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ec
ChasqUi
Revista Latinoamericana
de Comunicacin
No. 47 - NOVIEMBRE 1993
Director
Asdrbal d la Torre
Editor (E)
Jorge Mantilla Jarrn
Consejo Editorilctl
Jorge Mantilla Jarrn
EdgarJaramillo
Luis Castro
Nelson Dvila
Consejo de Administracin de
CIESPAL
Presidente, Tiberio Jurado, Rector de la
UniversidadCentral del Ecuador.
Presidente Alterno, Rubn Astudillo,
Min, RelacionesExteriores.
Eduardo Pea Trvio,
Ministro de. Educacin.
LuisCas.tro.UNP.
FernandoChamorro, UNESca.
Flavio de Almeida Sales; aEA.
RalIzurieta, ABR.
Julio Camba, Universidad Estatal d
Guayaquil.
1111 :::;~~~~~~~';;!;:~lD5
.": : : ' .: : :.' procesos educativos, mas
Fernando Naranjo Villaes, FENAPE.
all de la oferta de los
Jefe de Redaccin
Kintto Lacas
Asistente de Edici6n
Martna Rodrguez
Portada
Fernando Torres
Impreso
Editorial QUIPUS - CIESPAL
Portada,Imprenta Mariscal
Chasqui es una publicacin de CIESPAL
que se edita con la colaboracinde la
FundacinFriedrichEbert deAlemania
Apartado 17-01-584. Quito, Ecuador
Telf. 506-149.Telex: 22474 CIESPL ED
Fax (593-2) 502-487 - E-mail/correo
imgenes, no de sentidos,
electrnico:editor@chasqui.ec
editor%chasqui@ecuanex.apc.org
RegistroM.I.T., S.P.I.027
Los artculosfirmados no expresan
necesariamente la opinin de CIESPAL o
de la redaccin de Chasqui.
Bentez
31 Armando Rollemberg:
FORTALECIMIENTO
EnUCOMUNICACION
instrumentos tecnotogtcos. La
tecnologa debe superduarse al
objetivopedaggico. La
comunicacin debe hacer
factible elproceso educativo
dentro de mrgenes de
creatividad, expresin y
participacin.
quedar rezagadas a pequeos
4 Qu significa aprender?,
Francisco Gutirrez P., Daniel
Prieto Castillo
11 La Santa inquisicin,
Enrique E. Snchez Ruiz
14 Mario Kapln: Cultura de
Guillermo Orozco Gmez,
Sergio Inestrosa Gonzlez
18 Lo uno y lo diverso, Jos
Rojas Bez
21 El poder de la palabra, Kintto
Lucas
ENTREVISTAS
25 Antonio Buera Vallejo: De la
humanidad se puede pensar
todo incluido lo peor, Jess
Milla Alonso, Consuelo Prez
29 Fernando "Pino" Solanas: El
viaje hacia un lenguaje propio,
Lauro Marauda
Desafos y perspectivas de la
comunicacin, Edgar
Jaramillo S.
PARA LOS QUE HACEN CINE
DE LA RADIO
experiencia como corresponsal en
1::~~7a:~Z~:::
preguntar.
espacios. Con creatividad,
innovaciones y participacin
real de la poblacin deben ir
ganando espacios importantes
dentro de las comunicaciones,
contribuyendo a la creacin de
fundamentales, como ejemplos
procesos democrticos y
pluralistas dentro del marco de
la libertad de opinin y decisin.
35 Un sueo hecho realidad,
Colectivo CX 44
Panamericana
Este libro contiene las ponencias
instituciones brasileas en el XVIII
Asociacin Internacional de
Y1V
ARruRo VERGARA
La reunin de los investigadores en
Editada por CRONOS, Quito,
Ecuador, 1993
Como las personas, los libros
tambin pueden ser complicados,
sencillos, sonrientes, pontificiales...
El que presentamos aqu es ameno,
reflexivo y til. Su ttulo: "Para los
que hacen cine y TV". Su autor:
Arturo Vergara, cineasta, Master en
Artes, profesional con una valiosa
y los sistemas de comunicacin de
Europa, Asia y Amrica Latina.
Consta de dos ensayos. El primero de
ellos "Coloquio ante las cmaras",
devela la esencia del dilogo en
televisin. Con sencillez, pero con
una carga cultural y vivencal de
primera magnitud, el autor nos abre
el laboratorio del entrevistador;
desmenuza los principales
componentes del arte y el oficio de
Los temas abordados van desde el
El segundo ensayo "Estudios de
dramaturgia cinematogrfica", apunta
al eslabn ms dbil en la
produccin audiovisual
latinoamericana: el guin.
Combinando reflexiones tericas
cooperacin global", "Comunicacin
prcticos, este ensayo logra
transformarse en una herramienta
para aquellos que se den a la
aventura de escribir un guin.
Recomendada para los jvenes
profesionales y estudiantes de
comunicacin.
COMMUNICATION FOR A
NEWWORLD
Brazilian Perspeetives
EDITADO PORJOSE MARQUES DE MELo
Escuela de Comunicacin y Artes de
la Universidad de Sao Paulo,
Sao Paulo-Brasill993
presentadas por la Escuela de
Comunicaciones y Artes de la
Universidad de Sao Paulo y otras
LE CINEMA DANS LES ANmLES
Conferencia Cientfica de la
FRANCAISES
