Segala - A Coleção Fotógrafica de Marcel Gautherot PDF

A coleo fotogrfica de Marcel Gautherot*
Lygia Segala * Este artigo faz parte de

Faculdade de Educao e Programa de um projeto mais amplo
sobre Marcel Gautherot
Ps-graduao em Antropologia da Universidade
financiado pela The Getty
Federal Fluminense Foundation.
RESUMO: Considerando o debate contemporneo da antropologia sobre a fotografia, interessa

compreender a constituio de uma das mais importantes colees fotogrficas sobre o Brasil
do sculo XX, aberta consulta pblica, a do francs Marcel Gautherot (1910 -1996). So
cerca de 25 mil fotogramas, adquiridos em 1999 pelo Instituto Moreira Salles e guardados
em sua reserva tcnica, no Rio de Janeiro. Comenta-se no texto o trabalho do fotgrafo,
vinculado a projetos documentrios de instituies como o Muse de lHomme, em Paris, no
final dos anos 1930, e no Brasil, o Servio de Patrimnio Histrico e Artstico Nacional e a
Campanha de Defesa do Folclore Brasileiro, entre os anos 1940 -1960. Tais compromissos
e interesses definem eixos temticos importantes na produo e na organizao do seu
acervo fotogrfico pessoal. Procura-se discutir os critrios e os procedimentos tcnicos que
adota para a realizao e a classificao de suas imagens, precisando sries, narrativas
visuais sobre a diversidade cultural brasileira. Com a aquisio do seu acervo pelo IMS,
ganha mais relevo, enquanto coleo institucional, sua qualidade esttica. Redefinem-se
modos de preservao e conservao, reproduo e circulao dessas fotografias.
PALAVRAS-CHAVE: Fotografia etnogrfica. Coleo fotogrfica. Patrimnio cultural. Marcel
Gautherot. Brasil.
ABSTRACT: Considering contemporary Anthropologys debate around photography, there is a

keen interest in the understanding of one of the most important open to public consultation
photographic collections on 20th Century Brazil, that of Frenchman Marcel Gautherot (1910-
1996). The collection comprises around 25,000 photographs, purchased in 1999 by Instituto
Moreira Salles and kept in its fund in the city of Rio de Janeiro. The text comments on the
photographers work, linked to documentary projects under the patronage of institutions such as
the Muse de lHomme in Paris, at the end of the 1930s, and both the National Historic and
Artistic Patrimony Service and the Brazilian Folklore Defence Campaign, in Brazil, between the
years of 1940 -1960. Such commitments and interests define important thematic groupings in
the production and organisation of his personal photographic archive. A discussion about
Anais do Museu Paulista. So Paulo. N. Sr. v.13. n.2. p. 73-134. jul.- dez. 2005. 73
1. BECKER, 1986, p. 223- criteria and technical procedures adopted by the photographer is attempted, detailing series
271.
and visual narratives about Brazilian cultures density. With the photographs purchase by the
2. A propsito, Maresca IMS, the oeuvres aesthetic quality, now as an institutional collection, is highlighted. The collections
observa que:les termes
de cette proximit sont manners of preservation and conservation, reproduction and circulation are redefined.
indniablement probl- KEYWORDS: Ethnographic Photography. Photographic Collection. Cultural Heritage. Marcel
matiques. Car lune des
options par lesquelles les
Gautherot. Brazil.
sociologies ont cherch
affirmer la scientificit
de leur discipline dans le
cadre acadmique a t, Experimentos fotogrficos e cincias sociais surgem enquanto tcnica
prcisment, de se d- e campo disciplinar aproximadamente em uma mesma poca e comprometem-
marquer de limage docu-
mentaire. Dj, au tour- se desde ento, como j observou Howard Becker1, apesar da diversidade de
nant du sicle,les anthro- projetos, com a explorao da sociedade2. Nos debates contemporneos da
pologues de terrain
avaient affich dans le antropologia, a fotografia aparece como uma categoria particular de imagem
mode de construction et ou como objeto visual com valor de uso ou de troca em diferentes grupos sociais.
dcriture de leurs mono-
graphies spcialises une Define-se mais largamente no trabalho de campo como modo de observao,
rupture avec le rcit de registro descritivo ou de autentificao3, instrumento para coleta de dados.
voyage traditionnel, qui
elle aussi tait pass par Desdobra-se, nas snteses de gabinete, como ilustrao etnogrfica contraponto
un rejet de limagerie et
des descriptions exoti-
do argumento textual ou do exerccio interpretativo preocupado com a
santes. MARESCA, 1996, focalizao do detalhe particular4. Insere-se tambm, em outras anlises,
p. 12.
contemplando vrias ordens argumentativas e processos particulares de circulao
3.As discusses recentes e apropriao, como objeto retrico, pea votiva ou identitria, lembrana,
sobre a produo etno-
grfica, como se sabe, co-
relicrio, obra de arte, item de coleo.
locam em questo a exa- Nessas notas, considerando essa dupla dimenso da expresso
tido e a transparncia
dessas imagens docu-
fotogrfica, interessante compreender a constituio de uma das mais
mentais, a crena na ca- importantes colees fotogrficas sobre o Brasil do sculo XX, aberta consulta
pacidade mimtica da fo-
tografia. Ver MARESCA,
pblica, a do francs Marcel Gautherot (1910 -1996). So 25 mil fotogramas,
1996; COLLEYN, 2004; adquiridos em 1999 pelo Instituto Moreira Salles e guardados em sua reserva
ROUILL,2005 (especial-
mente a primeira parte tcnica no Rio de Janeiro5. Entre os anos 1940 -1980, Gautherot produz esse
do livro); BELTING, 2004, extenso trabalho focando, principalmente, o patrimnio cultural material e imaterial
p. 77-118.
do pas6. Tratarei o assunto a partir das relaes construdas por Gautherot com
4. PIETTE, 1996. duas instituies pblicas, o Servio de Patrimnio Histrico e Artstico Nacional
5. Segundo Srgio Burgi, e a Campanha de Defesa do Folclore Brasileiro, que encomendam seus servios
responsvel pela reserva e apiam seus deslocamentos no pas, nos anos 1940 -1950, principalmente,
tcnica de fotografia do
Instituto Moreira Salles, determinando roteiros fotogrficos que interessavam a seus projetos de pesquisa,
h, desse total, cerca de de preservao e de difuso.
18 mil negativos, 3 mil
cromos e cerca de 3 mil Com formao em arquitetura, como j comentou minha colega
imagens em contatos, Heliana Salgueiro, o fotgrafo busca nas paisagens, nas comemoraes e na
sem os negativos origi-
nais (entrevista realizada vida cotidiana, na histria vivida das ruas, o equilbrio minucioso das formas, o
em 17/5/2004). jogo com a profundidade de campo e o movimento, o registro calculado das
6. importante lembrar, luzes. Previsualiza o momento particular em que as disposies do quadro
como assinala Elizabeth
Eduards, que photo-
sintetizam como trama grfica e representao o acontecimento.
graphy aided the reifica- Esse tipo de sntese, porm, segundo Lvi-Strauss7, guarda uma
tion process as creations
of the mind became con-
plasticidade de contingncia a contra-senso da abstrao intelectual. Faz sentido
crete, observed realities, na etnografia como foto resduo referncia de testemunho e nostalgia e como
74 Anais do Museu Paulista. v. 13. n.2. jul.- dez. 2005.

foto resgate uma reserva documental, onde est em foco a preservao, a recorded in the mechani-
cal eye of the camera.
obrigao moral da memria8. Through photography,
Cabe relembrar que a formao fotogrfica de Gautherot tem como for example,the typethe
abstract essence of hu-
primeira referncia seus experimentos com a revelao fotogrfica no laboratrio man variation was per-
do novo Muse de lHomme, em Paris, onde participa, como arquiteto decorador, ceived to be an observa-
ble reality. EDUARDS,
do projeto de reorganizao das exposies etnogrficas, sob a direo de 1992, p. 7. Ver tambm
Paul Rivet (1937-1938)9. Em notcia de jornal10 sobre a inaugurao do Muse EDUARDS, 1990, p. 235-
258;WRIGHT,1992,p.18-
de lHomme, recortada e guardada por Gautherot, aclama-se este muse vivant, 31.
sem equivalente nos Estados Unidos nem na Alemanha. Na reportagem, frisam- 7. Entrevista a Antoine de
se os recursos tcnicos da mostra, o mobilirio moderno, a iluminao, os Gaudemar (Libration),
materiais de revestimento, a ordem das vitrines, a sinalizao fotogrfica, a publicada no jornal Fo-
lha de S. Paulo em
cenografia de efeitos. A exposio, conceitualmente, pretendia tratar a espcie 15/1/1995.
humana na sua totalidade, percorrendo os continentes explorados a partir de 8.Andr Bazin fala da fo-
mapas em relevo. A matria aplaude a equipe do museu, especialmente as artes tografia como uma en-
de Georges-Henri Rivire11 que j se destacara na organizao da primeira treprise de sauvetage:
sauver l tre par lappa-
exposio popular de arte pr-colombiana na Frana, em 1928. Exalta a rence (BAZIN, 1987).
colaborao fecunda entre o etnlogo, o arquiteto e o decorador. Marcel 9.Paul Rivet (1876-1958),
Gautherot aparece na lista dos nomes reverenciados. antroplogo francs com
Cabe notar que o novo Muse de lHomme, concebido como parte trabalhos de pesquisa,
nos anos 1920, em pases
da Exposio Internacional de 193712, reunia etnlogos como Alfred Mtraux13, andinos. Em 1929 torna-
Andr Leroi-Gourhan14, Maurice Leenhardt15, Marcel Griaule16, Michel Leiris17, se professor de Antropo-
logia no Musum Natio-
Jacques Soustelle18, freqentadores dos seminrios de Marcel Mauss no Institut nal dHistoire Naturelle e
dEthnologie, da Universit de Paris, criado em 1925. Nesse contexto particular diretor do Muse dEth-
nographie du Trocadro,
de discusso, precisavam-se estratgias metodolgicas para o trabalho de campo em Paris. Em 1937, reor-
com implicaes nos projetos da museografia, considerada como ramo da ganiza com George-Hen-
ri Rivire as colees de
etnografia descritiva. antropologia fsica e de
No seu Manuel dEthnographie, publicado em 1947, Mauss insiste etnologia desses museus,
no mbito do novo Mu-
que lethnographie doit avoir le souci dtre exact, complet; il doit avoir le sens se de lHomme, que
des faits et leurs rapports entre eux, le sens de proportion et des articulations19. passa a dirigir. Militante
socialista, durante o regi-
Sugere que le collecteur sattachera composer des sries logiques en runissant me de Vichy,refugia-se na
si possible tous les chantillons dun mme objet20. Era importante localizar a Amrica Latina, criando
o Instituto de Etnografia
produo desses objetos, seu uso social: on ne fera jamais trop de photos, de Bogot e o Instituto
condition quelles soient toutes comments et exactement situes: heure, place, Francs da Amrica Lati-
na, no Mxico. Cabe indi-
distance21. Tal recomendao extrapola o recurso complementar do registro car que, em 1934, ainda
textual na coleta de dados ou nas exposies. Sublinha o uso da fotografia, no antigo Muse dEthno-
graphie du Trocadro, o
enquanto mtodo de observao material, recomendando que a documentao fotgrafo Pierre Verger
da vida social seja feita sem pose. fora admitido como co-
laborador voluntrio,
Na nova ordem argumentativa do Muse de lHomme, a preocupao sendo encarregado do la-
com o rigor documentrio marca uma clara diferena com relao ao Muse boratrio fotogrfico.
Seu capital de experin-
dEthnographie du Trocadro, que at os anos 1930 conservava e exibia as cias, acumulado em v-
colees etnogrficas francesas. Neste museu, a justaposio inesperada das rias viagens como repr-
ter fotogrfico, qualifica-
peas, na maioria das vezes mal classificadas e sumariamente identificadas, vam-no diante de antro-
correspondia ao que James Clifford chamou de uma esttica do surrealismo plogos e etnlogos, pes-
quisadores do museu.
etnogrfico22. Seus primeiros trabalhos
Annals of Museu Paulista. v. 13. n.2. Jul.- Dec. 2005. 75

