Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
TEXTO UREO
"Eu vos digo, porm, que qualquer que repudiar sua mulher, no sendo por causa de
prostituio, e casar com outra, comete adultrio; e o que casar com a repudiada tambm
comete adultrio" (Mt 19.9).
VERDADE PRTICA
O divrcio, embora admissvel em caso de infidelidade, sempre traz srias conseqncias
famlia. Por isso DEUS o odeia.
LEITURA DIRIA
Segunda - Dt 24.1 - O divrcio no Antigo testamento
24.1 ESCRITO DE REPDIO. O divrcio resulta do pecado humano (cf. Mt 19.8). As instrues
que se acham nos versculos 1-4 foram dadas por DEUS para regular o divrcio no Israel
antigo. Observe o seguinte nesses versculos:
(1) O termo "coisa feia", provavelmente se refira a certa conduta vergonhosa ou imoral, porm
no da gravidade do adultrio. Certamente no se trata de adultrio, pois a penalidade deste
era a morte, e no o divrcio (cf. 22.13-22; Lv 20.10).
(2) O "escrito de repdio" era um documento legal entregue mulher, para a resciso do
contrato do casamento, para proteg-la e liber-la de todas as obrigaes para com o seu ex-
marido.
(3) Depois de receber o escrito de divrcio, a mulher estava livre para casar-se de novo. Nunca
poderia, porm, voltar ao seu primeiro marido, se o segundo casamento se dissolvesse (vv. 2-
4).
(4) A ocorrncia do divrcio uma tragdia (cf. Ml 2.16; ver Gn 2.24).
O prprio DEUS repudiou Israel por causa da sua infidelidade e adultrio espiritual (Is 50.1; Jr
3.1,6-8).
Em sua grande maioria os Pais da Igreja (Policarpo, Incio, Irineu, Baslio de Cesareia,
Gregrio de Nissa, Gregrio de Nazianzo, Joo Crisstomo, Cipriano, Ambrsio, Agostinho,
Hilrio de Poiters, Cesrio de Arles, Cirilo de Alexandria, Clemente Romano e tantos outros)
eram iminentssimos pastores frente de venerandas igrejas: Roma, Alexandria, Antioquia,
Jerusalm, Constantinopla, Milo e toda a frica Proconsular Romana, como Cartago e
Hipona. Viviam o dia a dia de seus filhos espirituais e conheciam as suas lutas. Eram homens
de profunda erudio, de orao e contemplao. Com fantstica capacidade para a reflexo,
escrita, pregao e ensino. No viviam o divrcio entre Teologia e Plpito to
inconvenientemente presente em nossos dias. Eram homens profundos. Apesar de militarem
nas alturas da f crist, como homens de igreja que eram, resolviam as questes mais
pertinentes e centrais para a paz e a harmonia da igreja pelo mtodo conciliar. assim que
assistimos os monumentais Conclios da Antiguidade: Niceia: 20/05 a 25/06 de 325;
Constantinopla: maio a junho de 381; feso: 22/06 a 17/07 de 431; Calcednia: 08/10 a 01/11
de 451; Constantinopla II: 05/05 a 02/06 de 553; Constantinopla III: 07/11 de 680 a 16/09 de
681 e, finalmente, no ocaso desta grande era: Niceia II: 24/09 a 23/10 de
787. (http://www.ultimato.com.br/conteudo/carecemos-de-
gigantes?__akacao=1400014&__akcnt=86cdf67c&__akvkey=834c&utm_source=akna&utm_m
edium=email&utm_campaign=Newsletter+%DAltimas+153+-+14%2F05%2F2013)
A questo piora ainda mais. Se Mateus 19:9 permite o novo casamento da parte inocente, o
texto auto-contraditrio. Ao invs de proibir o novo casamento, entre outros, da parte
culpada como sendo adultrio (isto o que o texto expressamente ensina), o texto realmente
abre a porta para o novo casamento da parte culpada. Ele faz isto exatamente ao permitir o
novo casamento da parte inocente. Pois se a parte inocente pode casar novamente, este
deve ser um caso no qual o lao do casamento entre a parte inocente e a parte culpada
est dissolvido. Mas se o casamento est dissolvido, presumivelmente pelo adultrio da parte
culpada, ele est dissolvido para a parte culpada tanto quanto para a parte inocente. E se
no h nenhum casamento, a parte culpada tem todo direito de casar novamente. No
estando casado, ela est livre para casar (novamente).
Assim, Mateus 19:9 contradiz a si mesmo e mergulha a questo de divrcio e novo casamento
numa confuso e caos completo.
Na realidade, no h nenhuma contradio entre Mateus 19:9, por um lado, e todos os textos
proibindo o novo casamento, por outro lado. Mateus 19:9 meramente parece aprovar o novo
casamento da parte inocente. Para dizer de uma forma mais correta, a aprovao do novo
casamento da parte inocente uma inferncia que alguns erroneamente extraem de
Mateus 19:9.