Investigadores de la Comunicacin, OsANGE Snou
realizada en Guaruj, Brasil, en 1992.
Editions OCIC 1991
comunicacin logr reunir ms de 50 Blgica, (en francs)
pases de todo el mundo, y fue la
oportunidad para el dilogo y el La dispora africana en Amrica
anlisis de los problemas, el nuevo Latina y el Caribe, no ha sido
sentido y rol de la comunicacin. estudiada desde sus races negras de
Segn el editor, Brasil fue el objeto la cual ella recibe la marca profunda
central de los debates y las a travs de los siglos. Esto explica
reflexiones. Se analizaron diversos porqu este estudio tiene un lugar
aspectos como las novelas de
televisin, cultura popular, las
nuevas tecnologas de comunicacin
dentro de la coleccin "Cinemedia"
de la OCIe.
Tiene el cine de las Antillas
Francesas una existencia propia, una
masas, lo que revel el inters de identidad? La autora, Osange Silou
otros investigadores en los temas, plantea la cuestin, argumenta,
problemas nacionales y el punto de investiga y responde afirmativamente.
vista de las propuestas brasileas. El libro presenta una resea del cine
El libro contiene ms de 20 producido durante la dependencia
ponencias de diversos colonial para inmediatamente
comuniclogos brasileos. entre los hablarnos de "Los filmes de los
que se destacan: Jos Marques de otros", de los cineastas que "buscan
Melo, Silvia Helena Simoes Borelli, el decoro", que buscan las Antillas
Fernando Henrique Cardoso. "sin desesperanza".
Los siguientes captulos nos hablan
problema de siempre "La televisin y de la produccin a partir de 1968, .
los nios: un tema controversial en que la autora llama el cine antillano,
busca de una solucin", y nos presenta y analiza una lista de
"Investigacin en comunicacin en cineastas y sus producciones.
Brasil", pasando por nuevos temas: Un libro muy interesante, que
"Universidad global para la permite conocer con bastante
meticulosidad la historia de la vasta
para el Nuevo Mundo", "Tecnologa produccin cinematogrfica de estos
e informacin en las redes de la TV lugares que para los mismos )
brasilea". Incluye temas de latinoamericanos ha permanecido
periodismo cientfico, publicidad, desconocida.
identidad negra en el Brasil, Osange Silou es guadalupana, psco
bibliografa brasilea de la sociloga, historiadora y periodista.
produccin en comunicacin. Vive actualmente en Pars .
CHASQUI 47, noviembre 1993 99
 41 Podemos hablar?, Sara
IMPACTO DE LA
72 "Yo soy Satman, tu sos
A travs de CIESPAL,
Movilizacin Social Fletcher Luther Robin", Alvaro Pan,
OEA promueve la capacitacin de periodistas
45 Irlanda: Liberar las ondas,
TELEVISION
Daniel Erosa
Margaretta D'Arcy 76 Fernando Andacht: La TV y la
La Organizacin de los Estados Americanos (OEA) promover la capa falta de estereotipos, Alvaro
47 La radio universitaria se
Pan, Daniel Erosa
citacin profesional de periodistas de Amrica Latina y el Caribe, en el mueve, Gloria Rodrguez
marco de un convenio de cooperacin suscrito en julio entre la Secretara Garay 77 Mxico: Propuestas
General de la Organizacin Interamericana y el gobierno de la Repblica televisivas y proyecto poltico,
del Ecuador. 49 Diexismo, Enrique Ramrez
Sergio Inestrosa
El convenio firmado por el Embajador Christopher R. Thomas, Secreta Cortez
rio General Adjunto de la OEA y el Embajador del Ecuador Slasco Pea 53 La radio comunitaria, Robbin 80 Nicaragua: Una televisin
herrera, prev la realizacin de una serie de cursos, seminarios y D. Crabtree melodramtica, Roberto
actividades multidisciplinarias, en espaol e ingls, en Quito, en la sede de Lpez
57 Radio popular o
CIESPAL. comunitaria? Mara Cristina 81 Colombia: Sexo y violencia en
La implementacin prctica del Acuerdo ser ejecutada por CIESPAL y Mata, ALER. la pantalla, Mara Isabel
el Departamento de Informacin Pblica de la OEA y las actividades con Gracia
tarn con la participacin de periodistas de todos los pases miembros de 60 Argentina: Una radio dentro
la Organizacin. del colegio, Jorge Gonzlez 82 El enlatamiento televisivo del
arte, Reynaldo Pareja
11 crecimiento de la televisin
::t.J
rebasa todaslas
;'iI expectativas. Se ha UNICEF
constituido en una escuela
paralela con una amplia 91 El poder sutil de la telenovela,
CIESPAL y UNESCO

