Libro de Programas 2017-II

Libro de Programas
Semestre 2017- II
Escuela de Filosofa UCV
Les pido mantengan la fe en la razn, pues la violencia slo puede ser vencida por la
inteligencia, la tirana por la acciones contundentes, luego de una profunda reflexin, y
el totalitarismo por una buena voluntad comprometida con la libertad.
Prof. Jorge Machado (carta dirigida a sus colegas y estudiantes).

Preso por sus ideas desde el 19 de mayo de 2017.
PRESENTACIN PROGRAMACIN SEMESTRE 2017-II............................................... 1
ASIGNATURAS BSICAS ....................................................................................................................... 7
AUTORES ............................................................................................................................................................. 14
DEPARTAMENTO DE HISTORIA DE LA FILOSOFA .................................................. 22
DEPARTAMENTO DE FILOSOFA TEORTICA ............................................................ 41
DEPARTAMENTO DE FILOSOFA DE LA PRAXIS .......................................................... 48
DEPARTAMENTO DE LGICA Y FILOSOFA DE LA CIENCIA.......................... 65
DEPARTAMENTO DE FILOSOFA INSTRUMENTAL ................................................. 76

1
PRESENTACIN PROGRAMACIN SEMESTRE 2017-II
ASIGNATURAS BSICAS
CDIGO
ASIGNATURA PROFESOR HORAS CREDITOS
0011 Historia de la Filosofa I Gabriela Silva / Nowys Navas 4 4
0031 Filosofa Teortica I Luz M. Barreto / Mara I. Aguilera 4 4
0051 Filosofa de la Praxis I Oriana Pineda / Edgar Blanco 4 4
0073 Lgica I Ricardo Da Silva / Jorge Javier Len 4 4
y Maribel Barroso
AUTORES
CDIGO
0101 Platn Gabriela Silva 5 5
0103 Descartes Luis Castro / Mara I. Aguilera 5 5
0105 Kant Argenis Pareles 5 5
0106 Hegel Nairim Izaguirre / Franco 5 5
Constantino
CURSOS OBLIGATORIOS

CDIGO
0096 Servicio Comunitario I-II Yolimar Alfaro 3 X
2
DEPARTAMENTO DE HISTORIA DE LA FILOSOFA
CURSOS

CODIGO
1238 Historia III Jorge Machado 4 4
0566 Historia IV Pablo Galindo 4 4
0576 Introduccin a la tica Aristotlica Nowys Navas 4 4
0928 Techn y Belleza: un panorama del mundo Mara T. Ogliastri 4 4

antiguo.
SEMINARIOS
ASIGNATURA PROFESOR HORAS CRDITOS

CDIGO
0921 Platn: Antropologa y Tirana Wolfgang Gil 3 3
0923 La sinrazn del siglo XX (II) Alfredo Vallota 3 3
Racionalismo y Contemporaneidad: una 3 3
0924 interpretacin posible de la modernidad Jorge Machado
desde la ptica de autores del siglo XX
0922 Representacin mental en Toms de Vanessa Delgado 3 3
Aquino? Una lectura contempornea
Una introduccin a tres cuestiones de la 3 3
0925 filosofa moderna: La distincin Leo Parra
analtico/conceptual, la nocin de dios y la
posibilidad de la libertad
0927 El Ser del Hombre: Naturaleza o Historia? Pablo Galindo 3 3
LECTURAS DE TEXTO

CODIGO
0929 Hannah Arendt: Qu es la Poltica? Nowys Navas 2 2
3
DEPARTAMENTO DE FILOSOFA TEORTICA
SEMINARIOS

CDIGO
0620 Racionalidad o el arte de vivir con sabidura Luz Marina Barreto 3 3
0646 Introduccin a la tica 3 3
Yohan Molina
0647 Los Problemas Filosficos del Castigo 3 3
0945 Conceptos de tica y Esttica Mutuamente Argenis Pareles 3 3

Implicados
LECTURAS DE TEXTO

CODIGO
0948 Introduccin a la Crtica de la Facultad de 2 2
Argenis Pareles
Juzgar de Kant
4
DEPARTAMENTO DE FILOSOFA DE LA PRAXIS
CURSOS

CODIGO
0938 Ontologa Cyborg y Transhumanismo Gonzalo Len 4 4
0939 Filosofa de la Historia I Kenny Angulo
SEMINARIOS

CDIGO
0940 Herbert Marcuse: Tecnologa y Utopa Gonzalo Len 3 3
0941 Marcuse-Gadamer: La Funcin Esttica Yolimar Alfaro 3 3

Desde la Relacin Individuo y Sociedad
0942 El Liberalismo Poltico de Juan Germn Carolina Guerrero 3 3
Roscio
Ontologa de la Guerra: Crtica al Concepto 3 3
0907 de Guerra Contra Guerra en las Obras de Edgar Blanco
Hardt y Negri
0943 Spinoza y los Objetos de la Filosofa de la Kenny Angulo

Praxis (Libertad, Estado, Historia) 3 3
Nairim Izaguirre / Oriana
0944 Dialctica y Determinaciones Dialcticas en
la Miseria de la Filosofa de Karl Marx Pineda
5
DEPARTAMENTO DE LGICA Y FILOSOFA DE LA CIENCIA
CURSOS

CODIGO
0281 Los Lgicos del Siglo XX Aurelio Prez 4 4
Javier Len / Maribel 4 4
0313 Filosofa de la Ciencia
Barroso
7270 Lgica III Franklin Galindo 4 4
0935 Metalgica 4 4
Ricardo Da Silva
0936 Introduccin a la Teora de Conjuntos I
SEMINARIOS

CDIGO
9492 El Teorema de Incompletitud de Gdel y Sus Franklin Galindo

Consecuencias Filosficas 3 3
0933 Introduccin a las Falacias Nahir Hurtado

3 3
6
DEPARTAMENTO DE FILOSOFA INSTRUMENTAL
CURSOS

CDIGO
0221 Ingls I 4 2
0222 Ingls II Sara Pacheco 4 2
0202 Alemn II 4 2
0930 Poesa y Razn: Un Ineludible Encuentro 4 2
Mara Coromoto Ramrez
0763 Taller de Expresin Filosfica I 4 2
3251 Griego I 4 2
Manuel Ruiz Benni
9803 Griego III 4 2
7
ASIGNATURAS BSICAS
CODIGO DENOMINACION AREA HORAS CREDITOS

0011 Asignatura Bsica 4 4
TITULO: Historia I
PROFESOR (A): Gabriela Silva (D) / Nowys Navas (V)
PROGRAMA
CONTENIDO:
La Filosofa Griega:
Introduccin: Origen de la Filosofa. Perodos de la Filosofa Griega. Importancia de la Filosofa

Griega.
1.- El problema del ser en el Perodo Cosmolgico.
a) Planteamiento del problema

b) Las diferentes soluciones:
Naturalista: La Escuela Milesia

Matematista: La Escuela Pitagrica.
Ontologista: Jenfanes y la contraposicin Herclito-Parmnides.
Conciliatoria: Los Fsicos Posteriores: Empdocles, Anaxgoras y los Atomistas.
2. - El problema del conocimiento en el Perodo

Antropolgico
a) Caractersticas y causas del problema

b) Las dos grandes etapas:
La crtica del conocimiento: los Sofistas.

La superacin de la crtica: Scrates.
3.- El problema del ser y del conocer en el Perodo

Sistemtico.
a) Lineamentos generales de la solucin de Platn.

b) Lineamentos generales de la solucin de
Aristteles.
MODO DE EVALUACIN:
Dos parciales y un final.
BIBLIOGRAFA:
MONDOLFO, R.: El pensamiento antiguo, Tomo I, Losada.
GIGON, O.: Los orgenes de la filosofa Griega, Gredos.

8
JAEGER, W.: Paideia, F.C.E.
--------------. : La teologa de los primeros filsofos griegos, F.C.E.
--------------. : Los filsofos presocrticos, Gredos.
--------------. : Filosofa, Ariel.
HYLAND, D. Los Orgenes de la Filosofa, El Ateneo.
CAPPELLETTI, A.: Mitologa y Filosofa:
--------------. : Los Presocrticos, Madrid, 1986
CAPELLE, W.: Historia de la Filosofa Griega,

Madrid, Gredos.
9

TITULO: Teortica I
PROFESOR (A): Luz Marina Barreto (D) / Mara Isabel Aguilera (V)
PROGRAMA
INTRODUCCIN:
El curso Filosofa Teortica I consiste en una introduccin a la teora de la filosofa as como al

sentido y caractersticas principales del quehacer filosfico. Siguiendo la orientacin de Ludwig
Wittgenstein para quien "La filosofa es anlisis de conceptos bsicos", el curso se concentra en el
anlisis y reflexin de algunos conceptos bsicos (tales como verdad, realidad, racionalidad,
conocimiento, entre otros) en cuanto nociones pre-teorticas que, por un lado, determinan nuestra
relacin con el mundo objetivo, social y subjetivo, y por el otro, posibilitan la delimitacin de los
distintos dominios cientficos.
Haciendo hincapi en cmo la filosofa constituye un campo de anlisis distinto claramente a la

indagacin cientfica, en tanto la precede y fundamenta, el curso se basar en la exploracin de las
diversas concepciones que han surgido en torno a los conceptos bsicos a lo largo de la historia de
la filosofa, concentrndonos particularmente en el anlisis de uno central para la filosofa: el
conocimiento.
CONTENIDO:
1) Diferencias entre la disciplina filosfica y el quehacer cientfico.

2) Anlisis de conceptos bsicos como fundamentos cognitivos de las diferentes visiones del
mundo.
3) Teora del conocimiento.
MODO DE EVALUACIN:
La asistencia al curso es obligatoria. Los estudiantes sern evaluados por medio de dos exmenes
parciales y uno final.
BIBLIOGRAFA:
Descartes, Ren. Meditaciones Metafsicas. Losada, Buenos Aires, 1985.

Hume, David. Investigacin sobre le Entendimiento Humano, Alianza, Barcelona, 1981.
Hume, David. Tratado sobre la Naturaleza Humana, Orbis, Barcelona, 1989.
Kant, Inmanuel. Crtica de la Razn Pura, Alfaguara, Barcelona, 1984.
P.F. Strawson: Anlisis y Metafsica. Una introduccin a la filosofa, Paids, Barcelona, 1998.
Martin Hollis: Invitacin a la filosofa, Ariel, Barcelona, 1986.
Karl Popper: La sociedad abierta y sus enemigos, Paids, Barcelona, 1982.
El resto de la bibliografa se dar durante el curso.
10

TITULO: Praxis I
PROFESOR (A): Oriana Pineda (D) / Edgar Blanco (V)
PROGRAMA
INTRODUCCIN GENERAL:
Qu es la Filosofa de la Praxis?
1- Los conceptos fundamentales de la Filosofa de la Praxis.

1.1. Teora y praxis, sujeto y objeto, Pensamiento y Accin.
1.2. Objetividad y Alienacin.
1.3. Los objetos fundamentales de la Filosofa de la Praxis: La Historia,
1.4. La Libertad, El Estado.
2- Gnesis y Estructura de la filosofa de Hegel.

2.1. Historia y Formacin Cultural: la crisis en los orgenes de la reflexin
Hegeliana. De la crtica de la Positividad a la Experiencia de la conciencia.
2.2. Hegel y la tradicin iusnaturalista: una superacin dialctica.
2.3. Historia y Eticidad: La concepcin hegeliana del Derecho y del Estado. La idea de Libertad.
3- Sistema y Escisin.
3.1. Substancia y Autoconciencia
3.2. Los orgenes de la Escuela hegeliana: del Doktorklub al surgimiento de la crtca-crtica.
3.3. Los jvenes hegelianos y el problema del idealismo dialctico. Los "anti-hegelianos" El
materialismo antropolgico de Feuerbach y la dialctica de lo
Trascendente. Atesmo y anarquismo
4- La concepcin "materialista " de la historia de Marx.

4.1. De la Differenz a la Crtica de la crtica-crtica.
4.2. La crtica de la concepcin hegeliana del Derecho y del Estado.
4.3. La concepcin "materialista" de la Historia: la Praxis como categora central de la Historia, la
libertad y el Estado en la filosofa marxista.
5- Dialctica e historicidad: la filosofa de la praxis en el siglo XX.

5.1 El resurgimiento del hegelismo.
5.2 W. Dilthey y el "descubrimiento" del joven Hegel.
5.3 Benedetto Croce y la dialctica de los distintos.
5.4 Giovanni Gentile y la refonna de la dialctica hegeliana.
5.5 La reconstruccin de la Filosofa de la Praxis.
5.6 Georg Lukcs y la historia de la conciencia.
5.7 "Bloque histrico" y "Hegemona" en Antonio Gramsci.
5.8 La Teora crtica de la sociedad y sus crticos (Horkheimer, Adorno, Marcuse, Fromm,
Habermas).
5.9 Louis Althusser y la "Revolucin terica" del marxismo.
5.10 Lucio Colletti: entre marxismo y no y Filosofa de la praxis y postmodernidad filosfica:
5.11 El problema del pensamiento dbil y la diferencia.
11
BIBLIOGRAFA:
GRAMSCI, ANTONIO: Perfiles del Marxismo.

NUEZ TENORIO, J.R.: Introduccin a la ciencia.
HERRERA, J.R.: Principios de Filosofa de la Praxis.

.. Entre dialctica e historicidad.
.. La filosofa de la praxis en la formacin del
pensamiento de Giovanni Gentile.
ADOLFO SANCHEZ VSQUEZ.: Filosofa de la Praxis.
G.W.F. HEGEL: Escritos de Juventud
....................... Filosofa del Derecho.

..................... Filosofa de la Historia.
K. LWITH: De Hegel a Nietzsche.
M. ROSSI.: La izquierda hegeliana.
D Mc LELLAN.: Marx y los jvenes hegelianos
K. MARX.: Diferencia entre la filosofa de la naturaleza, Segn
Demcrito y segn Epicuro.
.............. Introduccin a la Filosofa del Derecho de Hegel
. Tesis sobre Feuerbach
.............. La ideologa alemana.
W. DILTHEY: Hegel y el idealismo.
B.CROCE.: La historia como hazaa de la Libertad.
G. LUKACS: Historia y consciencia de clase (1)
A. GRAMMSCI: NOTAS SOBRE MAQUIAVELO.
E. RUSSCONI: Teora crtica de la sociedad
T. PERLLINI: La escuela de Frankfort.
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TITULO: Lgica I
PROFESOR (A): Ricardo Da Silva (D) / Jorge Javier Len y Maribel Barroso (V)
PROGRAMA
INTRODUCCIN:
El propsito de este curso es introducir al estudiante en el manejo de una serie de nociones que le
permitan desarrollar herramientas de orden formal y rigor lgico para el ejercicio filosfico. El
estudiante deber alcanzar el dominio y conocimiento de los temas que se plantean en las tres
partes del programa.
CONTENIDO:
Tema 1: Lgica y semitica. Conceptos bsicos.

1.1.-Qu se entiende por lgica?
1.2.-Los signos y el proceso semitico
1.3.-Sintaxis, semntica y pragmtica
1.4.-El concepto: Intensin y extensin
1.5.-La determinacin conceptual: inclusin y exclusin.
1.6.-Oracin, juicio y proposicin.
1.7.-La definicin.
1.8.-El razonamiento y las falacias.
Tema 2: Inferencia
2.1.-La proposicin categrica. Inferencias inmediatas
2.2.-Nocin de inferencia a partir de la doctrina del juicio. Silogstica
2.3.-Smbolos y diagramas
2.4.-Inferencia a partir del juicio hipottico
Tema 3: Anlisis y simbolizacin

3.1.-Definicin de conectivas.
3.2.-Representacin formal de la inferencia por medio de conectivas ~(a ~b).
3.3.-Simbolizacin de los juicios universales, particulares y singulares. Presencia o
ausencia de compromisos existenciales.
3.4.-Anlisis de textos del lenguaje natural mediante las herramientas del lenguaje de
signos de la lgica.
MODO DE EVALUACIN:
La evaluacin se realizar por medio de exmenes presnciales, los cuales se distribuirn en dos
parciales de 20 % cada uno y un final de 60%.
BIBLIOGRAFA:
-Copi, Irving y Cohen, Carl. (1995) Introduccin a la Lgica. Limusa, Mxico.

-Copi, Irving. (1992) Lgica Simblica CECSA, Mxico.
-Deao, Alfredo. (1999) Introduccin a la Lgica Formal Alianza, Madrid
-Garca Surez, A. (1997) Modos de significar, Tecnos, Madrid.
-Garrido, Manuel.(1997) Lgica Simblica, Tecnos, Madrid.
-Gianella de Salama, Alicia. (1982) Lgica Simblica y elementos de metodologa de la
ciencia. El Ateneo, Buenos Aires.
13
-Romero, F. --- Lgica. Espasa Calpe, Buenos Aires.

-Salmon, W. (1965) Lgica. UTHEHA. Mxico.
-Simpson, T. M (1975) Formas lgicas, realidad y significado, EUDEBA, Buenos Aires.
-Smith, Karl. (1991) Introduccin a la Lgica Simblica, Grupo editorial Iberoamrica, Mxico.
-Strawson, (1969) Introduccin a la teora lgica. Nova, Buenos Aires.
-Suppes, Patrick (1981) Introduccin a la Lgica Simblica. CECSA, Mxico.
-Tugendhat, E. y Wolf, U. (1997). Propedutica lgico-semntica, Antropos, Barcelona.
14
AUTORES

0101 Autor Obligatorio 5 5
TITULO: Platn
PROFESOR (A): Gabriela Silva
PROGRAMA
INTRODUCCIN:
El propsito de este curso es introducir al ncleo del sistema filosfico de Platn. Para cumplir tal
fin, el curso se dedicar a la lectura crtica de la obra cumbre y suma del platonismo, Repblica,
especialmente los libros V, VI y VII. Dichos libros constituyen la mdula especulativa de esa obra.
All, para justificar la exigencia que el filsofo debe gobernar, se expone la naturaleza del saber
filosfico, el cual se fundamenta en la Teora de las Ideas (y sus supuestos: la inmortalidad del
alma y la doctrina de la reminiscencia). Y, luego, se explica cmo dicho saber determina a la moral
del filsofo, y sobre todo, a su funcin poltica.
CONTENIDO:
Introduccin:
a) Vida de Platn: medio social y familiar, educacin, las enseanzas de Cratilo y Scrates,
viajes, la Academia, ltimos aos.
b) La obra platnica: el dilogo como forma de expresin filosfica, y problemas de
autenticidad, cronologa y clasificacin.
c) Sntesis temtica de la filosofa platnica: ontologa
d) Epistemologa, gnoseologa, psicologa, cosmologa, teologa tica, poltica esttica y
pedagoga.
Lectura sinptica de Repblica:
a) Introduccin a la problemtica de la naturaleza de la justicia: crtica de las definiciones

populares y sofsticas.
b) Primera parte de la solucin: determinacin de la naturaleza de la justicia por medio de la
construccin ideal del Estado justo.
c) Fundamento metafsico de la solucin: el filsofo-rey como condicin
d) de posibilidad del Estado justo, y la Teora de las Ideas como condicin posibilidad
e) del saber filosfico.
f) Segunda parte de la solucin: la ciudad justa frente a las formas injustas de gobierno, y la
felicidad del hombre justo frente a la infelicidad del tirano.
g) Coda: condena al arte imitativo y las recompensas
h) de ultratumba para el justo.
Lectura sistemtica de Rep. V, VI y VII:
a) Comunismo sexual en el Estado ideal.

b) Que los filsofos deben gobernar.
c) El filsofo posee ciencia de las Ideas.
d) Quien posee ciencia de las Ideas es apto moral y polticamente.
15
e) El Bien como objeto de la educacin filosfica.

f) La analoga del Sol: la Idea de bien es la causa del ser y
g) La analoga de la Lnea: correspondencia de la Escala epistemolgica con la escala
ontolgica.
h) La analoga de la Caverna: el ascenso de la mente a la Idea de Bien y la misin educativa
del filsofo.
i) Interpretacin de las tres analogas.
j) El ciclo de estudios superiores para que los futuros Gobernantes conozcan a la Idea de
Bien: Matemticas y Dialctica.
k) La eleccin de los estudiantes y las edades de estudio.
MODO DE EVALUACIN:
Dos Parciales y un final.
BIBLIOGRAFA:
Obligatoria:
PLATON: Repblica, traduccin directa del griego por Jos Manuel Pabn y Manuel Fernndez
Galiano, Madrid, 1988.
Recomendada:
BLOOM, A.: The Republic of Plato, New York, Basic Books, 1008.
BRAVO F.: Introduccin a la Filosofa de Platn, Caracas, Eduven. 1990.
CROMBIE, I.M.: Anlisis de las doctrinas de Platn, 2 Tomos, Madrid. Alianza, 1988.
CROSS, R.C. y A. O. WOOZLEY: Plato 's Republlc, Londres, McMillan, 1966.
EGGERS LAN, C.: El Sol, la Lnea y la caverna, Buenos Aires. Eudeba, 1975.
FRIEDLANDER, P.: Platn, Madrid, Tecnos, 1989.
GOMEZ ROBLEDO, A.: Platn. Mxico, FCE, 1986.
NUO JUAN: El pensamiento de Platn, Caracas, UCV, 1003. .
ROBIN, I: Platn, Paris, PUF, 1008.
ROSS, O. W.Platos' Theory of Ideas, Oxford, Clarendon Press, 1953.
TAYLOR, Plato. The Man and His Work, Londres, Matheun, 1926.
16

0103 Autor Moderno 5 5
TITULO: Descartes
PROFESOR: Luis Castro (D)
PROGRAMA
INTRODUCCIN:
El objetivo es un acercamiento general a la filosofa de R. Descartes, mediante la lectura directa de

las obras ms importantes del autor las Reglas, el Discurso, las Meditaciones, los Principios y las
Pasiones. Adems, la lectura ser acompaada con una seleccin de intrpretes reconocidos, lo
que permitir analizar los problemas fundamentales del pensamiento cartesiano en el contexto de
la filosofa occidental moderna y contempornea. Para esto, el estudio se dividir en tres grandes
temas, que componen las bases de la filosofa del autor: (1) Ontologa, (2) Epistemologa y (3)
Experiencia sensible.
CONTENIDO:
Tema 1: Ontologa
1.1 Escepticismo, escolstica y las Reglas
1.2 Sustancias
1.3 Dios
Tema 2: Epistemologa
2.1 Mtodo
2.2 El Yo
2.3 Pensamiento e ideas
Tema 3: Experiencia Sensible

3.1 Dualismo cartesiano
3.2 Pasiones
3.3 Naturaleza y experiencia
MODO DE EVALUACIN:
Primer Examen Parcial (30%). Tema 1

Segundo Examen Parcial (30%). Tema 2
Examen Final (40%). Tema 3
BIBLIOGRAFA:
Clarke, D. Descartess Philosophy of Mind. Oxford University Press. Oxford. 2005.

