1) Esta primera diapositiva expresa en pocas palabras la teora principal de Anaxgoras sobre

el origen del cosmos.

2) Anaxgoras naci en el ao 500 a. C durante los Juegos Olimpicos n 70 del Mundo Antiguo

3) Adems de Filsofo, fue gemetra y astrnomo; se le atribuye el estudio de la respiracin de

los peces, la explicacin racional de los eclipses, las fases de la luna, su exposicin de que el
sol es un objeto de fuego lejano y que la luna proviene de la tierra.

4) Hijo de una familia adinerada, nunca tuvo que trabajar como tal, su padre Hegesbulo le
hered grandes riquezas, aunque las abandonara para dedicarse al estudio.
Aunque algunos historiadores dicen que solamente dej de lado la administracin de la
hacienda de los padres a sus familiares.

5) Anaxgoras vivi hasta los 17 aos en Clazomene o Clazmenas en Asia Menor, parte de la
Liga Jnica.

6) Perteneci a la Escuela Jnica o de Mileto.

De la cual tambin fueron miembros Anaximandro y Tales de Mileto

Tales de Mileto pensaba que la esencia del mundo es el agua; que no se crea ni se destruye
Anaximandro, pensaba que la esencia del mundo es lo ilimitado. A esto, le llam "peiron".
Para l, de lo ilimitado y desconocido surgen todos los mundos.

7) Esta escuela introdujo cambios en el racionamiento del mundo natural, dejando de lado la
explicacin mitolgica de los sucesos naturales; introduciendo la experiencia, la memoria y la
tcnica como formas de explicar los eventos.

8) Hacia el 483 llega a Atenas debido a que su ciudad Clazomene fue destruina por los persas
en una revuelta contra estos, all en Atenas vivira por casi 30 aos.
Fund la primera escuela de filosofa de ese lugar

9) No se sabe a ciencia cierta quienes fueron sus discpulos, sin embargo se suele mencionar a
los siguientes:
+ Pericles: Estadista y poltico ateniense, quien gobern Atenas durante su Edad de Oro (Entre
las Guerras Mdicas y las Guerras de Peloponeso)

+ Arquelao: Quin reflexion sobre la naturaleza de las cosas y sobre la moral, siendo maestro
de Scrates. Deliber sobre la legislacin, la bondad y la justicia.

+ Protgoras de Abdera: El principio filosfico ms famoso de Protgoras alude al estatus del

hombre enfrentado al mundo que lo rodea

+ Tucdides: Historiador y Militar

+ Eurpides: Uno de los grandes poetas griegos

10) Algo curioso es que Tucdides quien fue su alumno, fue quien hizo que la gente quisiera
expulsarlo de la ciudad, seguramente por su rivalidad con Pericles, con quien Anaxgoras se
llevaba muy bien, aunque aludi a que este ltimo negaba la presencia divina del Sol y la Luna
(Helios y Selene)

11) Anaxgoras intenta encontrar un equilibrio entre la inmovilidad del ser de Parmnides y el
del eterno devenir de Herclito.
Para Herclito las cosas no tienen un Ser inmvil siempre el mismo, lo que existe es un Ser en
movimiento que se transforma. Eterno Devenir

La teora de la Inmovilidad del Ser por el contrario deca que, la postura de Herclito es
absurda, e irracional y se dedica a cambiar el pensamiento metafsico en una direccin que an
hoy se mantiene, descubriendo el principio de identidad.

Cada cosa es igual a s misma, el Ser no puede ser igual al no Ser, el Ser Es, el no Ser no es.

12) Su especulacin en torno al mundo fsico, sustitua la descripcin jnica de una sustancia
primera por la suposicin de una pluralidad de sustancias
Cmo por ejemplo Tales que expresa como sustancia principal de todo al agua.

13) Anaxgoras, expone que las partculas que conforman todas las cosas, son infinitas.
Dando por sentado que en cada cosa existen muchas semillas (Spermata) cualitativamente
diferentes. Y que hay una semilla por cada materia

14) Todas las cosas de la naturaleza estn hechas de muchas piezas invisibles para el ojo,
todo puede dividirse en algo ms pequeo, pero inclusive en lo ms pequeo, hay algo de todo
en todo

15) Ests homeomeras como llam Aristteles al spermata, son invisibles e inalterables.
Formando y siendo el principio de toma materia.

16) Al Origen del cosmos Anaxgoras expone que las homeomeras estaban en inerte reposo y
aparente caos; necesitando una fuerza que impulse la agrupacin de estas en la materia.

A esto lo denomina Nous (Inteligencia o Espritu)

17) La entidad del nous es tal que se halla por encima de cualquier otra realidad. El nous "es
infinito y autnomo, y con nada se mezcla.

Ahora, considera el origen del universo como la reaccin de la inteligencia sobre la materia, y
que una vez puesto en marcha, las leyes y las regulaciones de este cosmos se explicaran por
si solas.

18) Su concepcin inicial de que el intelecto ordena la materia, inclinada a una concepcin
teleolgica (buscando explicar los inicios); acaba con la explicacin de los fenmenos de forma
mecanicista.
Tirar una palanca y que vea el resultado de las acciones