Jamson La lgica cultural del capitalismo tardo.

La post modernidad: crisis, ruptura, a fines de los cincuenta- extincin del movimiento moderno
implica todo esto un cambio o ruptura ms
en todos sus aspectos (artisticos, filosoficos)
fundamental que los peridicos cambios de estilos y modas que determina el viejo
imperativomodernista de la innovacin estilstica?

Arquitectura, donde ms se ve la ruptura y l cambio, l surgimiento y la articulacin de los

problemas teoricos Al modernismo se le atribuye la destruccin del tejido urbano tradicional y
su antigua cultura vecinal al tiempo que el elitismo profetice y el autoritarismo del movimiento
moderno.

Post modernidad: desaparece la antigua frontera (caractersticamente modernista) entre la

alta cultura y la llamada cultura de masas o comercial

Pero no se debe considerar esta ruptura como una cuestin meramente cultural: de hecho, las
teoras de lo postmoderno comparten un acusado aire de familia con las generalizaciones
sociolgicas ms ambiciosas que, casi a la vez, nos anuncian la llegada y la inauguracin de
todo un nuevo tipo de sociedad, cuyo nombre ms conocido es el de sociedad postindustrial o
sociedad de consumo. Se desempean en demostrar en que no dependen de las leyes del
capitalismo clsico.

Una de las inquietudes que a menudo suscitan las hiptesis de periodizacin es que tienden a
borrar las diferencias y a proyectar la idea del perodo histrico como una slida
homogeneidad. Por eso concibe la p ostmodernidad n o como estilo sino como una dominante
cultural: perspectiva que permite la presencia y coexistencia de un abanico de rasgos muy
diferentes aunque subordinados unos a otros.

Lo que ha ocurrido es que la produccin esttica actual se ha integrado en la produccin de

mercancas en general: la frentica urgencia econmica de producir frescas oleadas de
artculos con un aspecto cada vez ms novedoso asigna ahora a la innovacin experimentacin
estticas una funcin y una posicin estructurales cada vez ms esenciales. De todas las artes,
la arquitectura es la que se encuentra constitutivamente ms cercana a la economa; mediante
los encargos y el precio del suelo.

La cultura postmoderna global aunque estadounidense es la expresin interna y

superestructural de toda una nueva oleada de dominio militar y econmico de Estados Unidos
en el mundo. En este sentido, como a lo largo de la historia de las clases, la otra cara de la
cultura es la sangre, la tortura, la muerte y el terror.
Espritu politico del ensayo: proyectar la idea de una nueva norma cultural sistemtica y de su
reproduccin, con el fin de reflexionar con mayor precisin sobre las formas ms eficaces que
en la actualidad puede revestir una poltica cultural radical.
Rasgos constitutivos del postmodernismo:
- Una nueva superficialidad, que se prolonga tanto en la teora contempornea como
en toda una nueva cultura de la imagen o del simulacro.
- El consiguiente debilitamiento de la historicidad, tanto en nuestra relacin con la
historia oficial como en las nuevas formas de nuestra temporalidad privada
- todo un nuevo subsuelo emocional, al que llamar intensidades, que se comprende
mejor regresando a las antiguas teoras de lo sublime
- Las profundas relaciones constitutivas de todo esto con una n ueva tecnologa que, a
su vez, refleja todo un nuevo sistema econmico mundial

La descontruccin de la expresin

Toma como ejemplo l cuadro de Van Gogh de las botas de campesino;estas materias
primas iniciales, deben entenderse simplemente como el mundo instrumental de la miseria
agrcola, de la descarnada pobreza rural. Es el rudimentario mundo humano de las agotadoras
faenas agrcolas, un mundo reducido a su estado ms brutal y frgil, ms primitivo y marginal.
Otra lectura de Heidegger en El origen de la obra de arte, articulado en torno a la idea de que
la obra de arte emerge del abismo entre la Tierra y el Mundo, o lo que yo prefiero expresar
como la materialidad sin significado de cuerpo y naturaleza, y la plenitud del sentido histrico y
social. En cualquier caso, estas dos lecturas pueden describirse como hermenuticas, en
cuanto la obra, en su forma inerte y objetual, es en ambas la clave o el sntoma de u na
realidad mayor que constituye su verdad ltima.