Clarke, D. La filosofa de la ciencia de Descartes. Alianza. Madrid. 1986.
Cottingham, J.; Stoothoff, R.; Murdoch, D. (trad). The Philosophical Writings of Descartes
Vol. I, II, III. Cambridge University Press. Cambridge. 1985.
Descartes, R. Los Principios de la Filosofa. Alianza Editorial. Barcelona. 1995.
17
Descartes, R. Obras. Editorial Gredos. Madrid. 2011.

Garber, D. Descartes Embodied. Cambridge University Press. Cambridge. 2001.
Garber, D. El puente roto. Monte vila Editores. Caracas. 2002.
Gueroult, M. Descartes segn el orden de las razones. Montevila. Caracas. 1995.
Marion, J. L. Sobre la ontologa gris de Descartes. Escolar y Mayo. Madrid. 2008.
Secada. J. Cartesian Metaphysics. The Scholastic Origins of Modern Philosophy.
Cambridge University Press. Cambridge. 2004.
Williams, B. Descartes: El proyecto de la investigacin pura. Ctedra. Madrid. 1996.
Wilson, M. Descartes. UNAM. Mxico D. F. 1990.
Las lecturas principales sern suministradas desde el inicio del semestre en formato digital. La
lectura en ingls es recomendable. Se sugiere haber cursado alguna materia sobre Platn y sobre
Aristteles.
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0103 Autor Moderno 5 5
TITULO: Descartes
PROFESOR (A): Mara Isabel Aguilera (V)
PROGRAMA
INTRODUCCIN:
Es una manera adecuada la de estudiar el pensamiento de un filsofo dirigindole una serie de

preguntas a partir de las cuales es posible perfilar satisfactoriamente sus propuestas tericas
fundamentales. En el caso del complejo entramado del pensamiento cartesiano, una primera y
fundamental cuestin se refiere a las reflexiones que vinculan el mtodo y los resultados de su
aplicacin. En efecto, si parece sensato afirmar que los resultados filosficos alcanzados mediante
la rigurosa aplicacin de las reglas metdicas son confiables justamente por haber sido obtenidos
metdicamente, entonces cul es la razn que nos autoriza a creer que dicho mtodo es, a su
vez, seguro? El mtodo parece garantizar la validez de sus resultados y, paralelamente, stos
justifican la aplicacin del mtodo. Acaso nos brinda Descartes una solucin que permita evitar tal
circularidad? Por otra parte, es menester aclarar cul es el fundamento de la universalidad
alcanzada metdicamente. En otras palabras, es aquello que Descartes considera manifestacin
de la razn una genuina expresin de la razn universal o, ms bien, se reduce a la subjetividad
del filsofo? Por ltimo, qu nos autoriza creer que a las ideas claras y distintas les corresponde
una realidad? Estas interrogantes constituyen la columna vertebral del curso cuyos tpicos son los
siguientes:
1. El mtodo: naturaleza y alcance.
2. El cogito, el sum y sus recprocas relaciones.
3. Las ideas y las cosas.
Recomendamos a los alumnos haber aprobado los autores obligatorios Platn y Aristteles.
MODO DE EVALUACIN:
Dos parciales de 20% y un final de 60%.
BIBLIOGRAFA:
Descartes, R., Reglas para la direccin del espritu, Madrid, Alianza, 1995.
- - - , Discurso del mtodo, Madrid, Alianza, 1999.l
- - - , Meditaciones metafsicas y otros textos, Madrid, Gredos, 1997.
Descartes y Leibniz, Sobre los principios de la filosofa, Madrid, Gredos, 1989.
BIBLIOGRAFA CRTICA MNIMA:

-Cassirer, E., El problema del conocimiento, Mxico, F.C.E., 1986.
-Gottingham, J., Descartes, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 1995.
-Hamelin, Octave., El sistema de Descartes, Buenos Aires, Ed. Losadam, 1949
-Balibrea, M. El Argumento Ontolgico en Descartes, Cuadernos de anuario filosfico, 1991.
Laporte, J., Le rationalisme de Descartes, Paris, Press Universitaires de France, 1950.
-Rodis-Lewis, G., Descartes, Barcelona, Ed. Pennsula, 1995.
-Williams B., Descartes, Madrid, Ctedra, 1996.
-Gueroult, M., Descartes selon l ordre des raisons, Paris, Aubier, 1958.
-Garber, D., El Puente Roto, Monte vila Editores, Caracas, 1997.
19

TITULO: Kant
PROFESOR (A): Argenis Pareles
PROGRAMA
INTRODUCCION:
El concepto de experiencia: afeccin sensible y vinculacin nomolgica.
CONTENIDO:
1. Sensibilidad y entendimiento. La crtica a Leibniz.

2. Kant y Hume: Juicios de percepcin y juicios de experiencia.
3. Las funciones del juicio y las categoras.
4. La deduccin transcendental: La identidad del objeto y la unidad del sujeto.
5. La unificacin de sensibilidad y entendimiento: la analtica de los principios
6. La refutacin del idealismo: La teora causal del tiempo y la tesis de la referencia especial de la
conciencia de s.
7. Entendimiento y razn: Principios constitutivos y regulativos de la experiencia.
8. El desarrollo de la teora del conocimiento kantiano por parte de Fichte y las pautas de
interpretacin contemporneas.
BIBLIOGRAFA:
Primaria
Obras de Kant en traduccin espaola:
Crtica de la Razn Pura. Alfaguara o Porra
Crtica del juicio, cualquier edicin
Prolegmenos. Aguilar.
Secundaria
CASSIRER, E. : Kant. E.C.E.
, .: El Problema del conocimiento. T.2.
HEIDEGGER, M.: Kant y el problema de la metafsica, F.C.E.
.: La Pregunta por la cosa. Alfa.
TORETTI, R. : Manuel Kant. Ed. Universidad de Chile.
STRAWSON P.F. Los lmites del sentido, Rev. de Occidente
SALVOUCCI,P.: L'uomo di Kant. Argela Editore.
WELL, E.: Problmes kantiens. Vrin.
PATON, H.J.: Kant's metaphysics of experience.
MELNICK, A.: Kant's analogies of experiencie. Chicago U.P. Allen & Unwin.
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TITULO: Hegel
PROFESOR (A): Nairim Izaguirre (D) / Franco Constantino (V)
PROGRAMA
INTRODUCCIN:
En la poca contempornea, es evidente una tendencia hacia un nihilismo terico y doctrinal que
bloquea la dialctica entre la positividad y la negatividad, generando un estancamiento dentro de
las vacas abstracciones de la inmediatez y lo establecido; en esta situacin, la obra de Hegel es
un necesario impulso crtico y creativo, en tanto lleva a la discusin y reflexin filosficas hacia
contenidos ms totalizantes y unificantes, hacia la libertad lcida que supera la dudad disgregante,
fragmentadora, la cual deja aletargado al pensamiento y al Espritu dentro del marasmo de la
ambigedad y lo incoherente.
En Hegel, la dialctica humana es un ascenso hacia la libertad, que consiste en la capacidad para
plantearse las necesidades, posibilidades y problemas realmente importantes. En este sentido, el
sistema hegeliano es la manifestacin ms elevada del desarrollo filosfico iniciado en la aurora de
la civilizacin occidental, con Moiss y Platn: la aprehensin del Saber Absoluto ha sido el anhelo
fecundante de la historia de la filosofa. El objetivo de este curso es acceder a la visin panormica
de la inmensa, densa, fluyente y contradictoria filosofa hegeliana, la cual constituye una de las
ms grandes realizaciones espirituales de Occidente: Por tanto, su estudio profundo, crtico y
maduro, es fundamental para la formacin integral del estudiante de filosofa.
CONTENIDO:
1. El idealismo alemn: desde las condiciones del saber hacia los contenidos del saber.
2. La crtica de Hegel a la filosofa de la ilustracin.
Primera Parte: La lgica y la actividad del logos.
1. El ser como pensamiento puro.

2. La nada y la ausencia de determinaciones.
3. El devenir: el trnsito de la cantidad a la cualidad.
4. La esencia: Los contenidos fluyen en la relacin entre las diferencias.
5. La realidad: El surgimiento del sujeto pensante.
6. El concepto y la unidad entre objetividad y subjetividad.
7. El espritu y la libertad.
8. La dialctica: positividad, negatividad y unidad dialctica.
Segunda Parte: La fenomenologa del Espritu y la vida conocindose a s misma.
1. La dialctica y la subjetividad misma.

1.1. La Certeza sensible, la Percepcin y la Autoconciencia.
1.2. El retorno del para s del sujeto.
1.3. La Dialctica del amo y del esclavo.
1.4. El desplazamiento de la conciencia hacia la sociedad y la historia.
Tercera Parte: La Filosofa del Derecho y la dialctica del Espritu objetivo.
1. La moralidad y las determinaciones de la voluntad libre.

2. La eticidad: la unidad entre individualidad y ser genrico.
21
3. La Legalidad y el Estado: la sustentacin de la libertad del ser genrico.
Cuarta Parte: La dialctica del Espritu Absoluto.
1. Los grandes momentos estticos en el desarrollo de la Idea Absoluta y el sistema de las

Artes.
2. La evolucin religiosa de la humanidad.
Los grandes momentos de la historia de la filosofa.
MODO DE EVALUACIN:
Dos exmenes parciales y un final.
BIBLIOGRAFA:
Hegel, G .W. F.: Fenomenologa del Espritu. FCE, Mxico, 1973.

-------------------: Enciclopedia de las ciencias filosficas. Juan Pablos editor, Mxico, 1974.
-------------------: Filosofa del Derecho. Ediciones UCV, Caracas, 1976.
-------------------: Lecciones sobre la Historia de la Filosofa Universal. Alianza,
Madrid,1980.
-------------------: Lecciones de Esttica. Editorial El Ateneo, Buenos Aires, 1962.
-------------------: Lecciones sobre la Historia de la Filosofa. FCE, Mxico, 1977.
Otros:
Bloch, E. Subjeto-Objeto. El pensamiento de Hegel. FCE, 1985.
Fabro, C. La Dialctica de Hegel. Editorial Nuevos Esquemas, Buenos Aires, 1978.
Hippolite, J. Gnesis y Estructura de la Fenomenologa del Espritu de Hegel,
Pennsula, Barcelona, 1974.
Lukacs, G. El Joven Hegel y los problemas de la sociedad capitalista. Grijalbo,
Mxico. 1974.
Marcuse, H. Razn y revolucin. Alianza, Madrid, 1972.
Ripalda, J. M. La Nacin Dividida. FCE, Mxico, 1978.
Vsquez, E. Dialctica y Derecho en Hegel. Monte vila, Caracas, 1976.
22
DEPARTAMENTO DE HISTORIA DE LA FILOSOFA
CURSOS

1238 Curso - Historia de la Filosofa 4 4
TITULO: Historia III

PROFESOR (A): Jorge Machado
PROGRAMA
INTRODUCCION:
El presente curso comprende un estudio, anlisis y comentario de las nociones ms significativas

de la metafsica, la epistemologa, y la tica de los autores que hicieron vida durante la segunda
mitad del siglo XVI, hasta ya adentrado el siglo XVII. Se trata entonces de estudiar el giro que
tom el pensamiento occidental, a partir de la propuesta cartesiana, la que al distinguirse del
pensamiento escolstico tradicional marc un nuevo camino a los pensadores que le siguieron,
quienes, de acuerdo o no con las propuestas y soluciones presentadas por Descartes, no pudieron
dejar de considerarle en sus reflexiones, al menos como marco de referencia o punto de partida a
su pensamiento.
OBJETIVO:
El fin de este curso es mostrar los aspectos ms relevantes del pensamiento filosfico moderno,
considerando sus propuestas en el rea de la metafsica, la epistemologa, y la tica. El anlisis de
los autores seleccionados nos brinda un panorama de las diversas formas como se fueron
renovando los temas y las categoras fundamentales de la segunda mitad del siglo XVI y el siglo
XVII.
CONTENIDO:
Unidad I: Metafsica
Introduccin al problema metafsico moderno, La metafsica tradicional aristotlico-tomista
ante los nuevos postulados: Estudio y anlisis de las principales nociones de la metafsica de
corte escolstico vigentes a finales del siglo XVI y primera mitad del siglo XVII. Breve comentario
al pensamiento de Fonseca y Surez.
Otras corrientes de pensamiento influyentes en el desarrollo de la modernidad: Estudio de
sistemas de pensamiento que aportaron a la filosofa moderna algunas de sus premisas
fundamentales. Se atender a Nicols de Cusa, Valentn Weigel y Giordano Bruno.
El giro cartesiano y la dualidad ontolgica: Estudio de la propuesta metafsica cartesiana,
analizando fundamentalmente su nocin de sustancia (creada-increada, extensin-pensamiento) y
las consecuencias que de ella se derivan.
La Respuesta del siglo XVII: Introduccin a la metafsica leibniziana y Spinoziana: Estudio de
los sistemas metafsicos de los pensadores posteriores al filsofo francs. Aqu se analizar la
nocin de sustancia y el modo como es entendida la nocin de cuerpo, vnculo sustancial,
enfatizando la novedosa perspectiva de la modernidad, encuadrada bajo la influencia y
problemtica iniciada por el pensamiento de Descartes.
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Unidad II: Epistemologa

Introduccin al problema epistemolgico moderno: los nuevos postulados del conocer:
El conocimiento en Spinoza: Los gneros del conocimiento, Razn, existencia y la potencia
de Dios.
La perspectiva epistemolgica de Locke: La Crtica al innatismo, El origen de las ideas,
Crtica al escepticismo y los fundamentacin de la ciencia.
La Respuesta de Leibniz a Locke: La crtica a Locke desde Nuevos ensayos del
entendimiento humano.
El conocimiento humano desde la perspectiva de Hume: La crtica al conocimiento metafsico,
El origen de las ideas. La causalidad. El valor de la imaginacin.
Unidad III: tica

La perspectiva moral en Locke y Hume: Un nuevo enfoque para la tica
Los moralistas franceses: Ilustracin y moralidad el control de las pasiones
MODO DE EVALUACIN:
Se tomar en cuenta la asistencia y las intervenciones en clase. Se asignarn rotativamente

resmenes de cada sesin. Se realizarn dos exmenes parciales con un valor de 20% cada uno,
se realizar un examen final con una ponderacin del 60%.
BIBLIOGRAFIA:
Descartes Discurso del mtodo. Mxico, Alfaguara S.A., 1977.

_ Meditaciones metafsicas con objeciones y respuestas. Espaa, Ediciones
Alfaguara S.A., 1977.
_ Los principios de la filosofa. Espaa, Alianza Editorial, 1995. Traducido al
castellano por Guillermo Quints.
Spinoza Tratado de la Reforma del Entendimiento. Buenos Aires, Editorial
Cactus, 1 Edicin, 2006.
_ tica demostrada segn el Orden Geomtrico. Madrid, Ediciones Orbis, S.A.,
1980.
Locke Ensayo sobre el Entendimiento Humano. Mexico, Fondo de Cultura
Econmica, Primera reimpresin, 1994.
_ Ensayo sobre el gobierno civil. Espaa, Aguilar, Primera edicin, cuarta
reimpresin, 1980.
Leibniz: COUTURAT, L. Opuscules et fragments inedits de Leibniz. (Pars.
1903. Extrait des manuscrits de la Biliothque Royale de Hanovre).
Hildesheim, 1961
Hume Tratado de la naturaleza humana. Espaa, Ediciones Orbis, S.A., V. I,
V. II, V. III, 1984.
_Ensayos polticos. Espaa, Unin Editorial, S.A., 1975. Traducido al espaol
por Csar Armando Gmez.
_ Investigacin sobre los principios de la moral. Argentina, Losada
RECOMENDACIONES ESPECIFICAS PARA EL CURSANTE DE LA MATERIA:
Asistencia y participacin en clases. Estar al da con las lecturas asignadas.

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TITULO: Historia IV
PROFESOR (A): Nowys Navas / Pablo Galindo
PROGRAMA
INTRODUCCION:
A finales del siglo XIX, Friedrich Nietzsche (1844-1900) anuncia la muerte de Dios, un
acontecimiento que recoge lo que podemos interpretar como resultado de una inversin de la
jerarqua de la ontologa platnica que distingue entre un mundo sensible y un mundo inteligible.
En el marco de esta jerarqua, base estructural de la metafsica occidental, la crtica filosfica
tradicional se ejerce apelando a unos valores supremos, incuestionables, o que tendran su origen
en circunstancias aparentemente objetivas. Platonismo significara en este sentido la legitimacin
de las acciones humanas tomando como referencia un ms all trascendente, anterior a cualquier
experiencia sensible. La propuesta inversin del platonismo sera un giro radical en la historia de la
metafsica que tendra serias consecuencias.
Antes del siglo XVII, en la Europa medieval, se consideraba al hombre imagen de Dios, por
lo que estara sujeto a la ley divina. Los actos humanos seran legtimos en la medida que se
correspondan con la ley divina. A partir del siglo XVII, surgen las filosofas crticas que someten la
ley divina a una evaluacin racional y se destaca la relacin con la naturaleza a partir de las
facultades naturales del hombre. Comienza a privar la idea del dominio de la naturaleza y a
concebirse la ciencia como un conocimiento seguro que no ha de dar lugar a la incertidumbre.
Asimismo, se elabora una concepcin del hombre alejada de la idea cristiana, y se sealan nuevos
caminos a la justificacin del Estado. Dios ceder entonces su lugar fundacional al hombre, un
sujeto que reconoce en sus facultades la posibilidad de darse a s mismo y a la historia su destino
y su sentido.
Con Nietzsche comienzan los sntomas de un nuevo giro en el orden de criterios para la
valoracin de la accin humana. Con su anuncio del superhombre, la idea de un hombre que se
reconoce y se afirma en su propia finitud, Nietzsche intenta proponer un pensamiento que se
desarrolla fuera del control de idealidades anteriores a su propia produccin y una nueva
concepcin de las nociones de sentido-interpretacin y valor-valoracin.
Nietzsche despert el inters de autores como Martn Heidegger (1989-1976), quien dedic
varios aos a su estudio. La obra de Heidegger gira en torno al problema de la comprensin del
ser, el desarrollo histrico de dicha comprensin y la manera cmo dicha comprensin, en su
devenir, funda metafsicamente cada poca de la historia de Occidente. Los estudios y reflexiones
de Heidegger, as como los de Nietzsche, con su profundizacin en los textos fundamentales de la
historia de la metafsica, tendrn una gran influencia en el desarrollo de la hermenutica, la filosofa
del arte, y en planteamientos posteriores y contemporneos en los que se funda una crtica a la
ciencia y tecnologas modernas.
Problemas y aseveraciones de Heidegger sern recogidas y reinterpretadas por filsofos
franceses, por lo menos desde la dcada de 1940. Entre estos pensadores uno de los que, a partir
dela dcada de 1960, ms hace referencia a Heidegger en sus propuestas es Jacques Derrida
(1930-2004), autor que alcanz celebridad en la crtica cultural anglosajona por sus estrategias
textuales (deconstruccin) y su elaboracin de la nocin de diferencia.
Los tres pensadores propuestos para su estudio en este curso, conforman uno de los
ltimos hilos que ha seguido el desarrollo de la filosofa a la luz de la historia de la metafsica
desde sus orgenes en el mundo griego antiguo, como respuestas al giro fundamental que ha
experimentado la historia de Occidente respecto al modo como el hombre se comprende y se ubica
a s mismo en el mundo.
25
CONTENIDO:
Tema I: Friderich Nietzsche

Nociones de sentido y del valor y las actividades tericas correlativas de interpretacin y
valoracin.
La voluntad de poder
La muerte de Dios
Tema II: Martin Heidegger
Ser y tiempo: El problema de la comprensin del ser y la analtica existenciaria
La poca de la imagen del mundo: la historia del ser.
Los tiempos de penuria y la concepcin tcnica del ser. La poesa.
Tema III: Jacques Derrida
Metafsica de la presencia y escritura.
Deconstruccin y diferencia.
MODO DE EVALUACIN:
Se tomar en cuenta la asistencia y las intervenciones en clase. Se realizarn dos

exmenes parciales y uno final.
BIBLIOGRAFA:
Primaria:
Nietzsche, Friedrich (1884): As Habl Zaratustra. Madrid. Alianza Editorial. 1972.
Nietzsche, Friedrich (1886): Ms all del Bien y el Mal. Madrid. Alianza Editorial. 1972.
Nietzsche, Friedrich (1887): Genealoga de la Moral. Madrid. Alianza Editorial. 1972.
Nietzsche, Friedrich (1888): El Crepsculo de los dolos. Madrid. Alianza Editorial. 1973.
Nietzsche, Friedrich (1888): La Voluntad de Podero. Madrid. EDAF. 1981.
Heidegger, Martin (1927): El Ser y el Tiempo. Mxico. FCE. 1951.