foram ampliaes de cha-
pas feitas por Alfred M-
Paul Rivet argiu essa ordem compilatria, o tratamento esttico dos
traux, na Ilha da Pscoa, artefatos23. Tendia a ver a humanidade sob uma perspectiva evolucionria e
para a exposio sobre as
civilizaes no Pacfico,
difusionista, enfatizando o desenvolvimento biocultural de longa durao e a
preparada por George- reconstruo de seqncias histricas atravs do colecionamento extensivo e da
Henri Rivire. Em 1937, comparao de traos24. Alargava-se, no novo museu, a concepo estritamente
fotografa a Exposio
Universal, publicando 48 anatmica da antropologia fsica, abrindo-se espao para os fatos culturais25.
fotos na revista Arts et Nas descries reconstitudas, importavam os registros visuais e a linguagem
Mtiers Graphiques
(VERGER, 1982, p. 95).As dos objetos, lembranas durveis e precisas26 das anlises textuais.
primeiras relaes entre No arquivo institucional, acumulavam-se dois grupos significativos de
Verger e Gautherot, es-
treitadas, como se ver fotografias sobre antropologia fsica, pr-histria e etnologia: as que identificavam
adiante, no Brasil, dese- os objetos das diferentes colees do museu e aquelas realizadas nas pesquisas
nham-se nesse contexto.
de campo27. Destacavam-se entre estas as colees de Alfred Mtraux28, Claude
10. Le Jour, Paris, 10/5/ Lvi-Strauss29 e especialmente a de Marcel Griaule. No seu trabalho, Griaule
1938. Acervo Instituto
Moreira Salles.
utilizava a imagem de forma sistemtica, definindo, sobretudo a partir da misso
Dakar-Djibouti30, um verdadeiro mtodo fotogrfico na pesquisa etnogrfica.
11. Sobre o desenvolvi-
mento da esttica etno-
Explora a multiplicao de pontos de vista, a construo de seqncias narrativas
museolgica de Rivire, para descrever um acontecimento da forma a mais completa possvel31. A
ver GORGUS, 2003.
observao visual era tida como fundamental para provocar, controlar e
12 O museu, indica Clif- verificar discursos confessionais32. No exerccio etnogrfico, a cmera fotogrfica
ford, era um smbolo dos instigava, segundo Griaule, de forma intrusiva, a verdade.33 Tais idias marcam
ideais do Front Populai-
re.Rivet,socialista,enten- a produo fotogrfica de tcnicos e pesquisadores ligados ao museu.
dia, ento, como funda- A organizao das imagens coletadas articulava-se no arquivo
mental a articulao da
cincia com a educao ordem dos objetos expostos no museu34. Era estruturante o critrio geogrfico,
do pblico na perspecti- secundarizando-se os registros de autoria, as datas, os contextos particulares de
va de um humanismo
progressista. Ver CLIF- realizao35.. Seguia-se uma classificao temtica das imagens, contemplando
FORD, 1998, p. 159. Por estudos de morfologia e fisiologia sociais, sublinhados nos sumrios das
outro lado, era um proje-
to que colocava em foco,
monografias clssicas36.
dentro de um contexto Nas exposies, a fotografia era utilizada como ttulo visual (imagem
de concorrncia interna-
cional,a dominao colo-
de sntese de segmentos da mostra), como contextualizao ou substituio de
nial. Benot de lEstoile objetos que pela sua dimenso ou importncia no podiam ser trazidos para o
chama a ateno para a
convergncia, no pero-
museu37. As imagens escolhidas estabilizavam objetivaes concorrentes e
do, entre a racionalidade sucessivas da vida social. A crena na mxima evidncia fotogrfica, nesse
cientfica do Muse de contexto, define uma conexo mais imediata, entre o visvel as fotografias e
lHomme e a racionalida-
de burocrtica e adminis- o invisvel a totalidade de uma cultura especfica38, produzindo valores
trativa da Escola Colo- testemunhais, patrimoniais ou emblemticos.
nial.Ver LESTOILE, 2002,
p. 61-93. Provocado pelo debate dos cientistas e dos tcnicos do museu sobre
os modos de representao do outro, as relaes entre observao, colecionismo
13.Alfred Mtraux (1902-
1963),etnlogo suo,na- e conhecimento, arte e etnografia, Marcel Gautherot decide lanar-se, nos limites
turalizado norte-america- de sua especialidade tcnica, sur le terrain. Com o apoio de Jacques Soustelle
no. Escreveu inmeros
trabalhos sobre arqueo- e de George-Henri Rivire39, realiza alguns ensaios fotogrficos no Mxico, em
logia, histria e etnologia 1936. Cabe indicar que, nesse mesmo ano, Pierre Verger fotografa no mesmo
da Amrica do Sul e da Po-
linsia, destacando-se os
pas, publicando seu trabalho no livro Mxique, editado por Paul Hartmann, em
estudos sobre cultos afro- 1938. A introduo e as notas do livro so de Jacques Soustelle que ento
americanos e o campesi-
nato haitiano. Para uma
colaborava com os etnlogos mexicanos para a criao da Sociedade Mexicana
sntese de seus trabalhos de Antropologia, na Cidade do Mxico. O trabalho de Gautherot foi tambm

publicado e reconhecido em revistas francesas, como comentou Heliana ver MTRAUX,1964, p.
603-609.
Salgueiro, estimulando-o a redefinir interesses e projetos.
A fotografia para Gautherot40 surge do seu desejo de mobilidade, 14.Andr Leroi-Gourhan
(1911-1986), etnlogo
de ruptura ; une espce de rparation de soi par laction et le mouvement42.
41
francs. Deixou vrias
da viagem que ele constri o sentido novo do seu ofcio, a especificidade de contribuies no mbito
da antropologia fsica (a
sua identidade profissional como fotgrafo. hominizao), da etnolo-
Em 1939, visita o Brasil. Preocupava-se o fotgrafo em explorar a gia (tecnologia e estti-
ca) e da pr-histria (m-
luz dos trpicos, os aspectos tanto paisagsticos como humanos da regio a todos de escavao, arte
fim de envi-los para a coleo do Museu43. Define sua atividade como exerccio rupestre, estrutura do ha-
de fotojornalismo cientfico44, pela ateno que d aos detalhes da vida social bitat, evoluo das socie-
dades).Em 1945,torna-se
observada, s instrues da pesquisa etnogrfica. Paul Rivet lhe d carta de subdiretor do Muse de
recomendao s autoridades francesas no Brasil e na Amrica do Sul, atestando lHomme onde funda o
Centro de Formao pa-
os interesses do museu nesse ensaio fotogrfico45. Com a guerra, porm, ra a pesquisa etnolgica.
interrompe suas primeiras incurses documentrias na Amaznia46, voltando ao Sobre sua trajetria pro-
fissional ver BONTE-
Brasil depois do primeiro armistcio. IZAR, 1991, p. 414-416.
Diferentemente de Pierre Verger, que tinha sempre le pied ltrier,
correndo o mundo (como dizia Alfred Mtraux)47, Gautherot embrenha-se dentro 15 Maurice Leenhardt
(1878-1954), telogo,
das fronteiras do pas. como viajante que se percebe e se apresenta, definindo missionrio da Sociedade
um olhar nmade sobre o Brasil. Essa proximidade distante, dos que vm de das Misses Evanglicas
de Paris, trabalha na No-
fora, como sublinha Simmel48, engendra formas particulares de observao, de va Calednia de 1902 a
mediao, de interao social49. A idia de viagem, nos seus comentrios, 1926. Dedica-se depois
aos estudos de etnologia
trana-se, de incio de fuga do espao domstico, da famlia francesa, da e etnolingstica em Pa-
pobreza e dos impasses polticos na Europa50. Os interiores do Brasil, muito ris, sucedendo Marcel
especialmente a regio do Rio So Francisco, no Nordeste, tm especial Mauss, em 1941, na co-
le Pratique des Hautes
relevncia na qualificao de sua experincia de mobilidade como estratgia tudes, na ctedra de re-
de enraizamento simblico para dentro e para longe. Seguindo a recomendao ligies de povos no civi-
lizados. ento, tambm
de Michel Leiris, que conhecia do Muse de lHomme, interessa-se a voyager responsvel pelo Depar-
non en touristes (ce qui est voyager sans cur, sans yeux et sans oreilles) mais tamento de Oceania do
Muse de lHomme. Para
en ethnographes, de manire devenir assez largement humains pour oublier uma reviso dos seus tra-
leurs mdiocres petites manires de blanc51. balhos ver CLIFFORD,
Seus trajetos pelo pas, com tempos e extenses particulares, paradas 1998, p. 227-251.
negociadas, fazem-se em funo de encomendas recebidas, de servios 16. Marcel Griaule (1898-
fotogrficos arranjados durante percursos de viagem ou ainda de projetos pessoais 1956), etnlogo francs,
realiza suas primeiras
do fotgrafo, desenvolvidos por conta prpria. pesquisas na Abissnia
No Rio de Janeiro, onde tem seu endereo52, conhece Rodrigo Mello (1928). Destaca-se na
Misso Dakar-Djibouti
Franco de Andrade, diretor do Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (1931-33), vinculada ao
(SPHAN), recm-criado em 1937, no mbito do processo de centralizao Museu de Etnografia do
Trocadro, desenvolven-
autoritria do governo Vargas53. O servio, ligado ao Ministrio da Educao e do a partir de ento ex-
da Sade, tinha por objetivo preservar e restaurar bens culturais representativos tenso trabalho sobre os
dogons do Sudo francs,
para a histria oficial54. Nos seus quadros, os intelectuais de relevo, vinculados atual Mali. Em 1943, no-
ao movimento modernista, tinham sua atuao pautada pelas tenses de um meado professor na Sor-
duplo compromisso. De um lado, com um projeto cultural renovador, interessado bonne, como titular da
primeira ctedra de etno-
nas novas linguagens estticas, na construo orientada da tradio brasileira. logia geral. Para uma dis-
De outro, com as exigncias de um governo autoritrio, com as prescries do cusso de suas refern-
cias tericas e de sua me-
Estado Novo (1937-1945)55. A posio de Gustavo Capanema no ministrio todologia de trabalho ver