O significado de Mateus 19:9 que todo divrcio proibido, exceto aquele devido
infidelidade sexual de um dos cnjuges. Lembrando da pergunta dos fariseus no versculo 3, o
assunto principal da passagem a legitimidade do divrcio. A frase, no sendo por causa de
prostituio, d a nica exceo bblica proibio de divrcio. Ele no d uma exceo
proibio de novo casamento. Para dizer de uma forma diferente, as palavras no sendo por
causa de prostituio do o nico fundamento bblico para se divorciar da esposa (ou
marido). Eles no do um fundamento bblico para o novo casamento aps o divrcio.
Cristo menciona o novo casamento no texto. Ele menciona isto porque quase sempre o
homem que divorcia de sua esposa, ou intenta casar com outra mulher ou eventualmente se
casar com outra.
O que dizer sobre novo casamento aps o divrcio? O que dizer sobre a permissibilidade do
novo casamento aps o divrcio em Mateus 19:9?
No h nenhuma questo sobre o novo casamento do homem que divorcia de sua esposa
injustamente, isto , o homem cuja esposa no culpada de prostituio. Jesus declara na
verdade, este o seu propsito principal no texto que tal pessoa comete adultrio quando
se casa novamente.
Mas o que dizer sobre o novo casamento do homem que divorcia de sua esposa sobre o
fundamento da prostituio dela? O que dizer sobre o novo casamento da parte inocente
em Mateus 19:9?
Se Mateus 19:9 fosse concludo com as palavras ... e casar com outra, comete adultrio,
haveria alguma escusa para a incerteza de se o texto permite o novo casamento da parte
inocente ou no. Mesmo ento, a igreja teria que levar em conta o ensino claro e explcito da
Escritura (em outros lugares) de que todo novo casamento aps o divrcio proibido. A
Escritura interpreta a Escritura. A passagem duvidosa deve ser explicada luz das passagens
mais claras. Mas Mateus 19:9 no termina dessa forma! H uma segunda parte: e o que casar
com a repudiada tambm comete adultrio. A repudiada a mulher da primeira parte do
texto cujo marido se divorciou injustamente dela e se casou com outra, cometendo adultrio.
Ela a parte inocente. Todavia, quem quer que se case com ela comete adultrio.
Certamente, ela tambm comete
adultrio, se ela casar novamente.
Mateus 19:9 condena o novo casamento da parte inocente como sendo adultrio.
Por qu?
Porque a esposa (ou marido) est ligada pela lei ao seu marido (ou sua esposa) enquanto seu
marido (ou sua esposa) viver. Somente a morte dissolve o lao. O adultrio no dissolve o lao
do casamento. Enfaticamente, o adultrio no tem o poder para dissolver o lao do
casamento. Mateus 19:9 est em perfeita harmonia com tudo da Escritura na questo
vitalmente importante do casamento, divrcio e novo casamento. O divrcio permitido
sobre o fundamento de prostituio ("se achar coisa feia", no primeiro dia de casados). Todo
novo casamento aps o divrcio proibido como sendo adultrio, incluindo o novo casamento
da parte inocente (que no adulterou ou cometeu alguma ato de prostituio).
A razo que a ordenana honorvel de casamento da parte de Deus um lao para a vida
toda, indissolvel.
Que os santos pratiquem isso! Que a igreja proclame isso! E defenda-a com disciplina!
Em Cristo Jesus - Kleber Santos...20 de abril de 2011 11:14
Contextualizao
Divrcio no Antigo Testamento.
Por qualquer motivo se separavam e davam carta de divrcio, mas na verdade Moiss
permitiu que se divorciassem das mulheres que no eram Israelitas para ficarem com
suas legtimas esposas e tambm para que no primeiro dia de casados se por acaso
fosse descoberto que a esposa tivesse um defeito fsico ou no fosse mais virgem,
ento pudessem se separar para que a mesma no morresse apedrejada. Ed 10.3-44; Dt
22.20; Dt 24.1. No caso de infidelidade conjugal depois do casamento, o AT determinava
a dissoluo do casamento com a execuo das duas partes culpadas - era morte e o
que era adotado era o apedrejamento (Lv 20.10; x 20.14; Dt 22.22)
O divrcio no pode ser visto como um procedimento normal, pois suas conseqncias so
irreparveis.
Lv 20.10= Tambm o homem que adulterar com a mulher de outro, havendo adulterado com a
mulher do seu prximo, certamente morrer o adltero e a adltera.
O divrcio no tem de DEUS aprovao.
COMENTRIOS:
INTRODUO: Infelizmente, aumenta a cada dia o nmero de divrcios entre os cristos.