Heidegger, Martin (1947): Carta sobre el Humanismo. Madrid. Alianza Editorial. 2000.
Heidegger, Martin (1950): Caminos del Bosque. Madrid. Alianza Editorial. 1995.
Heidegger, Martin (1954): Conferencias y Artculos. Barcelona. Ediciones del Serbal. 1994.
Derrida, Jacques (1967): La Escritura y la Diferencia. Barcelona. Anthropos, 1989.

Derrida, Jacques (1967): De la Gramatologia. Mxico. Siglo XXI. 1971.
Derrida, Jacques (1972): Mrgenes de la Filosofa. Barcelona. Ctedra. 1989.
Secundaria:
Deleuze, Gilles (1967): Nietzsche y la Filosofa. Barcelona. Anagrama. 1971.
Prez Mantilla, Ramn (ed.): Nietzsche. 125 Aos. Bogot. Editorial Temis. 1977.
Gadamer, Hans Georg (2002): Los Caminos de Heidegger. Barcelona. Herder. 2002.
Vattimo, Gianni: Introduccin a Heidegger (1985). Barcelona. Gedisa. 1986.
Peretti, Cristina de (1989): Jacques Derrida: Texto y Deconstruccin. Barcelona. Anthropos. 1989.
Bennington, Geoffrey y Jacques Derrida (1991): Jacques Derrida. Madrid. Ctedra. 1994.
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TITULO: Introduccin a la tica Aristotlica

PROFESOR (A): Nowys Navas
PROGRAMA
INTRODUCCIN:
El objetivo general de este curso es que el estudiante adquiera, a travs de la lectura y el anlisis
de ciertos libros de la tica a Nicmaco, un conocimiento panormico de la estructura de la tica
aristotlica en general y de la accin moral en particular, siendo capaz de identificar los conceptos
y tesis fundamentales que definen la investigacin prctica del estagirita.
CONTENIDO:
Introduccin.
1. La tica aristotlica en el corpus aristotelicum.
2. Caractersticas del texto de tica a Nicmaco.
Contenidos Especficos.
I. Eudaimona.
Lectura y anlisis panormico de la tica a Nicmaco I y X.
I.1 Diversas concepciones de la felicidad y refutacin de la idea de platnica de bien.
I.2 Criterios formales del fin ltimo y alcance ontoantropolgico del criterio funcional.
I.3 Dos ideales de Felicidad: Vida contemplativa y Vida activa.
II. Virtud.
Lectura y anlisis panormico de la tica a Nicmaco II y III.
II.1 Definicin y Adquisicin de la virtud moral.
II.2 Voluntad y voluntariedad: actos voluntarios, involuntarios, voluntariedad y
determinacin moral.
II.3 Comentarios generales sobre el catlogo de las virtudes morales aristotlicas expuesto
en tica a Nicmaco libros III y IV.
III. Phrnesis.
Lectura y anlisis panormico de la tica a Nicmaco VI.
III.1 Virtudes Dianoticas; phrnesis, excelencia de la racionalidad prctica.
III.2 Phrnesis y Prohiresis: capacidad de juicio y decisin deliberada.
III.3 Phrnesis y Virtud.
IV. Akrasa.
IV.1 El problema del intelectualismo socrtico.
IV.2 El mtodo dialctico y aporas de la negacin de la incontinencia.
IV.3 La estructura explicativa del silogismo prctico.
MODO DE EVALUACIN:
Cuatro exmenes, 25% cada uno.
BIBLIOGRAFA:
Bibliografa General.
Aristteles, tica a Nicmaco, ed. Bilinge y traduccin por M. Araujo y J. Maras, Madrid, Instituto
de Estudios Polticos, 1970. Aristteles, tica Nicomaquea y tica Eudemia, traduccin J. Palli,
27
Gredos, Madrid, 1993. Aristote, Lthique Nicomaque, intr. trad., et com. R.A. Gauthier et J.V.
Yolif, T. I y II., Louvain, Publications Universitaires, 1970. Toms de Aquino, Comentario a la tica
a Nicmaco de Aristteles, traduccin Ana Mallea, Estudio Preliminar y notas, Celina A. Lrtora
Mendoza, Eunsa, Ediciones Universidad de Navarra, S.A., Pamplona, Espaa, 2001.
Bibliografa de Consulta.
CAMPS V.: Historia de la tica Volumen I, Editorial Crtica, Barcelona, (2006).
GOMPERZ T.: Pensadores Griegos Tomo III Aristteles y sus Sucesores, Editorial Herder, (2011).
GUTHRIE W. K. C.: Historia de la Filosofa Griega Tomo VI Introduccin a Aristteles, Editorial
Gredos, Madrid, (1993).
VIGO A.: Aristteles. Una introduccin, Instituto de Estudios de la Sociedad, Santiago de Chile,
(2006).
Bibliografa Recomendada por secciones.
Eudaimona.
BRAVO, F.: tica y Razn, Monte vila, Caracas, (1989).
CANT Q. F.: Contemplar para Amar. Felicidad, Sabidura y Contemplacin en el Pensamiento
tico de Aristteles, Fondo de Cultura Econmica, (2004).
JAEGER W.: Aristteles, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, (1946).
YARZA I.: La Racionalidad de la tica de Aristteles un Estudio sobre tica a Nicmaco I,
Ediciones Universidad de Navarra. EUNSA, Espaa, (2001).
VIGO A.: La Concepcin Aristotlica de la Felicidad. Una Lectura de tica a Nicmaco I y X 6-9,
Universidad de los Andes.
Virtud.
BRAVO F.: Estudios de Filosofa Griega, CEP-FHE- UCV, Caracas, (2001).
GEACH P. T.: Las Virtudes, EUNSA, Pamplona, (1993).
GUARIGLIA O.: Moral del Deber o Moral de la Virtud, en Crtica, 18 (52): 95 - 110, (1986).
MACINTYRE ALASDAIR: Tras la Virtud, Editorial Crtica, Barcelona, (2001).TERENCE I.:
Aristotle's First Principles, Clarendon Press. Oxford, (1988).
Phrnesis.
AUBENQUE P.: La Prudencia en Aristteles, Grijalbo Mondadori, Barcelona, (1999).
GADAMER H-G.: Verdad y Mtodo, Ediciones Sgueme, Salamanca, (1999). GOMEZ R. A.:
Ensayo sobre las Virtudes Intelectuales, Fondo de Cultura Econmica, (1975).
NATALI C.: La Saggezza di Aristotele, Napoli, (1989).
Akrasa
DESTRE P.: Aristotle on the causes of Akrasia, en Akrasia in Greek Philosophy, Brill. Leiden-
Boston, (2007).
VIGO A.: Incontinencia, Carcter y Razn segn Aristteles, en Anuario Filosfico, Vol. 32, N 63,
Chile, (1999), pp. 59-106.
_______.: La Concepcin Aristotlica del Silogismo Prctico. En Defensa de una Interpretacin
Restrictiva, en Dianoia, Volumen LV, Nmero 65, (2010), pp. 3-39.
SANTA M. A.: El intelectualismo socrtico y su recepcin en Aristteles, en NOVA TELLVS, 261,
Pontificia Universidad Catlica de Valparaiso, (2008), pp. 115-150.
El curso dispondr de un blog a travs del cual se manejaran contenidos de inters.
RECOMENDACIONES ESPECFICAS PARA EL CURSANTE DE LA MATERIA:
Se sugiere cursarlo para completar la visin del pensamiento aristotlico ofrecida en el curso
obligatorio del Autor.
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TITULO: Techn y Belleza: Un panorama del mundo antiguo

PROFESOR (A): Mara Teresa Ogliastri
PROGRAMA
INTRODUCCION:
El propsito de este curso es profundizar sobre los conceptos bsicos de la esttica,

especialmente Techn (tcnica o arte) y Belleza, en tanto asociados con el concepto de Poesis
(creacin) en la filosofa griega del periodo clsico hasta Platn.
CONTENIDO:
1. Arte y belleza en la cultura griega

Homero: Lo heroico, la virtud y la bondad-bella
Hesodo: Cosmogona y Teogona. El valor del trabajo y la funcin tcnica: El mito de
Prometeo
Religiosidad rfica: El menadismo y la androginia
Esquilo: Prometeo encadenado
Eurpides: Las Bacantes
2. Perodo cosmolgico: Los Presocrticos.

Pitgoras: Descubrimiento del cosmos. Proporcin, medida y la armona como ley del
universo
Herclito: El arco y la lira: los opuestos y la armona
3. Scrates: En busca de los conceptos de belleza y arte

Ion: Inspiracin o razn? La locura divina
Hipias Mayor. Qu es lo bello?
4. Platn: El arte como Imitacin (mmesis)

Repblica: Metafsica de la belleza y arte degradado
MODO DE EVALUACIN:
Tres reportes de lectura: 70%

Una exposicin oral: 30%
BIBLIOGRAFA:
Bibliografa obligatoria:
Hesodo, Los trabajos y los das, Edit. Aguilar, Madrid, 1973
Homero, Obras Completas, Montaner y Simn Editores, Barcelona, 1927

Platn, Dilogos, Tomo I y Tomo III, Editorial Gredos, Madrid, 1981
Tatarkiewcz, Wladyslaw, Historia de la esttica I, La esttica antigua, Ediciones Al, Madrid, 1987
29
Bibliografa de referencia:
Cappelletti, ngel, La esttica griega, Edit. Universidad de los Andes, Mrida, 1991
Dodds E.R., Los griegos y lo irracional, Alianza Editorial, Madrid, 2003.
Frazer, James, La rama dorada, Edit. FCE, Mxico, 1969
Grube, G, El pensamiento de Platn, Edit. Gredos, Madrid, 1973
Guthrie, W.K. Historia de la Filosofa Griega, Madrid, Edit. Gredos, 1984
Hamilton, Edith, Dioses, Hroes y Leyendas (Mitologa), Edit. Daimon, Madrid, 1969
Jaeger, Werner, Paideia: Los ideales de la cultura griega, Edit. FCE, Mxico
Lled, Emilio, El concepto Poesis en la filosofa Griega, Edit. Dykinson, Madrid, 2010
Lomba Fuentes, Joaqun, Principios de filosofa del arte griego, Edit. Anthropos, Barcelona, 1987
Rohde, Erwin, Psique, Edit. Labor, Barcelona,1973
Teatro Griego, (Esquilo, Sfocles, Eurpides, Aristfanes), Edit. EDAF, Madrid, 1974
Tatarkiewcz, Wladyslaw, Historia de seis ideas (Arte, belleza, forma, creatividad, mmesis y
experiencia esttica), Edit. Tecnos, Madrid, 2001
Valverde, Jos Mara, Breve historia y antologa de la esttica, Edit. Ariel, Barcelona
Vernant, Jean-Pierre, Mito y pensamiento en la Grecia antigua, Edit. Ariel, Barcelona, 1983
30
SEMINARIOS

0921 Seminario - Historia de la Filosofa 3 3
TITULO: Platn: Tirana, Antropologa y Poltica (antes: Platn: Antropologa y Tirana)

PROFESOR (A): Wolfgang Gil
PROGRAMA
INTRODUCCIN:
El tema de este curso es la tirana y el tirano en la Republica de Platn. El marco estar constituido
por las relaciones entre la concepcin platnica del hombre y la concepcin platnica del Estado,
todo en el contexto de una filosofa de la Historia marcada por la decadencia. De all que su primer
propsito es determinar cmo los principios metafsicos y psicolgicos de la decadencia dan lugar
a las paralelas clasificaciones sociolgicas y antropolgicas. Mientras que su segundo propsito es
el examen de los argumentos que hacen de dichas clasificaciones no slo descriptivas, sino, sobre
todo, valorativas. Para esto nos dedicaremos a la lectura directa de los libros VIII y IX de
Repblica, con el fin de establecer tanto la estructura de los textos as como los ms significativos
problemas interpretativos.
CONTENIDO:
1. El Estado justo y los Estados injustos

2. La Timocracia y el hombre timocrtico
3. La Oligarqua y el hombre oligrquico
4. La Democracia y el hombre democrtico
5. La Tirana y el hombre Tirnico
6. Pruebas de la superioridad del hombre justo sobre el hombre injusto
7. La justicia es ms ventajosa que la injusticia
MODO DE EVALUACIN:
Ser indicado en clase.
BIBLIOGRAFA:
a) Primaria
PLATN. Repblica. Traduccin de Jos Manuel Pabn y Manuel Fernndez Galiano. Madrid.
Alianza, 1988
b) Secundaria
ANDERSSON, T.J.: Polis and Psyche. A Motif in Plato's Republic, Gotemburgo, Acta Universitatis
Gothobunrgensis University, 1971.
ANNAS, Julia: An introduction to Platos Republic, Oxford. Clarendon, 1981.

31
GIL, Wolfgang: El vicioso deseo del tirano platnico, Apuntes Filosficos 15 (1999), pp. 9-22.
GIL, Wolfgang: EI Mapa de la Ciudad Ideal: Estructura y Sinopsis de La Republica de Platn,

Barcelona-Espaa, Editorial de la Universidad de Barcelona, 2003.
GROETHUYSEN, Bernhard: Antropologa Filosfica. Buenos Aires. Losada, 1951.
OPHIR, Adi: Plato's Invisible Cities. Discourse and Power in the Republic, Londres, Routledge,
1991.
POPPER, Karl: La sociedad abierta y sus enemigos. Barcelona. Orbis, 1984.
SORENSEN, Anders Dahl: Plato on Democracy and Political techn, Leiden y Boston, Brill, 1982.
32

TITULO: Representacin mental e Toms de Aquino? Una lectura contempornea.

PROFESOR (A): Vanessa Delgado
PROGRAMA
INTRODUCCIN:
Dentro de cualquier discusin acerca del trmino intencionalidad surge, como tpico ineludible, el
esclarecimiento de la nocin representacin. Esta nocin surge por vez primera en la Edad Media,
y est ntimamente relacionada, en la filosofa de Toms de Aquino -como en muchos otros
medievales-, con el trmino intencionalidad.
Si bien Franz Brentano toma el trmino de la tradicin Medieval, usndolo como el signo de lo
mental, no hizo as con el trmino representacin. Sin embargo, autores contemporneos retoman
la representacin recurso explicativo de los estados intencionales.
Nuestro estudio pretende mostrar la discusin en torno a la representacin mental y a su papel en
nuestros estados intencionales. Para ello, nos serviremos de la concepcin Medieval de la
representacin mental presentada por Toms de Aquino, haciendo una lectura desde la discusin
contempornea. As aclararemos, en primer lugar, qu contamos como representaciones mentales;
luego, qu papel juega la representacin en el contexto de la intencionalidad, o en otras palabras,
si estos trminos son coextensivos. Finalmente, nos propondremos a mostrar los posibles aportes
de la teora tomista as como sus diferencias y posibles limitaciones frente a la discusin
contempornea.
La presentacin de la discusin en cuestin habr de centrarse en la pregunta son las
representasiones mentales coextensivas a los estados intencionales?, o ms bien, al modo de
Searle, hay representaciones mentales que no son necesariamente intencionales? En qu
consistirn dichas representaciones? A la luz de estas preguntas habremos de revisar la
concepcin tomista de representaciones mentales, contrastndola con la concepcin
contempornea en Searle.
CONTENIDO:
1. Surgimiento del trmino representacin y su relacin con la intencionalidad

2. Santo Toms de Aquino
2.1. Estatus ontolgico de la representacin
2.2. Representacin e Intencionalidad Terminos coextensivos?
3. John Searle
3.1. Nocin de representacin en Searle
MODO DE EVALUACIN:
Ensayo (60%) y defensa oral (30%). Asistencia (10%)
BIBLIOGRAFA:
Toms de Aquino Suma de Teologa; BAC (1988)

-Suma contra gentiles, BAC, (1952)
-Cuestiones disputadas Sobre el Alma, EUNSA (2001)
Comentario al libro sobre el alma, BAC (1979)
Etienne Gilson El tomismo, EUNSA, (2008)
33
El espritu de la filosofa Medieval, RIALP (2004)

Robert Brennan O.P., -Ensayos sobre el tomismo, Morata, 1963
Anthony Kenny Toms de Aquino y la mente, Herder (2000)
-El legado de Witgenstein, Siglo XXI (1990)
Jess Garca Metafsica Tomista, EUNSA (2001)
Robert Pasnau Theories of cognition in the late Middle ages, Cambridge University Press, (2003)
John Searle -Intentionality, Cambridge University Press (1983)
-Mind a Brief Introduction, Oxford University Press (2005)
Gyula Klima -Intentionality, cognition, and mental represetation in medieval philosophy, Fordham
University Press (2015)
Haber cursado y aprobado ingls o tener alto manejo del idioma.

34

TITULO: LA SINRAZN EN EL SIGLO XX (II)

PROFESOR (A): Alfredo Vallota
PROGRAMA
INTRODUCCIN:
El pensamiento que cobra impulso y fuerza en buena parte de la filosofa del siglo XX es uno que
se levanta contra la razn, encumbrada por los pensadores de los siglos XVII y XVIII. No digo que
sta sea la nica expresin filosfica sino que es una manifestacin que ha tenido, y tiene, gran
nmero de seguidores y en buena medida es la que ha gozado de ms renombre, promocin y
diramos popularidad a travs del impulso que le han dado medios de comunicacin, editores,
conferencias y comentaristas.
Aspiramos a revisar en este curso las figuras del pensamiento que se han destacado en el ataque
contemporneo a la razn. Esto de destacado merece aclararse porque el criterio que gua la
seleccin es la de aquellos pensadores cuyas propuestas ms han influido en la cultura, la
sociedad y la poltica del siglo pasado, sea intencionadamente, sea sin proponrselo porque bien
deca Heine los conceptos filosficos alimentados en el silencio del estudio de un acadmico
pueden destruir una civilizacin. En este curso haremos una revisin de los principales
responsables de que la razn se haya puesto a dormir en el siglo XX y, como titul Goya a uno de
sus dibujos, cuando la razn duerme produce monstruos.
El hilo conductor del curso es una evaluacin crtica del irracionalismo predominante en buena
parte del pensamiento posmoderno de origen europeo pero que tambin ha tenido repercusin en
nuestro medio. A su vez, muchas de las posiciones que revisaremos han tenido su expresin en
otras manifestaciones culturales, como el arte, la poltica, la conducta de ciertos grupos, aunque
muchas veces de una manera frvola y ligera.
Por supuesto que, por razones de tiempo, no haremos una revisin exhaustiva de las propuestas
de todos los pensadores visitados sino que nos limitaremos a mostrar aspectos de sus trabajos
que arrojan dudas razonables sobre el respeto y consideracin que merece su pensamiento. Se
aspira a desentraar las relaciones ambiguas, intrincadas y muchas veces ocultas entre el
pensamiento y la accin, entre las teoras y las circunstancias en que se expresaron y por eso
sern temas tratados una y otra vez la gnesis de las ideas, las fuentes en las que nutrieron los
autores, las influencias, las concesiones, las consecuencias y, por qu no, los absurdos que se
ocultan en los discursos. En este sentido, y en oposicin al estigma que los posmodernos han
lanzado contra lo que llamaron los metarrelatos, el curso tiene un carcter histrico, colocndose
en el terreno de la filosofa que asume su propia historia y piensa el presente en relacin con su
pasado para avistar as el porvenir. A partir de la temporalidad del hombre, la filosofa no puede
dejar de ser historia y la historia de la filosofa es ella misma filosofa.
Debido a esta relacin que se busca esclarecer entre pensamiento y accin, tampoco asumiremos
la posicin estructuralista que suprime al autor del anlisis del texto, y hasta proclama la muerte del
autor, sino que en muchos casos recurriremos a la biografa de los pensadores cuando estimemos
que es necesaria para comprender aspectos de su pensamiento, evitando caer en el
popular psicologismo o en la falacia ad hominem. Por la misma razn tambin haremos referencia
a las circunstancias histricas, abandonando as otra posicin estructuralista como es la del texto
sin contexto, esta vez tratando de evitar los riegos del reduccionismo y el determinismo atendiendo
ms a las relaciones entre libertad y condicionamiento.
35
CONTENIDO:
1. Introduccin.
2. Precursores: Schopenhauer, Dostoievski, Nietzsche.
3. Heidegger, delegado de la nada.
4. Freud, entre la ciencia y la magia.
5. Levi-Staruss y el estructuralismo
6. De Bataille a los posestructuralistas.
7. La French Theory en los EE.UU.
8. El psicoanlisis de Lacan.
9. Foucault y la academia ponindose al da.
10. Otras voces.
MODO DE EVALUACIN:
Un trabajo final sobre algunos de los temas o autores visitados.
BIBLIOGRAFA:
AA.VV.: Michel Foucault Philosophe, Seuil, 1989.
Beguin, A.:, El alma romntica y el sueo, FCE, 1954.
Berlin, I.: Pensadores rusos, FCE, 1978.
Dosse, F.: Historia del estructuralismo, Akal, 2004.
Eysenck, H.: Decadencia y cada del imperio freudiano, Nuevo Arte Thor, 1988.
Faras, V.: Heidegger et le nazisme, Verdier, 1987.
Faye, E.: Heidegger. Introduction du nazisme dans la philosophie, Albin Michel, 2005.
Habermas, J.: Perfils philosphiques et politiques, Gallimard. 1974.
Habermas, J.: Ensayos polticos, Pennsula, 1988.
Lucaks, G.: El Asalto a la razn, FCE, 1959.
Mann, T.: Freud, Goethe, Wagner, Tolstoi, Poseidon, 1944.
Merquior, :J.G. De Praga a Pars. Crtica del pensamiento estructuralista y posestructuralista,
FCE, 1986.
Nolte, E.: Heidegger, poltica e historia en su vida y pensamiento, Tecnos, 1998.
Poggeler, O.: Filosofa y poltica en Heidegger, Alfa, 1984
Rorty, R.: Essays on Heidegger and others, CUP, 1991.
Roudinesco, E. y Plon, M.: La batalla de 100 aos. Historia del psicoanlisis en Francia,
Fundamentos , 1988.
Roudinesco, E.: Jaqcques Lacan. Squisse dune vie, histoire dun systeme de pense, Fayard,
1993.
Touraine, A.: Crtica de la Modernidad, FCE, 2002.
36

TITULO: Racionalismo y Contemporaneidad: una interpretacin posible de la modernidad desde la

ptica de autores del siglo XX.
PROFESOR (A): Jorge Machado
37

TITULO: Una introduccin a tres cuestiones de la filosofa moderna: la distincin analtico/sinttico,

la nocin de Dios y la posibilidad de la libertad.
PROFESOR (A): Leo Parra
PROGRAMA
INTRODUCCION:
El presente seminario pretende introducir varios aspectos y preocupaciones propias de la filosofa

moderna mediante el tratamiento de tres cuestiones fundamentales. Primero, la distincin entre los
juicios y los procederes analticos y sintticos, diferencia que juega un papel fundamental en las
distintas teoras del conocimiento tanto racionalistas como empiristas. Segundo, la nocin del Dios
racional y su importante papel dentro de los sistemas de pensamiento de filsofos como Descartes,
Leibniz y Berkeley. Tercero, la posibilidad de la libertad humana dentro de un orden natural
determinado.
La finalidad del seminario es brindar al estudiante interesado en la filosofa moderna un abordaje
a algunas de sus nociones y preocupaciones, as como una visin panormica de las mltiples
disputas que en tal poca se fueron desarrollando. El abordaje se enfocar principalmente en dar
un acercamiento a la filosofa racionalista mediante dos de sus grandes exponentes: Descartes y
Leibniz. Para luego complementar la exposicin tomando en cuenta los puntos de vista que se
desprenden de filosofas empiristas como las de Berkeley y Hume.
CONTENIDO:
1. La distincin analtico/sinttico.
2. Una aproximacin a la idea del Dios racional en la filosofa moderna.
3. La discusin sobre la posibilidad de la libertad dentro del orden natural.
MODO DE EVALUACIN:
Ser informado en clase.
BIBLIOGRAFA:
Anselmo (1984), Proslogin, Barcelona, Espaa, Editorial Aguilar, Ediciones Orbis.