CLIFFORD, op. cit., p.
179-226.
garantia-lhes, porm, nos limites dos jogos de poder, uma expressiva autonomia
na produo de valores e significados novos para uma poltica do passado.
17. Michel Leiris (1901-
1990), escritor e etnlo-
Tomava corpo, segundo Srgio Miceli, a concepo de cultura brasileira sob
go francs, participa do cuja chancela, desde ento, se constituiu uma rede de instncias de produo,
movimento surrealista
nos anos 1920 e mais tar-
distribuio e consagrao de bens simblicos, s custas das dotaes oficiais56.
de, com Marcel Griaule, O arquiteto Lucio Costa lembra-se de Gautherot o mais artstico dos
da Misso Dakar-Djibou-
ti. Colabora ativamente
fotgrafos do patrimnio chegando ao SPHAN, irrompendo repartio a dentro
na reformulao do Mu- sobraando uma pasta com belas fotos da Acrpole, na companhia de Pierre
se de lHomme em
1937. Ligado ao Centre
Verger57. Rodrigo Mello Franco de Andrade entusiasmou-se com o material,
National des Recherches acolhendo Gautherot como um de seus colaboradores, assegurando-lhe trabalhos
Scientifiques, realiza pes-
quisas etnogrficas na
comissionados. Por seu intermdio, Gautherot freqenta intelectuais modernistas da
frica subsaariana cidade como Carlos Drummond de Andrade, o prprio Lucio Costa, Alcides Rocha
(1945) e nas Antilhas
francesas (1948 e 1952).
Miranda e Mrio de Andrade. Foi Mrio de Andrade, segundo Turazzi58, que
Ver PRICE; JAMIN, 1988, instaurou no SPHAN
p. 29-56.
18. Jacques Soustelle o que poderamos chamar de uma poltica de documentao fotogrfica das manifestaes
(1912-1990), etnlogo
culturais, histricas e artsticas, populares e eruditas, edificadas e no edificadas que
francs. Entre 1932 e
1940 encarregou-se de constituam a identidade do Brasil e, por conseguinte, formariam atravs da iconografia
vrias misses cientficas
uma viso do seu patrimnio59.
no Mxico especializan-
do-se no estudo de civili-
zaes pr-colombianas.
Em cartas a Rodrigo Mello Franco60 (1936-1945), Mrio de Andrade61
19. MAUSS, 1967, p. 7. sublinha, por diversas vezes, a importncia da fotografia como documentao
20. Id., p. 17. No mesmo
comprovante nos processos de inventrio e nas recomendaes de tombamento
texto, o autor observa e restaurao das obras de arte patrimonial. Indica a necessidade de a
que: Pour tre precise,
une observation doit tre
instituio contar com um servio intensivo de fotografao, um trabalho
complte.[] Il sagit de profissional bem instrudo62 que precisasse informaes para estudos comparativos
reproduire la vie indig-
ne, non pas de procder
na reconstituio de monumentos da nao. Insiste na idia de um acervo
par des impressions; de cumulativo um arquivo central nico de negativos63 que objetivasse, por
faire des sries, et non
des panoplies, p. 21.
operaes seletivas e de transcrio, o repertrio valorado de bens culturais do
pas.
21. Ibid. p. 21.
Cabe notar que a ateno de Mrio de Andrade documentao
22. A esse respeito ver fotogrfica afirmara-se desde suas viagens etnogrficas (1927-1929), como
CLIFFORD,op.cit..Como
observa o autor, o surrea-
bem mostrou a professora Tel Ancona Lopez, estendendo-se s discusses da
lismo partilhava essa si- Sociedade de Etnografia e Folclore (1936 -1939), ligada ao Departamento de
tuao irnica com a et-
nografia relativista do
Cultura da Prefeitura de So Paulo, sob a sua direo (1935 -1938). Tal empenho
perodo entre guerras,al- se objetivou ainda no representativo trabalho fotogrfico realizado pela Misso
terando, diante de alter-
nativas exticas, hierar-
de Pesquisas Folclricas, que organizara em 193864.
quias de valor do real(p. No SPHAN, era o Brasil do barroco, da arquitetura e da imaginria
148). O autor argumenta
que a etnografia nesse pe-
religiosa que interessava especialmente preservar dos escombros e da runa.
rodo estava referida a Percebia-se o barroco, frisa Marisa Veloso, como a primeira manifestao
uma predisposio cultu-
ral mais geral, que atra-
cultural tipicamente brasileira, possuidor portanto da aura da origem da cultura
vessa a antropologia mo- brasileira, ou seja, da nao65. As idias de autenticidade e excepcionalidade
derna e que esta cincia
partilha com a arte a es-
balizavam os procedimentos de escolha, de tombamento. Sugeriam a produo
crita do sculo XX (p. de continuidade, totalidade e essncia, evocando, como sugere Thiesse66,

uma comunidade atemporal, marca identitria, cuja legitimidade residiria na 136). Relativizando o ar-
gumento de Clifford, Ni-
preservao de uma herana comum. na Gorgus (op. cit. p. 43.)
Gautherot fotografa para o SPHAN santurios mineiros, fazendas e chama a ateno para as
afinidades eletivas en-
casas coloniais das cidades. Articula a expectativa dos inventrios do mundo tre o movimento surrea-
visvel, apregoada desde meados do sculo XIX, utilidade prtica de um lista e o trabalho dos et-
nlogos do Museu de Et-
projeto oficial, vinculando circunstancialmente o ver e o dever. nografia: affinits leti-
Em funo dos usos especficos da fotografia na instituio, como ves, dans la mesure o il
sagit dans les deux cas
documentao elucidativa, as encomendas de servios eram pormenorizadas, de mouvements qui ont
os enquadramentos estipulados67. A preocupao complementar em distinguir e dvelopp, chacun dans
leur domaine, des strat-
solenizar monumentos definia instrues para a construo de pontos de vista gies non conventionnel-
vocao emblemtica68. Essas fotografias eram reproduzidas, quando de les pour imposer leurs
objectifs et qui ont rom-
interesse, em publicaes69 e exposies. pu avec les anciennes tra-
Gautherot, para alm das prescries dos encomendantes, marca ditions.Affinits letives,
parce que quelques sur-
uma especificidade autoral por sua composio calculada no detalhe, a realistes commenaient
contrapelo do instantneo fotogrfico. Como bem observa Ana Luiza Nobre, malgr tout sintresser
lethnologie. O fot-
grafo Pierre Verger
pouco ou nada em suas fotografias de arquitetura parece produto do impulso, do acaso ou (1982. p. 25) refere-se da
da surpresa, mas antes de um princpio formal, uma inteno compositiva resolvida com seguinte forma a essas re-
laes: gravitava em vol-
rigor matemtico e sujeita ponderao de uma srie de fatores, nos quais a incidncia
ta do museu dirigido por
da luz, a distncia focal, a posio, altura e distncia do observador somam tanto quanto Paul Rivet e George-Hen-
a forma, o volume, as coordenadas de cada um dos elementos enquadrados, sejam eles as ri Rivire uma simptica
sombras, as linhas horizontais e as verticais, todos os elementos, enfim, so simultaneamente equipe composta de an-
tigos membros das expe-
mobilizados e regulados em favor da estruturao de um real impalpvel que a sensibilizao dies Dakar-Djibouti, de
da pelcula, naquele momento exato e irrepetvel, consubstancia e torna definitivo. Obcecado Marcel Griaule, e para a
pelo pormenor, Gautherot exige de cada um desses componentes rendimento mximo na Groenlndia,de Paul-Emi-
le Victor. Foi a poca em
trama de relaes espaciais que institui70. que se acotovelavam nos
corredores do velho mu-
seu do Trocadero,Andr
As encomendas feitas por Rodrigo Mello Franco definiam estruturalmente, Schafner com uma parti-
nos anos 1940 -1950, a direo dos seus deslocamentos, apresentando-lhe a tura de Debussy debaixo
instituies e pessoas de referncia que organizavam ou apoiavam seus servios e do brao; Germaine Die-
terlen, transportando
que, por sua vez, abriam contatos para percursos e visitas mais distantes. A com xtase um objeto
construo dessas redes de relaes permitia outros acertos locais de trabalho com dogon; Michel Leiris, ela-
borando algum manifes-
rgos da administrao pblica, com empresas diversas. Essas negociaes to surrealista; Jacques
conformam no seu arquivo sries fotogrficas particulares. Fauble, que passava fre-
qentemente suas noites
importante sublinhar que o alinhamento institucional para a realizao em uma sala do museu,
da documentao fotogrfica no era, naqueles anos, uma questo residual. enrolado em um tapete
berbere tomado empres-
Lvi-Strauss, nos Tristes trpicos, relata problemas que teve quando retratou tado de uma vitrine; De-
crianas de rua na Bahia, sendo interpelado por inspetores da polcia e chamado nise Paulme, Helne Gor-
don que se tornou Laza-
a esclarecer seus intuitos71. Reclama ainda das agncias de controle do Estado, reff em seguida; Gessain,
como o Conselho de Expedies Artsticas e Cientficas, que suspeitavam de entre duas viagens
Groenlndia; Alfred M-
sua viagem de estudos como ameaa ao patrimnio nacional. traux, na iminncia de
Nesses anos 1940, Gautherot viaja pelo pas, produzindo, alm dos partir para Honolulu....
registros sobre a arquitetura colonial e moderna, um repertrio de imagens definido 23. CLIFFORD, op. cit., p.
ento, na geografia humana, como tipos e aspectos do pas72, em que as 137.
configuraes sociais associam-se paisagem e os espaos se redefinem como 24. Id., p. 159-160.
marcadores culturais73 (Figura 1). Destacam-se nessas compilaes, dos quadros

25. DIAS, 1991, p. 251.
humanos metonmias etnogrficas74 , exclusivamente cenas exemplares do
26. RIVET, apud DIAS, trabalho, como mostrou Heliana Salgueiro. O fotgrafo alarga esse recorte j
op. cit., p. 251. consagrado que essencializa grupos sociais, incluindo figuraes novas, tipos
27. Nos anos 1940 so in- de rua, artes e festas populares, devocionais e profanas (Figuras 2 e 3).
corporadas instituio Uma seleo dessas imagens publicada, em 1950, por Paul Hartman
as colees fotogrficas
do sculo XIX do Labora- em Paris, no livro Brsil75, do qual tambm participam como fotgrafos Antoine
toire dAnthropologie do Bon e Pierre Verger76. O texto, com introduo de Alceu Amoroso Lima membro
Musum National dHis-
toire Naturelle.Ver BAR- da Academia Brasileira de Letras, lder intelectual catlico , sublinha, das
THE; PIERRE, 1999, p. diferenas locais, o sentido de uma unidade nacional, distinguindo o pas diante
107-111.
do desmembramento colonial espanhol na Amrica. Por esse argumento, as
28. Mtraux produziu diversidades explicam-se como estgios culturais, territorialmente circunscritos e
uma das mais importan-
tes colees fotogrficas
estreitamente imbricados por uma lgica evolucionista que acompanha a
do Muse de lHomme, economia e a poltica das frentes de expanso. Em uma apresentao
sobre o Chaco, Ilha da esquemtica em que hierarquiza gneros de civilizao, as fotografias (217
Pscoa e Haiti, mantendo
com o fotgrafo Pierre imagens) deixam ver e prever, no entusiasmo do autor, o pas que se transforma
Verger intensa corres- como totalidade e se moderniza77.
pondncia. Ver M-
TRAUX;VERGER, 1994. J anunciadas no livro, as sries sobre o folclore78 tm uma importncia
particular na produo fotogrfica de Gautherot, destacando-se no pavilho
29. Rene fotos realiza-
das durante suas pesqui-
brasileiro da Exposio Internacional de Bruxelas de 1958. Entre centenas de
sas no Brasil sobre os bo- negativos, o fotgrafo distingue, pela exaustividade e apuro tcnico, duas sries
roro, guarani, kaingang e
kadiweu. Algumas delas
foram publicadas em L-
VI -STRAUSS, 1955.
30. Michel Leiris (1934)

informa sobre a produ-
o detalhada de alguns
desses clichs fotogrfi-
cos.
31. BARTHE; PIERRE, op.

cit., p. 109.
32. CLIFFORD, op. cit., p.