CONCLUSO
Considerando todas as questes discutidas, no espere um colapso conjugal para ento
buscar soluo no divrcio; renove, melhore e recicle seu relacionamento conjugal e fuja de
todas as possibilidades que desemboquem numa catstrofe desta natureza. O ideal, portanto,
que os cnjuges permaneam unidos at que a morte os separe.
Mt 19.7 Disseram-lhe eles: Ento, por que mandou Moiss dar-lhe carta de divrcio e repudi-
la? 8 Disse-lhes ele: Moiss, por causa da dureza do vosso corao, vos permitiu
repudiar vossa mulher; mas, ao princpio, no foi assim.
DEUS NO MANDOU E NEM PERMITIU, Moiss permitiu por causa do corao endurecido
dos homens e de sua insistncia em errar, porm o desejo de DEUS que mesmo que haja
prostituio, haja o perdo, para que os filhos principalmente no sofram.
VOCABULRIO
Repdio: Rejeitar a esposa legalmente; divorciar-se.
BIBLIOGRAFIA SUGERIDA
ARRINGtON, French l.; StRONStAD, Roger (Eds.). Comentrio Bblico Pentecostal: Novo
Testamento. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2008.
HENRY, Matthew. Comentrio Bblico Novo Testamento: Mateus a Joo. 1.ed. Rio de Janeiro:
CPAD, 2008.
SOARES, Esequias. Casamento, Divrcio & Sexo Luz da Bblia. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD,
2011.
TEXTO UREO
1- Complete:
"Eu vos digo, porm, que qualquer que _______________________________ sua mulher,
no sendo por causa de _____________________________________, e casar com outra,
comete ______________________________; e o que casar com a repudiada tambm comete
adultrio" (Mt 19.9).
VERDADE PRTICA
2- Complete:
O ___________________________________, embora admissvel em caso de
_____________________________________, sempre traz srias conseqncias famlia. Por
isso DEUS o _______________________________.
COMENTRIO - INTRODUO
I. O DIVRCIO NO ANTIGO TESTAMENTO
3- Como era o divrcio na lei de Moiss e como hoje?
( ) O captulo 24 do livro de Deuteronmio trata a respeito do Adultrio.
( ) O captulo 24 do livro de Deuteronmio trata a respeito do divrcio.
( ) Como a prtica havia se tornado comum em Israel, o propsito da lei era regulamentar tal
situao a fim de evitar os abusos e preservar a famlia.
( ) Nenhuma lei do Antigo Testamento incentivava algum a divorciar-se, mas servia como
base legal para a proibio de outros casamentos com a mulher divorciada.
( ) O divrcio era e um ato extremo.
( ) Infelizmente, muitos que conhecem a Palavra do Senhor se divorciam por qualquer
motivo.
( ) O casamento uma aliana de amor, inclusive com DEUS, um pacto que no pode ser
quebrado, sobretudo por motivos fteis e torpes.
6- Qual foi o ensino de JESUS sobre o divrcio, indicando a nica condio permitida
por DEUS para tal? (permitida? - Responda conforme a revista)
( ) Os fariseus insistiram: "Ento, por que mandou Moiss dar-lhe carta de divrcio e repudi-
la?".
( ) Respondendo insistente pergunta, JESUS explicou que Moiss permitiu dar carta de
repdio s mulheres, "por causa da dureza dos vossos coraes".
( ) Respondendo insistente pergunta, JESUS explicou que Moiss permitiu dar carta de
repdio s mulheres, "por causa da incerteza dos vossos coraes".
( ) Uma mulher abandonada pelo marido ficaria exposta misria ou prostituio para
sobreviver. Com a carta de divrcio ela poderia casar-se novamente.
( ) DEUS no radical no trato com os problemas decorrentes do pecado e com o ser
humano.
( ) Ele se importava com as mulheres e sabia o quanto elas iriam sofrer com a dureza do
corao do homem, e tornou o trato desse assunto mais digno para elas.
( ) Segundo ensinou o Senhor JESUS, o divrcio permitido somente no caso de
infidelidade conjugal.
( ) Ao invs de satisfazer o desejo dos fariseus, que admitiam o divrcio "por qualquer
motivo", o Mestre disse: "Eu vos digo, porm, que qualquer que repudiar sua mulher, no
sendo por causa de prostituio, e casar com outra, comete adultrio; e o que casar com a
repudiada tambm comete adultrio".
( ) Numa outra verso bblica, l-se: "exceto por causa de infidelidade conjugal" ou "relaes
sexuais ilcitas".
( ) Essa foi a nica condio que JESUS entendeu ser suficiente para o divrcio.
7- Somente quando JESUS d permisso para novo casamento e qual outra
possibilidade fica aberta ao crente? (novo casamento? - Responda conforme a revista)
( ) No existe a possibilidade para perdoar e fazer o possvel para restaurar este tipo de
tragdia no casamento.