Berkeley, George (2001), Principios del Conocimiento Humano, Barcelona, Espaa, Folio.
Descartes, Rene (2006), Meditaciones Metafsicas, Bogot, Colombia, Ediciones
Universales.
Descartes, Rene (1998), El Discurso del Mtodo, Barcelona, Espaa, Edicomunicacin.
Garber, Dino (1980), El Espacio Como Relacin en Leibniz, Caracas, Venezuela,
Equinoccio, Editorial de la Universidad Simn Bolvar.
Garber, Dino (1998), El Puente Roto, Caracas, Venezuela, Monte vila Editores
Latinoamericana.
Gueroult, Martial (1995), Descartes Segn el Orden de las Razones, Caracas, Venezuela,
Monte vila Editores Latinoamericana.
Hume, David (1977), Tratado de la Naturaleza Humana, Madrid, Espaa, edicin
preparada por Felix Duque, Editorial Nacional.
Leibniz, Gottfried (1982), Escritos Filosficos, Buenos Aires, Argentina, Editorial Charcas.
Leibniz, Gottfried (1983), Monadologa, Discurso de metafsica, Barcelona, Espaa,
Editorial Aguilar, Ediciones Orbis.
38

0927 SEMINARIO - HISTORIA DE LA FILOSOFA 3 3
TITULO: El Ser del Hombre: Naturaleza o Historia?

PROFESOR (A): Pablo Galindo
PROGRAMA
INTRODUCCIN:
En La imaginacin del poeta ensayo en el que Dilthey explora la tradicin filosfica precedente
en bsqueda de la base sobre la cual afincar las leyes estticas, nuestro filsofo apunta al
problema que se encuentra en la raz de la fundamentacin epistemolgica de las ciencias del
espritu: la tensin entre la existencia de un ncleo inmutable en el ser del hombre y la intrnseca
historicidad de la vida humana. Dilthey expresa con claridad meridiana la esencia del problema en
una pregunta que formula en las primeras pginas de ese escrito: en qu modo la identidad de
nuestro ser humano, que se manifiesta en uniformidades, se enlaza con su variabilidad, con su ser
histrico?
CONTENIDO:
En el presente seminario se har una revisin de dos problemas fundamentales en el marco de la

fundamentacin del conocimiento de las Ciencias del Espritu planteada por Dilthey; a saber, la
relacin entre lo universal y lo particular en el acontecer de lo histrico y, frente a dicha relacin, el
modo de comprender la cientificidad de las Ciencias del Espritu. Reelaboraremos, en primer lugar,
los modos en que Dilthey articula la comprensin de lo histrico a propsito de fundamentar un
saber dotado de validez universal, en el marco de una fundamentacin ontolgica del ser del
hombre. En segundo lugar, se establecern relaciones comparativas entre los modos en que se
articula el mundo de las realidades naturales y el mundo de las realidades histrica (o espirituales),
en el marco de la elaboracin de una crtica a la razn histrica.
MODO DE EVALUACIN:
Reportes de lectura y un trabajo final con defensa oral.
BIBLIOGRAFA:
DILTHEY, Wilhem: Dos escritos sobre hermenutica: El surgimiento de la hermenutica y los

esbozos para una crtica de la razn histrica. Trad.: Antonio Gmez Ramos, Istmo, Madrid, 2000.
___________: El mundo histrico y el mundo espiritual en Obras de Dilthey (Vol. 7). Trad. de E.
maz), Fondo de Cultura Econmica, D.F., 1963.
DILTHEY, Wilhem: Vida y poesa en Obras de Dilthey (Vol. 4). Trad.: E. maz, Fondo de Cultura
Econmica, D.F., 1945.
___________ : Literatura y Fantasa (Vol. 9). Trad.: E. maz, Fondo de Cultura Econmica, D.F.,
1963.
___________ : Teora de la concepcin de mundo (Vol. 8). Trad.: E. maz, Fondo de Cultura
Econmica, D.F., 1945.
MAZ, Eugenio.: El pensamiento de Dilthey. El Colegio de Mxico, D.F., 1946.
ORTEGA Y GASSET, Jos: GoetheDilthey. Revista de occidente. Alianza Editorial, Madrid, 1983.
39
_______ Dilthey y la idea de la vida en Obras Completas. Tomo VI, Revista Occidente, Madrid,
1964.
El resto de la bibliografa ser entregada a lo largo del seminario.
Este seminario fue diseado para estudiantes de semestres avanzados que hayan cursado y
aprobado Kant y Hegel autor.
40
LECTURAS DE TEXTO
0929 Lectura de Texto - Historia de la Filosofa 3 3
TITULO: H. Arendt: Qu es la Poltica?

PROFESOR (A): Nowys Navas
PROGRAMA
INTRODUCCIN:
Sobre su trabajo Hannah Arendt dice:

Escrib primero el libro que apareci en 1958 con el ttulo The Human Condition; que trata de las
tres principales actividades humanas: labor [labor], trabajo [work] y accin [action], desde una
perspectiva histrica. Debera haberse llamado Vita activa. De hecho, es una especie de
prolegmenos al libro que ahora me propongo escribir, el cual continuar donde aquel acababa. En
trminos de actividades humanas se ocupar exclusivamente de la accin y el pensamiento
[thought]. (Qu es la Poltica?)
Qu es la Poltica es el texto al que hace referencia Hannah Arendt, y, cuya lectura acometemos
con la expectativa honesta de comprenderlo en dilogo con La Condicin Humana. Y es que, el
slo hecho de considerar su indiscutida obra central como prolegmenos de su propio
pensamiento poltico invita a leer ambos textos vis a vis, aunque atendiendo especialmente en La
Condicin Humana a las secciones dedicadas a Accin y a La vida activa y la poca
moderna ambas centrales en la elaboracin arendtiana del espacio pblico como espacio
poltico.
CONTENIDO:
1. Introduccin: contexto general del sentido arendtiano de accin.

2. Qu es la poltica?
3. La condicin humana
3.1. Accin (Captulo V)
3.2. La vita activa y la poca moderna. (Captulo VI).
MODO DE EVALUACIN:
Reportes de lectura continuos (al final de cada captulo o seccin).
BIBLIOGRAFA:
-H, Arendt, La condicin humana, Paidos, Argentina, 2008.

-H, Arendt, Qu es la Poltica? , Herder, Espaa, 2003.
Las fuentes de bibliografa secundaria se aportaran en clases.

41
DEPARTAMENTO DE FILOSOFA TEORTICA
SEMINARIOS

0945 SEMINARIO - FILOSOFA TEORTICA 3 3
TITULO: Conceptos de tica y esttica mutuamente implicados

PROGRAM A
INTRODUCCIN
La relacin entre razn y sensibilidad resulta un tema recurrente en la reflexin de Ezra Heymann
sobre la tica kantiana y tambin el asiento de algunos de sus aportes ms interesantes. En su
artculo De la espontaneidad natural a la libertad moral, ida y vuelta critica el nfasis racionalista de
los textos cannicos kantianos e invita a una reconsideracin del tratamiento de nuestra naturaleza
sensible como el que se da en las reflexiones de Kant de los aos setenta y noventa. Como
resultado, en vez de un formalismo sin vida, nos encontramos con que la vida moral misma se
refiere a la espontaneidad natural preexistente, la cuida y la transmuta en una figura de la
autonoma, preservando al mismo tiempo su independencia como fuente vital (Decantaciones, p.
174). Nuestro seminario est dirigido al dilogo que en relacin al papel de la naturaleza sensible
en nuestra vida moral y poltica se produce entre Kant y Schiller tal como lo entiende Heymann en
su artculo A favor de conceptos de tica y esttica mutuamente implicados.
CONTENIDO:
Los textos cannicos y la supuesta escisin entre razn y sensibilidad. La crtica al

hedonismo psicolgico.
Origen natural de la moral personal y pblica.
Una triple relacin: 1) La razn ordena la sensibilidad; 2) el ejercicio de la libertad tiene su
valor propio; 3) la dignidad de ser felices: a lo que apuntamos no es lo que nos motiva.
El papel de la esttica: la sinergia entre la forma y la materia. La actividad humana como
limitacin mutua de un impulso formal y uno material (Schiller).
La posicin considerada de Kant.
MODO DE EVALUACIN:
Reportes de lectura continuos (al final de cada captulo o seccin).
BIBLIOGRAFA:
Heymann, Ezra. Decantaciones kantianas.

Guyer, paul. Kant on freedom, Law and Happiness.
Kant, Inmanuel. La Crtica de la Facultad de Juzgar.
Schiller, Friedrich. Cartas sobre la educacin esttica del hombre.
42

TITULO: Racionalidad o el arte de vivir con sabidura

PROFESOR (A): Luz Marina Barreto
PROGRAM A
INTRODUCCIN:
Desde la antigedad clsica, el ser humano se ha esforzado por comprender cmo puede
ordenarse la vida personal y social o comunitaria con la ayuda de la razn. Se ha considerado a la
razn como la competencia crucial que distingue a los hombres de los animales e innumerables
generaciones de filsofos se han esforzado por comprenderla y encauzarla para que nos ayude a
disear una vida buena y digna. En el seminario que nos proponemos, aspiramos detenernos en
algunos momentos cruciales en la comprensin filosfica de este concepto, de los cuales
distinguimos tres en particular: a) la concepcin clsica, en particular la concepcin socrtica,
estoica y aristotlica; b) la concepcin moderna, en particular la comprensin kantiana de la
arquitectura de la razn y sus capacidades para el ordenamiento del conocimiento y de la vida y c)
la concepcin contempornea, ligada a la determinacin cientfica de la toma de decisiones tanto
en poltica como en la economa. Del vasto abanico de textos disponibles, elegiremos algunos
paradigmticos para analizarlos en el horizonte de una comprensin de la Razn Humana como
uno de los conceptos pivotales de la reflexin filosfica.
CONTENIDO:
1. Escoger y analizar algunos ejemplos centrales en la historia de la filosofa del concepto de

racionalidad y vida examinada.
2. Explorar el desarrollo de este concepto desde la antigedad clsica hasta la poca
moderna, eligiendo cuidadosamente sus hitos ms representativos.
3. Comprender y evaluar la relevancia del concepto de racionalidad para la vida poltica y
moral de Venezuela, as como explorar las implicaciones en la propia vida.
MODO DE EVALUACIN:
Entrega y discusin de un trabajo final.
BIBLIOGRAFA:
Textos seleccionados de Platn, Epcteto, Marco Aurelio y Aristteles.

Kant: Crtica de la Razn Pura (Doctrina Trascendental del Mtodo).
Hume: Tratado sobre la Naturaleza Humana.
Shaftesbury: An Inquiry Concerning Virtue or Merit.
Jules Evans: Philosophy for Life and Other Dangerous Situations.
Stuart Sutherland: Irracionalidad. El enemigo interior.
Robert Nozick: La naturaleza de la racionalidad.
Ulises Moulines: El desarrollo moderno de la filosofa de la ciencia
Jess Mostern: Lo mejor posible. Racionalidad y accin humana.
Luce and Raiffa: Games and Decisions.
Leonard Savage: The Foundations of Statistics.
43

TITULO: Introduccin a la tica

PROFESOR (A): Yohan Molina
PROGRAM A
INTRODUCCIN:
Este seminario pretende, tal y como el ttulo lo indica, servir de una introduccin bsica y general a
la tica. Se discutirn los aportes de algunos de los pensadores ms representativos de la poca
clsica y moderna, as como de varios autores contemporneos que no dejan de mostrar la
influencia de al menos una de las tres grandes corrientes tradicionales, es decir, que exhiben una
influencia aristotlica, kantiana o utilitarista. Al final del seminario se discutirn los debates en torno
a los usuales temas de tica aplicada.
CONTENIDO:
1) La perspectiva antigua
2) Conceptos centrales de la tica de Kant
3) El utilitarismo de Bentham y Mill
4) Algunos esfuerzos de fundamentacin contemporneos
5) El debate entre liberales y comunitaritas
6) Problemas de tica aplicada.
MODO DE EVALUACIN:
BIBLIOGRAFA:
Aristteles. tica a Nicmaco, Ed. Gredos, Madrid, 1985.

Barreto, Luz Marina. La Racionalidad y el sentido moral. Un estudio sobre fundamentacin de la
moral. Fondo Editorial de Humanidades y Educacin. Universidad Central de Venezuela, Caracas,
2011.
Dworkin, R. El dominio de la vida. Ariel, Barcelona, 1994.
Habermas, J. Conciencia moral y accin comunicativa. Pennsula, Barcelona, 1983.
____________ (1991) Aclaraciones a la tica del discurso. Trotta, Madrid, 2000.
_____________ El concepto de dignidad humana y la utopa realista de los derechos humanos.
Dinoia, volumen LV, nmero 64, 2010, pp. 325.
Heymann, E. Decantaciones Kantianas. Treces estudios crticos y una revisin de conjunto.
Comisin de estudios de Postgrado FHE, Caracas, 1999.
Hume, D. (1739) Tratado de la naturaleza humana. Tomo II, Editora Nacional, Madrid, 1981.
_______ (1751). Investigacin sobre los principios de la moral. Alianza Editorial, Madrid, 1993.
Kant, I. (1785) Fundamentacin de la metafsica de las costumbres. Tecnos, Madrid, 2005.
44
Korsgaard., Ch. (1996a). La creacin del reino de los fines. Ediciones UNAM; UAM; UACH, Mxico,
2011.
_____________ (1996b). Las fuentes de la normatividad. Edciones UNAM, Mxico, 2000.
Mackie, J.L. (1977) Ethics. Inventing Right and Wrong. Penguin Books, Harmondsworth, 1986.
Miller, A. (2003) An Introduction to Contemporary Metaethics. Oxford, Blackwell.
Nino, C.S. (1985) tica y Derechos Humanos. Un ensayo de fundamentacin. Buenos Aires,
Editorial Astrea.
Putnam (2002) El desplome de la dicotoma hecho/valor y otros ensayos. Paids, Barcelona, 2004.
__________ (2004) tica sin ontologa. Alpha Decay, Barcelona, 2013.
Rawls, J. (1971) Teora de la justicia. Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 2006.
Rachels, James, Introduccin a la filosofa moral, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 2006
Singer, P. tica prctica. Akal, Madrid: 2009.
Strawson. P.F. (1974) Libertad y resentimiento. Y otros ensayos. Paids, Barcelona, 1995.
Taylor, CH. Las fuentes del Yo: La construccin de la identidad Moderna, Barcelona: Paids,
Tugendhat E. Problemas de la tica. Barcelona: Crtica 1988.
___________ Lecciones de tica. Barcelona: Gedisa, 1997.
Velleman, D. (2006) Self to self. Selected Essay. Cambridge University Press, New York.
Vigo, A. Aristteles. Una Introduccin. IES, Santiago: 2007.
Williams, B. Introduccin a la tica. Ctedra, Madrid, 1998.
Wellmer, A. (1986) tica y dilogo. Athropos; Universidad Autnoma Metropolitana, Barcelona,
1994.
45

TITULO: Los Problemas Filosficos del Castigo

PROFESOR (A): Yohan Molina
PROGRAM A
INTRODUCCIN:
El problema del castigo aguarda una complejidad filosfica pocas veces advertida. Parte de esa
complejidad reside en el hecho de que consiste en actuaciones que corrientemente concebiramos
como inmorales, o para decirlo en trminos ms sencillos: representa una exigencia de proveer
intencionalmente un mal. Surge inmediatamente la pregunta: cmo una perspectiva moral puede
llegar a soportar esto con algn xito? Sin pretender favorecer tajantemente cualquier opcin,
nuestro seminario pretender evaluar algunas de las respuestas dadas a esta pregunta y constatar
los arduos retos que se le presentan a cada una de ellas. Al final, abogaremos por una distincin
al interior de la teora del castigo entre una justificacin formal y una justificacin sustantiva, y con
ello pretenderemos disolver algunos de los problemas con los que se encuentran los abordajes
tradicionales, as como esbozar, al menos en un sentido general, lo que pensamos es el horizonte
metodolgico que una adecuada fundamentacin debe adoptar.
CONTENIDO:
1. Perspectivas de fundamentacin y perspectivas crticas

2. Los puntos de vista clsicos y algunos representantes: Un debate entre utilitaristas y
retribucionistas.
3. Posiciones mixtas: Ross, Rawls, Hart y Nino
4. Otras soluciones contemporneas
5. El abolicionismo como alternativa
6. Cuestin capital: Est justificada la pena de muerte?
MODO DE EVALUACIN:
BIBLIOGRAFA:
-Berman, Mitchell, Castigo y justificacin, (trad. Julia Parra y Marcelo Ferrante), Revista
Argentina de Teora Jurdica de la Universidad Torcuato Di Tella, vol. 9, 2008.
-Boonin, David, 2008: The Problem of Punishment. Cambridge University Press, New York.
-Carritt, Edgar, 1947: Ethical and Political Thinking, Oxford, Clarendon Press.
-Committee on Deterrence and the Death Penalty Nagin, D.S.; Pepper, J.V. (eds.), 2012:
Deterrence and the Death Penalty. Washington, The National Academies Press.
-Corlett, Angelo, 2006: Responsibility and Punishment. Dordrecht, Springer.
-Donohue, J., & Wolfers, J., Uses and Abuses of Empirical Evidence in the Death Penalty Debate.
Stanford Law Review, Vol. 58, 2005, pp. 791-845.
-Foucault, Michel. Vigilar y Castigar. El nacimiento de la prisin. Siglo XXI editores, Mxico, 2002.
-Hart, Hebert, L. A, 1973: Punishment and Responsibility Oxford, Oxford University Press.
-Hegel, George, W. F., 1980: Propedutica filosfica. Caracas, Equinoccio.
-Kant, Immanuel, 1989: Metafsica de las costumbres. Madrid, Tecnos.
-Kramer, Matthew, The Ethics of Capital Punishment. A Philosophical Investigation of Evil and Its
Consequences, New York, Oxford University Press, 2011.
46
-Mill, John, S., 1986: Speech in Favour of Capital Punishment, en Singer, Peter (ed.), Applied
Ethics. New York, Oxford University Press, pp. 97-104.
-Molina, Yohan, Estado, castigo y muerte: algunas reflexiones generales, En Letra Derecho:
Derecho Penal, Asociacin Civil Centro de Estudios Interdisciplinarios de Ciencias Jurdicas y
Sociales (CEICJUS), Buenos Aires, Ao II, N 3, Noviembre de 2016, pp. 138-169.
-Nino, Carlos, S., 1985: Los lmites de la responsabilidad penal. Una teora liberal del delito.
Buenos Aires, Astrea.
_______________ 1985: tica y Derechos Humanos. Un ensayo de fundamentacin. Buenos
Aires, Astrea.
-Rabossi, Eduardo, 1970: Sobre la justificacin moral de las acciones: El tema del castigo. Crtica:
Revista Hispanoamericana de Filosofa, Vol. 4, No. 10, pp.3-46.
-Rawls, John, 1974: Dos conceptos de reglas, en Foot, Philippa. (ed.), Teoras sobre la tica.
Mxico, Fondo de Cultura Econmica, pp. 210-248.
-Ross, D. Lo correcto y lo bueno. Salamanca, sgueme, 1994.
- Wood, David, Retribution, Crime, Reduction and the Justification of Punishment, en Oxford,
Journal of Legal Studies, vol. 22, n. 2, 2002, pp. 301-321.
47
LECTURAS DE TEXTO

0948 LECTURA DE TEXTO - FILOSOFA TEORTICA 2 2
TITULO: Introduccin a la Crtica de la Facultad de Juzgar de Kant

PROGRAM A
INTRODUCCIN:
Las nociones de juicio reflexionante, heautonoma, esttica y teleologa, todos conceptos centrales
en la Crtica de la Facultad de Juzgar, han recibido considerable atencin en la discusin reciente
sobre la concepcin tica y poltica de Kant. Nuestra lectura se propone un acercamiento al texto
de la tercera crtica de Kant desde la perspectiva de dos de los intrpretes contemporneos ms
relevantes de la misma: Paul Guyer y Henry Allison. Ambos insisten en que en esta obra Kant
efectivamente establece los vnculos suficientes entre razn y naturaleza que como para poder
entender en la posibilidad de tener experiencia de la libertad o poder hablar de una razn
encarnada.
CONTENIDO:
Lectura de la introduccin no publicada de la Crtica de la Facultad de Juzgar.