195.
33.Para Clifford (1998, p.

207), aqui fica-se tentado
a falar de uma ethnogra-
phie vrit anloga ao ci-
nma vrit pioneira-
mente defendido por Jean
Rouch, posteriormente
associado a Griaule: no
uma realidade objetiva-
mente registrada pela c-
mera, mas provocada por
sua presena ativa.
34. Pelo plano estabeleci-

do por Georges-Henri Ri-
vire,les salles accessi-
bles au public devaient Figura 1 Vaqueiro, Ilha Mexiana/PA, c. 1943. Colheita de carnaba, Messejana/CE, 1950-
suivre un classement 1952. Limpeza de caf, Itaquera, So Paulo/SP, c. 1943-1948. Garimpeiro, Tocantins/PA, c.
dabord gographique, 1944-1948. Vaqueiro, Ilha Mexiana/PA, c. 1943. Processamento de ltex, Ilha de Maraj/PA,
puis par tribus, et enfin
c. 1967-1970. Fotografias de Marcel Gautherot. Acervo do Instituto Moreira Salles.

par matriel . GORGUS,
op. cit., p. 53.
35. Christine Barthe

(2000, p. 71-90) observa
que: cette primaut du
contexte gographique a
contribu exclure les
conditions de produc-
tion des photographies.
Lidentification de la pho-
tographie au lieu o elle
a t prise semble parfois
tmoigner du dsir din-
srer la scne reprsent
dans un scnario de lori-
gine. [...] Le rangement
physique des documents
accentue cet effet simpli-
ficateur puisque toutes
les images concernant un
mme pays taient re-
groupes sans distinc-
tion de date: la juxtaposi-
tion immdiate de photo-
graphies du XIXe et du
XXe sicle contribuait
abolir toute notion de
Figura 2 Procisso de Nosso Senhor dos Navegantes, temps .
Salvador/BA, c. 1940-1945. Fotografia de Marcel Gautherot. 36.Ver ODDON,Y.Cadre

Acervo Instituto do Moreira Salles. de classement pour la
phototque dun Muse
dethnographie , apud
BARTHE, op.cit., p. 73.
37. No acervo do Institu-

to Moreira Salles, h uma
fotografia de um dos pai-
nis da exposio, vincu-
lado antropologia fsica
(tche pigmentaire con-
gnitale), feita por Gau-
therot. So conhecidas
ainda, do perodo, outras
poucas fotografias suas
de exposio como a da
entrada da mostra Casa
Rural Francesa e as do Pa-
vilho da Espanha, na Ex-
posio de 1937,mencio-
nadas por Heliana Sal-
gueiro. Os arquivos do
Muse de lHomme es-
to no momento fecha-
dos consulta o que difi-
culta o levantamento de
dados sobre o trabalho
de Gautherot na institui-
o.
38. Sobre a discusso dos

objetos de coleo como
intermedirios entre
Figura 3 Carnaval, Salvador/BA, c. 1965-67. Fotografia de aqueles que os olham e o
mundo que representam
Marcel Gautherot. Acervo do Instituto Moreira Salles.

ver POMIAN,1987, p.15-
60; 1993, n. 6. p. 1381-
1401; 1984. p. 51-86.
39.Archives du Muse de
lHomme, Paris. Corres-
pondance. Lettre de Jac-
ques Soustelle Marcel
Gautherot (22/4/1936);
Lettre de Marcel Gauthe-
rot George-Henri Rivi-
re (14/11/1936).Agrade-
o essas indicaes e as
da nota 45 a Patricia Pe-
ralta.
40. A fotografia surge an-

tes de tudo do meu dese-
jo de viajar afirma Gau-
therot em entrevista que
me concedeu, no Rio de
Janeiro, em 7/12/1989, a
propsito do projeto de
reorganizao dos arqui-
vos fotogrficos do ento
Instituto Nacional de Fol-
clore (Funarte), sob mi-
nha responsabilidade. Os
trechos de depoimentos
citados, sem outras refe-
rncias,so desse mesmo
documento.
41. Minha vida viajar

[...], meu trabalho, mi-
nha profisso. Eu tive
uma famlia muito pobre.
Eu no gostava de ficar na
famlia, fugia. Aprendi a
viajar, a fugir afirma em
entrevista (ver nota aci-
ma) Marcel Gautherot.
42. COGEZ, 2004, p. 30.
43.No Recife, o fotgra-

fo do Servio do Patrim-
nio Histrico e Artstico,
notcia de jornal sem re-
ferncia de ttulo. Recife
[1947]. Documentao
particular do fotgrafo.
Acervo Instituto Moreira
Salles (IMS).
44. A Folha, Belm,

21/6/1939.
45.Archives du Muse de
lHomme, Paris. Corres-
pondance. Marcel Gau-
therot. Lettre de Paul Ri-
vet (20/4/1939).
Figura 4 Bumba-meu-boi, So Luiz/MA, c. 1948-1950. Fotografias de Marcel Gautherot.
46. Llia Coelho Frota, na
Introduo do lbum Ba-
Acervo do Instituto Moreira Salles.

hia, Rio So Francisco,
Recncavo e Salvador:
fotografias de Marcel
Gautherot (Nova Fron-
teira, 1995), registra que
o fotgrafo viaja em um
vapor rumo boca do rio
Paru, afluente do Amazo-
nas, com o engenheiro
Augusto Numa Pinto, do
Departamento Nacional
de Produo Vegetal e o
prefeito de Almerin, Pe-
dro do Carmo Ramos.
Realiza, com sua Rolley-
flex, um trabalho intensi-
vo de documentao das
paisagens locais.
47. METRAUX; VERGER,

1994.
48. SIMMEL, 1983, p. 182-

184.
49. Nas fotografias, Gau-

therot expressa essa ten-
so, trabalhando meticu-
losamente seu objeto pa-
ra descobri-lo, depur-lo
da situao de co-presen-
a, perseguindo uma in-
visibilidade.Volto a esse
ponto adiante.
50. Sobre a trajetria so-

cial de Gautherot ver SE-
GALA, 2001, p. 27-57.
51. Apud COGEZ,op.cit.,

p. 118.
52. Em entrevista dada a

Llia Coelho Frota, em
1995, o artista plstico
Caryb conta ter conhe-
cido Gautherot no Rio,
nos anos 1940, morando
em Copacabana. Ele e
Verger foram seus hspe-
des por um tempo. Fre-
qentavam um grupo de
amigos formado por
Newton Freitas, a histo-
riadora Lydia Besouchet,
o escritor e poeta Manuel
Bandeira. Cf. FROTA,
1995, p. 11.
53. Apreciaes sobre es-

se contexto do naciona-
lismo como poltica de
Estado, nos anos 1930-
1940, esto no texto de
Heliana Salgueiro.

54. Como observa Cec-
lia Londres Fonseca
(2005, p. 23), as polticas
de preservao eram
conduzidas por intelec-
tuais de perfil tradicional
que se [propunham] a
atuar no Estado em nome
do interesse pblico, na
defesa da cultura, identi-
ficada com os valores das
camadas cultas.Ao prote-
gerem a cultura desses
grupos, convertida em
valor universal, no te-
riam dificuldades em
conciliar, sem maiores
conflitos, sua identidade
de intelectuais e de ho-
mens pblicos. No caso
do Brasil, essa foi a situa-
o dos intelectuais mo-
dernistas que participa-
ram do SPHAN, desde
1937, e que instauraram
uma poltica cuja conti-
nuidade e prestgio se
mantiveram durante
mais de trinta anos.Entre-
tanto, diferentemente do
que ocorria ento na Eu-
ropa, esses intelectuais
eram figuras que, nos
seus respectivos campos Figura 5 Bumba-meu-boi, Curupuru/MA, c. 1948-1950. Fotografia de
de atuao, tinham posi-
es de vanguarda, o que
Marcel Gautherot. Acervo do Instituto Moreira Salles.
conferiu a sua atuao na
rea do patrimnio uma
autoridade diferencia- emblemticas: a do bumba-meu-boi no Maranho e a do Reisado e Guerreiros
da. em Alagoas, ambas no Nordeste do Brasil. Nas primeiras imagens mostradas
55. Id., p. 82. sobre o bumba (Figuras 4 e 5), a composio e o sentido dos planos e a
profundidade de campo trazem o lugar e a histria para o foco. A representao
56. MICELI, 2001, p. 216.
faz-se em torno de um enredo central que narra a morte e a ressurreio do boi
57.COSTA, 1986, p. 9. ou o seu extravio criminoso em que se intercalam, satirizando relaes de prestgio
58.TURAZZI, 1998, p. 14. e de poder, cantos, danas e recitativos cmicos79. No Reisado e nos Guerreiros
de Alagoas (Figuras 6-8), explora-se a tradio portuguesa das janeiras, festas
59. Participaram desse
empreendimento fot- do ciclo natalino.
grafos como o hngaro Como j indiquei80, Gautherot trabalha na fronteira entre a resposta
Kazys Vozylius e o alemo
Erich Hess, Bencio Dias, esttica que absolutiza a cena e as especificidades dos lugares, das expresses
Edgar Jacinto (no Rio de e das interaes sociais temporalizadas. Nesses ensaios, ele revela a
Janeiro) e Germano Grae-
ser (em So Paulo).A pro- autenticidade naquilo que observa, tramando a sua invisibilidade, o seu passar-
duo publicada desses
fotgrafos, em revistas e
se despercebido. Na sua perspectiva, a idia de autenticidade, como
lbuns especializados so- singularidade e permanncia, liga-se crena na nitidez documentria, na
bre patrimnio cultural
brasileiro, nas conexes
fidelidade da observao e da fixao do acontecimento, evitando-se nele
especficas com o traba- intervir por recursos da tcnica fotogrfica, recriando o sentido dos fatos. Nessa
lho de Gautherot,ser ob-
jeto de estudo futuro.
distncia calculada, fugindo das poses armadas pelos participantes, diz Gautherot
querer perseguir o registro objetivo que emociona (Figura 9).