W
Patricia Iriarte
influencia en la sociedad.

~".~.O'-V.~.O]~A
apoyarn a MERCOSUR 93 El tercer canal, George
McBean
CIESPAL ejecutar en el prximo bienio, un Proyecto de 61 Televisin regional en la

Comunicacin para la Consolidacin del Proceso de Integra Europa de las Identidades,

94 Las comadronas y su oficio
dtChrl,Lima
--Frln"OOldoilii-
..L.
cin de MERCOSUR, con el apoyo del PIDC (Programa Bernat Lpez ritual, Osear Liendo
--;}Ibeii~F~C
Internacional para el Desarrollo de la Comunicacin) de la
UNESCO.
66 Espaa: "Telebasura" y TV de
Uno de los principales objetivos del proyecto ser el favore
supermercado, Pablo Azcar ACTIVIDADES DE CmSPAL
~,~?
IIIJ 4\1 cer la formacin de una cultura de la integracin; analizar el 67 Quin se queda con la TV
96 Luca Lemos: De a poquito en
~\- ~I flujo y contenido de los mensajes transmitidos por los medios
de comunicacin en torno al tema de MERCOSUR; e identifi
por satlite en Asia?, Joyana
Sharma las nuevas tecnologas,

)<i/l
Martha Rodrguez
car el nivel de conocimiento, que tiene la poblacin, respecto
al proceso de integracin subregional. Adicionalmente, se pro
68 La televisin segmentada,
curar apoyar procesos de coproduccin de programas audio
Luiz Guilherme Duarte 99 RESEAS
visuales que fomenten una cultura integracionista, que
~ V conlleven a un mejor conocimiento de las realidades internas ~~lij~~W~~:!i:.W.l~~~~~~~~~~1i~~i~;~;~;~~iil;;~iilil;;;~m;~;mmili1~~~~~1t~*~~~~~m;~;;;~~~~~;~~~~;~;;;~;;;~~~;;m*m;;;;;~~~~~1~~~~~~i~1~
de cada uno de los pases

NUESTRA PORTADA
Congreso sobre Carnaval de los animales,
educacin y medios serigrafa de Fernando Torres,

1991, 7S cm x SS cm.

El Senado de la Nacin de la Repblica Argentina aprob la rea

El autor es ecuatoriano y su obra ha

lizacin del Congreso Internacional: Educacin, Medios Masivos

sido expuesta en diversas muestras

y Transformaciones Culturales, que se realizar en Buenos Aires,

nacionales e internacionales

los dtas 8, 9 Y 10 de junio prximos.

Taller:Jorge Washington 6S6 y

Tres temas sern motivo de debate: Los cambios culturales en el

fin de siglo, sistemas educativos y medios masivos y experien

Amazonas. 2do. piso. Telf. S27 629

cias educativas massmediatizadas.

