LAS CIENCIAS SOCIALES EN AMRICA LATINA

PROF. WALDO ANSALDI

Alumnos

Sofa Claria

Rodrigo Gomez Tortosa

Ana Beatriz Villar

Resumen

El objetivo del siguiente escrito es analizar el alcance de las teoras de la dependencia, que se
desarrollaron durante los aos 60 y 70 en respuesta a las teoras del desarrollo. A su vez
puntualizar las distintas posturas al interior de este pensamiento y algunas de las crticas
recibidas, intentando esbozar algunas reflexiones acerca de la originalidad de su aporte en el
pensamiento latinoamericano y su vigencia para reflexionar sobre la realidad actual.
Los filsofos no han hecho ms que interpretar (). Introduccin

"Die Philosophen haben die Welt nur verschieden

interpretiert; es kmmt drauf an, sie zu verndern1(Karl Marx, 1845)

Desde la dcada del sesenta confluyeron algunas propuestas e ideas que definimos como teoras
de la dependencia. Diversos autores, como en el caso de Fernanda Beigel, proponen distintas
maneras de entender el enfoque mencionado. Beigel expresa que debiese entenderse a la
literatura dependentista como una corriente intelectual que se construa a partir de la reflexin de
una problemtica comn (Beigel, 2006: 304). Como expresa Roberto Carlos Hernndez,
existieron marcadas diferencias entre sus principales exponentes pero todos trabajaban bajo la
misma unidad de anlisis: la situacin de dependencia de Amrica Latina (periferia) en relacin
con los pases ms desarrollados (metrpolis) (Roberto Carlos Hernandez, 2005). Entre los
autores que contribuyeron con esta perspectiva encontramos a Fernando Henrique Cardoso, Enzo
Faletto, Andr Gunder Frank, Ruy Mauro Marini, Theotonio Dos Santos, Vani Bambirra, Celso
Furtado, entre muchos otros.

En debate con las tesis desarrollistas de la CEPAL, que venan desde los aos 50 recomendando
la sustitucin de importaciones para el crecimiento de Amrica Latina, estas teoras planteaban
como preocupacin principal la transformacin de las condiciones de explotacin que Amrica
Latina sufra en el sistema capitalista a partir de los poderes hegemnicos. Los dependentistas
entendan que la polarizacin entre centro y periferias era inmanente a la expansin mundial del
capital y consideraban que la concentracin de la riqueza que implicaba marcaba un camino sin
retorno (Beigel, 2006: 287). En este sentido, aunque con diferentes perspectivas, estos aportes
implicaron una ruptura radical con los enfoques desarrollistas. Este grupo de intelectuales, desde
Chile principalmente, pero tambin, desde otros puntos de Latinoamrica ensayaban
explicaciones acerca de nuestra realidad particular profundamente atravesada por esta relacin de
dependencia concebida como una forma de dominacin mediante la cual gran parte del
excedente generado en las naciones perifricas era apropiado concentradamente por los pases
centrales (Beigel, 2006: 295). El propsito resida entonces, en comprender la naturaleza social
y poltica de los problemas de desarrollo en Amrica Latina (Cardoso y Faletto, 2005: 1). Sin

1
Traduccin: Los filsofos no han hecho ms que interpretar de diversos modos el mundo, pero de lo que
se trata es de transformarlo. Tesis XI. K. Marx Tesis sobre Feuerbach.
embargo, compartiendo esta vocacin, las conclusiones a las que se arribaron no fueron
homogneas: Las dificultades aparecieron cuando se intent mostrar () cmo se da esta
relacin y qu implicaciones surgen del tipo de combinacin que se establece entre economa,
sociedad y poltica en momentos histricos y situaciones estructurales distintos (Cardoso y
Faletto, 2005: 1).