Na produo dessas sries documentarias, o fotgrafo aproxima-se 60. ANDRADE, 1981.
das perspectivas que animavam os estudos de folclore no pas. No debate dos 61. Mrio de Andrade fo-
folcloristas, os folguedos populares (danas, desfiles, autos e jogos), conservados ra diretor do Departa-
mento de Cultura da Mu-
pela tradio oral e realizados como empreendimento coletivo, eram ento nicipalidade de So Pau-
privilegiados para a observao e a identificao dos processos de formao lo (1935 -1938) e assis-
tente tcnico do SPHAN
da cultura brasileira. Representavam para o movimento folclrico que ento se em So Paulo (1937-
articula, seu prprio objeto em ao81. 1938). Cria a Sociedade
de Etnografia e Folclore
O movimento folclrico se formaliza, no bojo de polticas nacionalistas (1936-1938), em So Pau-
populistas, com a criao da Comisso Nacional de Folclore, em fins de 1947. lo, reunindo intelectuais
eminentes como Emilio
Seu diretor, Renato Almeida, folclorista e musiclogo, funcionrio do Ministrio Willens,Fernando de Aze-
das Relaes Exteriores, consegue reunir estudiosos de todo o pas, centralizando vedo e alguns estrangei-
ros, contratados para a
redes de comisses nos Estados e municpios. Vinculado ao debate internacional Universidade de So Pau-
capitaneado pela Unesco, define um programa centrado na pesquisa mais lo,como Pierre Monbeig,
Claude e Dinah Lvi-
qualificada e na proteo do folclore. Interessa como medida de preservao, Strauss, Roger e Paul Ar-
o aproveitamento do folclore na educao, de maneira a consolid-lo diante bousse Bastide. Foram
das mudanas sociais e culturais geradas ento pela industrializao, a realizadas, nessa socieda-
de, cursos e pesquisas
urbanizao crescente e as migraes internas. Na dcada de 1950, o com a participao ativa
movimento chega ao seu paroxismo, desdobrando-se, como ao comum e de Dinah Lvi-Strauss
que fora pesquisadora as-
urgente, na Campanha de Defesa do Folclore Brasileiro (1958). Sob a direo sistente no Muse de
de Edison Carneiro (1961-1964), cria-se a Revista Brasileira de Folclore, lHomme. Nos Boletins
da Sociedade (foram pu-
patrocinam-se cursos em alguns estabelecimentos de ensino superior e inicia-se blicados sete nmeros),
a composio de documentrios fonogrficos e fotogrficos82. a professora define ins-
trues e questionrios
por meio de Edison Carneiro, socilogo e folclorista, de quem se para a pesquisa de cam-
torna amigo e compadre, que Gautherot liga-se ao movimento. Suas fotografias, po,orientando o trabalho
de localizao, observa-
realizadas principalmente no Nordeste do pas, so por vezes adquiridas por o e registro textual e
Carneiro para estudos, publicaes ou exposies folclricas. Gautherot iconogrfico. H um es-
pecial interesse na repre-
comparava seu trabalho ao de conhecido figureiro nordestino, mestre Vitalino, sentao cartogrfica de
que do barro criava cenas marcantes da vida cotidiana, das comemoraes. fenmenos humanos.Co-
mo nos estudos geogrfi-
Tais peas, reconhecidas, passavam a fazer parte da prpria realidade descrita. cos,recomendam-se foto-
O prprio Edison Carneiro, nas suas recomendaes para a pesquisa grafias e desenhos na co-
do folclore83, insiste sobre a importncia desses registros mecnicos na construo leta de dados. Cf. MARIO
de Andrade... 1983.
etnogrfica, na medida em que constituem um documento vivo da observao.
[...] A fotografia ilustrativa de aspectos do folclore deve ter sempre carter dinmico 62. Nas Cartas de traba-
lho (ver nota 60), defen-
um movimento, uma ao e no uma pose84. Desdobrando essa argumentao de que, nas incurses de
sobre a imagem j afirmada, como j se viu, nos seminrios de Mauss , Carneiro trabalho, se levasse o fo-
tgrafo,(um excelente e
defende uma idia de folclore que se ope s compilaes inertes, s cristalizaes bem pago) para tirar as
do arcaico e do tradicional. Fiel ao iderio marxista, prximo a folcloristas soviticos, fotografias possveis
(questo da luz) e indus-
advoga que o folclore reflete, sua maneira, as relaes de produo criadas tri-lo bem sobre as ou-
entre os homens, em permanente processo de recomposio; nutre-se dos tras a tirar, quando refi-
zesse a viagem sozinho,
desejos de bem-estar econmico, social e poltico do povo e por isso tem implicaes buscando luz mais prop-
no futuro, como instrumento rudimentar de reivindicao social85. Atravs do cia... (p. 67).
folclore, o povo se faz presente na sociedade, se afirma no mbito da superestrutura 63. Id., p. 76.
ideolgica e nela encontra a sua tribuna 86.
64.A misso reuniu 1.126
Gautherot, simpatizante do partido proletrio, compartilha dessas fotografias, hoje deposi-
idias e desse entusiasmo. Nas suas fotografias busca articular dialeticamente tadas no Centro Cultural

So Paulo, realizadas, na
sua maior parte, por Ger-
mano Graeser, Luis Saia,
Edison Carneiro, Mozart
Guarnieri, Donald Pier-
son.A esse respeito ver:
AZEVEDO, 2000, p. 78-
129.
65. Cf. VELLOSO, 1992,

p. 26.
66. Cf. THIESSE, 1999,

p. 16.
67.Na listagem dos monu-

mentos em Ouro Preto
que devero ser fotogra-
fados (Ministrio da Edu-
cao e Sade/SPHAN, c.
1945) pode-se ler: [...]
Igreja Santa Ifignia do Al-
to da Cruz: armar andai-
me e fotografar a imagem
do nicho no conjunto,
vendo-se a data 1762, e
nos pormenores as cabe-
as dos anjos, da Santa e
do menino. Matriz do Pi-
lar: fotografar o oratrio
sobre a cmoda da sacris-
tia e, separadamente, as 2
cabeas de querubins; o
conjunto da sacristia,trin-
dade no retbulo da cape-
la mor: primeiro visto de
frente e depois vista de ca-
da lado, das sacadas das
tribunas.So Francisco de
Assis: conjunto do arco
cruzeiro com os dois pl-
pitos, vendo-se ao fundo
o retbulo da capela-mr;
os dois plpitos separada-
mente inclusive porme-
nores dos baixos-relevos
das taas; o conjunto do
retbulo da capela-mr
visto um pouco de lado e
de baixo; novo pormenor
da coluna inteira do cho
ao entablamento (inclusi-
ve) e bastante de lado pa-
ra acentuar-lhe o perfil
construtivo. Conviria nes-
ta foto, afastar o consolo
para a parede. Pormenor
do coroamento do retbu-
lo com a Santssima Trin-
dade, o conjunto da igre-
ja vista do coro, vendo-se
o forro e a capela-mr ao
fundo; o lavatrio da sa-
cristia sem os anjos [...]. Figura 6 Guerreiros, Macei/AL, c. 1943. Fotografias de Marcel Gautherot. Acervo do
Nova Lima [...] o sacrrio
abrangendo as respecti-
Instituto Moreira Salles.

vas volutas laterais (desar-
ticular primeiro o supor-
te da cortina afim de re-
mov-la completamente);
uma das colunas dos ret-
bulos dos altares laterais
vista de baixo e de lado,
inclusive a msula com o
mesmo propsito de aten-
tar a sinuosidade caracte-
rstica (retirar primeiro o
socket da lmpada do seu
fuste), o plpito sem se
ver a grade da escada
[...].MINISTRIO, 1945-
1956.
68. Do mesmo documen-

to anterior,seguem as ins-
trues para o trabalho
em Catas Altas (MG):fo-
tografar o Cristo que se
achava no corredor da tri-
buna da capela-mr do la-
do do Evangelho, procu-
rando acentuar-lhe o ca-
rter possante e domina-
dor, sem contudo defor-
mar o brao prximo da
objetiva. Pormenores das
mos e dos ps.
69. Interessa ver, adiante

na pesquisa, o uso dessas
imagens na Revista do
SPHAN e outras, a recor-
rncia das fotos escolhi-
das, os cortes de edio,
a retangularizao da
imagem, (originalmente
quadrada), na relao
com o texto.
70. NOBRE, 2001, p. 16.
71.Je suis tout occup

photographier des d-
tails darchitecture, pour-
suivi de place en place
par une bande de ngril-
lons demi nus qui me
supplient: tira o retrato !
tira o retrato ! A la fin,tou-
ch par une mendicit si
gracieuse une photo
quil ne verraient jamais
plutt que quelques sous
jaccepte dexposer un
clich pour contenter les
enfants. Je nai pas mar-
ch cent mtres quune
main sabat sur mon
paule: deux inspecteurs
en civil, qui mont suivi
pas pas depuis le dbut
de ma promenade, min-

forment que je viens de
me livrer un acte hosti-
le au Brsil: cette photo,
utilise en Europe, pou-
vant sans doute accrdi-
ter la lgende quil y a des
Brsiliens peau noire et
que les gamins de Bahia
vont nu-pieds. Je suis mis
en tat darrestation,
pour peu de temps heu-
reusement, car le bateau
va partir . (LVI-
STRAUSS, 1955,p.29-30).
72.A Revista Brasileira

de Geografia, desde
1939, abre uma seo
com esse ttulo, onde os
matizes naturais e huma-
nos mais caractersticos
e tpicos das diferentes
regies do pas so entre-
vistos atravs de magnfi-
cas ilustraes de Percy
Lau. Nota explicativa da
5 edio. IBGE/Conse-
lho Nacional de Geogra-
fia. Tipos e aspectos do
Brasil. Excerto da Revis-
ta Brasileira de Geogra-
fia. Rio de Janeiro, 1956.
73. EDWARDS, op. cit., p.

7.
74. CLIFFORD, 1994, p.

72.
75. Foram incorporadas

ao livro, complementar-
mente, algumas poucas
fotografias de R. P. Secon-
di e Hesse, do Rio de Ja-
neiro; do Office du Br-
sil, de Paris e de Pierre
Monbeig.
76.Trata-se da mesma co-

leo em que fora publi-
cado o trabalho de Verger
sobre o Mxico, indicado
anteriormente. Certa-
mente foi Verger que in-
termediou a publicao
desse novo ttulo.A tradu-
o do livro publicada
no Brasil, em 1952, pela
Livraria Agir Editora, Rio
de Janeiro. Incorpora,
relao de imagens j pu-
blicadas em Paris, fotos
de Jos Medeiros e de
Boer, de So Paulo. Figura 7 Guerreiros, Macei/AL, c. 1943. Fotografias de Marcel Gautherot. Acervo do

77. Esse livro e o Brazil
da Life World Library, pu-
blicado em 1962, tam-
bm com algumas fotos
de Gautherot, so ttulos
de referncia sobre a re-
presentao iconogrfica
do pas, para leitores es-
trangeiros, dentro do re-
corte cronolgico (1940-
1960) dessa pesquisa em
andamento.Tero um es-
tudo comparativo adian-
te que contemplar ain-
da outros trabalhos do fo-
tgrafo feitos para o Mi-
nistrio de Relaes Ex-
teriores do Brasil.
78.Um estudo especfico

sobre o trabalho fotogr-
fico de Gautherot, ligado
Campanha de Defesa
do Folclore Brasileiro, foi
por mim apresentado no
seminrio do projeto j
indicado por Heliana Sal-
gueiro realizado em ju-
nho de 2005,na cole des
Hautes tudes en Scien-
ces Sociales, Paris.
79. CARNEIRO, 1950.
80.SEGALA,op.cit.,p.47.
81.VILHENA,1997,p.173.
82. VILHENA, op.cit., p.