Otro ejemplo: Los Diamond Dust Shoes (Zapatos de polvo de diamante) de Andy Warhol ya no
nos hablan, evidentemente, con la inmediatez del calzado de Van Gogh, y casi no nos hablan
en lo absoluto. La obra no da lugar al espectador,no hay una interpetacin hermeneutica
posible. Las obras de Wharhol deberan ser declaraciones polticas poderosas y crticas. Si no
lo son, tendremos que cuestionarnos un poco ms seriamente las posibilidades del arte poltico
o crtico en el perodo postmoderno del capital tardo

Diferencias entre lo post moderno y moderno, Warhol- Van Gogh

La primera y ms evidente es la aparicin de un n uevo tipo de ausencia de
profundidad, el supremo rasgo formal de todas las postmodernidades
En la obra de Van Gogh, un mundo abatido est representado con colores utopicos . En
la obra de Wharhol ese aspecto mut tanto en l mundo objetivo ( siendo ahora textos y
simulacros) como en la disposicin del sujeto.
Post moderno: l ocaso en los afectos en la cultura, frivolidad. La figura humana,
mercantilizacin de los objetos y los humanos (ejemplo Marilyn monroe)
Magriet emblema postmoderno: lo siniestro, sin expresin
Moderno, epoca de la angustia: alienacin, la anomia, la soledad, la fragmentacin
social y el aislamiento.
Conceptos como los de angustia y alienacin (y las experiencias a que corresponden,
como en El grito) ya no son adecuados en el m undo de lo postmoderno. No parece
que las grandes figuras de Warhol la propia Marilyn o Edie Sedgewick, los clebres
casos de agotamiento prematuro y autodestruccin a finales de los aos sesenta y las
grandes experiencias dominantes de la droga y la esquizofrenia tengan ya nada en
comn con las histricas y los neurticos de los tiempos de Freud, ni tampoco con las
 experiencias tpicas de aislamiento y soledad radicales, anomia, rebelin privada y
locura a lo Van Gogh que dominaron en el perodo del modernismo. Se puede definir
este cambio en la dinmica de la patologa cultural diciendo que la fragmentacin del
sujeto desplaza a su alienaci.

Teoria contemporanea:
La muerte del sujeto como tal, l descentramiento del sujeto, de la psique ( Entre las dos
formulaciones posibles de esta nocin la historicista, segn la cual el sujeto centrado del perodo del capitalismo
clsico y de la familia nuclear est hoy disuelto en el mundo de la burocracia administrativa, y la ms radical del
postestructuralismo, para la que ese sujeto nunca existi sino que fue una suerte de espejismo ideolgico me inclino,
obviamente, por la primera; en cualquier caso, la segunda ha de tener en cuenta algo as como una realidad de las
apariencias).}
subjetividad individual como un terreno autosuficiente y cerrado, nos cerramos a todo lo
dems
Postmodernidad: fin del ego burges, de la subjetividad individual, del ocaso del
afecto,del estilo como algo nico y personal, el fin de la pincelada individual y distintiva
la expresin y los sentimientos o emociones, la liberacin que se produce en la
sociedad contempornea de la antigua anomia del sujeto centrado puede significar
una liberacin de la angustia y otro tipo de sentimiento al no estar presente un yo que
siente.
No significa que los productos culturales de la poca postmoderna carescan totalmente
de sentimientos sino que ahora son impersonales, y tienden a estar dominados por una
peculiar euforia.

2 La postmodernidad y el pasado
Pastiche: la desaparicin del sujeto individual

Parodia: moderno

Los productores de la cultura slo pueden dirigirse ya al pasado: la imitacin de estilos

muertos, el discurso a travs de las mscaras y las voces almacenadas en el museo imaginario
de una cultura que hoy es global

La cultura del simulacro nace en una sociedad donde el valor de cambio se ha generalizado
hasta el punto de que desaparece el recuerdo del valor de uso, una sociedad donde la imagen
se ha convertido en la forma final de la reificacin de la mercanca

Sociedad historicista, mucho relato de todo tipo pero ninguna realidad, l propio pasado se
modifica. Adiccion al registro fotografico, propio del historicismo

Lenguaje artstico postmoderno de la nostalgia es incompatible con la autntica historicidad

