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UNAM SUAYED

LA PSICOLOGA CIENTFICA Y SUS SISTEMAS TERICOS

TUTORA: ARGELIA GMEZ AVILA

ALUMNA: FABIOLA BONILLA BRISEO

GRUPO: 9162

ACTIVIDAD INTEGRADORA
El objetivo de este ensayo es describir desde mi revisin terica el desarrollo de
la psicologa en los diferentes momentos histricos

INTRODUCCIN:

Las personas creativas que no puede dejar de explorar otros territorios mentales se encuentran en
mayor riesgo, es como alguien que sube una montaa, tiene ms riesgo que alguien que simplemente
camina a lo largo de un carril en la aldea.
Ronald Laing

En este ensayo pretendo plasmar de manera breve pero concisa, las diferentes etapas que ha atravesado la
Psicologa, en manos de seres humanos extraordinarios que han dejado huella y son creadores de historia, una
historia que hoy en da nos acompaa a todos los seres humanos y que va de la mano junto con otras ciencias,
para ello he hecho una recopilacin de los maestros cientficos sus aportaciones a la Psicologa y en que etapas
fueron desarrolladas haciendo mencin de algunos de sus experimentos y en que los fundamentan.

Esperando sea de su agrado y puedan a travs de estas letras fascinarse del enigmtico conocimiento que la
Psicologa nos aporta da con da.
A partir del siglo pasado y hoy en da la Psicologa ha alcanzado una independencia tal que me permite
hablar de ella como una ciencia, por lo tanto tiene perfectamente entendido su objeto de estudio y los
mtodos que le son caractersticos. Es por esta razn que me parece ms conveniente empezar por mostrar
una resea histrica de la Psicologa, desde el momento en que ella pasa a ser una ciencia independiente.
Teniendo sus inicios como Psicologa cientfica la instalacin del Laboratorio de Psicologa de Wilhelm
Wundt (1832-1920) en Leipzig (Alemania) en 1879. Aun que si bien es cierto este no fue el primer laboratorio
de psicologa, pero s fue el primero que inici un gran movimiento de agitacin.
Debemos tomar en cuenta y conocer lo que este laboratorio puso en prctica fue la aplicacin del mtodo
cientfico a los problemas psicolgicos. Es gracias a ello que los mtodos de observacin y registro de datos
nos permitieron conocer el constante y exitoso progreso de las ciencias fsicas y naturales que fueron
aplicados a los hechos mentales. As bien surgi la nueva psicologa denominada EXPERIMENTALISMO,
cuyos seguidores afirmaban que los fenmenos mentales eran susceptibles de medicin y tratamiento
experimental. A su vez ellos incorporaron la introspeccin, que, junto con los recursos de laboratorios
fisiolgicos, permita un anlisis detallado de la percepcin, sensacin, atencin, emociones, etc. Al mismo
tiempo, buscaron una psicologa cientfica, en contraposicin con una psicologa especulativa: o sea una
psicologa que descansara en la observacin rigurosa, la experimentacin y la medicin exacta.
Ahora bien los investigadores continuadores de Wundt, si bien se apartaron de l, no pudieron abandonar un
esquema de trabajo experimental.
No fue privativo de Alemania el enfocar la problemtica, psicolgica desde otro ngulo. Mientras tanto en
Inglaterra, Darwin publica en 1859 Origen de las especies, y en consecuencia, el criterio naturalista y
evolucionista del sabio ingles dio lugar a numerosos replanteos de orden psicolgico. El hecho de ser la
especie humana no algo de singular importancia, sino un punto ms en el proceso de la evolucin natural,
determin que la Psicologa volviese sus ojos no slo al hombre en s mismo, sino tambin a las
circunstancias ambientales, genticas y a la relacin con la vida animal; dando paso as a las fascinantes
psicologa gentica, psicologa comparada y psicologa de los pueblos.
Pero considero que el punto ms importante radica en que el centro de investigacin en psicologa pas a ser
el concepto de actividades mentales como funciones de adaptacin.
Quien mejor interpret esta psicologa fue Sir Francia Galton (1822-1911), quien dirigi la investigacin hacia
las diferencias individuales. Y nos ensea en sus estudios sobre la herencia de los rasgos mentales brillantes
y numerosos-mtodos: el biogrfico, la historia familiar, el estudio comparativo entre gemelos un vitelinos, etc.
Por otra parte es importante haga mencin a la influencia de los conceptos darwinistas en psicologa se
manifiestan en William Mac Dougall (1871-1938), para quien los instintos, provistos por seleccin natural, son
los fundamentos de la vida social, estableciendo una relacin estrecha entre instinto y emocin.
Al mismo tiempo pero en Francia, la Psicologa centr su estudio sobre otro ngulo: la psiquiatra y los
