GUIA DE ESTUDIO DE HISTORIA GENERAL DE LA EDUCACIN

PROPEDEUTICO

1. El empirismo que se da en los siglos XII-XVIII recibe el nombre:

a) empirismo lgico
b) neopositivismo
c) empirismo ingls o empirismo clsico
d) ninguna de las anteriores.

2. El psicologismo cree posible entender la experiencia intelectual a partir del:

a) la matemtica
b) la lgica
c) la ciencia natural
d) ninguna de las anteriores

3. La expresin de Locke utiliza para referirse a todo estado mental es:

a) Percepcin
b) Idea de sensacin
c) Impresin
d) Ninguna de las anteriores

4. En relacin al yo y la identidad personal, Hum crey que:

a) Tenemos garanta de su permanencia pues encontramos impresiones permanentes
b) Teneos garanta de su simplicidad pues la percepcin interna nos muestra dicha
simplicidad
c) No tenemos una experiencia directapero si demostracin racional de la simplicidad y
de la permanencia del yo
d) Ninguna de las anteriores

5. Hum llama a las percepciones que penetran con fuerza y vivacidad en nuestra
conciencia:
a) Ideas simples
b) Sensaciones
c) Impresiones
d) Ninguna de las anteriores

6. Locke llam. a las ideas que se refieren a las cualidades primarias:

a) Las ideas substancias
b) Las ideas simples de sensacin
c) Los modos
d) Ninguna de las anteriores

7. Hum consider el estudio de la naturaleza humana para la comprensin del

fundamento del conocimiento y de la experiencia moral:
a) innecesario
b) necesario y suficiente
c) necesario pero no suficiente
d) ninguna de las anteriores
8. Crey que la facultad que ms determina el modo de experimentar el mundo es:
a) La raz
b) La imaginacin
c) La memoria
d) Ninguna de las anteriores

9. En relacin con el hecho de que el pan que tomamos nos envenene en vez de que nos
alimente, Hum considera que:
a) Es posible
b) Es lgicamente imposible
c) Es fsicamente imposible
d) Ninguna de las anteriores

10. El criterio empirista que propone Hum para decidir acerca de la objetividad de nuestro
conocimiento dice que
a) Las ideas legitimas descansan en impresiones
b) Las impresiones legitimas descansan en ideas
c) Basta que nuestras ideas no sean lgicamente contradictorias para que nos den
informacin real y verdadera del mundo
d) Ninguna de las anteriores

11. Hume cree que los hechos o acontecimientos que se dan en el mundo
a) son necesarios
b) son as pero no es absurdo pensar que se den de un modo completamente distinto
c) los accidentales son contingentes y los esenciales necesarios
d) ninguna de las anteriores

12. Hume cree que del mundo fsico

a) Disponemos ya de un conocimiento estricto (universal y necesario)
b) No es posible el conocimiento estricto
c) En un futuro, y con el desarrollo de la ciencia, podremos conseguir un conocimiento
estricto
d) Ninguna de las anteriores

13. Humeconsider que la filosofa tradicional es una forma de conocimiento

a) Legtimo, pues investiga hechos
b) Legtimo, pues estudia relaciones entre ideas
c) Ilegitimo, pues no trata de cuestiones de hecho ni de relaciones entre ideas
d) Ninguna de las anteriores

14. La obra no pertenece a Descartes

a) Discurso del Mtodo
b) Meditaciones sobre la filosofa primera
c) Tratado sobre la naturaleza humana
d) Ninguna de las anteriores
15. Segn el racionalismo moderno, la filosofa debe imitar a:
a) La matemtica
b) La ciencia natural
c) La teologa
d) Ninguna de las anteriores

16. Descartes llama al conocimiento inmediato de las naturalezas simples

a) Induccin
b) Deduccin
c) Experiencia
d) Ninguna de las anteriores

17. La regla del mtodo ms importante es:

a) La regla del anlisis
b) La regla de la evidencia
c) La regla de las sntesis
d) Ninguna de las anteriores

18. Descartes llama a todo conocimiento en el que el objeto conocido est presente y en
persona ante el sujeto que conoce
a) Distinto
b) Claro
c) Cogito
d) Ninguna de las anteriores

19. Descartes llama a la capacidad de una idea para representar o significar una cosa u otra
a) Contenido o realidad objetiva
b) Realidad formal
c) Realidad eminente
d) Ninguna de las anteriores

20. El argumento ontolgico de Descartes tiene un antecedente en :

a) Santo Toms
b) San Anselmo
c) San Agustin
d) Ninguna de las anteriores

21. . Son las propiedades esenciales gracias a las cuales conocemos las substancias:
a) Los modos
b) Los atributos
c) Las cualidades primarias
d) Ninguna de las anteriores

22. Marx perteneci al grupo:

a) jvenes hegelianos
b) viejos hegelianos
c) neokantismo
d) Ninguna de las anteriores
23. La obra en la que con ms cuidado analizo la plusvala se llama:
a) El capital
b) Manuscritos de filosofa y economa
c) La ideologa alemana
d) Ninguna de las anteriores

24. Los conceptos de tesis, anttesis y sntesis son importantes en:

a) La idea de la plusvala
b) La dialctica
c) La critica a las ideologas
d) Ninguna de las anteriores

25. El marxismo toma de Hegel:

a) La nocin de Espritu
b) La valoracin de la religin
c) La nocin de dialctica
d) Ninguna de las anteriores

26. La alineacin que esta a la base de todas las alineaciones es:

a) La alineacin poltica
b) La alineacin religiosa
c) La alineacin econmica
d) Ninguna de las anteriores.