Lectura de la introduccin publicada.
MODO DE EVALUACIN:
BIBLIOGRAFA:
Kant, I. Crtica de la Facultad de Juzgar.

Allison, Henry. Kants Theory of Taste: A Reading of the Critique of Aesthetic Judgement.
Cambridge. 2001.
Guyer, Paul. Kant and the Claims of Taste. Cambridge. 1997.
48
DEPARTAMENTO DE FILOSOFA DE LA PRAXIS
CURSOS

0938 CURSO - FILOSOFA DE LA PRAXIS 3 3
TITULO: Ontologa Cyborg y Transhumanismo

PROFESOR (A): Gonzalo Len
PROGRAM A
INTRODUCCIN:
En el actual nivel de desarrollo de la civilizacin surge la reflexin insoslayable sobre el perfil y

sentido del tipo de sociedad y ser humano latente. La creciente presencia de la denominada
ONTOLOGA CYBORG que parece ser el inicio de un nuevo ciclo civilizatorio caracterizado por el
cuestionamiento que seala la insuficiencia e indeterminacin de conceptos fundamentales como
Ser Humano Libertad Sociedad tica Y Poltica Derechos Humanos que han sido
referencias que sustentaban a la evaluacin de la evolucin humanstica. La ONTOLOGA
CYBORG surge como fundamento alternativo de un nuevo universo terico o FILOSOFA TRANS-
HUMANISTA que establece un debate entre posibilidad y virtualidad humana concebidas desde
azar explosivo y la incertidumbre axiolgica. Es inevitable que surjan planteamientos como la
tecnofilia y la tecnofobia en donde la Ontologa Cyborg es planteada como esperanza superior
de la humanidad (tecnofilia) o la amenaza final de la sobrevivencia de la humanidad (tecnofobia).
La realidad Cyborg concebida por la cibernitizacin creciente sobre las computadoras, robots,
andricas, clnicas, ingeniera gentica, exobiologa (vida extraterrestre) generan conflictos y
turbulencias y los conceptos y categoras que han unificado el devenir de la conciencia y espritu
humano discusin que se problematiza en el discurso de la filosofa trans-humanstica y en la
tecno-sociedad
CONTENIDO:
PRIMERA PARTE: Ontologa Cyborg y Filosofa Trans-Humanstica.

1. La estructura humana de la realidad: La realidad humana posible y la realidad humana
virtual.
2. Existe la contradiccin entre civilizacin y humanizacin?
3. La ontologa Cyborg otra dialctica entre cultura y naturaleza.
4. La polmica entre Tecnofilia y Tecnofobia.
5. La ontologa Cyborg: la indeterminacin de ser humano como concepto.
SEGUNDA PARTE: La Tecno-sociedad: Realidad Cyborg y Ciber-Antropa.

1. Filosofa Trans-humanstica y plusvala ideolgica.
2. El tiempo libre y el desarrollo humano libre.
3. La polmica entre tecno-sociedad y el fin de los humanismos.
4. La tecnosociedas: Desde la verdad pre-tecnolgica a la Ontologa Cyborg.
5. La Tecno-sociedad: el uso cientfico y tecnolgico de la naturaleza.
49
MODO DE EVALUACIN:
Elaboracin de tres (3) trabajos temticos.
BIBLIOGRAFA:
Aguilar G. T.: Ontologa Cyborg, Editorial Gedisa. Ao 2008.

......: Construccin Cinematogrfica del Cyborg. De Metrpolis a Terminator. Editorial
Alfons el Magnnim, Valencia. Ao 2003.
Arzoz, I.: La Nueva Ciudad de Dios (Critica a la Cibertecnologa) Pensamiento Digital, CL, Marzo
2000.
Aug, M.: Hacia una antropologa de los mundos competmporaneos; Editorial Gedisa, Barcelona,
Ao 1996.
Baudrillard, J.: Cultura y Simulacro; Pains, Barcelona, Ao 2002.
Habermas, J.: Ciencia y Tcnica como Ideologa; Editorial Tecnos, Espaa, Ao 2007.
Kac, E.: Emergencia de la Biotelemtica y la Biorobtica Editorial Mecad Electronic, Journal n 1,
Barcelona, Ao 1999.
Leret M.C.: Derecho Biotecnologa y Biotica; Coleccin Minerva, Libros del Nacional, Ao 2005.
Marcurse, H.: El hombre Unidimensional; Arief, Barcelona, Ao 1984.
Nietzsche, F.: As Habl Zaratrustra; Alianza Editorial, Madrid, Ao 1973.
Silva, L.: Plusvala Ideolgica; EBUC, UCV, Caracas, Ao 1974.
50

0939 CURSO - FILOSOFA DE LA PRAXIS 4 4
TITULO: Filosofa de la Historia I

PROFESOR (A): Kenny Angulo
PROGRAM A
INTRODUCCIN:
El curso pretende re-construir, en sus aspectos esenciales, la concepcin unitaria que est
presente entre la filosofa e historia. Desde los exponentes del historicismo renacentista,
Maquiavelo y Spinoza, como su expresin superada Vico. Ademas estudiaremos la manifestacin
sistemtica y cientfica del historicismo: Hegel y Marx. De esta manera, estudiaremos las diversas
figuras de la comprensin de la historia.
CONTENIDO:
-Introduccin.
Maquiavelo
Historia y poltica.
Virtud e Historia.
Spinoza
Religin y Estado.
Gobierno e historia.
Vico
La historia y fantasa.
Curso y recurso de la historia.
Hegel
Filosofa e historia.
Movimiento dialectico de la historia.
Marx
Concepcin materialista de la historia.
De la pre-historia y la historia de la humanidad.
MODO DE EVALUACIN:
2 exmenes parciales (20%) y 1 examen final 45%.
Participacin activa y protagnica del Estudiante 15%.
BIBLIOGRAFA:
-Maquiavelo, Nicols, Discursos sobre de la primera dcada de Tito Livio, Alianza Madrid 2008.
-_________________, el prncipe, Editorial CEC, Caracas, 1999.
-Spinoza, B, Tratados Poltico, Alianza, Madrid 1986.

_________ Tratado Teologico-politico. Alianza Madrid. 1986
-Vico, G, Ciencia nueva, Orbis,
- Hegel G, Lecciones de filosofa de la historia universal, Revista Occidente
________ Filosofa del Derecho, UCV.
-Marx K, Ideologa Alemana, Pueblo unidos,
_______ Dieciocho brumario
_______Contribucin de la crtica de la economa poltica
51
- Adorno, Th, Dialctica Negativa, taurus.
-Allendesalazar, Maria, Spinoza: filosofa, pasiones y poltica, Alianza, Madrid
-Aranda, Fernando, el origen y los cambios de una constitucin, segn la filosofa poltica de Hegel,
-Aristteles, Poltica, Gredos, Madrid.
-Berlin, I, Vico y Herder: dos estudios de historia de las ideas,
_______Contra la corriente: ensayos sobre historia de las ideas,
-Boron, Atilio, Filosofa poltica moderna. De Hobbes a Marx. Universidad Moron, 2004.
-Castro, Leiva, la teologa bolivariana o la patria boba, ediciones UCAB, obras completas tomo I.
-Croce, Benedetto, la historia como hazaa de la libertad, FDC, DF Mxico.
-Gramsci A, El materialismo histrico y la filosofa de Benedetto Croce, Juan Pablo.
-Fortoul, Jos, Filosofa constitucional, Congreso de la Republica, caracas, 1963.

-Herrera, Jos, Principios de la filosofa de la praxis, caracas, UCV. 2009.
-Luckacs, G, Historia y conciencia de clases, Grijalbo.
-Platn, Repblica, Gredos, Madrid.
52
SEMINARIOS

0940 SEMINARIO - FILOSOFA DE LA PRAXIS 3 3
TITULO: Herbert Marcuse: Tecnologa y Utopa

PROFESOR (A): Gonzalo Len
PROGRAM A
INTRODUCCIN:
La Sociedad Capitalista contempornea se ha sustentado en una concepcin histrica resultado de

la eficacia cuantitativa creciente de la racionalidad cientfico-tcnico realizado en opulencia material
que, sin embargo, no ha generado desarrollo humanstico o transformacin cualitativa de la vida.
La modernidad es la refutacin misma de la idea optimista del progreso caracterstica de la
ilustracin y razn lucida de los siglos XVII y XVIII. A partir del siglo XIX, y ms decididamente en el
siglo XX., se inicia una crtica que confronta a los lmites de la racionalidad instrumental y al mismo
cientificismo abstracto que tiende a soslayar el discurso filosfico y poltico. Esta farsa humanstica
tecnocrtica genera una tendencia hacia el pensamiento unidimensional represivo que pretende la
superacin de toda ideologa y utopa dando paso a una limitacin del discurso poltico y al bloqueo
de la dialctica histrico social.
Heber Marcuse (1898-1978) realiza una crtica radical del orden social tecno-burocrtico y asume
el compromiso histrico de la filosofa ante la crisis humanstica creciente dentro de la cual la
agresividad social, la trivializacin de la violencia, el letargo tico y poltico se banalizan. Marcuse
plantea la necesidad de re- construir la funcin de la utopa, en tanto es el horizonte para realizarla
sin negarse en tanto sistema que tiene sus propios lmites histricos.
CONTENIDO:
PRIMERA PARTE:
LA FILOSOFA Y LA TEORA CRTICA DE LA SOCIEDAD.

1. Los Limites de la razn instrumental tecnocrtica
2. El fracaso humanstico de la modernidad.
3. El Principio de Esperanza y su funcin ontologizante.
4. El compromiso crtico de la utopa concreta.
SEGUNDA PARTE:
LA DIALCTICA ENTRE EL PENSAMIENTO UNIDIMENSIONAL Y EL PROBLEMA UTPICO.

1. La tendencia contempornea.
2. La alienacin tecnocrtica y la ciberantropa contempornea.
3. El cierre del espacio poltico y la des-sublimacin represiva.
4. La racionalidad tecnocrtica y los procesos de dominacin.
5. Desde el hombre unidimensional a la sociedad autoritaria.
6. El compromiso de la filosofa y la conciencia de las alternativas y las posibilidades.
53
MODO DE EVALUACIN:
Ser indicado en clase.
BIBLIOGRAFA:
Escohotado, Antonio. Marcurse: Utopa y Razn. Ed. Alianza, Madrid.
Friedman, George. La Filosofa Poltica de la Escuela de Frankfurt. Fondo de Cultura Econmica,

Mxico.
Gimbernat, Jos A. Ernst Bloch, Utopa y Esperanza. Ed. Ctedra, S.A., Madrid.
Mausilla, H.C.F. Introduccin a la Teora Crtica de Sociedad. Editorial Seix Barral, S.A., Barcelona.
Marcurse, Herbert. Razn y Revolucin. Ed. Alianza.
..tica de la Revolucin. Ediciones Taurus, S.A., Madrid.
..Eros y Civilizacin. Ed. Ariel, Mxico.
..El Hombre Unidimensional. Ed. Ariel, Mxico.

54

TITULO: Marcuse-Gadamer: La funcin esttica desde la relacin individuo y sociedad

PROFESOR (A): Yolimar Alfaro
PROGRAM A
INTRODUCCIN:
Analizar el fenmeno artstico desde el discurso Marcuse-Gadamer como la dialctica excelsa que
sostiene el individuo con su realidad social.
CONTENIDO:
El artista como creador frente a la proyeccin y trascendencia de su obra desde la mirada

del receptor: una mirada ms all de lo contemplativo.
Marcuse: la imaginacin como facultad cognitiva.
Gadamer: encuentro con la obra como un dilogo continuo.
la subversin de la razn desde el lenguaje libre contenido en las artes: conciencia de lo
posible.
La esttica como goce y reflexin: una visin ms crtica.
MODO DE EVALUACIN:
Controles de Lectura 60%; Trabajo final 40%.
BIBLIOGRAFA:
GADAMER, G. (2006). Esttica y Hermenutica: Introduccin de ngel Gabilondo. (ngel

Gabilondo, trad.) Madrid: Tecnos (Grupo Anaya,S.A.)
GADAMER, G. (1977). La Actualidad de lo Bello: Introduccin de Rafael Argullo. Barcelona-
Buenos aires- Mxico. Ediciones Paids.
MARCUSE, Herbert. (1969) El Hombre Unidimensional. Barcelona: Seix Barral.
__________________ (1972) El Arte en la Sociedad Unidimensional (incluido en la
Sociedad Opresora) Edit. Tiempo Nuevo, S.A. Caracas/ Venezuela.
MASSET, Pierre. (1969) El Pensamiento de Marcuse. Editores. Amorrortu. Buenos Aires.
COMPLEMENTARIA:
ALZURU, Jonatan Boceto para una Esttica del Vivir Caracas. Faces UCV
ARUNDEL, Honor. (1967) La Libertad en el Arte. Edit.Grijalbo, S.A.
CASTELLET, J.M. (1969) Lectura de Marcuse. Editorial Seix Barral, Barcelona.
FISCHER, Ernst. (1967) La Necesidad del Arte. Ediciones Pennsula. Barcelona
GEORGE, L. (1996). Esttica: La Peculiaridad de lo Esttico.(Manuel Sacristn, trad.) Barcelona-
Mxico, D.F: Grijalbo, S.A.
GADAMER, G. (1998). Verdad y Mtodo. (Antonio Gmez Ramos, trad.) Espaa: Ediciones
Sgueme-Salamandra
HAUSER, Arnold. (1977) Estamos ante el Fin del Arte? Ediciones Guadarrama. Barcelona.
PALMIER, Jean Michel. (1969) En Torno a Marcuse. Guadiana de Publicaciones. Madrid.
55
THOMPSON, J. (2007). Cmo Leer la Pintura Moderna: Entender y disfrutar los maestros
modernos, de Courbet a Warhol. (Silvia Alemany, trad.). Barcelona, Espaa: Electa.
VILAR, G. (2005). Experiencia Esttica y Hermenutica: Un dilogo entre Immanuel
Kant y Hans-Robert Jauss. Tesis Indita. Departamento de Filosofa, Universidad Autnoma de
Barcelona.
REFERENCIAS ELECTRNICAS:
CABAAS BRAVO, M. (2009). Arte en Tiempos de Guerra. [Libro en lnea]. Espaa: Editorial
CSIC. Disponible en:
https://books.google.co.ve/books?id=5hfuPwx3lq0C&printsec=frontcover&dq=ARTE+EN+TIEMP+O
S+DE+GUERRA&hl=es&sa=X&ei=lp9AUfKQBqWH0QG4ooCAAw#v=onepage&q=ARTE%20EN%
20TIEMP%20OS%20DE%20GUERRA&f=false Consulta: [2013-14, Septiembre-Octubre-
Noviembre- Enero].
KANT, I. (1989). Crtica de la razn pura. [Libro en lnea] Disponible en:
http://www.edu.mec.gub.uy/biblioteca_digital/libros/K/Kant,%20Inmanuel%20-
%20Critica%20a%20la%20razon%20pura.pdf
SCHILLER, F. (2009). Cartas sobre la Educacin Esttica del Hombre. [Libro en lnea] Disponible
en: https://notocarporfavor.files.wordpress.com/2013/02/cartas-sobre-la-educaciocc81n-
estecc81tica-del-hombre.pdf
56

TITULO: El Liberalismo Poltico de Juan Germn Roscio

PROFESOR (A): Carolina Guerrero
PROGRAM A
INTRODUCCIN:
La teora republicana expuesta por Juan Germn Roscio en su obra El triunfo de la libertad sobre
el despotismo deconstruye la concepcin descendente del poder poltico y del derecho que haba
dado sustento a la tradicin absolutista en Venezuela. Consistiendo en una argumentacin en
torno a la soberana popular, este texto concilia la fe catlica con lo que Roscio denomina el
sistema de la libertad. La estrategia argumentativa de Roscio fue demostrar la consistencia entre
libertad y voluntad divina, con base en una lectura poltica sobre el Viejo Testamento en tanto
historia de liberacin del pueblo hebreo. Luego de introducir su hiptesis sobre la condicin de los
individuos en el estado de naturaleza, Roscio establece la analoga entre el contrato social
republicano y el contrato mediante el cual los individuos instituyen una sociedad mercantil, dirigidos
ambos a la bsqueda de una utilidad comn. Al menos tres principios liberales son ostensibles en
la exposicin de Roscio: la centralidad de la libertad y la propiedad como piedra basal de la
convivencia cvica, la necesidad de establecer por contrato un sistema de leyes justas, y el
imperativo de fijar lmites constitucionales al poder poltico.
El objetivo central del seminario es comprender los principios liberales inherentes a la teora
republicana de Juan Germn Roscio
CONTENIDO:
1. El pensamiento poltico de la tradicin absolutista en Venezuela