() de diversos modos el mundo (). La(s) teora(s) de la dependencia

En el marco de las distintas visiones surgidas, un primer debate se dio en torno a la forma que
cobra esa relacin de dependencia entre pases centrales y perifricos. Theotonio Dos Santos,
exiliado brasilero, desde el Centro de Estudios Socioeconmicos (CESO) de la Facultad de
Economa de la Universidad de Chile, uno de los recintos ms destacados de elaboracin no slo
para los dependentistas sino tambin del pensamiento latinoamericano en general de las dcadas
del sesenta y setenta (Martins, 2011: 11), define la dependencia como una situacin en la cual la
economa de determinados pases estaba condicionada por el desarrollo y la expansin de otra
economa, a la que estn sometidas las primeras (Dos Santos, 1974 en Roitman Rosenmann,
2008: 81). Las sociedades dependientes, as, slo podran expandirse como reflejo o en funcin de
la expansin de las economas de los pases dominantes. El imperialismo, fase superior del
capitalismo (Roitman Rosenmann 2008: 81), marca las formas histricas asumidas por la
dependencia a lo largo de la historia: la dependencia comercial, la dependencia industrial
financiera, la dependencia industrial-tecnolgica. En esta ltima forma de dependencia se da una
situacin de doble sobreexplotacin resultado del carcter excluyente del desarrollo capitalista
dependiente (Dos Santos, 1972 en Roitman Rosenmann, 2008: 83).

Fernando Henrique Cardoso y Enzo Faletto, en cambio, se propusieron, por un lado, construir
un concepto de dependencia alejado de la nocin de reflejo y ms ligado a la poltica y al poder
que a la economa. Por el otro, intentaron romper con la lgica de considerar a los problemas
econmicos o polticos de Amrica Latina como un todo, sin especificar las diferencias de
estructura y de historia que distinguen a situaciones, pases y momentos dentro del conjunto
(Cardoso y Faletto, 2005: 2). Como afirma Roitman Rosenmann: Cardoso y Faletto examinan
peculiaridades de la estructura social y de poder dependiente; ello les permite derivar a situaciones
diferenciadas dentro de un mismo proceso de internalizacin del capital, los mercados, la
produccin y el consumo. Las formas de ejercicio del poder y las maneras de manifestarse la
dependencia no son idnticas, sino que varan en funcin del tipo de poder poltico constituido
como expresin del Estado-nacin emergente en cada caso (Roitman Rosenmann, 2008: 87). En
este sentido, se abocaron a realizar lo que definieron como un anlisis integrado (Cardoso y
Faletto, 2005: 10) que debatiera con la nocin de condicionamiento mecnico de la situacin
poltico-social interna (o nacional) por el dominio exterior, alejndose de los postulados ms
genricos de Theotonio Dos Santos quien no distingue a las particularidades nacionales en s
mismas, y en consecuencia a su potencialidad. Cardoso y Faletto, frente a esto, nos proponen la
nocin de situacin de dependencia, la que implica, segn la lectura de Roitman Rosenmann
(2008: 87) de estos autores, que no puede ser lo mismo el anlisis de una situacin de
dependencia en estados-nacin donde el poder poltico y el control de los recursos productivos
est en manos de burguesas nacionales fuertes, que en pases donde su poder es frgil y dbil o
por el contrario es administrado por oligarquas tradicionales. En esta lnea argumental mediante
la accin de los grupos, clases, organizaciones y movimientos sociales de los pases dependientes,
se perpetan estos vnculos, se transforman o se rompen (Cardoso y Faletto, 2005: 163).

Estas afirmaciones acerca de la existencia de una dinmica interna propia (Cardoso y Faletto,
2005: 163) nos conduce a otro de los debates surgidos en el seno de la escuela de la Dependencia,
acerca de la potencialidad de los estados nacionales para modificar su situacin de dependencia y,
muy especialmente, a las alianzas polticas que podran articularse para cambiar esa sujecin
(Beigel, 2006: 298). A cuento de esto, en el Postscriptum de 1979, redactado casi diez aos
despus de la escritura de Dependencia y Desarrollo en Amrica Latina. Ensayo de
interpretacin sociolgica, Cardoso y Faletto sostenan que, a pesar de que las situaciones de
dependencia se presentaban nicamente como si fuesen la expresin de una lucha entre estados-
naciones (Beigel, 2006: 298), estaban sometidas a una doble determinacin: en el nivel interno de
los sistemas locales de dominacin y en su relacin con el orden internacional (Cardoso y
Faletto, 2005: 167). En este sentido consideramos que la oscilacin entre el enfoque de clase y el
enfoque nacional fue uno de los aspectos problemticos y ms criticados de las teoras de la
dependencia.