fenmenos anormales. Jean M. Charcal (1825-1893) consider la hipnosis como un fenmeno fisiolgico
caracterstico de los que sufran de Histeria o neurosis. Un Discpulo de ste fue Fierre Janet, quien se
interes en la disociacin de la personalidad en los casos de histeria, a su vez quien comparti crditos con
Charcot en Pars Quien tambin estudi ah mismo fue el maestro Sigmund Freud (1856-1939).
Mientras tanto se dedic al estudio de los trastornos neurticos, concibiendo la teora PSICOANALTICA,
para la cual todos los casos de neurosis pueden ser explicados por una sexualidad reprimida en el
inconsciente. A Freud le debemos La interpretacin de los sueos, en el cual considera a stos como una
consecuencia de deseos reprimidos. Por lo tanto el motivo bsico del hombre es el deseo sexual. De ste
surge la libido, fuerza psquica dinmica que se manifiesta en todas las etapas del desarrollo humano.
Debo hacer mencin tambin del maestro Eduard Spranger (1882-1963). Psiclogo alemn, discpulo de
Dilthey. Representante de la Psicologa Comprensiva. Sostenedor de la corriente cientfico-espiritual y
estructuralista, hizo aportes a la Psicologa de los valores y a la tipologa.
John Dewey (1859-1952). Psiclogo norteamericano, representante de la escuela funcionalista, la cual estudia
los procesos psquicos como funciones del organismo. Al analizar el comportamiento de estos procesos en el
dominio de la ciencia aplicada, este pensador tuvo notable influencia en el mbito educativo.
Carl Jung (1875-1961) se interes en la teora de Freud, pero discierne con l al sostener que la libido es una
fuerza ms vasta que el sexo: representa la energa para vivir y crecer; otro mdico que se uni a Freud fue
Alfred Adler (1870-1937), quien desarroll una psicologa individual, en donde el impulso bsico de cada
individuo es la bsqueda de seguridad. En pos de ella, el individuo organiza su vida esforzndose para
conseguir dominio y poder para compensar sus inferioridades.
Hasta ese momento se considera que El psicoanlisis se ha modificado mucho en los ltimos aos.
Pensadores como Erich Fromm, Harry Sullivan, A. Kardiner y Karen Horney han destacado la influencia de los
factores ambientales en la formacin de la personalidad.
Mientras tanto, en Estados Unidos de Amrica, la influencia de Wundt y su experimentalismo se haca sentir
con rigor. Edward Titchner, que haba estudiado en Leipzig, luch por establecer la nueva psicologa en el
Nuevo Mundo y por mantenerla inalterable. Su lnea de pensamiento, se denomin ESTRUCTURALISMO. En
ella nos muestra claramente que la mente humana se compone de estados mentales bsicos (sensaciones,
imgenes, sentimientos), que son todos estructurados susceptibles de ser descompuestos en elementos
mentales ms simples. Todo el intento de Titchner consisti en estudiar los fenmenos de la conciencia por
medio de la experimentacin y observacin cuidadosas. Sin embargo, esta psicologa, con la pureza que la
concibi Titchner, no prosper en EE. UU. Es significativo qu los nuevos intentos de psicologa en dicho pas
surgieron como reaccin a la rigurosidad del experimentalismo. As en Chicago surge el FUNCIONALISMO,
que en vez de hablarnos de elementos mentales, nos refiere a los procesos psquicos como funciones del
organismo. A su vez, lo estudia en su marco; natural y desde el punto de vista de la utilidad.
Su representante fue John Dewey (1859-1952), a quien le interesaba saber qu es lo que realizan en el
mundo los procesos psquicos; por eso mismo el funcionalismo entra en el dominio de la ciencia aplicada,
incorporndose al campo educativo.
Olvidaba mencionar que La influencia experimental de Wundt tambin se hizo sentir en otro pensador
norteamericano: William James (1842-1910). No puedo decir de l que haya asimilado por, completo la teora
experimentalista, sino que bien pronto adquiri un punto de vista personal aceptando o rechazando unos
puntos u otros. James se caracteriz siempre por no aislarse ni enceguecerse por una teora determinada,
sino, ms bien, por buscar siempre lo positivo y provechoso de todas. As llega a sostener que, siendo la
psicologa una ciencia natural, puede observar y aceptar todas las relaciones que encuentre sin tener la
obligacin de dar razn de su existencia. Sin duda el aporte ms importante de James est en su teora de las
emociones, las cuales no tienen ninguna existencia fuera de los fenmenos fisiolgicos que las acompaan.
Toda emocin es producto de los cambios fisiolgicos del cuerpo. A partir de lo descrito anteriormente surge