Quito - Ecuador

Informes: Lic. Roberto Marafiori, Senado de Argentina. Tels. 00541 812-0646

42-5847. Fax 00 541 811 6954. Fotografia: Ramiro jarrn

98 CHASQUI 47. noviembre 1993


ras. Su compaera, Katerina Anfossi,
pregunta, "por qu la radio?" y contes
ta: "porque acompaa a la mujer todo el
da mientras trabaja en las fbricas, los
negocios y en el hogar. Tambin es un
medio muy econmico y las mujeres son
pobres."
FIRE transmite grabaciones y noti
cias de la oficina radial de las Naciones
Unidas, Fempress, 1515 y especialmente
WINGS. Tambin intercambia materiales
con otras emisoras comunitarias a nivel
mundial. I
El financiamiento procede, en gran
parte, de la Fundacin para una Socie
dad Compasiva, con base en Estados
Unidos, organizada en 1984 por la acti
vista feminista Genevieve Vaughan en
Texas. El financiamiento para la estacin
matriz, RFPI, proviene de campaas de
recoleccin de fondos y de peticiones di
rectas al pblico, durante las transmisio
nes. Desde principios de 1993, la
instalacin de un nuevo transmisor ha
mejorado la fuerza deJp seal de 5 a 30
kilovatios. Sus transmisiones pueden lle
gar ahora a millones de oyentes en el
mundo. (Las frecuencias son: 15.030
44 CHASQUI 47, noviembre 1993
Da de Corpus Oristi, Pujilf, Ecuador
1400-0800; 13.630 (USB) 24 horas;
7.375 AM 24 horas; 7.385 (USB) 0000
1200. Los programas se repiten en ci
clos diarios deocho horas.)
Algunos problemas
FIRE esuna iniciativa nueva e imagi
nativa, pero enfrenta condiciones de
opresin social y relaciones de poder
que no se cambiarn fcilmente. Las di
ficultades tcnicas son grandes. En rea
lidad, la onda corta se utiliza ms en
Europa, Asia, Africa y Amrica Latina,
que en Estados Unidos, siendo relativa
mente de bajo costo. Sin embargo, las
fuertes seales de emisoras nacionales,
como la Voz de Amrica, SSC, Radio
Netherland y Radio Mosc dominan las
limitadas frecuencias deonda corta en el
mundo, eliminando las seales dbiles y
dificultando que un radioescucha sintoni
ce emisoras pequeas como RFPI. Se
requiere para ello un receptor equipado
con la nueva tecnologa de sintonizacin
digital.
Otro problema tcnico es la capaci
tacin para producir programas. El mila
gro de la radio, segn lo denomin
S g
j
~
I .'
Ul
:3
Brecht, ha influenciado profundamente a
la sociedad de masas durante este siglo,
con efectos que han sido muy estudia
dos y documentados. Estando en manos
de los gobiernos y de las empresas, co
mnmente ha sido un medio vertical de
transmisin de ideas, provocando la des
movilizacin y resignacin. Es positivo
que FIRE se enrumbe en otra direccin,
convirtiendo al oyente en participante.
Sin embargo, a pesar de los procedi
mientos relativamente bajos en costos y
el fcil acceso, muchas mujeres encuen
tran dificultad en elaborar los programas
que desean.
Finalmente, otra dificultad que en
frenta FIRE, al igual que todo el movi
miento feminista, es la concientizacin
de las mujeres para que descubran su
propio potencial para cambiar sus vidas
y las sociedades. La mujer lleva consigo
como populares. Pistas para disipar la
el peso de una historia de pasividad y re
signacin, alimentada por la tradicin y el
conformismo. El proceso de auto-valora
cin y de escuchar el sonido de su voz,
es para muchas una experiencia que
causa temor. Sin embargo, el mismo he
cho de intentarlo puede despertar la nue
vaconciencia que se requiere. O
~~[H;\\~\\\\\\\\\i:{\~\i~\~\\\~\\\j
Radio popular ocomunitaria?
Este ensayo reflexiona sobre la caracterizacin delasradios comunitarias y las
radios populares. Mara Cristina Mata sostiene la no inocencia dellenguaje y la
importancia depensaren las diferencias que ste crea msallde la similitud
dealgunas experiencias.
eo cuidadosamente unlibro
publicado por CIESPAL:
Radio apasionados: 21 ex
periencias de radio comuni
taria en el mundo. Busco
en sus prlogos pistas que
me permitan salir del desconcierto que
me provoca encontrar, bajo esta deno
minacin, el relato de experiencias ra
diofnicas a las que siempre conoc
sorpresa que me causa las palabras de
Bruce Girard, editor del volumen: "Se
puede decir que las primeras experien
cias de radios comunitarias se iniciaron
en Amrica Latina hace casi medio si-
MARIA CRISTINA MATA, argentina. Comunicadora
,Social. Miembro del Comit Ejecutivo de ALER.
MARIA CRISTINA MAlA ~\~\j~\j~~~\%i\j~E~\~~~f~1~\[\[\[\\\f][~~~
ALER
~
"C
~
<li
.",
E
u
~::>
...J
m~~r~~~~rt~~~MrI~fjj~~@j~j~jjjjjjjjj@jjjjjjjjjjjmjj
glo...'" cuando en realidad no hace una deradio hecha para servir al pueblo, una
dcada que esa designacin se oye por radio que favorece la expresin y la par
nuestras tierras. ticipacin y valora la cultura local. Su ob
Michel Delorme, ex-presidente de la jeto es dar una voz a los que no la
tienen, a los grupos marginados y las