El cine de la nostalgia reestructura todo el tema del pastiche, proyectndolo sobre un nivel
colectivo y social cuyo intento desesperado de apropiarse de un pasado perdido se refracta
ahora a travs de la ley frrea de los cambios de la moda y la incipiente ideologa de la
generacin.Nunca tuvo que ver con una representacin anticuada de un contenido histrico,
sino que enfocaba el pasado mediante la connotacin estilstica, transmitiendo la
antigedad mediante las lustrosas cualidades de la imagen
La aproximacin al presente mediante el lenguaje artstico del simulacro, o del pastiche del
pasado estereotpico, dota a la realidad actual y al carcter abierto de la historia presente del
hechizo y la distancia de un brillante espejismo. Pero este hipntico nuevo modo esttico surgi
a su vez como sntoma preciso del declive de nuestra historicidad, de nuestra posibilidad vital
de experimentar la historia de modo activo. Produce esta extraa ocultacin del presente por su
propio poder formal; ms bien, habra que decir que slo demuestra las enormes proporciones
de una situacin en la que cada vez somos ms incapaces de forjar representaciones de
nuestra propia experiencia actual.

3 La ruptura de la cadena significante

Crisis del Historicismo

El sujeto ha perdido su capacidad de extender activamente sus pro-tenciones y re-tenciones

por la pluralidad temporal y de organizar su pasado y su futuro en una experiencia coherente,

Difcilmente sus producciones culturales pueden producir algo ms que cmulos de

fragmentos y una prctica azarosa de lo heterogneo, fragmentario y aleatorio

Esquizofrenia, un amasijo de significantes diferentes y sin relacin.

La conexin entre este tipo de disfuncin lingstica y la psique del esquizofrnico se puede
comprender entonces con una tesis doble: primero, que la identidad personal es efecto de una
cierta unificacin temporal del pasado y el futuro con nuestro presente; y, segundo, que la
propia unificacin temporal activa es una funcin del lenguaje.
Nos reducimos a una serie de presentes puros y sin conexin en el tiempo
Este presente del mundo o significante material se sita ante el sujeto con una intensidad
realzada, portando una misteriosa carga de afecto que aqu se describe en los trminos
negativos de la ansiedad y la prdida de la realidad, pero que del mismo modo cabra imaginar
en los trminos positivos de la intensidad intoxicante o alucingena de la euforia.

Pintura fotorrealista; sta pareca un retorno a la representacin y la figuracin tras la larga

hegemona de la esttica de la abstraccin, hasta que qued claro que sus objetos tampoco
podan hallarse en el mundo real sino que eran fotografas de ese mundo real transformado
ahora en imgenes, mundo del que el realismo de la pintura fotorrealista es el simulacro.

Postmodernidad: acentuar la heterogeneidad y las profundas discontinuidades de la obra de

arte, que ha dejado de ser unificada y orgnica para convertirse casi en un cajn de
subsistemas inconexos y todo tipo de materias primas e impulsos aleatorios. En otras palabras,
la antigua obra de arte ha pasado a ser un texto cuya lectura tiene lugar por diferenciacin ms
que por unificacin

Al espectador postmoderno, por otro lado, se le pide que haga lo imposible, es decir, que vea
todas las escenas a la vez, en su diferencia radical y aleatoria; a este espectador se le pide que
siga la mutacin evolutiva de David Bowie en The Man Who Fell to Earth
(donde mira simultneamente cincuenta y siete pantallas de televisi
4 Lo sublime histrico

Hemos de completar ahora esta aproximacin exploratoria al espacio y el tiempo de la

postmodernidad con un anlisis final de la euforia o las intensidades que parecen caracterizar
tan a menudo a la nueva experiencia cultural
Cmo puede deleitar a la mirada la miseria humana que se expresa en la mercantilizacin?
Cmo se puede vivir ahora, con una nueva y extraa euforia alucinatoria, un salto cuntico sin
precedentes en la alienacin de la vida cotidiana de la urbe?

Desrealizacin del mundo circundante de la realidad cotidiana

El mundo, pues, pierde momentneamente su profundidad y amenaza con convertirse en una
piel lustrosa, una ilusin estereoscpica, una avalancha de imgenes flmicas sin densidad L a
vida no tiene sentido, somos todos envoltorios del capitalismo, Esto es terrorifico o est
bueno?