otra teora como reaccin al estructuralismo denominada el Conductismo, cuyo representante mximo fue
John Watson (1878-1958). Su inters principal radic en el estudio de la conducta infantil. No debemos olvidar
que esta teora se opone a toda psicologa y que se refiere a la conciencia, pues sostiene que es un concepto
intil e imperfecto. Hasta este punto la psicologa debe abandonar este concepto y empezar de nuevo y
construir una nueva ciencia. Fundamentalmente propone extender los mtodos de la psicologa animal a la
psicologa humana. Esto significa estudiar al hombre como un organismo de reaccin teniendo en cuenta su
relacin con el medio natural. Considero que el objeto de la psicologa conductista es la conducta, no los
contenidos de conciencia, ni las funciones psquicas ni los procesos fisiolgicos. As mismo puedo afirmar que
la conducta es la actividad del organismo en su conjunto. Los nicos mtodos vlidos son los objetivos,
rechazndose de plano la introspeccin; el mtodo por excelencia de los conductistas es la tcnica del reflejo
condicionado.
Pero hablar de reflejo condicionado implica referirme a la teora reflexolgica que tiene su origen en Rusia con
Ivan Pavlov (1849-1936). Para esta teora un reflejo es una reaccin involuntaria, automtica, que se hace
posible en funcin de conexiones establecidas en el sistema nervioso y que se desencadenan ante la
estimulacin de un nervio sensitivo y se traduce rpidamente en una contraccin muscular o una secrecin.
As, la respuesta refleja natural de un animal hambriento ante un plato de comida es la secrecin de saliva.
El reflejo natural es innato. Ms sin en cambio, el reflejo condicionado es producto de un aprendizaje.
Menciono como ejemplo, si al mismo perro hambriento, unos segundos antes de presentarle la comida
(estmulo absoluto) se lo estimula artificialmente con una campanilla, y se repite la experiencia varias veces,
compruebo que la sola estimulacin de la campanilla produce la respuesta salival. As pues entonces
concluyo que se ha instalado un reflejo condicionado. Volviendo al conductismo Watson propuso nacer un
estudio de la conducta a travs de la mecnica de estmulos, seales comportamientos innatos.
Para l, las conductas innatas son mnimas y aprendidas travs de un proceso de condicionamiento
constituyen la gran mayora; es clebre el estudio de Watson sobre los condicin; mentes emocionales.
Puesto que consideraba que la compleja vida emocional era el resultado de un encadenamiento de reflejos,
busc y encontr tres respuestas de tipo emocional innatas o sea no aprendidas: miedo, ira y amor. Sobre
ellas se puede condicionar toda la vida emocional del sujeto.
Es innegable el valor del conductismo por todos los aportes que realiz a la fisiologa y, por otra parte, la
influencia que tuvo para toda teora del aprendizaje y su importancia en la educacin.
Si bien la teora experimentalista que nace con Wundt en Alemania dio lugar al surgimiento de nuevas
corrientes que tambin llevaban el sello de la experimentacin, cre tambin otras corrientes o teoras que
surgieron como una respuesta en contra.
Mientras tanto la Gestalt que surge en Alemania precisamente como una reaccin a la psicologa tradicional o
atomista llamada as porque pretenda construir la vida psquica con elementos cuyas estructuras se
formaban segn los modelos de la fsica, la qumica. El fundador de esta teora fue Max Wertheimer (1880-
1943) y sus discpulos y colaboradores Wolfgang Khlet (1887-1967) y Kurt Koffka (1886-1941). A ellos se
debe que los nuevos conceptos aplicados en primera instancia a la percepcin exigieran una revisin integral
de los principios fundamentales de la ciencia. Ni siquiera se detuvieron en la psicologa misma, sino que
tambin extendieron sus principios a la fsica y la biologa. La Gestalt o Forma constituye un todo que no es la
mera suma de las partes. Es anterior a las partes y fundamental para ellas. No es una composicin de
elementos. Las formas son totalidades cuya conducta no se determina por la de sus elementos, sino por la
naturaleza interior total.
Al hacer el anlisis de la percepcin sensorial, llegaron a la conclusin de que nosotros percibimos los objetos
como una totalidad, no como una suma de elementos aislados, porque lo percibido posee significado y es sta
lo que da forma a lo percibido. As elaboraron una serie de leyes de la percepcin: de proximidad, de
semejanza, de continuidad y, la ms importante, la de la buena forma, es decir, que la organizacin se realiza
en el sentido de la mejor forma posible.
