Objet Rituel Puja

rituel de Puja ou le culte des idoles ou d'images de Dieu est devenu ces derniers temps un grand et puissant

principe de la foi et la croyance en rupture religion hindoue ou Sanatana Dharma .

Puja est non seulement effectue dans les temples, mais aussi dans la plupart de nos maisons. De mme, nous

adorons Dieu dans nos runions satsangh avant de commencer le programme de nos jours de kirtans et / ou

l'tude des critures.

L'objet du rituel de puja est de crer et de configurer des penses de forces spirituelles dans et autour de

nous. Le meilleur moyen est en chantant ou en chantant d'une certaine incantation, l'excution de certaines

actions et faire des offrandes en trois tapes dfinies. Chaque mantra est un magazine de vastes forces

spirituelles.

Premire tape
La premire tape de culte se compose de purification en chassant les dmons ou les mauvaises tendances et

en invoquant Devas ou les bonnes tendances. Cela se fait en faisant sonner une cloche et scandant " Harih

OM "et" aagamanaartham ... ". Tous doivent se joindre au chant de ce mantra.

Aprs ce sera fini, le leader dit " Om bhur Bhuvah svah ". C'est ce qu'on appelle " digbandhana "et se compose

de chanter le OM sacr et les trois mots ci-dessus intitule vyaahrites ". En chantant, nous faisons une coque

de protection autour de nous. Tous les portails du cur sont ferms contre la pntration des raakshasaas ou

mauvaises tendances. A la fin de la puja nous casser la coquille en chantant les trois vyahrities premier et l'OM

dernier.

iti digbandhaH

ainsi la coque est forme.

Deuxime tape
Maintenant commence la 2me tape du rituel de la puja.

Nos tentatives ici serait d'accorder notre esprit mditer sur Dieu avec une forme de prires scandant puis

contempler sur le Purusha ternelle en chantant le Purusha suukta. Le Seigneur de l'univers est trs

magnifiquement dcrit et fait l'loge de cette hymne vdique.

Ces prires sont appels les Dhyanam ou mantras d'invocation.

Troisime tape
Puis nous arrivons la troisime phase de notre puujaa rituel. Le mandala brahmane upanishhad explique la

signification spirituelle des offres chelonnes seize (shoDaShopachaara) au Dieu invoqu et install dans

l'idole ou l'image ou la photo pendant la puujaa .

Les seize offrandes sont faites en cinq tapes.

Premier pas
les 1er 3 phases sont appeles Dhyana sige. " tasya Nishtha dhyaanaH ". Quand nous sommes fondus dans sans

aucune autre pense ou un sentiment, il est appel la mditation ou Dhyana. Nous chant

1. dhyaayaami
dieu ou une desse de rsider dans l'idole ou l'image ou la photo pour le moment, de sorte que le
forrce spirituel peut s'couler travers le mdium de l'idole etc envers toutes les personnes
rassembles.
2. aavaahayaami
3. aasanam samarpayaami
2me tape

Suivez ensuite les trois phases de la "crmonie de l'eau". Ils sont l'offrande de paadyam,

arghyam et snaanam. L'eau est offerte pour se laver les pieds, les mains et pour oblation. Ces phases ne sont
possibles que dans le cas des idoles dans les temples ou des maisons.Comme notre idole ou l'image ou la photo

seraient dcors avant ou au dbut de l' satsangh , l'eau est arros par maens du mdius de la main droite

d'abord les pieds pour paadyam , alors aux mains de arghyam et enfin l' poitrine, puis de la tte aux pieds
doen pour snaanam (baignoire ou offrande).

4. paadyam samarpayaami
5. aachamaniiyam samarpayaami
6. arghyam samarpayaami
7. snaanam samarpayaami
3me tape
Ensuite, nous avons l'offre 3 tapes de gandha ou sandale pte, riz cru mlang avec kumkum appel axata et de
fleurs.

8. Gandham samarpayaami
9. axataan samarpayaami
10. puShpaaNi puujayaami
4e tape
Aprs cela, nous avons l'ondulation des lumires et l'offre de naivedya savoir. nourriture, fruits, etc dhuupa brle
de l'encens et l'agitant devant Dieu ou la Desse et diipa est l'ondulation de la lumire. Tous ondulation de la lumire et de
l'encens est fait dans un mouvement circulaire sur le ct droit.

11. dhuupam aaghyaapayaami

12. diipam sa.ndarshayaami
Suivant le Naivedyam est offert en versant quelques gouttes d'eau dans notre main droite et en prononant les
noms de Prana et Brahma. Aprs naivedya , taambula ou feuille de btel est offert.

13. Naivedyam nivedayaami

A cette poque, un peu d'eau est vers dans la paume droite et a propos que le naivedya, chantant ainsi:

OM PraaNaaya svaaha
apaanaaya svaahaa
vyaanaaya svaahaa
udaanaaya svaahaa
samaanaaya svaahaa
brahmane svaahaa
14. taambuulam samarpayaami

alors nous avons la 3me agitant des lumires appeles niiraajana ou ma.ngala aaratii. Tout le monde doit se

tenir leurs places respectives.

ma.ngala niiraajana samarpayaami

Une lumire est agit pour la 3e fois de la manire indique dans les instructions, chantant le mantra suivant

na na Tatra suuryo Bhaati Chandra taarakaM

Nemaa vidyuto bhaanti kutoyamagniH
tameva BHAA, ntamanu Bhaati sarvam
tasya bhaasaa sarvamidam vibhaati

Les vagues de Leader lumire 3 fois avant que les pieds du Seigneur, puis 3 fois avant de la tte, puis 3 fois des

pieds la tte - tout en faisant des mouvements circulaires de droite gauche. Toutes chanter le mantra ci-

dessus.

La lampe allume ou camphre est pris toutes les personnes runies comme un rappel de la lumire ternelle de l'esprit
perdant sa gloire au sein de chacun d'eux.

5e tape
la prochaine tape consiste effectuer pradakshinaa et offrant namaskaara .

15. pradakShiNaa namaskaara samarpayaami

16. puShpaa.njali samarpayaami

Quatrime tape du rituel de puja

Cela consiste effectuer le visarjana en renvoyant le dieu ou une desse invoque pour le rituel et de briser la

coquille par le chant de bhuurbhuvasvarOM ".

Les mantras:
yathaasthaanam pratishhThaapayaami

digvimokshaH

bhuurbhuvaH svarom.

Fin de puujaa

A la clture de puujaa rituel, Shaanti mantras sont chants et l'ensemble puujaa rituel est ddi au Seigneur

Suprme ou eterna Purusha appel brahmane .

OM purrnamadaH ...

OM Bhadram karNebhiH ...

svasti na indro ...

OM sarve bhavantu sukhinaH ...

OM asato maa sadgamaya ...

OM tatsatbrahmaarpaNamastu