Describe los diferentes tipos de capitalismo ( s no me acuerdo preguntar a mam)

Relaciona estos tipos de capitalismo con la produccin artstica, especificamente con la

maquinaria
Estas mquinas son mquinas de reproduccin ms que de produccin, y le imponen a nuestra
capacidad de representacin esttica exigencias muy distintas a las de la idolatra
relativamente mimtica de la antigua maquinaria del momento futurista, la vieja escultura de la
velocidad y la energa. Ahora tenemos menos que ver con la energa cintica que con los
nuevos procesos de reproduccin; y, en las producciones ms dbiles de la postmodernidad, la
encarnacin esttica de estos procesos tiende a menudo a recaer cmodamente en una mera
temtica de la representacin del contenido.

Quisiera sugerir que nuestras representaciones defectuosas de una inmensa red comunicativa
e informtica son slo una imagen distorsionada de algo mucho ms profundo, como es todo el
sistema mundial del capitalismo multinacional de nuestros das. La tecnologa de la sociedad
contempornea es hipntica y fascinante, no tanto en s misma como porque parece ofrecer un
esquema de representacin privilegiado para comprender la red de poder y control que a
nuestra mente y a nuestra imaginacin les es an ms difcil aprehender: toda la nueva red
global descentralizada de la tercera fase del capital

5 El postmodernismo y la ciudad
Nosotros mismos, los sujetos humanos que irrumpimos en este nuevo espacio, no nos hemos
acompasado al ritmo de esta evolucin; a la mutacin acontecida en el objeto no le ha
acompaado, hasta ahora, una mutacin equivalente en el sujeto. An carecemos del
equipamiento perceptual para enfrentarnos a lo que llamar este nuevo hiperespacio, en parte
porque nuestros hbitos perceptuales se formaron en aquel espacio antiguo que he llamado
espacio del modernismo. As pues, la arquitectura ms reciente al igual que muchos de los
productos culturales arriba evocados representa una suerte de exhortacin a que
desarrollemos nuevos rganos, a que ampliemos nuestra sensibilidad y nuestro cuerpo hasta
alcanzar dimensiones nuevas, todava inconcebibles y quizs, en ltima instancia, imposibles
La insercin populista en el tejido urbano
La teora arquitectnica reciente ha comenzado a utilizar las aplicaciones del anlisis narrativo
a otros campos y a plantear nuestras trayectorias fsicas por estos edificios en trminos de
narrativas o historias virtuales, como sendas dinmicas y paradigmas narrativos que se nos
pide, en tanto visitantes, que realicemos y completemos con nuestros propios cuerpos y
movimientos
En esta nueva mquina, que, a diferencia de la antigua maquinaria moderna como la
locomotora o el avin no representa el movimiento, sino que slo se puede representar en
movimiento, se concentra una parte del misterio del nuevo espacio postmoderno.

6 La abolicin de la distancia crtica

Aclara que elabora una concepcin de la posmodernidad ms histrica que estilistica, de todas
formas ambas aproximaciones generan dos maneras muy distintas de conceptualizar el
fenmeno como un todo:
Jucios morales, indistintamente positivos/negativos, y pensar dentro de la historia
nuestro tiempo presente.
Poco hay que decir sobre cierta valoracin moral positiva de la postmodernidad: la
complaciente
Postmodernidad no se puede separar ni pensar sin la hiptesis de una mutacin
fundamental de la esfera de la cultura en el mundo del capitalismo tardo, mutacin que
incluye una modificacin fundamental de su funcin social
La cultura ya no est dotada de la relativa autonoma que disfrut cuando era un nivel
entre otros, en momentos ms tempranos del capitalismo (por no decir en las
sociedades precapitalistas), no equivale necesariamente a postular su desaparicin o
extincin. Muy por el contrario, debemos proceder a afirmar que la disolucin de una
esfera autnoma de la cultura debe ms bien imaginarse en trminos de una explosin:
una prodigiosa expansin de la cultura por el mbito social, hasta el punto de que se
puede decir que todo lo que contiene nuestra vida social
Debemos afirmar entonces que precisamente todo este nuevo espacio global,
desmoralizador y deprimente sobremanera, es el momento de la verdad de la
postmodernidad. Lo que se ha denominado lo sublime postmoderno es slo el
momento en que este contenido se ha vuelto ms explcita