Dentro de la dinmica de la percepcin hay un aspecto fundamental, y debo mencionarlo, es que ella que se
estructura dentro de un marco diferenciado que constituye el fondo, sobre el cual se distingue ton ms
precisin la figura. Estas relaciones son cambiantes, la psicologa de la forma aplic sus principios tambin a:
el pensamiento, la conducta y el aprendizaje.
Considero que lo importante de la teora de la forma es que reacciona tanto contra el estructuralismo como
contra el conductismo, porque ambos siempre toman su material de estudio en forma fragmentaria y suponen
que las unidades ms grandes estn constituidas por unidades ms pequeas asociadas a travs de
combinaciones especficas.
La teora de la forma, a travs de su concepto de Gestalt ha llamado mi atencin sobre caractersticas de la
experiencia hasta ahora ignoradas y que no era lcito que continuaran as. Todo esto ha llevado a muchos
psiclogos a rever los supuestos fundamentales sobre los que trabajaban. Ha puesto de manifiesto hiptesis y
mtodos de experimentacin bien definidos, que han dado origen a una enorme cantidad de investigaciones,
logrando sustraer a la psicologa de un esquema rgido de trabajo y llevndola de esta manera a un examen
directo y cuidadoso de la experiencia como tal.
Si bien es cierto y ya lo haba mencionado, toda la psicologa experimentalista haba superado una psicologa
del alma de raz filosfica, explicando lo psquico a travs de su relacin con lo orgnico, con mtodos
experimentales y de observacin rigurosa, haba dejado de lado o estudio psicolgico del hombre concreto, o
sea el hombre inserto en una realidad histrica y social dada y partcipe de un inundo cultural.
Solamente en el siglo XX, con el avance de las ciencias sociales, la antropologa, el psicoanlisis, los estudios
histricos, etc., se da lugar a que la psicologa buscara analizar al hombre desde otro punto de vista. Esta
nueva psicologa estudia al hombre en el ser concreto, su aqu y ahora, el hombre y su circunstancia.
Es importante que tomemos en cuenta que conocer al hombre por sus acciones, gestos, actitudes; por los
valores y normas con que ajusta su conducta al medio en que vive, tal como lo quera una nueva psicologa,
determin tambin el surgimiento de nuevos mtodos e instrumentos de interpretacin de lo humano.
As nace la Psicologa Comprensiva, cuyos representantes fueron Wilhelm, Dilthey (1833-
1911), Eduard Spranger (1882-1963) y Karl Jaspers (1883-1969) y cuyo punto de partida est en la
comprensin de lo psquico: explicamos la Naturaleza, comprendemos la vida psquica.
La vida es primordialmente biogrfica, humana, en su condicin temporal, histrica; el mundo del hombre es la
sociedad y no la naturaleza, por eso para Dilthey es ilegtimo seguir construyendo una psicologa a imagen y
semejanza de la fsica y de los procedimientos de las ciencias naturales. Es por lo tanto necesario hablar de
una psicologa comprensiva, porque antes de explicar el nexo entre los fenmenos psquicos es necesario
describirlos y comprenderlos. Esta psicologa comprensiva quiere captar al hombre en todos sus rasgos
diferenciales y tpicos que lo definen frente a la naturaleza. Antes que englobarlo como una parte del universo,
procura mostrar su autonoma, a travs de la bsqueda de las intenciones y fines que el hombre se propone.
Por lo tanto cualquier hecho psquico es una realidad que se la conoce desde dentro, a diferencia de los
fenmenos fsicos, que los conocemos desde fuera. Toda manifestacin exterior es el punto de apoyo de una
posible captacin de lo interior que la produce. El camino que se recorre se inicia en lo dado sensiblemente y
concluye en lo que no cae nunca bajo los sentidos y que sin embargo se expresa exteriormente.
Comprender quiere decir que debemos captar el sentido que cualquier hecho psquico posee. Comprender no
es lo mismo que concebir o explicar. En la comprensin penetramos en el interior de aquello que queremos
captar. Al penetrar lo llenamos con nuestra comprensin y nuestra vida.
La psicologa comprensiva se mantiene en el terreno de lo realmente existente en la conciencia, de lo que se
puede entender en su existencia real, de lo que se puede distinguir y describir. Pero eso le fija sus lmites: por
un lado el dominio de lo inconsciente, en cuanto no puede aparecer nunca en forma directa en la conciencia, y
por otro lo extra consciente: el cuerpo y sus mecanismos fisiolgicos.
Por ltimo, sera imposible comprender los ltimos adelantos psicolgicos sin tener en cuenta los aportes
hechos por la FENOMENOLOGA, que pretende la descripcin ajustada de los fenmenos psquicos en su