AMARC, viene en mi ayuda. Sus pala
bras introductorias despejan las dudas: comunidades alejadas de los grandes
"La radio comunitaria es denominada centros urbanos, donde la poblacin es
demasiado pequea para atraer a la ra
de muchas maneras. Se la conoce como
radio popular o educativa en Amrica La dio comercial o a la radio estatal de gran
escara"
tina, radio rural o local en Africa, radio
pblica en Australia y radio libre o aso En principio y a juicio de esos exper
ciativa en Europa. Todos estos nombres tos en el tema, prcticamente no existi
describen el mismo fenmeno, o sea el ran diferencias entre las radios
conseguir hacerse or y democratizar la populares tannoamercanas' y las radios
comunicacin a escala comunitaria. comunitarias.
La radio comunitaria, aunque asuma Sin embargo... no creo en la inocen
diversas formas segn el entorno en el cia del lenguaje. Tampoco creo que po
que se desarrolla, no deja de ser un tipo damos hacer cualquier cosa con las
CHASQUI 47, noviembre 1993 57
 LA RADIO
palabras sin modificar la realidad. Por
eso, aceptando que para muchos la ra
dio comunitaria es unadenominacin ge
nrica que cubre diversas modalidades
nacionales y continentales de gestin y
produccin alternativa o los grandes sis
temas comerciales y pblicos de radiodi
fusin, creo necesario reflexionar,
aunque sea brevemente sobre lo que
nombran ciertas palabras, sobre las dife
rencias que crea el lenguaje ms allde
la similitud de algunas experiencias.
Lo comunitario
Para fundar esa reflexin habra que
rastrear, en la historia de los trminos
con que se han adjetivado la comunica
cin y los medios, el origen de la expre
sin comunitaria/comunitarios, labor que
excede loslmites de este artculo.
Sin embargo, segn varias referen
cias' el empleo ms consistente de esos
trminos fue realizado originalmente en
Canad y algunos pases europeos a
partir de la voluntad de utilizar nuevas y
ligeras tecnologas en la reconstruccin
de los lazos perdidos en la atomizada
sociedad de masas.
El ambiente de creciente anonimato
e individualismo generado por el desa
rrollo de modelos industriales de produc
cin y sistemas tecno-burocrticos de
organizacin social propuso en la prolife
racin de medios de comunicacin masi
vos, y su extendido uso, una va de
compensacin. Tales medios -en particu
lar la televisin- deberan convertirse en
el nuevo lazo, en el nuevo hogar, en el
espacio propicio para la identificacin
grupal y colectiva, para las articulaciones
nacionales y el reconocimiento de mode
losde accin social particularizados.
Pero, como indican los editores del
nmero 3/1989 de Media Development,
dedicado al tema, en ese nuevo espacio
"las distinciones entre el aqu y el all, el
pasado y el presente, lo inmediato y lo
mediato, lo privado y lo pblico, han sido
borroneadas o literalmente destruidas.
Las nuevas conexiones electrnicas y
los innumerables grupos de inters tie
nen una sola cosa en comn: la ausen
cia de obligaciones colectivas o de
genuina solidaridad" que seran elemen
tosfundantes de lo comunitario.
As, a fines de la dcada del 70 y du
rante los aos 80 se asiste en los pases
centrales a un movimiento orientado
desde instancias privadas y pblicas- a
58 CHASQUI 47. noviembre 1993
ALER
Asociacin Lat .mericana de
_.-
ueacion
fomentar prcticas culturales destinadas
a "reflejar la vida y experiencias de las
comunidades locales y contribuir a re
crearlas, restaurando los vnculos socia
lesy lasculturas parfcuares"
Indudablemente esta caracterizacin
no clarifica mucho la cuestin si previa
mente no se establece qu se entiende
por comunidad, un concepto tan vago
que difcilmente puede pensarse con un
nico sentido. Imposible agotar aqu to los pobladores puedan participar ms de
dos los que comporta. Tal vez algunos
basten para mostrar la distancia que
puede existir entre ellos y las prcticas
radiofnicas que orientan.
La comunidad puede ser una nocin
territorial: alude a espacios pequeos o
restringidos que componen unidades es-
l!.l.illll:r::::i:il a mujer lleva consigo
:::::::::i:::::' :::::::~ el peso de una
~~:~:~~~:~:. ;~:~:~
historia de pasividad
~~:~:lt:: :,:,::::'
y resignacin, alimentada
durante siglos por la
tradicin y el conformismo.
El proceso de auto
valoracin y de escuchar el
sonido de su voz, es para
muchas una experiencia que
causa temor. Sin embargo, el
mismo hecho de intentarlo
puede despertar la nueva
conciencia que se requiere.
~~ltlt~~~il1~1~~~~~~~
paciales mayores y donde los individuos
encuentran sus referentes-personales y
colectivos ms inmediatos. La comuni
dad es entonces el casero, el pueblo, o
losbarrios de unaciudad. Numerosas ra
dios que se reconocen como comunita
rias sirven, justamente, al desarrollo y
consolidacin de tales mbitos: brindan