106.
83. CARNEIRO, 1965, p.

131-156.
84. Id., p. 131-156.
85. Ibid, p. 57.
86. Ibid, p. 22.

Figura 8 Guerreiros, Macei/AL, c. 1943. Fotografias de Marcel Gautherot. Acervo do

87. Com o afastamento
de Edison Carneiro da
Campanha pelo golpe
militar de 1964, Gauthe-
rot passa a ter com o mo-
vimento laos mais even-
tuais.
88. Sobre convencionali-

zao e poder de convic-
o ver CANDIDO, 2004,
p. 70-80.
89.Especialmente nos es-

critos de Jos de Alencar.
A destacar O gacho
(1870) e O sertanejo
(1875).
90. A destacar, os dese-

nhos de Flumen Junius
no livro de Mello de Mo-
raes Filho, Festas e tradi-
es populares do Bra-
sil, de 1895.
91.PONTES,2001,p.419-
476.
Figura 9 Guerreiros, Macei/AL, c. 1943. Fotografia de Marcel

Gautherot. Acervo do Instituto Moreira Salles.
essa dimenso mais celebrativa e potica, documentao da dinmica dessas

criaes populares87.
importante refrisar que as sries fotografadas por Gautherot, como
outras feitas por fotgrafos dos anos 1930 -1940, interessados em enquadrar o
Brasil, com o apoio de certas instituies pblicas, recriam e estabilizam
representaes que vinham sendo escolhidas e convencionalizadas88 nas
descries textuais e iconogrficas desde o sculo XIX. So referncias para as
paisagens e para os stios urbanos, roteiros de observao e de registro
apresentados em lbuns litogrficos e fotogrficos oitocentistas. Da mesma forma,
os tipos regionais, as artes e festas populares, as infiltraes entre o tipo humano
e as paisagens, nos termos de Antonio Candido, definem-se em redes de
apropriaes caladas na literatura romntica89, nos estudos de folclore e das
tradies populares90, nos trabalhos emblemticos de Euclides da Cunha (1902),
de Roquete Pinto (especialmente Rondnia de 1917), em projetos expositivos
do Museu Nacional, nos quadros da geografia humana, no temrio da pintura
moderna, no trabalho de ilustradores e copistas das colees de ttulos sobre o
pas, nos anos 1930 -1950, como Anita Malfatti, Tarsila do Amaral, Clvis
Graciano, Di Cavalcanti, Portinari, Toms Santa Rosa entre outros91.
No arquivo de Gautherot, h sries algumas encomendadas, ligadas

provavelmente a projetos de exposies em que essas conexes podem ser 92. A construo identi-
tria da nao moderna
apreendidas. Fotografa o trabalho de gravadores, litgrafos, fotgrafos, pintores pressupe, como mostra
e escultores j consagrados ou em processo de consagrao como intrpretes Thiesse (op. cit., p. 14),
operaes de escolha e
autorizados do Brasil. Apresentam, por um princpio de diferenciao, a nao de articulao de ele-
ilustrada, fixando hierarquias de significado e de valor, produzindo seus referentes mentos materiais e sim-
blicos proclamados co-
como testemunhos visveis de uma histria e de uma tradio a serem aprendidas mo sinais diacrticos no
e compartilhadas92. quadro das representa-
es internacionais e ain-
Gautherot revela de suas viagens fotogrficas centenas de negativos, da a produo de sua le-
um acervo de referncia para outros investimentos que faz nas reas do gitimidade como patri-
mnio comum.
fotojornalismo, da documentao arquitetnica e etnogrfica. Investe durante
anos na produo e na organizao do seu acervo fotogrfico pessoal93. Ao 93. As observaes a se-
guir, sobre o acervo de
ordenar e classificar, ele edita o seu material eliminando redundncias, a partir Gautherot, calam-se nas
de um sistema enunciador que rege a apario singular de seqncias factuais informaes prestadas
por Srgio Burgi, em en-
e simblicas que importam ver. Na organizao fsica do arquivo, os negativos trevista que me conce-
foram separados, escolhidos e descartados. Da mesma forma, os seus contatos deu em 17/5/2004, no
imagens indiciais de consulta foram recortados, corrigidos um a um e colados, IMS, Rio de Janeiro e na
comunicao que fez na
definindo uma orientao de leitura 94. Ainda que algumas de suas fotos tenham jornada de estudos, coor-
se tornado cones do patrimnio cultural brasileiro, reproduzidas em diferentes denada por Heliana Sal-
gueiro e por mim,no Pro-
galerias e publicaes institucionais, o estudo das folhas de contato, organizadas grama de Ps-graduao
pelo fotgrafo fundamental para a compreenso do seu trabalho autoral, da em Antropologia da Uni-
versidade Federal Flumi-
lgica relacional de suas imagens, das expectativas suas quanto aos usos das nense, em 14/12/2004.
imagens (Figuras 10 -14).
94. Srgio Burgi indica
A distncia, porm, entre o tempo de produo e acumulao de quealm da qualidade fo-
negativos, marcado pela lgica particular das encomendas, das viagens e dos togrfica sempre muito
boa, Gautherot fazia cor-
recursos disponveis e o tempo de organizao do arquivo, possibilitou a recriao rees inclusive na quali-
de sries fotogrficas. Qual seja, esse seu trabalho retrospectivo, pautado pelo dade dos fotogramas que
ele coloca nos contatos.
exerccio presente das lembranas e de projetos, redefine a experincia ordenada Os contatos, via de regra,
do registro, a preciso da cronologia, abrindo certos segmentos de fico no tm nenhum defeito
de sub ou super exposi-
documentria, reconstituies a posteriori, do senso explicativo das imagens95. o na imagem que voc
Gautherot volta vrias vezes aos mesmos lugares, completando est vendo. Ele trabalhou
informaes de maneira exaustiva, precisando, na sua edio, sries96, narrativas os contatos individual-
mente. No so tiras co-
visuais (Figuras 15-17). O itinerrio refletido pela fotografia agua a observao. piadas, recortadas e cola-
Essa insistncia em mesmos percursos, realizados em tempos diferentes, s vezes das.Tem correo de ex-
posio. Ele voltou ao la-
muito prximos, embaraa o sentido, no acervo, das sries originais, sua datao boratrio, corrigiu. Ele
precisa. Por vezes, possvel desmontar esses ensaios seqenciais quando passou 10 anos da vida or-
ganizando o arquivo. Isso
diferenas tcnicas de produo, caractersticas do filme ou da cmera ou ainda raro (entrevista em
especificidades de luz e de formas flagradas indicam registros fotogrficos no 17/5/2004). Essa ateno
particularizada aos foto-
seguidos no tempo. Esses arranjos de certa forma se autorizam porque a fotografia gramas permitiu,como as-
por princpio atualiza o presente etnogrfico. sinala Burgi, a realizao
de negativos de segunda
Do ponto de vista conceitual, a produo do acervo os procedimentos gerao, com alta qualida-
de separar, identificar, reunir, descartar segue uma ordem particular, cruzando de, a partir dos contatos
acumulados sem negativo
irregularmente os critrios geogrfico, temtico e cronolgico97. original.
Gautherot dividiu os negativos e seus respectivos contatos por Estado
95. Conforme Burgi,ele
brasileiro. As viagens de explorao, os lugares revisitados definem uma monta os contatos de
cartografia que privilegia o Norte e sobretudo o Nordeste do Brasil, tambm uma forma super editada.

Comea com as vistas ge-
rais da praia, depois
acompanha o jangadeiro
que est chegando de
manh para sair, comea
a preparar a jangada,abre
as velas, ganha o mar
Evidente que ele fotogra-
fava de uma forma muito
planejada, sistemtica,
mas certamente ele no
planejou a srie exata-
mente daquela maneira.
Quando colocamos jun-
tos todos os negativos
podemos ver onde se-
qncia mesmo pelo cor-
te e onde esto faltando
trechos. um quebra-ca-
bea. At o momento,se-
gundo Burgi, no foram
feitos exames sistemti-
cos nos cortes dos nega-
tivos originais para a ve-
rificao de encaixes em
seqncias. importante
notar que no perodo, os
negativos no tinham nu-
merao de fbrica o que
dificulta o controle pre-
ciso das ordens seriais do
filme e dos contatos.
96. A noo quantitativa

de srie se articula pro-
duo, gerao e justa-
posio de imagens ou
objetos fotogrficos en-
quanto a de coleo reme-
te acumulao ordena-
da de imagens preexisten-
tes. As sries, segundo
Rouill, recobrem dois
conjuntos: o que define
vistas em torno de um
mesmo tema ou objeto e
o que expe reprodues
de um mesmo clich. Cf.
ROUILL, 1991, p. 6.
97. Parece incorporar

aqui as referncias para a
organizao de fotogra-
fias, utilizadas na fototeca
do Muse de lHomme,
indicadas anteriormente.
A ateno privilegiada aos
critrios geogrfico e te-
mtico dificulta a percep-
o clara dos momentos
de produo.
Figura 10 Jangadas, Aquiraz/CE, c. 1950-1952. Fotografias de Marcel Gautherot.




Anais do Museu Paulista. v. 13. n.2. jul.- dez. 2005.

100



Anais do Museu Paulista. v. 13. n.2. jul.- dez. 2005.