2. El liberalismo de los comienzos
3. Crtica de Juan Germn Roscio al derecho divino de los reyes
4. Idea liberal de repblica en el pensamiento poltico de Roscio
5. La confrontacin entre el sistema de la tirana y el sistema de la libertad segn Roscio
6. Teora de Roscio sobre la soberana
MODO DE EVALUACIN:
Informes semanales de lectura: 32%; primer ensayo: 34%; segundo ensayo: 34%.
BIBLIOGRAFA:
Actas del Congreso de Angostura (febrero 15, 1819 - julio 31, 1821), edicin al cuidado de Pedro
Grases. Caracas: Instituto de Derecho Pblico, Facultad de Derecho, Universidad Central de
Venezuela, 1969.
ALTEZ, Rogelio, El desastre de 1812 en Venezuela: sismos, vulnerabilidades y una patria no tan
boba. Caracas: Universidad Catlica Andrs Bello y Fundacin Polar, 2006.
ANTEPARA, Jos Mara, Miranda y la emancipacin suramericana. Caracas: Biblioteca Ayacucho,
2006.
BARALT, Rafael Mara y Daz, Ramn, Resumen de la Historia de Venezuela. Brujas-Pars: ANH,
1939.
Bentham, Jeremas, Introduccin a los principios de moral y legislacin (1789)
57
Blanco, Jos Flix y R. Azpurua, Documentos para la historia de la vida pblica del Libertador.
Caracas, Presidencia de la Repblica, 1983.
Botana, Natalio, La tradicin republicana. Sudamericana. BAires, 1984
BREWER CARAS, Allan, Las constituciones de Venezuela. Caracas: Biblioteca de la Academia de
Ciencias Polticas y Sociales, 1997.
CARRERA DAMAS, Germn, El culto a Bolvar. Caracas: Alfa, 2008.
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Damas (director) y John Lombardi (codirector), Historia General de Amrica Latina: La crisis
estructural de las sociedades implantadas. Vol. V. Madrid: UNESCO / Trotta, 2003.
CASTRO LEIVA, Luis, Obras I y II. Caracas: Fundacin Empresas Polar, 2009.
CONSTANT, Benjamin, De la libertad de los antiguos comparada con la de los modernos. Tecnos:
Madrid, 1988.
Chiaramonte, Jos Carlos (comp.), Pensamiento de la Ilustracin. Biblioteca Ayacucho. Caracas,
1992
DAZ, Jos Domingo, Recuerdos sobre la rebelin de Caracas. Caracas: BANH, 1961.
DUNN, John, La libertad como valor poltico sustantivo en Luis Castro Leiva (comp.), El liberalismo
como problema. Caracas: Monte vila, 1991.
El pensamiento constitucional latinoamericano hasta 1830. Caracas: Academia Nacional de la
Historia, 1961
Ferguson, Adam, Ensayo sobre la historia de la sociedad civil. Madrid, Revista de Occidente. 1981
Furet, Franois, Pensar la Revolucin Francesa. Barcelona, Petrel, 1980
Garca-Pelayo, Manuel, Obras completas. Centro de Estudios Constitucionales. Madrid, 1991
Grases, Pedro, El Crculo de Filadelfia, en Obras. Seix Barral. Caracas, Madrid, Mxico, 1981
________, Grases, Pedro (comp.): Pensamiento poltico de la emancipacin venezolana. Caracas,
Ayacucho, 1988
GUERRERO, Carolina, Liberalismo y republicanismo en Bolvar (1819-1830) Usos de Constant por el
padre fundador. Caracas: Facultad de Ciencias Jurdicas y Polticas, UCV, 2005.
______, Los constituyentes de la unin colombiana: una creacin limitada y menguante, en Elena
Plaza y Ricardo Combellas (coordinadores), Procesos constituyentes y reformas constitucionales
en la historia de Venezuela: 1811-1999, Vol. I. Caracas: Facultad de Ciencias Jurdicas y Polticas,
UCV, 2005.
Hintze, Otto: La conformacin del Estado, en Historia de las formas polticas. Madrid, Revista de
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Locke, John: Segundo ensayo sobre el Gobierno Civil. Mxico, FCE, 1941.
Ortega y Gasset, Jos: Obras Completas. Madrid, Revista de Occidente, 1954.
Manifiesto de las Provincias de Venezuela a todas las naciones civilizadas de Europa. Caracas:
Impresor D. J. Gutirrez, 6-4-1819.
MAQUIAVELO, Nicols, Discursos sobre la primera dcada de Tito Livio. Madrid: Alianza, 2000.
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Montesquieu, El espritu de las leyes.
Noria, Omar, La teora de la representacin poltica del abate Sieys. Caracas, UCAB. 1999
Pagden, Anthony, El final del imperio: Simn Bolvar y la Repblica liberal, en Luis Castro Leiva
(ed.), El liberalismo como problema. Monte vila Editores. Caracas, 1991
Paine, Thomas, Los derechos del hombre (1792) Mxico, FCE, 1986
Parra Prez, Caracciolo, Historia de la Primera Repblica de Venezuela. Caracas: Biblioteca
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______, Bolvar, contribucin al estudio de sus ideas polticas. Mrida, Universidad de Los Andes,
1983
PETTIT, Philip, Republicanism. Oxford: OUP, 1999.
PINO ITURRIETA, Elas, La mentalidad venezolana de la emancipacin, 1810-1812. Caracas: bid &
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______, Fueros, civilizacin y ciudadana. Caracas: Universidad Catlica Andrs Bello, 2000.
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POLITEIA 20, Instituto de Estudios Polticos. Caracas, UCV, 1997
QUINTERO, Ins, La conjura de los mantuanos. Caracas: Universidad Catlica Andrs Bello, 2002.
58
RAYNERO, Luca, La nocin de libertad en los polticos venezolanos del siglo XIX, 1830-1848.
Caracas: Universidad Catlica Andrs Bello, 2001.
REY, Juan Carlos, El pensamiento poltico en Espaa y sus provincias americanas durante el
despotismo ilustrado (1759-1808), en J. C. Rey, Rogelio Prez Perdomo, Ramn Aizprua Aguirre
y Adriana Hernndez, Gual y Espaa. La independencia frustrada. Caracas: Fundacin Empresas
Polar, Coleccin Bicentenario de la Independencia, 2007.
______, La condicin Bolvar o la imposibilidad de la democracia: sobre la teora de la dictadura
latinoamericana, en Politeia, No 11. Caracas: Instituto de Estudios Polticos, UCV, 1982.
Roscio, Juan Germn, El triunfo de la libertad sobre el despotismo. Monte Avila. Caracas, 1983
ROUSSEAU, Jean-Jacques, El contrato social.
RUIZ, Nydia, Las confesiones de un pecador arrepentido: Juan Germn Roscio y los orgenes del
discurso liberal en Venezuela. Caracas: Tropykos-Faces, Universidad Central de Venezuela, 1996.
Skinner, Quentin, Los fundamentos del pensamiento poltico moderno. Mxico, FCE. 1989
Soriano, Graciela, Venezuela 1810-1830, aspectos desatendidos de dos dcadas. Caracas,
Fundacin Manuel Garca-Pelayo, 2003.
________ El personalismo poltico hispanoamericano del siglo XIX. Monte Avila. Caracas, 1996
URBANEJA, Diego Bautista, Bolvar, el pueblo y el poder. Caracas: Fundacin para la Cultura
Urbana, 2004.
Yanes, Francisco Javier, Manual Poltico del Venezolano. Academia Nacional de la Historia.
Caracas, 1959
59

0907 Seminario - Departamento de Praxis
TITULO: Ontologa de la Guerra: Crtica al Concepto de Resistencia (antes Guerra Contra la

Guerra) en las Obras de Hardt y Negri
PROFESOR: Edgar Blanco
PROGRAMA
INTRODUCCIN:
El objetivo central que se plantea fue la crtica al concepto de guerra hardtnegriano siguiendo la
idea de que para ambos autores la guerra actual, en su concepcin westfaliana, ha adquirido un
carcter absoluto y ontolgico. Esto nos lleva a examinar la propuesta de hacer la guerra contra la
guerra teniendo presente la asociacin entre el Estado y el estado de guerra actual. Tomando en
cuenta este propsito se analizar arqueolgicamente la guerra para comprender las fuentes del
pensamiento de ambos autores y entender el estado de guerra global actual. En segundo lugar, se
har una exgesis fenomenolgica de la guerra para establecer qu se quiere decir cuando se usa
la expresin guerra contra la guerra. En tercer lugar, se evaluar los fundamentos epistemolgicos
de la propuesta guerrerista. En cuarto lugar, se evaluar al Ser, en su singularidad, llamado a
realizar la empresa blica. Y en quinto lugar, se examinar el logos de la guerra contra la guerra
para determinar la consistencia y el alcance de una propuesta poltica que apunta a la instauracin
de una democracia de alcance global de espritu spinozista.
CONTENIDO:
Tema 1: Anclaje ontolgico del concepto guerra hardtnegriano
1.1. La Guerra de los XXX aos: fundamento histrico de un paradigma.

1.2. La Guerra de los XXX aos como anclaje ontolgico de la guerra en la era del Imperio.
1.3. La Guerra de los XXX aos como Paradigma y Signo de un evento que est
acaeciendo en el mundo de hoy.
1.4. Sobre el significado de la expresin guerra contra la guerra.
Tema 2: Fenomenologa de la guerra en el pensamiento de Hardt y Negri
2.1. La guerra como efecto de una conciencia intencional.

2.2. Fenomenologa del dao.
2.3. Las Armas son procesos destructivos.
2.4. La guerra como evento.
.
Tema 3: Epistemologa de la propuesta de resistencia en el pensamiento hardtnegriano
3.1. La guerra contra la guerra entendida como oportunidad histrica.

3.2. Epistemologa de la guerra desde la perspectiva del Estado.
3.3. Fundamentos epistemolgicos y metodolgicos de la Guerra contra la Guerra.
3.4. La teora de la praxis de la guerra contra la guerra.
Tema 4: Determinacin del Ser de la guerra en Hardt y Negri
4.1. La subjetividad como fundamento constitutivo de la guerra contra la guerra.

60
4.2. La nueva subjetividad en tanto que condicin de posibilidad del Ser para la realizacin
de la guerra contra la guerra.
4.3. Las condiciones de posibilidad para que un nuevo Ser, en su singularidad, haga la
guerra contra la guerra.
4.4. El thos del guerrero de la guerra contra la guerra.
Tema 5: Anlisis del concepto de resistencia en tanto que concepto
5.1. El plano de inmanencia del concepto de guerra contra la guerra.

5.2. Los personajes conceptuales y el concepto de guerra contra la guerra.
5.3. Geo-filosofa del concepto de guerra contra la guerra.
MODO DE EVALUACIN:
Parcial (40%).
Final (60%).
BIBLIOGRAFA:
ASTORGA, O. (2013). Hardt y Negri en Amrica Latina. Encuentros y desencuentros en las

formas de interpretar el poder. Washington. Latin American Studies Association (LASA).
[Documento en Lnea]. Disponible : www.lasa.international.pitt.edu. [Consulta : 25MAY2013].
ASTORGA, O. (2010). Acerca de la persistencia de la Idea de la guerra en la comprensin de los

poltico. Caracas. UCV Revista Politeia N 45, vol 33. Pp. 93-113.
ASTORGA, O. (2008). La herencia hobbesiana de la idea de Multitud: Observaciones a la

propuesta de Hardt-Negri. Caracas FHV.UCV. Akademos. Revista de Filosofa.
ASTORGA, O. (2008). El laberinto de la Guerra: Tres derivas hobbesianas. Maracaibo. Revista

de Filosofa. Universidad del Zulia, 59. Pp 43-57.
ASTORGA, O, KOHN, C y OJEDA, J, (Coord). (2015). La Democracia Radical. Caracas. Cyngular

Asesora 357. 225 p.
BLANCO, E. (2016). Ontologa de la Guerra. Crtica al concepto de guerra en las obras de Hardt y
Negri. Caracas. Ediciones Rivero-Blanco. 376 p.
HARDT, M y NEGRI, A. (2012). Algunas de las luchas sociales ms inspiradoras de 2011 han
puesto la democracia en los primeros lugares de la agenda. Vancouver. Adbusters #99.
[Documento en lnea] Disponible: http://www.adbusters.org/magazine/99/under-no-illusions-
spanish.html [Consulta: 24DIC2012]
HARDT, M y NEGRI, A. (2012). Declaration. New York. E-book. Argo Navis Author Services. 99 p.
HARDT, M y NEGRI, A. (2000). Empire. Cambridge. Harvard University Press. Edicin en

castellano Barcelona. (T. A. Bixio). Ediciones Paids Ibrica. 432 p.
HARDT, M y NEGRI, A. (2004). Multitude: War and Democracy in the Age of Empire. New York.
Penguin Press. Edicin en Castellano: Madrid. Editorial Random Hause Mondadori. 462 p
HARDT, M y NEGRI, A. (2009). Commonwealth. Cambridge. Belknap Press of Harvard University

Press. 434 p.
61
HARDT, M. (1996). Gilles Deleuze. Um Aprendizado em Filosofa. So Paulo. (T. S. Cavendish)

Editora 34. 188 p.
NEGRI, A. et alii (2004). Guas. Cinco lecciones en torno a Imperio. Barcelona (T. T. R. Rius y P.
Salvat). 221 p
NEGRI, A. (1997). La Costituzione del tempo. Prolegomini. Orologi del capitale e liberazione
comunista. Roma. Manifesto libri. 180 p.
NEGRI, A. (2003). kairos, Alma, Venus, Multitudo. Nove lies ensinadas a mim mesmo. Ro de
Janeiro. (T. O. Reis y M. Lino). DP & A editora. 231 p.
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NEGRI, A. (2002). Il Potere Costituente. Saggio sulle alternative del moderno. Roma. Manifestolibri.
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NEGRI, A et alii. (2010). Imperio, Multitud y Sociedad Abigarrada. Buenos Aires. Waldhuter
Editores. 208 p.
NEGRI, A (2006/2008). Fabbrica di Porcelana. Per una nuova grammatica Poltica. Milano. (T. M.
Tari). Feltrinelli. 156 p.
NEGRI, A. (2006). Spinoza: Lanomalia Selvaggia. Spinoza Sovversivo. Democrazia ed eternit in

Spinoza. Roma. (2 ed.). Derive Approdi. 396 p.
NEGRI, A. (2006-2008). Sobre Mil Plats. Ro de Janeiro. UFRJ. (T. C. Fitipaldi). Lugar Comun.
Estudos de midia, cultura e democracia. Pp 95-112.
NEGRI, A. (2007). Descartes Poltico o della ragionevole ideologa. Roma. Manifestolibri. 231 p.
NEGRI, A y ALLIEZ, E. (2003). Paz y Guerra. Madrid. (T. E. Hernndez). Revista Nmadas N
19. Pp 10-17.
NEGRI, A. y COCCO, G. (2008). La Insurreccin de las Periferias. Ro de Janeiro. Universidade

Nmada. [Documento en lnea]. Disponible: www.bligoo.com/explore/article/294549.html.
[Consulta: 24SEP2010].
NEGRI, A. y COCCO, G. (2005). Glob(AL). Biopoder e Luta em uma Amrica Latina Globalizada.
Ro de Janeiro. (T. E. Aguiar). Editora Record. 272 p.
VIRNO, P y HARDT, M ed. (1996). Radical Thought in Italy. A Potential Politics.

Minneapolis/London. University of Minnesota press. 280 p.
Las lecturas principales sern suministradas desde el inicio del semestre en formato digital. La
lectura en ingls es recomendable. Se sugiere haber cursado alguna materia sobre Platn y sobre
Aristteles.
62

TITULO: Spinoza y los objetos de la filosofa de la praxis (la Libertad, el Estado y la Historia)
PROFESOR (A): Kenny Angulo
PROGRAM A
INTRODUCCIN:
Este filosofo de la necesidad que ha concebido a Dios, su accin creadora y su gobierno en el
mundo como una geometra viviente e infalible, no ha tenido otro objetivo que garantizar al hombre
la libertad de las pasiones, la libertad poltica y la libertad religiosa[esta es] la mayor paradoja del
spinozismo. El maldito iudaeus et atheista, en su Tratado Poltico, ha desarrollado una de las
concepciones polticas ms radicales de la historia poltica moderna, dentro de un sistema
pantheista, sin restar la legitimidad ontolgica al individuo particular y concreto. Asimismo,
Spinoza se inserta en la tradicin filosfica que concibe a lo poltico como histrico y lo histrico
como poltico.De all que su especulacin poltica no ignore la discusin poltica de sus
predecesores (Maquiavelo, Hobbes, Erasmo de Rotternan) y los hechos polticos de su poca (la
independencia y la libertad de culto de Provincias Unidas, la fuerza de la contrarreforma y el
liderazgo encantador de Cronwell en Inglaterra) sea una de las ms completas en la historia de la
filosofa.
Este seminario intentar, en medida de sus posibilidades, estudiar la propuesta onto-histrica

spinoziana, subrayando la legitimidad del individuo particular, la libertad como conciencia de la
determinacin, el hombre poltico, la necesidad de lo poltico y el Estado, las figuras del Estado y
sus formas jurdicas y la concepcin de democracia. Para tal fin, adems del Tratado Poltico, ser
menester revisar algunos pasajes de factura esencial de la thica y del Tratado Theolgico-
Poltico.
CONTENIDO:
-Introduccin.
A) Libertad
Sustancia-modo.
Produccin de la sustancia.
Naturaleza de la Mens.
Dialctica de las pasiones.
B) Estado
Derecho natural y produccin de la sustancia.
Monarqua.
Aristocracia.
Democracia.
C) Historia
Modos de conocimientos y etapas de la historia.
Adecuacin de los tiempos.
Estado Hebreo-Estado Moderno.
Lo eclesistico, lo militar y lo civil.
MODO DE EVALUACIN:
Monografa final: 50%.
Una exposicin oral: 30%.
Participacin activa y protagnica del Estudiante 20%.
63
BIBLIOGRAFA:
Spinoza, B Obras completas, Buenos Aires, Argentina Acervo cultural. 1977
_________ Ethica demostrada segn el orden geomtrico, Madrid, Espaa, Ediciones Orbis. 1980
_________ Ethica demostrada segn el orden geomtrico, Madrid, Espaa, Trota. 2000
__________ Tratado de la reforma del entendimiento, principios de filosofa de Descartes,
Pensamientos Metafsicos, Madrid, Alianza. 1988
____________Correspondencia, Alianza Madrid,1988
____________Tratados Poltico, Alianza, Madrid 1986.
____________Opera Omnia, Cark Gebhardt. Heidelberg, Alemania. 1925
-Alain, Spinoza, Marbot, Barcelona, 2008
-Alarcon, Luis, el concepto de <<ingenium>> en la obra de Spinoza: anlisis ontolgico,
epistemolgico, tico y politico, Tesis doctoral para optar a Doctor en filosofia, Universidad de
Salamanca, 2008.
-Allendesalazar, Maria,Spinoza: filosofa, pasiones y poltica,Alianza, Madrid, 1988.
-Aranda, Fernando, el origen y los cambios de una constitucin, segn la filosofa poltica de Hegel,
En Ingenio 18, 32 Junio 2014, universidad Adventista de la Plata, 2014.
Aristteles, Poltica, Gredos, Madrid, 1988
-Balibar, Etienne, De la individualidad a la transindividualidad, Brujas, Crdoba, 2008.
-Blanco, Eduardo, Venezuela Heroica, 1978
- Bennett, Jonathan, Un estudio de la tica de Spinoza, FDC, DF Mxico, 1990.
-Boron, Atilio, Filosofa poltica moderna. De Hobbes a Marx. Universidad Moron, 2004.
-Brito, Federico, Historia econmica y social de Venezuela Tomo I, ediciones UCV, Caracas 2009.
-Castro, Leiva, la teologa bolivariana o la patria boba, ediciones UCAB, obras completas tomo I.
-Croce, Benedetto, la historia como hazaa de la libertad, FDC, DF Mxico, 2010.
-Damasio, Antonio, en busca de Spinoza: neurobiologa de la emocin y sentimientos Destino,
Barcelona, 2011.
-Deleuze, G,en medio de Spinoza, Cactus, Buenos Aires, 2008.
-__________filosofa prctica,Tusques, Buenos Aires 2006.
-Domnguez, A Biografas de Spinoza, Madrid, Espaa, Alianza 1995.
-Fortoul, Jos, Filosofa constitucional, Congreso de la Republica, caracas, 1963.
-Garca del Campo, Juan, Spinoza o la libertad, Intervencin cultural, Madrid, 2008
- Gilson, tienne, El ser y los filsofos, EUNSA, Navarra, 2009.
-Hampshire, S, Spinoza, Alianza, Madrid, 1982
-Herrera, Jos, Principios de la filosofa de la praxis, caracas, UCV. 2009.
-Hobbes, T, Leviatham, Alianza, Madrid.
-Maquiavelo, Nicols, Discursos sobre de la primera dcada de Tito Livio, AlianzaMadrid 2008.
-_________________, el prncipe, Editorial CEC, Caracas, 1999
-Moreau, Pierre, Spinoza. Filosofa, Fsica y Atesmo. Machado, Madrid, 2014.
-Negri, Antonio, Anomala salvaje, Anthropos, Barcelona, 1993.
-Pea, Vidal, el materialismo de Spinoza, revista occidente, Madrid, 1974.
-Platn, Republica, Gredos, Madrid, 1988.
-Tatian, Diego, introduccin a Spinoza, Quadrata, Buenos aires, 2009.
-Villacaas, Jose, La quiebra de la razn ilustrada: idealismo y romanticismo, Cincel, Madrid, 1990.
-Wolff, Christian, Pensamientos racionalesAkal, Madrid, 2000
-Zubiri, Xavier, Los problemas fundamentales de la metafsica occidental, Alianza, Madrid, 2003.
-____________, Sobre la esencia, Alianza, Madrid, 1998.
64

TITULO: Dialctica y determinaciones dialcticas en Miseria de la Filosofa de Karl Marx

PROFESOR (A): Nairim Izaguirre y Oriana Pineda
PROGRAM A
INTRODUCCIN:
Se cumplen ciento ochenta aos de la publicacin, en 1847, de Miseria de la Filosofa, de Karl
Marx. Se trata del conocido ensayo en respuesta al Sistema de las contradicciones econmicas o
Filosofa de la Miseria, de Pierre-Joseph Proudhon, uno de los representantes ms conspicuos del
movimiento anarquista, al cual, segn Marx, se le reconoca en Francia el derecho de ser un mal
economista, dado que tena fama de ser un buen filsofo alemn, mientras que en Alemania se le
reconoca el derecho de ser un mal filsofo, dado que tena fama de ser un buen economista
francs. Marx -filsofo y crtico de la economa poltica- se propone alertar a los lectores contra
este doble error.
Miseria de la filosofa es un estudio crtico de la aplicacin a la realidad, hecha por Proudhon, de

la dialctica hegeliana. Su objetivo consiste, precisamente, en mostrar los usos y abusos de la
dialctica cometidos por el pensador francs, para lo cual se dedica a hacer explcitamente -quiz
como en ningn otro de sus ensayos- un estudio detallado del llamado mtodo dialctico de
Hegel, a travs del cual pone de relieve las inconsistencias de la interpretacin proudhoniana del
pensamiento dialctico de Hegel.
El presente Seminario -un merecido homenaje a los ciento ochenta aos de la publicacin de la
obra- se propone enfatizar tanto en las verdades y certezas como en los alcances y eventuales
limitaciones que el ensayo de Marx pudiese contener.
MODO DE EVALUACIN:
Trabajo final.
BIBLIOGRAFA:
K. Marx, Miseria de la Filosofa, s.XXI, Mxico, 1984
Pierre-Joseph Proudhon, Filosofa de la Miseria, en: www.mundolibertario.org
G.W.F. Hegel, Ciencia de la Lgica, Solar-Hachette, Buenos Aires, 1976
G.W.F. Hegel, Enciclopedia de las ciencias filosficas en compendio, Alianza, Madrid, 1999
Bibliografa crtica:
AA.VV., La evolucin de la dialctica, Martnez Roca, Madrid, 1974
Jos Rafael Herrera, Principios de Filosofa de la Praxis, Ebuc, Caracas, 2009
Jos Rafael Herrera, Bajo el signo de los Dioses, Bid&co, Caracas, 2014
Mario Dal Pra, La dialctica en Marx, Martinez Roca, Madrid, 1971

Para cursar este seminario es indispensable haber aprobado Praxis I y Praxis II.
Se recomienda haber cursado Marx y/o Hegel Autor.
65
DEPARTAMENTO DE LGICA Y FILOSOFA DE LA CIENCIA
CURSOS