informacin local ausente en los grandes
medios y tratan de ser canales para que
cerca en la gestin de sus propios asun
tos.
La comunidad puede entenderse co
mo un agrupamiento en funcin de nece
sidades intereses y objetivos comunes.
Son grupos basados en el consenso indi
vidual acerca de ciertos propsitos y su-
kian) y ha demostrado como efectiva
mente impiden la participacin igualitaria
de la mujer, sin incluir, por supuesto, las
voces disidentes de las feministas. En
una edicin especial sobre la mujer y los
medios, el boletn EXTRA! de FAIR do
cument la baja participacin de la mujer
en los medios, la negligencia y tergiver
sacin presentes en los reportajes televi
sivos y los anlisis noticiosos de los
Estados Unidos cuando abordan asun
tos de gran preocupacin para la mujer
como aborto y violacin, (EXTRA!, mar
zo/abril1991) .
La voz de la mujer en el mundo
El patrn de discriminacin contra la
mujer evidenciado en los Estados Uni
dos se reproduce con mayor intensidad transmite desde la Universidad por la
en los pases ms pobres del mundo en
los cuales la violencia, la guerra y la ex
plotacin econmica ejercida por las na
ciones ricas, ha marginado y
empobrecido a poblaciones enteras. En
Guatemala, uno de los pases ms po
bres del hemisferio occidental, es evi
dente dicha situacin. En un foro de
mujeres realizado en diciembre de 1991
en ciudad de Guatemala, se inform he
chos terribles, incluyendo altos niveles
de abuso domstico, acoso sexual gene
ralizado, inoperancia oficial en los casos
de violacin o asesinato, violencia polti
ca dirigida a silenciar las protestas, y la
discriminacin oculta como producto del
analfabetismo, pues de los tres millones
de analfabetos que existen en Guatema
la. dos millones y medio son mujeres
(World Perspectives, febrero de 1992).
En parte como resultado de la decla
racin de la Dcada de la Mujer por par macin de FIRE (conjuntamente con la
te de las Naciones Unidas, un mayor
nmero de grupos de derechos huma
nos centran su atencin en la profunda
diferencia de la expectativa de vida que
existe entre los pases industrializados y
los denominados pases "en desarrollo".
En noviembre de 1991, dirigentes femi
nistas organizaron en Miami, el Congre
so Mundial de Mujeres para un Planeta
Saludable.
El evento determin una agenda de de la perspectiva de las experiencias de
accin para el cambio, relacionando el
deterioro del medio ambiente global a la
explotacin de la mujer. El Congreso
convoc a la creacin y fortalecimiento res de la mujer se presenten en el mbi
de "sistemas informativos y de intercam
bio formales e informales" con el fin de
darla "palabra a la mayora de losciuda-
danos" para que informen sobre las vio
laciones a los derechos humanos y los
atentandos contra el medio ambiente.
Una participante manifest: "En una con
ferencia, una mujer puede expresarse
ante 1.000 personas; dicha voz, amplia
da por los medios, puede llegar a millo
nes" (VISTA, enero de 1992).
llegar a millones de personas
Dentro de este marco -que implica la
posibilidad de construir redes informati
vas que enlacen a la mujer a nivel mun
dial- examinamos el caso del Esfuerzo
Radial Feminista Internacional (FIRE).
Se inici en mayo de 1991, conjunta
mente con la emisora de onda corta Ra
dio por la Paz Internacional (RFPI), que
Paz, ubicada en Costa Rica. Actualmen
te, FIRE sale al aire durante dos horas
diarias, en ingls y espaol, en frecuen
cias que se pueden escuchar en todo el
mundo. Se est planificando la transmi
sin de una hora adicional en otro idio
ma. Las fundadoras se proponen "dar a
la mujer a nivel mundial una voz para
que hable sobre todos los temas, desde
la sexualidad hasta la agricultura, desde
poltica hasta medicina, educacin y des
militarizacin." Alentadas por el alcance
de su proyecto, afirman que: "Finalmente
tenemos un foro en el cual nuestras
ideas pueden ser escuchadas sin ser
descartadas por el patriarcado. Con este
medio cruzaremos todas las barreras de
la nacin, raza, clase y cultura, para for
talecer la conciencia internacional de la
mujer" (FIRE, folleto).
Las cuatro productoras de la progra
Gerente General de RFPI, Debra Lat
ham), enfatizaron que los radioescuchas
deberan elaborar sus propias grabacio
nes. Bajo pedido, se entregan algunas
pautas para realizar este trabajo y exis
ten contribuciones modestas para finan
ciar los costos de la produccin local.
Buscan programas que aborden temas
como la paz, el medio ambiente, los de
rechos humanos y la justicia social, des
la mujer en su vida diaria. "Debemos
aprender de nosotras mismas. Se nos
debe escuchar. Queremos que los valo
to pblico y que se reconozcan como
una forma de alcanzar la paz para todos"
dice Mara Surez, una de las producto
CHASQUI 47. noviembre 1993 43
FORTALEC