108
98. [Farm Security Admi-
nistration] Survey Gra-
aclamado nas disputas da literatura regionalista e moderna como o locus de
phic, v. 28, n. 2, 1939. maior autenticidade na definio emblemtica da nao. Do Sul do pas com
Apud LUGON, 2001, p.
274.
expressivos contingentes de imigrantes europeus, principalmente italianos e
alemes, guardam-se registros esparsos.
Dentro de cada Estado define sries temticas. No conjunto do arquivo,
destinguem-se quantitativamente as sries temticas sobre a cultura popular. A
apreciao das sries, concebidas desde o ato fotogrfico, afirma o senso
documentrio do trabalho, a desconstruo de representaes cristalizadas. As
sries so, em geral, narrativas, como recorrentemente acontece na documentao
etnogrfica ou na fotorreportagem, partindo das tomadas gerais ao detalhe, no
mais das vezes o portrait (Figuras 18-20). A ordem regular de registro do geral
para o particular e por vezes o inverso permite comparativamente certos recortes
temticos, por exemplo, sries de retratos, explorados em livros e exposies.
Diferentemente do ensaio American Faces98, de 1939, que mostra a diversidade
dos tipos americanos, os brasileiros de Gautherot so quase sempre negros ou
mestios. O anonimato dos retratados sublinha, por operao simblica, uma
idia genrica, uma identidade coletiva de povo brasileiro. As diferenas so
localizadas, afirmam-se pelas representaes do trabalho, das festas ou das
paisagens. No registro de processos de trabalho, h uma ateno s suas
diferentes etapas, aos instrumentos, indumentria de quem produz. A cmera
acompanha a seqncia demonstrativa dos fatos. Nas feiras (Figura 21), dentro
de uma mesma lgica de localizao, importa flagrar, no mesmo tempo, a
diversidade, a descontinuidade dos motivos, dos produtos, percebidos, eles
mesmos, na sua repetio, muitas vezes, como sries. A doca e o mercado, na
srie do Ver-o-Peso, em Belm do Par (Figuras 22-24), explorados com
recorrncia nas sries fotogrficas sobre o Brasil caracterstico, fornecem
plasticamente visibilidade aos processos de circulao de gentes, de mercadorias,
de informaes, lugar privilegiado da vida social nessa capital amaznica.
Para alm da dimenso relacional das imagens, a arquitetura
fotogrfica cuidada de Gautherot imprime um ritmo, uma dinmica descritiva
em cada quadro. Tal efeito calculado, sabemos, difcil de ser realizado com
o filme 6 x 6, quadrado, que ele utiliza. Enquanto o de 35 mm, retangular, tem
uma maior horizontalidade e portanto um movimento maior na leitura, o 6 x 6
centraliza o objeto.
H de se ressaltar ainda o grande conhecimento do fotgrafo sobre
o trabalho no laboratrio. Tal saber tcnico certamente lhe permitia prever, desde
o ato fotogrfico, certas possibilidades expressivas a serem exploradas nos
processos de revelao e reproduo da imagem.
Nas sries sobre as festas, as danas dramticas, os ritos populares,
perdem-se com freqncia, no aglomerado e nos movimentos, os nexos internos,
a seqncia temporal do acontecimento (Figuras 25 e 26). Na fragmentao
do exerccio fotogrfico, os motivos focados se relativizam, no jogo de imprevistos,
diante das exigncias de enquadramento, de tempo e de luz. Nessas
composies, abre-se uma estreita circularidade entre os corpos vivos e as coisas,
exigindo-se do observador uma ateno particular para desentranhar dessa

trama formal, desse jogo de superfcies, a dimenso humana e a espessura 99. Srgio Burgi explica
que a equipe do IMS es-
histrica. Por vezes, o tratamento em profundidade reverte para uma relao t fechando a ordem se-
bidimensional que abstrai o acontecimento e insiste na soluo grfica. A qencial dos negativos e
fazendo cruzamento
superposio dos corpos, em algumas imagens, aparece quase como um trabalho com as divises temti-
de fotomontagem, distinguindo-se os planos, evitando-se a desordem da tenso cas. Aparecem algumas
questes que ainda no
(Figuras 27 e 28). Nos aglomerados, adensa-se o sentido da cena, que em esto claras, as questes
outros momentos se decompe na aproximao das figuras, no silncio do das viagens de volta aos
lugares que normalmen-
portrait, do detalhe do rosto que joga o olhar para longe da cmera, eternizando te esto expressas por s-
a pessoa. ries mais adiantadas. Em
alguns momentos voc
No arquivo organizado por Gautherot, atravessando a classificao tem sries que esto si-
temtica, h sries numricas seqenciais, por vezes intervaladas. As vrias tuadas em vrios estados
diferentes (Entrevista
viagens fotogrficas que realizou, ainda no completamente mapeadas, parecem em 17/5/2004).
determinar algumas dessas descontinuidades. Nesse sentido, possvel perceber 100. Seguindo Moulin a
sries numeradas situadas em Estados diferentes. A numerao crescente idia de autenticidade,no
insuficiente, porm, para estabelecer uma ordem rigorosamente cronolgica de mercado e nos saberes
autorizados da arte, vin-
produo99. No h legendas especficas para cada negativo. cula-se verdadeira auto-
Essa ateno ainda que no especializada na conservao e ria enquanto a de origi-
nalidade liga-se obra
identificao dos negativos e contatos reveladora do modo pelo qual Gautherot nica. Cf. MOULIN, 1978,
usava sua produo e valorava o seu acervo. A acumulao dos negativos, p. 241-258.
imobilizando-os no mercado fotogrfico, sustenta seu interesse de preservar uma 101. A documentao so-
totalidade, pressuposto monumentalizao de sua obra. bre a compra do acervo
fotogrfico de Gautherot
Os contatos tm nessa sua estratgia um lugar especial como no est aberta consul-
reproduo positiva, corrigida dos negativos. Do ponto de vista tcnico e ta pblica. certo que as
negociaes em torno de
narrativo, so provas de sua interpretao, marca de autenticidade100. Definem- cada coleo guardam es-
se como objetos fotogrficos indiciais e ao mesmo tempo materializam e pecificidades. Os interes-
ses circunstanciais de co-
miniaturizam a leitura completa da coleo. Esse exerccio cuidado de autoria lecionadores, as experti-
articula a produo do acervo ao seu prprio reconhecimento como fotgrafo. ses, os leiles de arte so
referncias na produo
A inscrio biogrfica atravessa a ordem interna do arquivo. Gautherot mostra de valor.
e guarda nas sries compiladas seu prprio trajeto, senso fundamental da sua 102. Coleo aqui uma
trajetria, sua mobilidade no espao, no tempo, na hierarquia social. categoria utilizada pela
Ainda em vida, o fotgrafo tentou vender seu acervo a instituies instituio para designar
a provenincia dos arqui-
pblicas: ao IPHAN, Funarte, ao Museu de Folclore Edison Carneiro, no Rio de vos ou sries fotogrficas
Janeiro. No houve acordos. Depois de sua morte, em 1996, seu nico filho chegou no momento de aquisi-
o.
a pensar em fundar uma espcie de associao de amigos, com o intuito de cuidar
do acervo. Em 1998, o Instituto Moreira Salles o adquiriu, incorporando-o ao
conjunto das suas colees fotogrficas101.
Nesse processo, o acervo pessoal fotogrfico como conjunto
documental produzido e acumulado por Gautherot ao longo de sua vida, pautado
por uma economia e por usos especficos das imagens redefine-se como coleo
institucional, em que ganha relevo sua qualidade esttica102.
Cabe esclarecer que, na sua poltica de aquisio, o IMS busca
colees ou arquivos autorais completos. Na obra de fotgrafo, ressalta Srgio
Burgi, contam as caractersticas mais orgnicas do seu desenvolvimento
profissional. Respeita-se a sua ordem original e a sua provenincia.

Figura 18 Corte da cana-de-acar, PE, c. 1952-1955. Fotografias de Marcel Gautherot.


Essa transferncia do privado para o pblico requalifica o acervo do

ponto de vista material e simblico. Redefinem-se modos de preservao e
conservao, reproduo e circulao de imagens. No caso, a instituio
compradora procedeu ao inventrio, higienizao e estabilidade qumica
dos originais (alguns negativos tm problemas de deteriorao da base plstica
ou da base de acetato celulose), que esto sendo digitalizados.
No tratamento e na difuso da coleo esto em foco a produo e
a reproduo da notoriedade do fotgrafo e do prprio valor da coleo,
promovendo no mercado de arte e de bens patrimoniais tambm a instituio
que coleciona. O deslocamento para a reserva tcnica, a limitao de oferta,
o controle sobre o uso da coleo revalida o sentido da fetichizao do nico

103. bom frisar que a
ateno raridade foto-
grfica, por parte desse
mercado, vai a contra-
senso da criao artstica
contempornea que bus-
ca o mltiplo, o suporte
efmero, as instalaes e
as performances, a no
produo de objetos de-
finitivos.
104. MARESCA, 1995, p.

57-59.
105.Rouill chama a aten-

o para esses desloca-
mentos da fotografia do
domnio da curiosidade
para o da utilidade (em
que as imagens no so
contempladas, mas con-
sultadas) e o da esttica.
Cf. ROUILL, 2005.
e suas extenses controladas que instruem dominantemente os interesses no

mercado contemporneo das colees fotogrficas103.
Essa raridade cultivada, no entanto, como bem observa Maresca104,
aproxima-se menos daquela contemplada nos objetos artsticos e mais daquela
atribuda a objetos etnogrficos que entram em museus, ao termo de uma dupla
operao de tempo: de incio, a sua profuso se reduz porque se degradam
rapidamente e so menos bem conservados que a obra de arte; em seguida,
medida que eles perdem sua funcionalidade primeira prestam-se mais largamente
contemplao do esteta.
Como nos objetos etnogrficos, a raridade na fotografia alimenta
intimamente as prticas seletivas das artes do mltiplo. Distinguindo-se das
imagens em srie, de multiplicao do idntico, vocao da reprodutibilidade
tcnica, a produo fotogrfica limitada pode tornar-se significante no plano
esttico pela sua desfuncionalidade, rutura do seu senso corrente105. A validao

Figura 21 Feira, Penedo/AL. Fotografias de Marcel Gautherot. Acervo do Instituto Moreira
Salles.

Figura 22 Mercado Ver-o-Peso, Belm/PA, c. 1954-1957. Fotografias de Marcel Gautherot.



Figura 25 Quilombo, Macei/AL, c. 1943. Fotografias de Marcel Gautherot. Acervo do

Figura 26 Quilombo, Macei/AL, c. 1943. Fotografias de Marcel Gautherot. Acervo do

Figura 27 Quilombo, Macei/AL, c. 1943. Fotografia
de Marcel Gautherot. Acervo do Instituto Moreira Salles.
Figura 28 Quilombo, Macei/AL, c. 1943. Fotografia

de Marcel Gautherot. Acervo do Instituto Moreira Salles.

desse deslocamento sugerido pelo mercado pressupe, porm, uma certificao 106. MOULIN, op.cit., p.
255.
de especialistas e uma definio social da obra de arte106.
107. CLIFFORD,1994,. p.
Nessa perspectiva, a opo do IMS de adquirir a obra completa de 71.
fotgrafos envolve um outro tipo de relao e de valor (para alm dos valores
unitrios). O clculo do valor econmico se compe com contrapartida de
investimentos simblicos associados preservao e difuso, ao reconhecimento
autorizado e permanncia da obra no tempo.
Aps a aquisio da coleo, produz-se, regularmente uma exposio
que uma primeira leitura institucional do acervo. Publicam-se catlogos e livros,
avivando-se interesses de estudiosos e colecionadores. Disponibiliza-se a venda
de sries contemporneas de fotografias numeradas, a partir dos originais do
acervo. No procedimento de aquisio a fotografia considerada um bem de
uso com restries de direitos de reproduo. Estimula-se, por um processo de
oposio complementar, a singularizao da imagem e a comodificao conjunta
dos objetos fotogrficos.
A dupla imobilizao na fotografia e na coleo dos objetos flagrados
confere s imagens compiladas, registros reconhecidos do nosso patrimnio
cultural material e imaterial, um sentido narrativo particular de produo da
nao como comunidade observada. Instiga, enquanto sistema de
retrospeco107, formas particulares de relaes entre o ver, o imaginar e o
lembrar o Brasil.
REFERNCIAS
ANDRADE, M. Mrio de Andrade: Cartas de trabalho: correspondncia com Rodrigo de Mello

Franco de Andrade, 1936-1945. Braslia: Secretaria do Patrimnio Histrico e Artstico
Nacional/Fundao Pr-Memria, 1981.
AZEVEDO, J. E. (Org.) Acervo de pesquisas folclricas de Mrio de Andrade: 1935-1938. So Paulo:

Centro Cultural So Paulo, 2000.
BARTHE, C. ; PIERRE,A.-L. Photographies et ethnologie: la Photothque du Muse de lHomme.