0281 Curso - Lgica y Filosofa de la Ciencia 4 4
TITULO: Los Lgicos del Siglo XX

PROFESOR (A): Aurelio Prez
PROGRAMA
INTRODUCCIN:
Ofrecer un curso de Historia de la Lgica no necesita especial justificacin: tanto su relacin con
toda la historia de la filosofa, como con la ciencia en general, llevan a la necesidad de tratar de
estudiar el desarrollo histrico de la Lgica.
CONTENIDO:
El presente curso se desarrollar en cinco (5) unidades que corresponden a los cinco (5) perodos
en los que divide Bochenski su Historia de la Lgica Formal:
1 Unidad: El perodo clsico antiguo (hasta el s. VI d. C.): Presocrticos, Platn,
Aristteles, Teofrasto, Boecio.
2 Unidad: La alta Edad Media (s. VII al s. XI):la poca de los comentarios.
3 Unidad: La Escolstica (s. XI al s. XV): Abelardo, San Alberto Magno, G. De
Shyreswood, Pedro Hispano, G. De Ockham, Juan Buridano.
4 Unidad: La poca de la moderna lgica clsica (s. XVI al s. XIX): perodo de transicin
Petrus Ramus.
5 Unidad: La lgica matemtica a partir de la mitad del s. XIX hasta la mitad del s. XX.
6 Unidad: Principales tendencias del desarrollo de la Lgica en la segunda mitad del s. XX
hasta nuestros das.
MODO DE EVALUACIN:
Tres (3) Exmenes parciales. Un (1) examen final.
BIBLIOGRAFA:
BOCHENSKI, I.M. Historia de la Lgica Formal, edicin espaola de Milln Bravo Lozano,
Edit. Gredos, S.A, Madrid, 1996.
KNEALE, Wiliam, KNEALE, Marha, The Development, of Logic, Oxford, The Claredon
Press, la edic. 1962. (Hay traduccin espaola de la Edit. Tecnos, edic. 1972).
PRIOR, Arthur N., Historia de la Lgica. Versin castellana de Amador Antn y Esteban
Requena, Edit. Tecnos, Madrid, 1976.
FERRATER MORA, J., Diccionario de Filosofa, Ariel, 2. Reimpresin, Barcelona, 2001.
66

0935 Curso - Lgica y Filosofa de la ciencia 4 4
TITULO: Metalgica
PROFESOR (A): Ricardo Da Silva
PROGRAMA
INTRODUCCIN:
Es conocido que la Metalgica es fundamental para la Filosofa de la Lgica y que dicha
disciplina se encarga de estudiar las propiedades formales de los sistemas formales de lgica. El
Profesor Manuel Garrido presenta al menos cuatro ejemplos de preguntas metalgicas en su
texto Lgica Simblica: (1) Hay seguridad de que el sistema est exento de contradicciones?,
(2) Hay seguridad de que el sistema tiene capacidad suficiente para suministrar todas aquellas
conclusiones que, en principio, desearamos obtener de l?, (3) Existe un procedimiento finito
que permita decidir de un modo mecnico si una frmula es o no deducible en el sistema?, y (4)
Los axiomas del sistema son independientes?. El objetivo de este curso es responder estas
interrogantes para la Lgica Proposicional y la Lgica de Primer Orden, veremos que la Lgica
Proposional cumple con todas estas propiedades mientras que que la lgica de Primer orden no.
Tambin estudiaremos otras propiedades metalgicas, como por ejemplo Compacidad y
Lwenheim-Skolem, y discutiremos sus consecuencias filosficas.
CONTENIDO:
(1) Lgica, Filosofa de la Lgica y Metalgica.
(2) Teora elemental de conjuntos y el Principio de Induccin Matemtica.
(3) El lenguaje de la Lgica Proposicional.
(4) Semntica de la Lgica Proposicional.
(5) Formas Normales
(6) Un Sistema Axiomtico para la Lgica Proposicional.
(7) Independencia, Correccin, Completitud y Compacidad.
(8) Lenguajes de Primer Orden
(9) Semntica de la lgica de Primer Orden.
(10) Un Sistema Axiomtico para la Lgica de Primer Orden.
(11) Correccin, Completitud, Compacidad, Lwenheim-Skolem y Lindstrm.
(12) Consecuencias filosficas.
MODO DE EVALUACIN:
Tres parciales.
BIBLIOGRAFA:
(1) C. Di Prisco. Introduccin a la lgica Matemtica. EMALCA AMAZONIA. Brasil. 2009.
(2) E. Mendelson. Introduction to Mathematical Logic. CHAPMAN & HALL/CRC. U.S.A. 1997.
(3) H. Enderton. Una Introduccin Matemtica a la Lgica. UNAM. Mxico. 2004.
(4) M. Manzano. Teora de Modelos. Alianza. Espaa. 1989.
(5) G. Moore. A House divide against itself: The emergence of first-Order logic as the basis for
mathematics. En Studies in the History of Mathematics. Esther R Phillips (ed.).
Mathematical Association of America. U.S.A. Pginas 98-136. 1987.
(6) S. Haack. Filosofa de las Lgicas. Ctedra, S. A. Espaa. 1982.
(7) J. van Heijenoort. From Frege to Gdel. Harvard Univerty Press. 1976.
(8)
67

TITULO: INTRODUCCIN A LA TEORA DE CONJUNTOS I

PROFESOR (A): Ricardo Da Silva
PROGRAMA
INTRODUCCIN:
De manera anloga a la evolucin que tuvo la lgica a partir de su formalizacin, la teora de

conjuntos tambin redimensiona su potencial desarrollo a fines del siglo XIX sobre las bases
sentadas por George Cantor, convirtindose en uno de los pilares fundamentales junto a la lgica
para la fundamentacin de las matemticas modernas. Su estudio es importante no slo para el
tratamiento de conceptos relativos a la propia disciplina matemtica sino tambin para el anlisis
de conceptos lgicos fundamentales y propiedades metatericas, teora de modelos y tratamiento
contemporneo del conceptos filosficos centrales como el de los universales.
El objetivo del seminario ser hacer una introduccin intuitiva a la teora de conjuntos, para
conocer los conceptos y operaciones bsicas.
CONTENIDO:
1. Breve introduccin histrica sobre la fundamentacin de las matemticas modernas.

2. Teora de conjuntos y la lgica.
3. Notacin de la teora de conjuntos.
4. Igualdad entre conjuntos. Subconjuntos y superconjuntos.
5. Operaciones bsicas de conjuntos.
6. lgebra de conjuntos.
7. Funciones.
8. Relaciones.
9. Importancia de la teora de conjuntos para el tratamiento moderno del problema de los
universales.
MODO DE EVALUACIN:
3 evaluaciones parciales, y participacin en clase.
BIBLIOGRAFA:
Lipschutz, Seymour (1992). Teora de conjuntos y temas afines. Interamericana de

Espaa, S.A. Mac Graw Hill Eudeba.
Halmos, Paul (1976). Teora intuitiva de conjuntos. C.E.S.A.
Oubina, Lia (1965). Introduccin a la teora de conjuntos. Edit. Universitaria de Buenos

Aires. Argentina
El resto de la bibliografa se entregar en clase.

68

TITULO: Lgica III

PROFESOR (A): Franklin Galindo
PROGRAMA
INTRODUCCIN:
El presente curso es una continuacin de los temas ofrecidos en Lgica 1 y Lgica 2 y tiene por
finalidad estudiar de manera introductoria nuevos conceptos y mtodos de la Lgica con el
propsito que el estudiante ample su formacin en dicha disciplina. Los nuevos conceptos y
mtodos que se estudiarn se usan en investigaciones lgicas clsicas y contemporneas, y
adems son de gran inters en filosofa de lgica, filosofa de la matemtica, filosofa de la
ciencia, inteligencia artificial, etc.
CONTENIDO:
1- George Boole y las leyes booleanas de las proposiciones y de los conjuntos. Forma Normal
Conjuntiva, Tablas semnticas y Resolucin: Tres mtodos de decisin efectiva de Tautologa y
Validez en la lgica proposicional distintos a las tablas de verdad.
2- Semntica de la lgica de primer orden.
2.1-Demostracin de validez o invalidez de razonamientos formalizables en el lenguaje de la
lgica de primer orden con predicados mondicos usando modelos finitos y el procedimiento
efectivo descrito por el Teorema de Lwenheim.
2.2-Demostracin de invalidez de razonamientos formalizables en el lenguaje de la lgica de
primer orden con predicados polidicos construyendo modelos finitos o infinitos que hagan
verdaderas sus premisas y falsa su conclusin, y explicacin de algunas de las dificultades que
surgen para aplicar efectivamente este mtodo de prueba.
3- Leyes de identidad de la lgica de primer orden.
4- La operacin deductiva de la razn no es totalmente mecanizable. El Teorema de Indecibilidad
de Alonzo Church para la lgica de primer orden.
5- Las leyes de distribucin de los cuantificadores universal y existencial, los procedimientos
efectivos de Forma normal prenexa y Forma Normal de Skolem, y el estudio de problemas de
decibilidad e indecibilidad de fragmentos de la lgica de primer orden usando el procedimiento
efectivo de Forma Normal prenexa.
6- El Mtodo Axiomtico y su aplicacin en lgica, Matemtica y en la Ciencia en general. Ventajas
y lmites. Los Teoremas de Incompletitud de Gdel, y el Teorema de Indefinibilidad de Tarski.
7- Lgicas no montonas e inteligencia artificial. Algunos intentos de formalizar o modelar el
razonamiento del sentido comn.
8- Otros Sistemas y Mtodos lgicos que existen en la actualidad.
MODO DE EVALUACIN:
Tres exmenes parciales. Los dos primeros valen 30% cada uno, y el tercero vale 40%.
BIBLIOGRAFA:
-Manzano, M., y Huertas, A. Lgica para principiantes. Alianza. Madrid. 2004.

-Garrido, M. Lgica simblica. Tecnos. Madrid. 2001 (4ta edicin).
-Copi, I., Lgica simblica, Editorial CECSA, Mxico D.F. 2000.
-Deao, A., Introduccin a la lgica formal, Alianza editorial, Madrid, 1999.
-Garca, T. El arte de la lgica. Tecnos. Madrid. 2008 (4ta edicin).

69
-Badesa, C., Jan, I., y Jansana, R.. Elementos de lgica formal. Editorial Ariel.1998.
-Suppes, P. .Introduccin a la Lgica Simblica. Compaa Editorial Continental, S. A. Mxico.
1980.
- Lipschutz, S. , Teora de conjuntos y temas afines. McGraw-Hill. Mxico. 1970.
-Carnota, R, Lgica e Inteligencia artificial, en Enciclopedia Iberoamericana de Filosofa, Volumen
Lgica, 1995, pgs 143-183.
-Hernndez-Quiroz, F. y Morado, R., Hilbert, Turing y la nocin de procedimiento efectivo en
Ludus Vitalis, Vol. XIV, Nm. 26, 2006, pgs. 117-127 .
-Mostern, J. El problema de la decisin en la lgica de predicados en Convivium, Nm. 39, 1973.
-Torretti, R., El Metodo Axiomatico, en Enciclopedia Iberoamericana de Filosofa, Volumen La
Ciencia: Estructura y Desarrollo. 2013, pgs 89-110.
-Di Prisco, C., Introduccin a la lgica matemtica, EMALCA AMAZONIA, 2009.
-Nerode, A., y Shore, R., Logic for applications. Springer. New York. 1997.
-Garrido, M. (editor), Lgica y lenguaje. Tecnos. Madrid. 1989
-Haack, S., Filosofa de las lgicas. Ediciones Catedra, Madrid, 1991.
-Kneale, W. y Kneale, M. El desarrollo de la lgica. Tecnos. Madrid. 1972.
-Mendelson, E. , Introduction to mathematical Logic. Chapman & Hall/CRC. EEUU. 1997.
-Mostern, J. y Torretti, R. Diccionario de lgica y filosofa de la ciencia. Alianza. Madrid. 2002.
-Quine, W.V., Los mtodos de la lgica. Editorial Ariel. Barcelona. 1981
-----------------, Filosofa de la lgica. Alianza Editorial. Madrid. 1998
Requisito: Lgica I y Lgica II.

70

TITULO: Filosofa de la Ciencia

PROFESOR (A): Jorge Javier Len y Maribel Barroso
PROGRAMA
INTRODUCCIN:
Este curso de introduccin a la filosofa de la ciencia tiene como objetivo principal la formulacin y
exposicin detallada de algunos de los problemas centrales que surgen del anlisis, la
interpretacin y la reconstruccin del tipo de conocimiento que, comnmente, se denomina
cientfico.
El curso se identifica, en principio, ms que con un enfoque histrico, con un enfoque temtico. Sin
embargo, algunos temas particulares sern presentados en estrecha correspondencia con su
desarrollo histrico real, siempre y cuando, dicho desarrollo contribuya a clarificar los problemas
filosficos relativos al tema.
Las divisiones del temario corresponden a una distincin, que se asume como hiptesis de trabajo,
entre problemas generales y problemas particulares de la ciencia. Por problemas filosficos
generales de la ciencia entenderemos todos aquellos problemas que requieren referencias directas
a un nmero considerable de propuestas lgicas, epistemolgicas y ontolgicas que, en lneas
generales, se presentan con independencia de las aplicaciones que de ellas podamos hacer en
relacin con la filosofa de la ciencia. Por problemas filosficos particulares entenderemos, a su
vez, en una primera aproximacin, todos aquellos problemas que pueden ser formulados tomando
al conocimiento cientfico como nico punto de referencia. El paso de los problemas filosficos
particulares a los problemas filosficos generales de la ciencia estar precedido por una
exposicin, histrica y crtica, de las distintas concepciones filosficas que han surgido en relacin
con el problema de la estructura de las teoras cientficas.
CONTENIDO:
1. Introduccin: Ciencia, Filosofa y Filosofa de la Ciencia.

2. Problemas filosficos particulares de la ciencia:
a. Los conceptos cientficos.
b. Las leyes cientficas.
c. La explicacin cientfica.
3. Concepciones filosficas de las teoras: La estructura de las teoras cientficas:
a. La concepcin sintctica: La estructura axiomtica de los lenguajes cientficos.
b. La concepcin historicista de las teoras: La estructura de los proyectos de
investigacin.
c. La concepcin semntica: La estructura modelo-terica de las teoras cientficas.
4. Problemas filosficos generales de la ciencia.
a. El problema de la induccin y el mtodo cientfico.
b. El problema de la representacin cientfica.
c. El problema de la intervencin cientfica.
d. El problema del realismo cientfico.
MODO DE EVALUACIN:
Habr evaluacin continua, con sesiones especiales de discusin, y se asignar un trabajo final de
libre escogencia sobre los temas y problemas planteados.
71
BIBLIOGRAFA:
Dez, J. A., Moulines, C. U., Fundamentos de filosofa de la ciencia. Barcelona: Editorial Ariel, 1999.
Secundara:
Tema 2:
Mostern, J., Conceptos y teoras en la ciencia. Madrid: Alianza Editorial, 2000, pp. 15 96.
Carroll, John W., "Laws of Nature", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2003
Edition), Edward N. Zalta (ed.), URL = <http://plato.stanford.edu/archives/fall2003/entries/laws-
of-nature/>.
Hempel, C. and P. Oppenheim, Studies in the Logic of Explanation., Philosophy of Science
1948, 15: 135-175.
Woodward, James, "Scientific Explanation", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer
2003 Edition), Edward N. Zalta (ed.), URL =
<http://plato.stanford.edu/archives/sum2003/entries/scientific-explanation/>.
Tema 3:
Suppe, F., The Structure of Scientific Theories. Urbana: University of Illinois press, 1977. pp. 15
143.
Carnap, R., Theories as partially interpreted formal systems En Rudolf Carnap, Foundations
of Logic and Mathematics. University of Chicago Press, 1939. p. 5 - 11
Carnap, R., El carcter Metodolgico de los conceptos tericos. En: Len Oliv y Ana Rosa
Prez Ransanz, Filosofa de la ciencia: teora y observacin. Mxico: Siglo Veintiuno editores,
1989. pp. 70 115.
Kuhn, T. S., La estructura de las revoluciones cientficas. Mxico: Fondo de Cultura
Econmica, 2004.
Suppe, F., The Semantic Conception of Theories and Scientific Realism. Illinois: University of
Illinois Press, 1989. pp. 81 165.
Tema 4:
Ladyman, J., Understanding Philosophy of science. London: Routledge, 2002. pp. 11 91.
Hacking, I., Representing and intervening: Introductory topics in the philosophy of natural
science. United Kingdom: Cambridge University Press. 1983. pp. 21 146.
Hacking, I., Representing and intervening: Introductory topics in the philosophy of natural
science. United Kingdom: Cambridge University Press. 1983. pp. 149 275.
Suppe, F., The Semantic Conception of Theories and Scientific Realism. Illinois: University of
Illinois Press, 1989. pp. 338 353.
Ladyman, J., Understanding Philosophy of science. London: Routledge, 2002. pp. 129 161.
72
SEMINARIOS
CDIGO DENOMINACIN REA HORAS CREDITOS

9492 Seminario - Lgica y Filosofa de la Ciencia 3 3
TITULO: El Teorema de Incompletitud de Gdel y sus Consecuencias Filosficas

PROFESOR (A): Franklin Galindo
PROGRAMA
INTRODUCCIN:
Es conocido que el Teorema de incompletitud de Gdel (1931) afirma que la matemtica no se

puede axiomatizar. Para algunos lgicos matemticos y/o filsofos contemporneos dicho teorema
es la obra ms revolucionaria de la lgica del siglo XX, su autor es el ms grande lgico de dicho
siglo y uno de los ms grandes pensadores de todos los tiempos. Adems del Teorema de
Incompletitud, entre los resultados ms relevantes de Gdel se encuentran el Teorema de
Completitud de la Lgica de Primer orden (1930) y la prueba de que la Hiptesis del Continuo es
consistente con los axiomas estndar de la Teora de conjuntos (1938). Nagel y Newman en su
libro El Teorema de Gdel dicen respecto a dicho autor: Cuando la universidad de Harvard le
envisti como doctor honoris causa en 1952, la mencin describi la obra como uno de los ms
importantes avances que en el campo de la lgica se han realizado en los tiempos modernos.
El objetivo de este curso es estudiar las principales ideas contenidas en la demostracin del
Teorema de Incompletitud de Gdel y sus consecuencias filosficas.
CONTENIDO:
1. Introduccin.
2. El problema de la consistencia.
3. Pruebas absolutas de consistencia.
4. La codificacin sistemtica de la lgica formal.
5. Un ejemplo de una prueba absoluta de consistencia.
6. La idea de la representacin y su empleo en las matemticas.
7. Las pruebas de Gdel: (a) La numeracin de Gdel, (b) La aritmetizacin de la
Metamatemtica y (c) El ncleo de la argumentacin de Gdel.
8. Reflexiones finales. Consecuencias filosficas. Platonismo, Intuicionismo, Formalismo, y
Logicismo.
MODO DE EVALUACIN:
Dos evaluaciones parciales (60%) y un trabajo final (40%).
BIBLIOGRAFA:
NAGEL, E., NEWMAN, J. (1994). El Teorema de Gdel. Madrid: Tecnos.