realidad concreta.
Debemos partir as desde F. Brentano (1838-1917), pensador austraco que puso de manifiesto la importancia
de la Intencionalidad de los fenmenos psquicos. Ellos se caracterizan por su relacin hacia un contenido, a
diferencia de los fsicos que con vacos, no llenan nada en s mismos. Para EL la conciencia es
siempre conciencia de.
A su vez Jean Paul Sartre (1905) ahonda este concepto, puesto que para l la conciencia es
siempre conciencia de algo y esto significa que la trascendencia es constitutiva de su propia existencia.
Segn E. Husserl (1859-1938) deca que la conciencia, que es pura intencionalidad, puede ser interpretada
como conciencia pura o psicolgica. En mi punto de vista considero que la conciencia psicolgica es la
conciencia pura que ha trascendido hacia el mundo; est instalada en un cuerpo.
Slo a travs del mtodo de reduccin fenomenolgica, que consiste en poner al mundo entre parntesis, no
para afirmar o negar su realidad, sino simplemente suspender el juicio acerca de l, para as poder ocuparnos
exclusivamente de todo lo que ingresa en la corriente de nuestras vivencias como real, se nos manifiesta con
total verdad. Esto nos permite volcarnos en el interior de nuestras propias viviendas para describirlas en su
total pureza.
El objeto de una psicologa fenomenolgica es la bsqueda del origen del hombre, del mundo y de lo psquico,
o sea la bsqueda de una conciencia trascendental, a la cual slo se llega por el mtodo de reduccin
fenomenolgica.
La principal crtica que los fenomenlogos han hecho a los psiclogos es que han considerado a los hechos
psquicos despojndolos de significacin y es precisamente esa significacin lo que es esencial al
fenomenlogo, dado que siempre el hombre es un ser concreto, inserto en un medio, es un ser en situacin.
Situacin significa adoptar una posicin frente a los dems hombres y las cosas; establecer relaciones y
puntos de vista sobre todo aquello que no es l mismo. Esta situacin se refiere tanto a la posicin que el ser
humano padece desde su ubicacin geogrfica como a las vinculaciones con el medio social e histrico con el
que se relaciona.
El hombre, como ser en situacin, est siempre en un continuo actuar. Lo psquico est constituido siempre
por actos. El acto expresa la conducta, el hacer, frente al mundo, un modo de situarse en el mundo; y de esta
relacin el hombre no puede desprenderse, ya que su ser es, esencialmente, ser en el mundo.
Tal como sostena Martn Heidegger (1889-1976) el ser en el mundo es exclusivo del hombre y expresa la
constitucin fundamental de su existencia. El mundo, miembro solidario de la estructura ser-en-el-mundo,
resume un conjunto de proyectos que deben estar en la base de lo existente. El hombre no puede ser sino en
cuanto trasciende y proyecta un mundo de posibilidades que a su vez lo definen a l.
A su vez, existir es existir con otros. Los otros son conmigo y la comprensin del prjimo se hace posible en el
hecho de ser con l dentro de la existencia misma.
Para Jaspers, somos un Yo, por y con otros, y para que, nosotros mismos es necesario que intervenga el
prjimo y es necesaria la comunicacin. La fenomenologa, por ltimo, ha de dar cierre al problema del
dualismo cuerpo alma o conciencia cuerpo desde el momento que cada uno de los trminos tomado por s
mismo no tiene validez. Una conciencia desprendida de no tiene sentido y tampoco el cuerpo puede ser
resumido a una red de relaciones mecnicas.
A partir de este momento, el dualismo en psicologa pasa a tener un carcter histrico. El hombre es una
entidad y slo a travs de un anlisis fenomenolgico se revelan ambos aspectos como dos caras de una
misma moneda. As podemos concluir que la psicologa ha llegado hoy a centrar su estudio en el hombre
total, constituyndose en una ciencia que estudia la conducta del hombre como forma de vnculo entre los
seres, y, a partir de ella, la personalidad como resultado de esa relacin.
Para estudiar al hombre como psiclogos debemos tener en cuenta que ste es: un ser social, concreto,
histrico, un ser vivo; desde este punto de vista la psicologa estudia la conducta del hombre con el apoyo y
sustento de la antropologa, la sociologa, la historia y la biologa. Como toda ciencia la psicologa nos
describe y observa la conducta; controla rigurosamente los datos, experimenta sobre ella, explica los
procesos, investiga y formula hiptesis y teoras.
Muchos investigadores, de diferentes escuelas psicolgicas, tal como lo hemos visto en este breve ensayo de
la psicologa cientfica, han logrado importantes adelantos.