( ) Pelo texto bblico, est claro que JESUS permite o divrcio, com a possibilidade de haver
novo casamento, somente por parte do cnjuge fiel, vtima de prostituio, ou infidelidade
conjugal.
( ) DEUS admite a separao do casal, no como regra, mas como exceo, em virtude de
prticas insuportveis relacionadas sexualidade, que desfazem o pacto conjugal.
( ) Do contrrio, um servo ou uma serva de DEUS seria lesado duas vezes: pelo Diabo, que
destri casamentos e, outra, pela comunidade local, que condenaria uma vtima a passar o
resto da vida em companhia de um mpio, ou viver sob o jugo do celibato, que no faz parte do
plano original de DEUS.
( ) Existe a possibilidade, em JESUS que d ao crente foras para perdoar e fazer o possvel
para restaurar seu casamento.
10- De acordo com a declarao de Paulo sobre o cnjuge fiel no estar sujeito
servido, complete:
O apstolo, porm, ressalva: "Mas, se o descrente se apartar, aparte-se; porque neste caso o
irmo, ou irm, no est sujeito ____________________________________; mas DEUS
chamou-nos para a paz. Porque, donde sabes, mulher, se salvars teu marido? Ou, donde
sabes, marido, se salvars tua mulher?" (1Co 7.15,16). Ou seja, o
______________________________ fiel, esposo ou esposa, no obrigado a viver at a
morte sob a servido de um ___________________________________. Nesse caso, ele ou
ela, pode reconstruir a sua vida de acordo com a vontade de DEUS (1Co 7.27,28,39).
Entretanto, aguarde o ___________________________________________ de DEUS na sua
vida.
CONCLUSO
11- Complete:
O ____________________________________ causa srios inconvenientes igreja local, s
famlias e sociedade. No projeto original de DEUS, no havia espao para o
___________________________________. Precisamos tratar cada caso de modo pessoal
sempre em conformidade com a Palavra de DEUS. No podemos
___________________________ do que recomenda e prescreve a Bblia Sagrada. E no
podemos nos esquecer de que a Igreja tambm uma "comunidade
________________________________________".
RESPOSTAS DO QUESTIONRIO
EM http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/videosebdnatv.htm
AJUDA
CPAD - http://www.cpad.com.br/ - Bblias, CD'S, DVD'S, Livros e Revistas. BEP - Bblia de
Estudos Pentecostal.
VDEOS da EBD na TV, DE LIO INCLUSIVE -
http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/videosebdnatv.htm
BBLIA ILUMINA EM CD - BBLIA de Estudo NVI EM CD - BBLIA Thompson EM CD.
Peq.Enc.Bb. - Orlando Boyer - CPAD
Bblia de estudo - Aplicao Pessoal.
O Novo Dicionrio da Bblia - J.D.DOUGLAS.
Comentrio Bblico NVI - EDITORA VIDA.
Revista Ensinador Cristo - n 53 - CPAD.
Comentrio Bblico Beacon, v.5 - CPAD.
GARNER, Paul. Quem quem na Bblia Sagrada. VIDA
ELISSEN, Stanley. Conhea melhor o Antigo Testamento. VIDA.
CHAMPLIN, R.N. O Novo e o Antigo Testamento Interpretado versculo por Versculo.
STAMPS, Donald C. Bblia de Estudo Pentecostal. CPAD
AS GRANDES DEFESAS DO CRISTIANISMO - CPAD - Jfferson Magno Costa
O NOVO DICIONRIO DA BBLIA Edies Vida Nova J. D. Douglas
Tesouro de Conhecimento Bblico - Emlio Conde - CPAD
Comentrio Bblico Expositivo - Novo Testamento - Volume I - W arren W . W iersbe
O Ato Conjugal - Tim e Beverly LaHaye
http://www.gospelbook.net
www.ebdweb.com.br
http://www.escoladominical.net
http://www.portalebd.org.br/
Pr. Elinaldo Renovato de Lima - A Famlia Crist nos Dias Atuais; tica Crist; Aprendendo
Diariamente com CRISTO;
Colossenses Comentrio; I e II Tessalonicenses Comentrio; Clulas-Tronco Uma Viso
tica e
Crist; Perigos da Ps-Modernidade; DEUS e a Bblia (publicados pela CPAD)
http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/licao11-familia-odivorcioaluzdabiblia.htm
http://www.estudosdabiblia.net/d87.htm
www.palavraprudente.com
http://www.ultimato.com.br/conteudo/carecemos-de-
gigantes?__akacao=1400014&__akcnt=86cdf67c&__akvkey=834c&utm_source=akna&utm_m
edium=email&utm_campaign=Newsletter+%DAltimas+153+-+14%2F05%2F2013
http://www.semeandoapalavra.net/palavrapr8.htm