Consideramos que un aporte interesante en estos debates lo realiza Ruy Mauro Marini y su
nocin de dialctica de la dependencia. Para Marini, la economa latinoamericana, aun
presentando un desarrollo insuficiente de las relaciones capitalistas, nunca podr desarrollarse,
por su estructura global y su funcionamiento, como se han desarrollado las economas capitalistas
llamadas avanzadas. En este sentido, en Amrica Latina ms que ante un precapitalismo (propio
de posturas funcionales al desarrollismo) estamos ante un capitalismo sui generis que slo cobra
sentido si lo contemplamos en la perspectiva del sistema en su conjunto, tanto a nivel nacional
como, y principalmente, a nivel internacional (Marini, 2008: 108). En este sentido, y siguiendo a
este autor: No es porque se cometieron abusos contra las naciones no industriales que stas se
han vuelto econmicamente dbiles; es porque eran dbiles que se abus de ellas (Marini, 2008:
120). Destacar esto nos ayuda a romper con la idea de que esa economa podra ser diferente si
hubiera seguido el recetario de los pases llamados avanzados. Y de aqu una de las crticas
principales de Marini: En ltima instancia, ello conduce a reivindicar relaciones comerciales
equitativas entre las naciones, cuando de lo que se trata es de suprimir las relaciones econmicas
internacionales que se basan en el valor de cambio (Marini, 2008: 120).

La participacin especfica de Amrica Latina en el mercado mundial contribuir a que el eje de

la acumulacin en la economa industrial se desplace de la produccin de plusvala absoluta a la
de plusvala relativa, es decir, que la acumulacin pase a depender ms del aumento de la
capacidad productiva del trabajo que simplemente de la explotacin del trabajador (Marini,
2008: 114), llamada a coadyuvar a la acumulacin de capital con base en la capacidad
productiva del trabajo en los pases centrales, Amrica Latina debi hacerlo mediante una
acumulacin fundada en la superexplotacin del trabajador. En esta contradiccin radica la
esencia de la dependencia latinoamericana (Marini, 2008: 132). As introduce la nocin de
superexplotacin del trabajo: el problema que plantea el intercambio desigual para Amrica
Latina no es precisamente el de contrarrestar la transferencia de valor que implica, sino ms bien
el de compensar una prdida de plusvala, y que, incapaz de impedirla en el plano de las
relaciones de mercado, la reaccin de la economa dependiente es compensarla en el de la
produccin interna (Marini, 2008: 124). Esto se realiza a travs de tres mecanismos: la
intensificacin del trabajo, la prolongacin de la jornada de trabajo y la expropiacin de parte del
trabajo necesario para que el obrero reponga su fuerza de trabajo. Esto es congruente con el bajo
nivel de desarrollo de las fuerzas productivas en la economa latinoamericana, pero tambin con
los tipos de actividades que all se realizan (Marini, 2008: 128). Por ltimo La base real sobre la
cual sta se desarrolla son los lazos que ligan la economa latinoamericana con la economa
capitalista mundial. Nacida para atender las exigencias de la circulacin capitalista, cuyo eje de
articulacin est constituido por los pases industriales, y centrada sobre el mercado mundial, la
produccin latinoamericana no depende para su realizacin de la capacidad interna de consumo,
es decir, divorciando el aparato productivo de las necesidades de consumo de las masas
(Marini, 2008: 147). ).

Como ya fuimos analizando, las teoras de la dependencia tuvieron su auge en las dcadas de los
sesenta y setenta, para ir luego perdiendo peso. En dicha deslegitimacin influyeron tanto factores
polticos e histricos, como debates al interior del campo intelectual. Siguiendo lo planteado por
Fernanda Beigel, surgieron crticas desde izquierda y derecha, con diversos intereses y trasfondos.
Abarcar todo este abanico excede las posibilidades del presente trabajo, pero a los fines de
comprender mejor las debilidades sealadas a las teoras de la dependencia, consideramos
pertinente detenernos en las crticas efectuadas al interior de la izquierda, tomando como referente
de las mismas a Agustn Cueva.

Agustn Cueva, en su texto Problemas y Perspectivas de la teora de la dependencia escrito en

1974 (Cueva en Moreano, 2008), hace una crtica temprana y muy dura a lo que denomina como
la teora de la dependencia (en singular), aunque constantemente remarcando las diferencias en
los planteamientos de los distintos autores. La principal crtica que Cueva hace es que en las
lecturas de la dependencia se dej de lado los conceptos que el autor considera fundamentales:
fuerzas productivas, relaciones sociales de produccin, clases y lucha de clases (Cueva en
Moreano,2008: 93). Con sustanciales matices entre los autores, plantea que, en general, el taln
de Aquiles de esta corriente fue la invisibilizacin de la lucha de clases en el anlisis, tratando de
explicar siempre el desarrollo de una formacin social a partir de su articulacin con otras
formaciones (Cueva en Moreano, 2008: 109), haciendo predominar la categora dependencia
sobre explotacin y la categora nacin sobre clase (Cueva en Moreano, 2008: 113).

