, sin entusiasmo
o capacidad para hacer ms que llenar un espacio en la atmsfera baja,
clavado sobre la superficie terrestre hasta el momento de su entierro.

La aristocracia es perpetua y no puede falsificarse, porque si a una

simple rubia adolescente de un oscuro pueblito rtico se le coloca una
corona en la cabeza, lo nico que se puede obtener es una reina de
belleza que puede ser festejada dentro del mini estadio de la poblacin
por el fro que hace afuera y que al sacarse la corona al final del da
terminar su reinado y no tardar en convertirse en una simple ama de
casa nicamente capaz de fabricar nios durante un par de aos hasta
que el marido que la domina totalmente la tire a la basura, an si se le
intenta ensearle media docena de idiomas y se la mande a la
universidad; Pero si a una Mara Antonieta se le quita la corona, y le
matan a los hijos y al esposo, si le colocan ropas de ama de casa y la
pasean por la ciudad en un carro de ganado antes de cortarle la cabeza,
va a seguir siendo una reina pese al show sangriento, an siglos despus.

Lo que la gente piensa que es la aristocracia es en realidad solamente la

manifestacin del espritu aristocrtico en la mente y el corazn. Siempre
se est mejor siendo aristcrata incluso en las horas ms oscuras, porque
hasta los fracasos y las flaquezas del que es ms crecen por encima y dan
sombra hasta a los xitos de los pequeos hombres de la plebe alrededor.
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Cualquiera puede conducir un Rolls Royce, pues tiene los mismos
pedales y el mismo volante que cualquier otro auto; muchos podran
alquilar aunque sea por un da uno de estos autos, algunos podrn
comprarlos, pero solamente el verdadero aristcrata capaz de entender la
perfeccin ser un autntico y legtimo usuario.

No es la posicin social, econmica o poltica la que determina que una

persona sea aristocrtica, no son las invitaciones a las fiestas, los
diamantes o los autos costosos, sino al revs, es decir, que el tener un
espritu aristocrtico, que no debe ser confundido con el esnobismo - la
persona crece y se convierte en alguien capaz de alcanzar sus sueos. Por
eso es que entre la gente exitosa se puede diferenciar claramente al que
es un aristcrata del que simplemente tiene dinero.

Otro asunto es el de la lealtad: Un aristcrata se define porque es leal y

no un subordinado. Ser leales significa no abandonar an en las peores
circunstancias pues se cree que la causa comn que se defiende es la
mejor porque es justa. Subordinarse significa obedecer y en un extremo
se justifica como la obediencia debida, la excusa perfecta para hacer an
las peores cosas. Un simple soldado es un subordinado de su superior
mientras que un guerrero responde en definitiva solamente a su propio
criterio pero se mantiene leal a su lder; los samuris estaban atados a sus
shogunes por cdigos de lealtad y no por leyes y decretos.

Una esposa sumisa que alumbra cros a mansalva no es fiel sino una
subordinada del marido que la aprovecha, pues no tiene otra opcin que
prepararle la mesa por temor a que su superior le diga "...sabas que iba a
terminar..." y desaparezca dejndola con nios que alimentar. Un esposo
como tal no es leal, sino un parsito verdadero, un zngano.

Un aristcrata va a tener el valor de perder una batalla e incluso morir

por sus ideales en ella si con eso deja un eco para la posteridad. Los
desfiles de victoria son para los demagogos, el populacho y la soldadesca
pero solamente un lder aristcrata - si sobrevive - es capaz de desfilar en
su derrota para levantar los nimos de la gente y los guerreros, y con eso
enva otro susurro hacia el futuro porque el fin de la aristocracia es dar el
ejemplo, y a causa de esto, negar la existencia de una aristocracia
equivaldra a buscar la destruccin de cualquier sociedad que busca
guiarse por valores ms altos que las acciones diarias de la vida comn.

Un verdadero aristcrata nunca va a dejar de pedir disculpas por sus

desaciertos ni corregir sus errores, no va a abandonar a los necesitados,
no va a ser desleal con los amigos ni cruel con la gente o la naturaleza
porque esas acciones se relacionan en valores universales, comunes a
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todas las sociedades. Un aristcrata, si aplica un castigo, siempre
reservar un poco de su tiempo posteriormente para revisar sus acciones
y hablar con aquellos que han sido sancionados para asegurarse de que
las imposiciones no han resultado en crueldad ni dolor innecesario o
imprevisto, extender su mano y reconstruir cualquier vnculo roto.

Un aristcrata saludar incluso a sus enemigos si prueban ser valientes

y siempre despreciar a la cobarda incluso entre los suyos, pues esta es
su anttesis, la ausencia de todo valor defendible o real.

La llave para obtener la fortuna de la aristocracia consiste en tener un

autntico corazn de oro, los testculos del autntico guerrero y la mente
de un autntico intelectual, as que cuando usted vea o escuche a alguien
sealando a un individuo que se mueve en aparente utopa, pelea hasta el
final y habla de cosas difciles de entender para la muchedumbre, estar
enfrente de plebeyos intentando juzgar a un aristcrata.

La riqueza del aristcrata no es dinero sino su espritu; el poder y las

posesiones materiales que usualmente se asocian con la aristocracia, si
esta es verdadera, devienen de las acciones encaradas consistentemente
con dicha filosofa a lo largo de toda una vida e incluso generaciones,
porque solamente se puede mantener y acumular autntica riqueza si se
acta con respeto y sin desprecio por los dems, porque si se desprecia a
los otros tambin se desprecia a los propios, lo propio y lo que se tiene.
Por consiguiente, los verdaderos aristcratas siempre disfrutan de la
riqueza adquirida honesta y sabiamente, y si la vida parece no funcionar
para algunos, s lo hace al final para los aristcratas y por eso parecen
tener ms suerte, porque haciendo las cosas bien se contribuye a que la
vida se ayude a s misma.

La aristocracia pura es el culto a la belleza interior, y no todos somos

interiormente bellos; tampoco es posible comprenderla para muchos
puesto que parece ser el destino de las personas realmente grandes el ser
aplaudidas pero rara vez comprendidas. Si furamos todos realmente
iguales entonces todos actuaramos de la misma manera pero la realidad
muestra que no es as, porque hay buenos y malos, mejores y peores,
capaces e incapaces... en otras palabras, hay aristcratas y plebeyos y no
importa cuantas vueltas de el mundo o qu circunvalaciones pueda dar el
lenguaje polticamente correcto, lo nico que va a cambiar es la
definicin material de la riqueza y los estereotipos que se derivan de ella,
porque terminar la vida con logros bajo el brazo, ya sea en los tiempos
de Roma o en la actualidad, y como un aristcrata empieza por asumir en
la vida, un da en la juventud, que no hay que hacer las cosas ms fciles
sino las correctas y por sobre todo, que nada es imposible.
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