niales y concepciones sobre los roles del Trabajo con la radio ponen la adhesin voluntaria a creen otras se sentiran seguramente incmo
hombre y de la mujer. Pero superando cias, principios y normas cuyo incumpli das si se los atribuyramos. Fuera deto
WINGS fue uno de los primeros ser miento ubica al individuo fuera de la do juicio de valor -que cada quien puede
estas diferencias entre los pases, el g
vicios informativos que utiliz los medios comunidad. Las iglesias, losclubes, cier hacer segn sus propias convicciones- lo'
nero y la cultura representan un fuerte
electrnicos. Durante seis aos hadistri tos movimientos sociales y asociaciones, que no parece conveniente es indiferen
vnculo entre hermanas y madres, una
buido mensualmente informativos graba son asumidos desde esta perspectiva ciar las propuestas porque corremos el
identidad compartida que contribuye sig
nificativamente a la fuerza del movimien dos a emisoras suscritas en los Estados como comunidades de accin. Existen riesgo de confundirnos: de ilusionarnos
tofeminista mundial. Unidos, Canad, Nueva Zelandia, Aus radios cuyo sentido comunitario se defi exagerando las coincidencias, ignorando
tralia, Inglaterra, las Filipinas, Blice,
ne precisamente as: son la voz de un las contradicciones, y de esconder tras
Redes infonnativas Francia, Alemania Occidental y Costa Ri
grupo social que asume la defensa de apariencias de igualdad, la relativista
ca.
sus derechos particulares o que busca te- son marginados o excluidos tambin idea de que en realidad, todo es ms o
Una de las prioridades del feminismo
actual ha sido el desarrollo de redes in Sus informes cubren varios temas:
su reconocimiento y fortalecimiento sec globalmente del poder .Yno solo del po menos lo mismo.
formativas para transmitir e intercambiar conferencias y manifestaciones feminis torial, como ocurre con algunas emisoras der comunicar. En ese sentido, su finali No es lo mismo trabajar en pro de la
informacin sobre la lucha de la mujer. tas, casos judiciales y legislacin, asun de carcter religioso, vecinal o estudian dad fundamental no es la demo expresin de las mayoras excluidas de
Un ejemplo es el trabajo de difusin dela tos econmicos y laborales, medios de til. cratizacin de la palabra o de la comuni la posibilidad de intervenir en la escena
Comisin de las Naciones Unidas sobre comunicacin de la mujer, la mujer como ... Lacomunidad tambin puede definir cacin sino la alteracin, la sustitucin pblica, que competir con un monopolio
el Estado de la Mujer. Otras importantes lder en el campo delos derechos huma 9l se como espacio de pertenencia e identi de unas formas de vida globalmente in comercial o estatal de radiodifusin. No
fuentes de informacin y educacin p nos y como analista social, los movi o
i
ficacin simblica no voluntario, como justas y autoritarias. es lo mismo regresar a lo local en bs
blica son las revistas especializadas so mientos de soberana nacional, la paz y E agrupamiento no deliberado constituido a Esta diferencia sustancial -que de queda de una nueva integracin que re
~ partir de la raza, la edad, el sexo o ads
bre estudios de la mujer; la variedad de
la guerra y la sobreviviencia global. ::J
~