El ecuatoriano resalta la paradoja de que los pensadores de dicha teora, en su intento por superar
los postulados del desarrollismo, siguieron movindose, de hecho, dentro del campo
problemtico impuesto por la corriente desarrollista e incluso atrapada en su perspectiva
economicista (Cueva en Moreano, 2008: 87). Siguiendo esta linea, critica fuertemente la
comprensin de la realidad latinoamericana desde el condicionamiento externo, perspectiva que
considera simplista y mecnica, principalmente refirindose a lo planteado por Andre Gunder
Frank. En este sentido considera que otros autores, como Cardoso y Faletto, hicieron un esfuerzo
por superar dicho esquema determinista, pero que su anlisis sigue sin ligarse a un riguroso
anlisis de clase (Cueva en Moreano, 2008: 105).
En cuanto a Ruy Mauro Marini, al que considera un autor tan riguroso y ceido al marxismo,
Cueva disiente con l, sosteniendo que por su misma brillantez y rigor, el ensayo de Marini pone
de relieve las fronteras insuperables dentro de las cuales se mueve toda la teora de la dependencia.
Es decir, las limitaciones inherentes a ese prurito inveterado de explicar el desarrollo interno de
cada formacin social a partir de su articulacin con otras formaciones sociales (Cueva en
Moreano, 2008: 111), sin dar lugar al anlisis de las posibilidades objetivas de transformacin de
nuestras sociedades.

Llegado este punto queremos rescatar lo que Beigel advierte sobre las crticas de Cueva, el cual en
1988 aclar pblicamente que su trabajo crtico del dependentismo se haba situado en una
discusin en el interior de la izquierda, y que nada tena que ver con los posteriores ataques al
enfoque de la dependencia por parte de la sociologa conservadurizada (post-marxista,
posmoderna, o como se la quiera denominar). Frente a estos ataques, declar enfticamente que se
senta ms cerca de los dependentistas a los que critic en 1974 que de sus impugnadores
(Beigel, 2006: 306). Reafirm que nunca fue un intento de negar que la dependencia existiese,
sino una disputa en torno a la manera de interpretar mejor dichos fenmenos (Cueva, 1989: 2).

() cuando de lo que se trata es de transformarlo. Conclusiones

En un intento por asumir el desafo planteado por Fernanda Beigel de desmontar la elefantiasis
construida sobre las deficiencias del dependentismo, por cuanto no slo se inspira en el combate
contra toda forma de articulacin entre teora y poltica, sino que obtura nuestro propio acervo
intelectual como latinoamericanos (Beigel, 2006: 305), a lo largo del presente trabajo intentamos
resaltar la importancia que dichos debates tuvieron para las ciencias sociales en Amrica Latina.

En este sentido, marcamos como uno de los aportes fundamentales que los debates en torno a la
dependencia trajeron aparejados la posibilidad de intentar diagnsticos de la regin desde una
perspectiva latinoamericana, rompiendo con la tradicin eurocntrica. En trminos de Beigel,
signific el fin de una restauracin domesticante de las ciencias sociales en la regin
(Beigel,2006:288).

Medio siglo despus, creemos que estos debates no resultan obsoletos. En la coyuntura actual en
la que, en trminos de Atilio Born, se ha profundizado la dependencia externa de la mayora de
los pases y las fuerzas econmicas transnacionales han tomado una relevancia sin precedentes en
nuestra regin (Born, 2002), consideramos fundamental recuperar la discusin acerca de la
dependencia, analizando crticamente los postulados de los 60, buscando su profundizacin a
partir de sus lmites y, sobre todo, reforzando sus potencialidades.

Y recuperando principalmente el compromiso de los intelectuales con la transformacin,

siguiendo a Hinkelammert, desde un noble punto de partida: la decisin de no someterse al
capitalismo como ley metafsica de la historia (Hinkelammert, 1996: 226 en Beigel, 2006:307).
Bibliografa Consultada

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