27. Las ideologas:

a) Son las teoras verdaderas relativas al mundo
b) Incluyen las ideas filosficas pero no las polticas y religiosas
c) Distorsionan de modo interesado la realidad
d) Ninguna de las anteriores

28. La ley de paso de lo cuantitativo a lo cualitativo se incluye en :

a) El materialismo dialectico
b) El materialismo histrico
c) La dialctica
d) Ninguna de las anteriores

29. Marx considero que es un paso necesario para instauracin del comunismo:
a) La democracia burguesa
b) La dictadura del proletariado
c) Ambas
d) Ninguna de las anteriores

30. Para el marxismo, las clases sociales se definen en relacin con:

a) El modo de vincularse las personas con las fuerzas productivas
b) El tipo de trabajo que realiza cada persona
c) La cualificacin intelectual de cada persona
d) Ninguna de las anteriores
31. Esta cultura le da sentido a la educacin del hombre a travs de los conceptos de
conocimiento y valores como ejes para lograr la perfeccin humana:
a) Cultura Romana
b) Cultura Griega
c) Cultura Grecolatina

32. Fundamenta que el conocimiento se construye a travs de la interpretacin extramental

que hacemos de la realidad, a la cual se le conoce como:
a) Historicismo
b) Idealismo
c) Iluminismo

33. Se fundamenta en el empirismo, el conocimiento responde a las leyes de casualidad, niega

como filosofa que el ser es un ente determinado por concepciones como el espritu y las
ideas de Dios a esto se le conoce como:
a) Historicismo
b) Materialismo
c) Idealismo

34. Sus bases se centran en el espritu mismo del hombre que generan productos sociales y
culturales que son preservados y trasmitidos como un efecto educativo.
a) Iluminismo
b) Historicismo
c) Cultura y tradiciones

35. En este tipo de educacin se fundamenta en el amor y respeto a los antepasados la unidad
familiar la transmisin de valores como la lealtad y el valor en los asuntos pblicos, los
conocimientos de la agricultura entre otros elementos:
a) Educacin Espartana
b) Educacin en Roma
c) Educacin en Grecia

36. En las universidades medievales impero la idea que la enseanza debera estar centrada en
la bsqueda de las verdades de carcter religioso retomando la idea bsica de la filosofa
grecolatina nos referimos a :
a) Cristianismo
b) Educacin feudal
c) Escolstica

37. En estas escuelas se enseo preponderadamente como estudio superior la medicina:

a) Colegio de Jesuitas
b) Escholas nuevas
c) Universidad de Paris

38. Durante esta poca en la educacin se retomaron las ideas tanto de la concepcin del
hombre, el cultivo de las artes, las ideas del cristianismo como eje de la enseanza en las
escuelas:
a) Ilustracin
 b) Renacimiento
c) Iluminismo

39. Concibe el conocimiento deductivo de alejarse del inductivo y de esta manera obtenerlo de
manera cientfica dndole especial importancia siendo esta su principal aportacin
educativa, hablamos de :
a) Voltaire
b) Descartes
c) Bacn (Francis-deductivo)

40. Se adelanto dos siglos en lo referente a sus ideas del conocimiento ya que establece que
una idea es legitima en el caso de que podamos tener una sensacin del objeto al que se
refiere:
a) Comenio
b) Voltaire
c) Hume

41. Se recuerda este Francs por su invencin de la geometra analtica y con este tipo de
ideas revoluciona la concepcin cientfica y educativa de su poca:
a) Voltaire
b) Hume
c) Descartes

42. Pensador Francs que no cree en ninguna inocencia y bondad natural del hombre y que la
sociedad no pervierte a los hombre si no que es el estado y la cultura los que denigran al
hombre hasta perder su inocencia legitima :
a) Voltaire
b) Bordieu
c) Mara Montessori

43. La educacin se basa en un triangulo de ambiente, amor y nio:

a) Froebel
b) Mara Montessori
c) Freinet

44. Esta corriente filosfica discute y propone soluciones a los problemas propiamente
inherentes a la condicin humana como el absurdo vivir la insignificancia y significancia del
ser el dilema de la guerra, el eterno tema del tiempo, la naturaleza del hombre, la vida y la
muerte:
a) Pragmatismo
b) Pedagoga Progresista
c) Existencialismo

45. Corriente que se opone a la visin de que los conceptos humanos y el intelecto representa
el significado ideal de las cosas y por lo tanto se contraponen a las escuelas filosficas de
existencialismo y racionalismo:
a) Existencialismo
b) Pragmatismo
 c) Formalismo

46. Esta corriente rechaza la existencia de verdades absolutas significados invariables las ideas
provisionales y esta sujeta al cambio de la investigacin futura:
a) Pedagoga Progresista Dewey
b) Existencialismo
c) Pragmatismo