MOSTERN, J. (2000). Los Lgicos. Madrid: Espasa.
TORRETTI, R. (1998). El Paraso de Cantor. La tradicin conjuntista en la filosofa de la
matemtica. Chile: Universidad Nacional Andrs Bello.
GDEL, K. (2004). Obras completas. Madrid: Alianza.
73
HEIJENOORT, J.. (1976). From Frege to Gdel: a Source book in mathematical logic,
1879-1931. Cambridge: Harvard University Press.
MENDELSON, E. (1997). Introduction too Mathematical Logic. EE.UU: Chapman & Hall.
ENDERTON, H. (2004). Una Introduccin Matemtica a la Lgica. Mxico: UNAM.
BENACERRAF, P., PUTNAN, H. (1983). Philosophy of Mathematics. Cambridge:

Cambridge University Press.
ENCICLOPEDIA DE FILOSOFA DE LA UNIVERSIDAD DE STANFORD:

http://plato.stanford.edu/
74
CDIGO DENOMINACIN REA HORAS CREDITOS

9433 Seminario - Lgica y Filosofa de la Ciencia 3 3
TITULO: Introduccin a las Falacias

PROFESOR (A): Nahir Hurtado
PROGRAMA
INTRODUCCIN:
Las falacias son razonamientos errneos que a primera vista parecen correctos. En algunas
ocasiones se utiliza el trmino falacia en un sentido ms amplio y se equipara con la nocin de
sofisma. Sin embargo, la diferencia entre uno y otro consiste en que la falacia es un argumento
incorrecto desde el punto de la lgica y el sofisma es un razonamiento aparente cuya intencin
principal es persuadir o convencer al interlocutor.
El estudio de las falacias no solo es de utilidad para el campo de la filosofa del lenguaje. Quizs
Aristteles fue el primero en notar la importancia de este tema, segn el filsofo Estagirita
desentraar las falacias nos ayudar a prever los vicios de al argumentacin, al tiempo que nos
permitir evitar los engaos en los razonamientos.
De este modo, al ofrecer al estudiante herramientas que le permitan identificar las falacias, se le
otorga la posibilidad de identificar argumentos engaosos y adems le permitir estructurar de
manera correcta sus razonamientos.
.
OBJETIVOS
1. Conocer la estructura terica de los distintos argumentos y sus componentes

bsicos.
2. Analizar las diversas perspectivas sobre el estudio de las falacias.
3. Identificar las diversas formas de argumentacin falaz.
4. Explorar los diversos paradigmas actuales del estudio de las falacias.
CONTENIDO
1. UNIDAD I: IDENTIFICACIN DE ARGUMENTOS

a. Definicin y caractersticas de un Argumento.
b. Qu no es un argumento: Explicaciones, proposiciones aisladas, advertencias,
informes, ilustraciones y opiniones.
c. Identificacin de argumentos.
d. Identificacin de premisa y conclusin.
e. Tipos de Argumentos.
f. Clases de argumentos.
2. UNIDAD II: ARGUMENTACIN FALAZ

a. Falacia, sofisma y paralogismo.
b. Clasificacin clsica de las falacias.
c. El problema en la identificacin de las falacias.
75
3.- UNIDAD III: LAS FALACIAS DESDE LAS PERSPECTIVAS ACTUALES
a. El renacimiento de las perspectivas clsicas de la argumentacin.

b. La visin lgica: El paradigma argumentativo de la demostracin.
c. La visin dialctica: El paradigma argumentativo de la discusin crtica.
d. La visin retrica: El paradigma argumentativo de la persuasin.
MODO DE EVALUACIN:
Controles de lecturas.
BIBLIOGRAFA:
Aristteles. Refutaciones sofisticas. En Tratados lgica (organon) 1: Categoras y tpicos sobre las
refutaciones sofsticas. Ed. Gredos, 2011.
Baceta, J., Lgica Excitante: Manual para estudiantes, Caracas, Universidad Central de Venezuela.
En prensa.
Copi I, y Cohen, C. (2008) Introduccin a la lgica. Editorial Limusa. Mxico.
Daz, . (2002) La argumentacin escrita. 2 ed. Medelln: Universidad de Antioquia.
Lo Cascia, V. (1998). Gramtica de la argumentacin. Ed. Alianza.
Vega Ren, L., (2003) Si de argumentar se trata. Barcelona, Montesinos.
Vega-Ren, L. (2013), La fauna de las falacias, Ed. Trotta.
Yoris, C. (2001) Introduccin a la teora de la argumentacin: Problemario. Universidad Catlica

Andres Bello. Caracas.
Deao, A. (1999) Introduccin a la lgica formal, Alianza Editorial, Manuales/ Filosofa y

pensamiento, Madrid.
Herrera, A., & Torres, J.A. (2007). Falacias. Mxico: Editorial Torres Asociados.
Pizarro, F. (1995) Aprender a Razonar. Espaa: Editorial Alhambra Longman.
Marraud, H. (2007) Methodus Argumentandi. Mxico: Editorial UAM
Pereda, C. (1994). Vrtigos argumentales. Una tica de la disputa. Mxico: Editorial Anthropos.
Hamblin, C.L. (2004) Fallacie (Studing in Critical Thinking). Londres: Vale Press Edition.
76
DEPARTAMENTO DE FILOSOFA INSTRUMENTAL

3251 CURSO - EXTRAFILOSFICA 4 2
TITULO: Griego I
PROFESOR (A): Manuel Ruiz
PROGRAMA
INTRODUCCIN:
Estudiar una lengua no es slo aprender un sistema de signos, sino especialmente aprehender, es
decir, prender, abrazar dentro de s una tradicin, un modo de sentir la realidad, como quera
Jorge Lus Borges. La anterior premisa cobra especial significado en el caso del Griego Antiguo,
pues en l se forjaron los elementos esenciales y constitutivos de la vida helnica en general; su
experiencia del mundo: de lo sagrado, sus valores, su sensibilidad y su pensamiento. Esta tradicin
representa para nosotros principio, no slo en el sentido de comienzo histrico, sino en el
particularmente griego que encierra la palabra arkh, es decir, origen o fuente espiritual, a la cual
hay que volver en todo grado de desarrollo para hallar una orientacin (Jaeger). Por ello, el
estudio del griego resulta, ms que un estudio de utilidad tcnicamente particularizada para el
universitario, un estudio de ndole formativo, humanstico. Como contraparte, el estudio del Griego
Antiguo presta un enorme servicio al conocimiento histrico-literario en general del lenguaje, y de
nuestra lengua en particular, al sentar amplias bases para el estudio de cualquier lengua
indoeuropea o romance, facilitando el correlativo y especial acercamiento a sus respectivas culturas.
CONTENIDO:
Presentacin formal: exposicin de objetivos/Presentacin del alfabeto.

Las nueve partes del discurso/Los casos/El artculo. Presentacin preliminar de la primera
declinacin. Primera declinacin (a pura)/Presentacin del verbo ser. Primera declinacin (h,
hj)/Presentacin del verbo lw (modo indicativo). Presentacin de la segunda declinacin.
Presentacin del tiempo imperfecto. Primer parcial: primera y segunda declinacin. Tercera
declinacin: tema en labial y gutural; tema en dental; temas en nasal; tema grupo nt; tema en
lquida/Oracin de infinitivo. Tema en espirante; tema en diptongo (eu, au, ou), (oi, w, i, u).
Segundo parcial: primera, segunda y tercera declinacin. Asignacin final.
MODO DE EVALUACIN:
Se realizarn dos exmenes parciales a lo largo del curso, y un examen final.
BIBLIOGRAFA
Se recomienda: BERENGUER, Jaime; Gramtica griega. Bosch, Barcelona, Espaa, 2002,

pginas: 276. Asimismo los libros de Ejercicios de Griego que acompaan a esta Gramtica.
Tambin se recomienda el Diccionario Griego-Espaol Vox.
77

9803 Curso - Extrafilosfica 4 2
TITULO: GRIEGO III

PROFESOR (A): Manuel Ruiz
PROGRAMA
INTRODUCCIN:
El estudio del griego antiguo tiene importancia en la formacin del estudiante de Filosofa, y ha
existido en nuestra tradicin acadmica y tambin en los pensa de estudios de numerosos otros
pases.
CONTENIDO:
En el curso Griego III se continuar con la exposicin de las diversas partes de la oracin
gramatical. Se continuar con estudio de la sintaxis del griego y la traduccin trozos de autores
clsicos. La metodologa del curso consiste en la explicacin terica de las diversas partes de la
oracin acompaada de introduccin de vocabulario general y filosfico en particular, as como
tambin con la lectura y traduccin razonada de oraciones y trozos escogidos de autores clsicos.
MODO DE EVALUACIN:
Se harn dos exmenes parciales a lo largo del curso, y un examen final.
BIBLIOGRAFA:
Se recomienda la Gramtica Griega de Jaime Berenguer Amens y los libros de Ejercicios Griegos
que acompaan a esta Gramtica. Tambin se recomienda el Diccionario Griego-Espaol Vox.
78

TITULO: Alemn II
PROFESOR (A): Sara Pacheco
PROGRAMA
INTRODUCCIN:
El objetivo de esta materia es afianzar los conocimientos bsicos que el estudiante adquiri en el
nivel anterior y, en este sentido, iniciarlo en la lectura de textos filosficos o relacionados con la
filosofa que estn escritos en alemn.
As mismo se ampliar el vocabulario, se trabajar con textos ms complejos que en el nivel

anterior y se profundizar en los temas gramaticales ya tratados en el nivel anterior y se estudiar
los siguientes:
CONTENIDO:
El genitivo: declinacin de artculos y adjetivos y uso.

Las preposiciones que rigen los casos: acusativo, dativo, acusativo o dativo y genitivo.
Las formas de comparativo y superlativo
El verbo: conjugacin en tiempo pretrito y presente perfecto. Los verbos modales y sus usos.
Los verbos reflexivos y sus usos
Los pronombres posesivos y reflexivos, y sus respectivas declinaciones
Uso de algunos adverbios de tiempo y de lugar
El estudio de la gramtica estar acompaado de ejercicios en clase y otros para la casa, as
como de lecturas de mediana complejidad cuyo contenido corresponda a los temas gramaticales
tratados en clase.
MODO DE EVALUACIN:
La evaluacin consta de tres exmenes escritos: dos parciales y un final.
BIBLIOGRAFA:
Se indicar cuando inicie el curso.

79

TITULO: Ingls I
PROGRAMA
INTRODUCCIN:
La dinmica del mundo moderno hace que las personas se encuentren frente a un cmulo de
informacin diversa y en constante renovacin. En la mayora de os casos, esta informacin,
proveniente de diversas fuentes internacionales, viene escrita en ingls. Ello obliga a muchos
profesionales e investigadores que quieren actualizar y ampliar sus conocimientos a manejar esta
lengua, al menos en forma instrumental.
Atendiendo a este requerimiento, la Escuela de Filosofa de la Facultad de Humanidades y

Educacin de la Universidad Central de Venezuela, ofrece a sus estudiantes la oportunidad de
cursar tres niveles de Ingls Instrumental. Estos cursos, de carcter obligatorio, tienen como fin
ayudar a los estudiantes a desarrollar destrezas y estrategias que les permitan leer y comprender
artculos, revistas y textos acadmicos escritos en lengua inglesa.
El Ingls I es la etapa inicial de este programa y pretende desarrollar en los estudiantes

competencias bsicas de lectura en lengua extranjera y proporcionales a estos los conocimientos
sintcticos y morfolgicos elementales del ingls. As mismo, y con el fin de agilizar y garantizar el
xito del proceso de enseanza aprendizaje, el curso se apoyar en los conocimientos previos de
ingls que posean los individuos y en la experiencia que estos tengan como lectores en lengua
materna.
CONTENIDO:
Objetivo general:
Al final del semestre el alumno ser capaz de comprender textos cortos escritos en ingls
aplicando las estrategias bsicas en lengua extranjera y las nociones morfosintcticas elementales
adquiridas a lo largo del curso.
Objetivos especficos:
1. Determinar la funcin de un texto dado escrito en ingls.

1.1.- Identificar la estructura con informacin obtenida en los ttulos, de los elementos
tipogrficos y de las palabras claves que lo conforman.
1.2.- Deducir significados lexicales a partir del conocimiento de las palabras transparentes
o cognadas.
2. Discriminar la informacin relevante de la informacin suplementaria dentro de una oracin

2.1.- Segmentar las oraciones en unidades mnimas de significado: Grupo nominal (GN) y
grupo verbal (GV).
2.2.- Ubicar el grupo de GN.
2.3.- Identificar las diferentes funciones cumplidas por un GN dentro de una oracin.
2.4.- Identificar los distintos modificadores del ncleo de un GN.
80
2.5.- Ubicar el ncleo del GV.

2.6.- Reconocer los verbos y los tiempos verbales dentro de una oracin.
3. Inferir el significado de expresiones desconocidas.

3.1.- Identificar la categora gramatical de una palabra dada gracias a los afijos que la
componen.
MODO DE EVALUACIN:
Ejercicios de comprensin escrita.

Lecturas de texto regulativas, descriptivas y narrativas escritas en ingls.
Identificar y seleccionar informacin.
Transferir informacin especfica a tablas y/o cuadros.
Responder preguntas especficas acerca de los textos dados. Transferir en lengua materna
los conocimientos y las informaciones adquiridas de las lecturas.
Traducir al espaol frases y oraciones claves.
BIBLIOGRAFA:
Lecturas autnticas para extraer informacin general y especfica.

Avisos publicitarios, manuales de instruccin, biografas, artculos de prensa, etc.
Uso del diccionario bilinge ingls/espaol
Gua de comprensin de lectura de Ingls I de la Escuela de Filosofa de la Facultad de
Humanidades y Educacin de la Universidad Central de Venezuela.
81

TITULO: INGLS II
PROGRAMA
INTRODUCCIN:
El egresado de la Escuela de Filosofa debe estar capacitado para comprender una variedad de
textos de las diferentes tendencias filosficas que provienen de otras latitudes. El ingls se ha
convertido en un idioma universal y las publicaciones especializadas en temas filosficos no se han
visto exentas de este fenmeno. En la Escuela de Filosofa el idioma ingls es dictado dentro del
marco de ingls con fines especficos y ms concretamente con fines acadmicos. Se prev que
para cuando el estudiante culmine el segundo nivel de ingls, estar en capacidad de leer y
traducir al espaol textos cortos de filosofa escritos en ese idioma. De esta forma, la asignatura
ingls II est orientada a poner en prctica los objetivos relacionados con el aprendizaje bsico del
idioma, proporcionndole al estudiante las herramientas gramaticales necesarias para la lectura, la
comprensin y la traduccin de textos en ingls.
CONTENIDO:
En ingls II se deben desarrollar herramientas gramaticales ms complejas y necesarias que

permitan al estudiante comprender de una manera eficaz diversos textos filosficos en ingls. Para
ello se debe hacer hincapi en: La estructura de la oracin inglesa - Tiempos verbales - Verbos
modales (Auxiliares) - Formacin de palabras (Prefijos y sufijos) - Gerundios e infinitivos -
Oraciones condicionales - Oraciones activas y oraciones pasivas. Adems, se debe orientar al
alumno en el empleo eficiente del diccionario bilinge, as como en la aplicacin de las normas y
convecciones de redaccin del espaol y del ingls. De igual manera, se deben dar a conocer los
principios, reglas y procedimientos bsicos de traduccin
MODO DE EVALUACIN:
Puesto que el curso es de carcter prctico, se combinar una variedad de estrategias de

evaluacin tales como trabajos individuales y/o colectivos de traduccin (dentro y fuera del aula),
as como tambin la presentacin de tres (3) exmenes ms una serie de pruebas cortas. Las
diversas evaluaciones estn dirigidas a facilitar la adquisicin de conceptos, mientras que el
refuerzo e interiorizacin sern responsabilidad de cada alumno con el cumplimiento continuo de
las tareas y asignaciones.
BIBLIOGRAFA:
Azar, Betty Schrampfer (1999) (3rd ed.) Understanding and using English grammar.
Longman.
Swam, Michael (1997) (3rd ed.) How English Works. Oxford University Press.
Swam, Michael (1997) (5th ed.) Practical English Usage. Oxford University Press.
Leech, Geoffrey (1998) (5th ed.) English grammar and usage. Longman.
Frank, Marcella (1992). Modern English. Exercises for non-native speakers. Part II:
sentences and complex structures. Prentice-Hall.
Material preparado por el profesor.
82
Textos de filosofa en ingls.

TITULO: Taller de Expresin Filosfica I
PROFESOR (A): Mara Coromoto Ramrez
PROGRAMA
INTRODUCCIN:
En este curso se intentar facilitar las herramientas necesarias para llevar a cabo un ensayo
filosfico, bien se trate de un examen, un trabajo escrito, un artculo o una tesis.
CONTENIDO:
1) La lectura como acto para repensar el proceso de la escritura y cmo hacer un esquema de la
lectura.
2) Anlisis de ensayos.
3) La argumentacin en el texto escrito.
4) Consolidar las nociones gramaticales de la expresin escrita.
MODO DE EVALUACIN:
Se evaluar la asistencia, participacin, y asignacin de trabajos breves en clase. As como, la

evaluacin de trabajos escritos de mayor extensin y controles de lectura.
BIBLIOGRAFIA:
CALSAMIGLIA, Helena y Amparo Tusn. Las cosas del decir. Ariel, 2002.
CREME, Phyllis y Mary R. Lea. Escribir en la Universidad. Gedisa, 2000.
CASSANY, Daniel. Construir la escritura. Paids, 1999.
SERRANO Stella y Jos Villalobos. La argumentacin discursiva escrita. Editorial
venezolana, Publicaciones Vicerrectorado Acadmico, Universidad de los Andes, 2006.
83

TITULO: Poesa y Razn: Un Ineludible Encuentro
PROFESOR (A): Mara Coromoto Ramrez
PROGRAMA
INTRODUCCIN:
Ningn ser humano ha sido un gran poeta

sin haber sido a la vez un profundo filsofo
Coleridge. Biografa literaria.
El taller se orienta hacia dos concepciones tericas que, en determinados momentos de la historia,
se complementan describiendo un curso que va de lo racional a lo vital y viceversa. De all que, el
primer inters de la asignatura estar dirigido a la revisin de aquellos textos filosficos que
evidencien la alianza entre el pensamiento riguroso y las actitudes poticas. Como contraparte a
esta visin, se har referencia a una poesa de signo filosfico en el que la disposicin emotiva se
conjuga con una postura reflexiva como aspiracin esttica.
CONTENIDO:
1. Reflexiones en torno a los momentos histricos en donde es revelador la conjuncin entre

la filosofa y la poesa. Filsofos presocrticos, los romnticos, Heidegger, Nietzsche,
Wittgenstein y Zambrano.
2. Poetas filsofos: Hlderlin, Valry, Fernando Pessoa, Rainer Mara Rilke, Borges, Octavio
Paz, entre otros.
MODO DE EVALUACIN:
Se evaluar la asistencia, participacin y la asignacin constante de trabajos de escritura

referentes a las lecturas propuestas en el taller.
BIBLIOGRAFA:
Steiner, George. La poesa del pensamiento. Del helenismo a Celan. El Ojo del Tiempo
Siruela, Espaa, 2012
Cervera Salinas, Vicente. La poesa y la idea. Fragmentos de una vieja querella. Ediciones
El otro el mismo, Mrida, 2007
Vattimo, Gianni (comp.). Filosofa y poesa: dos aproximaciones a la verdad. Gedisa
editorial, Barcelona, 1999
Zambrano, Mara. Filosofa y poesa. Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 2013
Zambrano, Mara. Claros del bosque. Biblioteca de Bolsillo, Barcelona, 1993
Paz, Octavio. El arco y la lira. Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 2013
84

Libro de Programas 2017-II

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Libro de Programas 2017-II

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Libro de Programas

Prof. Jorge Machado (carta dirigida a sus colegas y estudiantes).

ASIGNATURAS BSICAS ....................................................................................................................... 7

DEPARTAMENTO DE HISTORIA DE LA FILOSOFA .................................................. 22

DEPARTAMENTO DE FILOSOFA TEORTICA ............................................................ 41

DEPARTAMENTO DE FILOSOFA DE LA PRAXIS .......................................................... 48

DEPARTAMENTO DE LGICA Y FILOSOFA DE LA CIENCIA.......................... 65

DEPARTAMENTO DE FILOSOFA INSTRUMENTAL ................................................. 76

PRESENTACIN PROGRAMACIN SEMESTRE 2017-II

ASIGNATURA PROFESOR HORAS CREDITOS

DEPARTAMENTO DE HISTORIA DE LA FILOSOFA

ASIGNATURA PROFESOR HORAS CREDITOS

0928 Techn y Belleza: un panorama del mundo Mara T. Ogliastri 4 4

ASIGNATURA PROFESOR HORAS CRDITOS

ASIGNATURA PROFESOR HORAS CREDITOS

DEPARTAMENTO DE FILOSOFA TEORTICA

ASIGNATURA PROFESOR HORAS CRDITOS

0945 Conceptos de tica y Esttica Mutuamente Argenis Pareles 3 3

ASIGNATURA PROFESOR HORAS CREDITOS

DEPARTAMENTO DE FILOSOFA DE LA PRAXIS

ASIGNATURA PROFESOR HORAS CREDITOS

ASIGNATURA PROFESOR HORAS CRDITOS

0941 Marcuse-Gadamer: La Funcin Esttica Yolimar Alfaro 3 3

0943 Spinoza y los Objetos de la Filosofa de la Kenny Angulo

DEPARTAMENTO DE LGICA Y FILOSOFA DE LA CIENCIA

ASIGNATURA PROFESOR HORAS CREDITOS

ASIGNATURA PROFESOR HORAS CRDITOS

9492 El Teorema de Incompletitud de Gdel y Sus Franklin Galindo

0933 Introduccin a las Falacias Nahir Hurtado

DEPARTAMENTO DE FILOSOFA INSTRUMENTAL

ASIGNATURA PROFESOR HORAS CRDITOS

CODIGO DENOMINACION AREA HORAS CREDITOS

Introduccin: Origen de la Filosofa. Perodos de la Filosofa Griega. Importancia de la Filosofa

1.- El problema del ser en el Perodo Cosmolgico.

a) Planteamiento del problema

Naturalista: La Escuela Milesia

2. - El problema del conocimiento en el Perodo

a) Caractersticas y causas del problema

La crtica del conocimiento: los Sofistas.

3.- El problema del ser y del conocer en el Perodo

a) Lineamentos generales de la solucin de Platn.

Dos parciales y un final.

MONDOLFO, R.: El pensamiento antiguo, Tomo I, Losada.

GIGON, O.: Los orgenes de la filosofa Griega, Gredos.

JAEGER, W.: Paideia, F.C.E.

--------------. : La teologa de los primeros filsofos griegos, F.C.E.

--------------. : Los filsofos presocrticos, Gredos.

--------------. : Filosofa, Ariel.

HYLAND, D. Los Orgenes de la Filosofa, El Ateneo.

CAPPELLETTI, A.: Mitologa y Filosofa:

--------------. : Los Presocrticos, Madrid, 1986

CAPELLE, W.: Historia de la Filosofa Griega,

CODIGO DENOMINACION AREA HORAS CREDITOS

El curso Filosofa Teortica I consiste en una introduccin a la teora de la filosofa as como al

Haciendo hincapi en cmo la filosofa constituye un campo de anlisis distinto claramente a la

1) Diferencias entre la disciplina filosfica y el quehacer cientfico.

Descartes, Ren. Meditaciones Metafsicas. Losada, Buenos Aires, 1985.

CODIGO DENOMINACION AREA HORAS CREDITOS

1- Los conceptos fundamentales de la Filosofa de la Praxis.

2- Gnesis y Estructura de la filosofa de Hegel.

4- La concepcin "materialista " de la historia de Marx.

5- Dialctica e historicidad: la filosofa de la praxis en el siglo XX.

GRAMSCI, ANTONIO: Perfiles del Marxismo.

HERRERA, J.R.: Principios de Filosofa de la Praxis.