trabajos histricos y acadmicos sobre Los ttulos de los programas son re
~
asuntos de gnero y su divulgacin en presentativos: "Los Derechos de la Mujer tj
~
centros de enseanza; el creciente n Sovitica durante la Perestroika", "La l/l
.::J
mero depelculas y videos sobre las mu Mujer y la Guerra en Irn", "Acciones de
l/l
....,Cll
jeres elaborados por mujeres, segn se Recuperacin de Tierra a Nivel Nacional
De paso por el mercado
demuestra en la reciente publicacin de por parte de los Campesinos de Hondu
munidad, es el sentimiento de ser cupadas cada vez ms por promover la
nominada En Su Propia Imagen; y losdi ras", "Hazel Monteith: Senadora Inde
idnticos entre s y diferenciados del res rearticulacin del fragmentado campo
versos servicios noticiosos de mujeres pendiente de Jamaica", "Red Femenina
to en algn sentido. Por ello se definen popular y por intervenir en la generacin
como ISIS Internacional, Fempress y el de Asia Contra el Turismo Sexual", y
como comunitarias algunas emisoras de de la opinin pblica. Ambas, estrate
Servicio Internacional de Recoleccin de "Censura y la Pelcula 'Mujeres Trabaja
pases europeos que articulan su labor gias orientadas a la necesidad de dise
Informacin dela Mujer (WINGS). doras", El poder de los
en funcin de particularidades tnicas y FIar proyectos globales decambio. dad- dentro de las propias radios
dominantes
Evidentemente, la voz de la mujer ha
ganado terreno en los Estados Unidos.
Sin embargo, estos resultados no se han
evidenciado en los medios de comunica
cin dominantes, en los cuales se priori
zan los intereses comerciales y
nacionales. En los Estados Unidos, la
imagen tradicional de la mujer como no
via, consumidora, amade casa, madre y
ayudante del hombre, contina presente
en la ideologa de la relacin hombre
mujer, a pesar de la cantidad de infor
mes sobre el nmero creciente de
mujeres que ingresan al mercado de tra
bajo y a la pobreza. Es difcil desafiar a
~ la ideologa dominante, segn se demos
--:. tr con el cierre de la revista abiertamen
~ te feminista Ms. en 1989 cuando los
~ grandes anunciantes retiraron su apoyo.
't5g, (Aunque se lanz nuevamente en 1990
sin publicidad, su futuro es incierto). Un
grupo que investiga los medios decorno
~ ncacn, denominado Imparcialidad y
.3 Precisin de la Informacin (FAIR), ha
Indgena del Oriente Ecuatoriano informado que los medios estadouniden
ses estn controlados por unas cinco
corporaciones multinacionales (Bagdki
cripciones culturales.
Los negros, los judos, las mujeres,
los indgenas, los jvenes punk, pueden
tener objetivos comunes, pero lo que pri
ma entre ellos al reconocerse como co
-quiero decir tecnolgica- multiplicando
canales accesibles a las personas, que
la abundancia devida.
No es lo mismo incluso -y tal vez es
pecialmente dada su variedad y canti
culturales de grupos migrantes. O radios
inspiradas en el deseo juvenil de expre
sarse libremente e interconectar a los
pares por ms que no respondan a un
movimiento u organizacin.
Lo popular
Tras identificar esas nociones de co
munidad que implican diferentes estrate
gias de radiodifusin auto-reconocidas
como comunitarias, podra preguntarse
por qu no llamar as a las radios que en
Amrica Latina se auto-denominan popu
lares si, en realidad, muchas de ellas in
forman a poblaciones particulares,
refuerzan culturas locales, expresan ne
cesidades e intereses de grupos sociales
que luchan por sus derechos.
Tengo una nica razn que esgrimir:
el propio modo de nombrarse de esas ra
dios en el cual los sectores populares
ocupan un lugar central como sujeto,
fuente y destino de su accin. Recono
cerse populares implica un posiciona
miento global frente a un sistema
econmico-social en el cual dichos sec
tores -sln importar de qu grupos setrate
o dnde estn ubicados geogrficamen
ningn modo equivale a afirmar que las
radios populares sean "mejores" que las
comunitarias o "peores" que ellas, est
en la base, justamente, de algunos de
los rasgos que hoy caracterizan a lasra
dios populares de Amrica Latina, preo
En este sentido, para las radios po
pulares la clave no est en mejorar la si
tuacin comunicacional de ciertos
conjuntos de individuos o comunidades,
sino de trabajar para que los sectores
populares -definibles en trminos so
cioeconmicos y culturales- puedan co
nocer y poner en comn sus realidades,
necesidades e intereses y logren hacer
pblicos sus proyectos ante el conjunto
dela sociedad.
Comunitario/Popular
Existen radios auto-definidas como
comunitarias -y con la independencia de
la nocin de comunidad en juego- que
alientan objetivos anlogos. En Argenti
na, conocemos casos de ese tpo'. Pero
cree la solidaridad global, que un regreso
particularista que "nos aleja definitiva
mente de las posibilidades de entender
la realidad ms vasta en la que lo con
creto adquiere su sentido". No eslo mis
mo buscar la abundancia comunicativa
comunitarias.
REFERENCIAS
1. Op. cit. Coleccin Manuales Didcti
cos Ciespal, No. 18, Quito, 1992, p.
29. Se trata de la edicin castellana
de un proyecto editorial de AMARC.
2. Id. pp. 11 Y12.
3. Ver mi anterior artculo "Dnde estn
y a dnde van las radios populares"
en Chasqui, No. 45, CIESPAL, Quito,
Abril,1993.
4. Ver, entre otros, los artculos que in
tegran el No. 3/1989 "Communication
for Community" de Media Develop
ment, WACC, Londres, los trabajos
de AJan O'connor, Piervaldo Rostan y
Harold Fisher en el No. 4/1990 "Ra
dio - The sound of the people" de la
misma revista y La televisin alterna
tiva de Armand Mattelart y Jean-Ma
rie Piemme, Cuadernos Anagrama,
Barcelona, 1981.
5. Karolo Jakubowicz, "Media communi
ties replace local communities: a sign
of the times?", on Media Develop
ment, 3/1989, cit.
6. Entre otras podemos mencionar a
Radio La Ranchada, de Crdoba y
Radio Encuentro de Viedma.
7. Mattelart y Piemme, op. cit. p. 117.

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