CONCLUSIONES:
Considero que La Psicologa es el estudio cientfico de la conducta y la experiencia, de cmo los seres
humanos y los animales sienten, piensan, aprenden y conocen para adaptarse al medio que les rodea. La
psicologa hoy en da sigue realizando innumerables esfuerzos para recoger hechos sobre la conducta y la
experiencia, y a organizarlos sistemticamente, elaborando teoras para su comprensin.
Estas teoras nos permiten como profesionistas conocer y explicar el comportamiento de los seres humanos y
en alguna ocasin incluso a predecir sus acciones futuras, pudiendo intervenir sobre ellas. Para llegar a ese
grado de experiencia y conocimiento es fundamental conozcamos los orgenes de filsofos y psiclogos, sus
teoras, experimentos y postulados, saber el fundamento primario y que los motiv a cuestionarse el
comportamiento humano en diversos mbitos sociales, gracias a ello la psicologa tiene extensos protocolos
que hoy en da permiten a nuevas generaciones seguir con esa tradicin el cuestionamiento, el anlisis y la
solucin a cada uno de ellos. Considero que el estudio de la Psicologa visto desde una ciencia pura nos
permite comprender a fondo cada etapa del ser humano en su esencia ms enigmtica y fascinante, el
comportamiento.

REFERENCIAS:
Tortosa, G.F. (1998) Una Historia de la Psicologa Moderna. Madrid. McGraw Hill. Pp 238-345, 293-314, 215-
230.
Marx, M.H. y Hillix (1987) Sistemas y teoras Psicolgicas Contemporneos. Mxico D.F. Paidos p.p. 86-117,
118-149.
Garca V., L. (1993) Historia de la Psicologa III. La Psicologa Reflexologa y la Psicologa Sovitica Madrid
siglo XXI p.p. 67 135.