Gradhiva, Paris, 25, 1999.
BARTHE, C. De lchantillon au corpus, du type la personne. Journal des Anthropologues, Paris,

n. 80-81, p. 71-90, 2000.
BAZIN,A. Quest-ce que le cinma? Paris: Ed. du Cerf, 1987.
BECKER, H. Photography and Sociology. In: BECKER, H. Doing things together: selected papers.
Evaston: Northwestern University Press. 1986.
BELTING,H.Le lieu des images:un essai anthropologique.In:BELTING,H. Pour une anthropologie

des images. Paris: Gallimard, 2004.

BONTE, P.; IZAR, M. Dicitonnaire de lethnologie et de lanthropologie. Paris: Quadrige/Presses
Universitaires de France, 1991.
CANDIDO, A. A personagem do romance. In: CANDIDO,A. et al. A personagem de fico. So

Paulo: Perspectiva, 2004.
CARNEIRO, E. Bumba-meu-boi teatro de pobre. Correio da Manh. Rio de Janeiro, 6-12 de

novembro de 1950 (suplemento Singra 46).
_______. Pesquisa de Folclore (1955). In: CARNEIRO, E. Dinmica do folclore. Rio de Janeiro:
Civilizao Brasileira, 1965.
CLIFFORD, J. Colecionando arte e cultura. Revista do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional,

Braslia, n. 23, 1994.
_______. A experincia etnogrfica: antropologia e literatura no sculo XX. Rio de Janeiro:

Editora da UFRJ, 1998.
COGEZ, G. Les crivains voyageurs au XXe sicle. Paris: ditions du Seuil, 2004.
COLLEYN, J-P. LEthnographie, essais dcriture. Critique, Paris, t. LX, n. 680-681, jan-fev., 2004.
COSTA, L. Prefcio. In: ANDRADE, R.M.F. de. Rodrigo e seus tempos. Rio de Janeiro: Fundao
Pr-Memria, 1986.
DIAS, N. Le Muse dEthnographie du Trocadro (1878-1908): anthropologie et musologie en

France. Paris: ditions du CNRS, 1991.
EDUARDS, E. Anthropology and photography 1860-1920. London:The Royal Anthropological

Institute/Yale University Press, 1992.
_______. Photographic types: the pursuit of method. Visual anthropology. n. 3 (2-3), 1990.
FONSECA, M. C. L. O patrimnio em processo: trajetria da poltica federal de preservao no

Brasil, 2 ed. Rio de Janeiro: Editora da UFRJ/Minc/IPHAN, 2005.
FROTA,L.C. Introduo. In: BAHIA, Rio So Francisco, Recncavo e Salvador: fotografias de

Marcel Gautherot. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1995.
GORGUS, N. Le magicien des vitrines: le musologue Georges-Henri Rivire. Paris: ditions de

la Maison des Sciences de lHomme, 2003.
LEIRIS, M. LAfrique fantme. Paris: Gallimard, 1934.
LESTOILE, B. Cincia do homem e dominao racional: saber etnolgico e poltica indgena na

frica colonial francesa. In: LESTOILE, B.; NEIBURG, F.; SIGAUD, L. Antropologia, imprios e
estados nacionais. Rio de Janeiro: Relume Dumar: Faperj, 2002.
LVI-STRAUSS, C. Tristes tropiques. Paris: Librairie Plon, 1955.

LUGON, O. Le style documentaire dAuguste Sander Walker Evans, 1920 - 1945. Paris: Macula, 2001.
MARESCA, S. Sortir des impasses du vintage. La recherche photographique. n. 18, 1995.
_______. La photographie: un miroir des sciences sociales. Paris: LHarmattan, 1996.
MARIO de Andrade e a sociedade de etnografia e folclore, no Departamento de Cultura da

Prefeitura do Municpio de So Paulo, 1936-1939. Rio de Janeiro: Funarte/INF, So Paulo:
Secretaria Municipal de Cultura, 1983.
MAUSS, M. Manuel dethnographie. Paris: Petite Bibliothque Payot, 1967.
MTRAUX.A. American Anthropologist,Washington, v. 66, n.3, part 1, 1964.
MTRAUX, A. ; VERGER, P. Le pied ltrier, correspondance 1946-1963. Paris: Jean-Michel Place,

1994.
MICELI, S. Intelectuais brasileira. So Paulo: Companhia das Letras, 2001.
_______. (Org.). Histria das Cincias Sociais no Brasil. So Paulo: Sumar, 2001.
MINISTRIO DA CULTURA/IPHAN/Arquivo Noronha Santos.Fundo IPHAN,srie:Arquivo Tcnico

e Administrativo do IPHAN; subsrie: Representante; perodo 1945-1956; caixa 351; pasta 130
(Correspondncia/recibos Marcel Gautherot).
MOULIN, R. La gense de la raret artistique. Ethnologie Franaise, Paris, n. 2-3, p. 241-258, 1978.
NOBRE, A.L. A eficcia do corte. In: O BRASIL de Marcel Gautherot. Rio de Janeiro: Instituto
Moreira Salles, 2001.
PIETTE,A. Ethnographie de laction: Lobservation des dtails. Paris: ditions Mtaili, 1996.
POMIAN, K. Entre linvisible et le visible: la collection. In: POMIAN. K. Collectionneurs, amateurs

et curieux : Paris-Venise XVI-XVIIIe. sicles. Paris: Gallimard, 1987.
_______. Coleo. In: Enciclopdia Einaudi. Lisboa: Imprensa Nacional/Casa da Moeda, 1984.
(Memria-Histria, v.1).
_______. Collection et muses (note critique). Annales ESC, Paris, n. 6, 1993.
PONTES, H. Retratos do Brasil: editores, editoras e colees brasiliana nas dcadas de 30, 40 e
50. In: MICELI, S. (Org.). Histria das cincias sociais no Brasil. So Paulo: Sumar, 2001.
PRICE, S; JAMIN, J. Entretien avec Michel Leiris. Gradhiva, Paris, n. 4, 1988.
VERGER, P. 50 Anos de fotografia. Salvador: Corrupio, 1982.
ROUILL,A.Vertige du nombre. La Recherche Photographique, Paris, n. 10, 1991.

ROUILL, A. La photographie. Paris: Gallimard, 2005.
SEGALA, L. Bumba-meu-boi Brasil. In: O BRASIL de Marcel Gautherot. So Paulo: Instituto Moreira
Salles, 2001.
SIMMEL, G. O Estrangeiro. In: MORAES FILHO, E. (Org.). Georg Simmel: Sociologia. So Paulo:
tica, 1983.
THIESSE,A-M. La cration des identits nationales: Europe XVIIIe XXe sicle. Paris: ditons
du Seuil, 1999.
TURAZZI, M. I. Uma cultura fotogrfica. Revista do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional,

Braslia, n. 27, 1998.
VELOSO, M. O tecido do tempo: a idia de patrimnio cultural no Brasil (1920-1970). 1992. 498f.
Tese (Doutorado) - Departamento de Antropologia, Universidade de Braslia, 1992.
VILHENA, L.R. Projeto e misso: o movimento folclrico brasileiro 1947-1964. Rio de Janeiro:
FGV/Funarte, 1997.
WRIGHT,T. Photography: theories of realism and convention. In: EDUARDS, E. (Ed.). Anthropology
and Photography. London:The Royal Anthropological Institute/Yale University Press, 1992.
Artigo apresentado em 10/2005. Aprovado em 10/2005.
134

Segala - A Coleção Fotógrafica de Marcel Gautherot PDF

Загружено:

Сведения о документе

Оригинальное название

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Segala - A Coleção Fotógrafica de Marcel Gautherot PDF

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

A coleo fotogrfica de Marcel Gautherot*

Lygia Segala * Este artigo faz parte de

RESUMO: Considerando o debate contemporneo da antropologia sobre a fotografia, interessa

ABSTRACT: Considering contemporary Anthropologys debate around photography, there is a

74 Anais do Museu Paulista. v. 13. n.2. jul.- dez. 2005.

Annals of Museu Paulista. v. 13. n.2. Jul.- Dec. 2005. 75

76 Anais do Museu Paulista. v. 13. n.2. jul.- dez. 2005.

Annals of Museu Paulista. v. 13. n.2. Jul.- Dec. 2005. 77

78 Anais do Museu Paulista. v. 13. n.2. jul.- dez. 2005.

Annals of Museu Paulista. v. 13. n.2. Jul.- Dec. 2005. 79

30. Michel Leiris (1934)

31. BARTHE; PIERRE, op.

32. CLIFFORD, op. cit., p.

33.Para Clifford (1998, p.

34. Pelo plano estabeleci-

80 Anais do Museu Paulista. v. 13. n.2. jul.- dez. 2005.

35. Christine Barthe

Salvador/BA, c. 1940-1945. Fotografia de Marcel Gautherot. 36.Ver ODDON,Y.Cadre

37. No acervo do Institu-

38. Sobre a discusso dos

Annals of Museu Paulista. v. 13. n.2. Jul.- Dec. 2005. 81

40. A fotografia surge an-

41. Minha vida viajar

42. COGEZ, 2004, p. 30.

43.No Recife, o fotgra-

44. A Folha, Belm,

82 Anais do Museu Paulista. v. 13. n.2. jul.- dez. 2005.

47. METRAUX; VERGER,

48. SIMMEL, 1983, p. 182-

49. Nas fotografias, Gau-

50. Sobre a trajetria so-

51. Apud COGEZ,op.cit.,

52. Em entrevista dada a

53. Apreciaes sobre es-

Annals of Museu Paulista. v. 13. n.2. Jul.- Dec. 2005. 83

84 Anais do Museu Paulista. v. 13. n.2. jul.- dez. 2005.

Annals of Museu Paulista. v. 13. n.2. Jul.- Dec. 2005. 85

65. Cf. VELLOSO, 1992,

66. Cf. THIESSE, 1999,

67.Na listagem dos monu-

86 Anais do Museu Paulista. v. 13. n.2. jul.- dez. 2005.

68. Do mesmo documen-

69. Interessa ver, adiante

70. NOBRE, 2001, p. 16.

71.Je suis tout occup

Annals of Museu Paulista. v. 13. n.2. Jul.- Dec. 2005. 87

72.A Revista Brasileira

73. EDWARDS, op. cit., p.

74. CLIFFORD, 1994, p.

75. Foram incorporadas

76.Trata-se da mesma co-

88 Anais do Museu Paulista. v. 13. n.2. jul.- dez. 2005.

78.Um estudo especfico

79. CARNEIRO, 1950.

82. VILHENA, op.cit., p.

83. CARNEIRO, 1965, p.

84. Id., p. 131-156.

85. Ibid, p. 57.

86. Ibid, p. 22.

Annals of Museu Paulista. v. 13. n.2. Jul.- Dec. 2005. 89

90 Anais do Museu Paulista. v. 13. n.2. jul.- dez. 2005.

88. Sobre convencionali-

89.Especialmente nos es-