MDULOS DE 1 a 4

AFETIVIDADE, IDENTIDADE, FAMLIA E ESPIRITUALIDADE

PRIMEIRO MDULO : AS CRISES DA SOCIEDADE CONTEMPORNEA

Pr. Luiz Roberto

SOCIEDADE DOENTE

Vivemos a Crise na Moralidade

Existe uma crise na sociedade, e no econmica, social ou poltica, moral. No est fora
das pessoas, est dentro delas. No est baseada na falta de recursos, mas na deformidade
crescente de carter .
Se no entendermos os princpios morais que esto sendo quebrados, se no discernirmos a
funo de cada um na famlia, vamos continuar fracassando em ajudar nosso mundo.
A crise moral existente na sociedade causada pelo crescimento da perverso e infelizmente,
pouco se tem feito para cortar esta raiz; na verdade, muitos a tm nutrido sem saber que esta
a causa e no um efeito suprfluo dos mais graves problemas que esto na pauta dos
socilogos e psiclogos.
A atual sociedade, cujo os fundamentos esto profundamente ameaados, relativizam a
moral, destroem a famlia, animalizam o sexo, banalizam o pecado e legalizam as
perverses.

UMA FAMLIA DOENTE

a nossa condio de vida onde aprendemos a gostar, amar e se apegar as pessoas.

Afeto, afetividade: Vem do verbo AFETAR.
Todos ns nascemos com uma necessidade gritante de se apegar a uma pessoa.
E isso acontece desde o momento em que nosso crebro comea a produzir sinapse ainda no
tero de nossa me.
O apego o nosso sentimento mais primrio, e a maneira em que e lidamos com esta
necessidade nos acompanhada pelo resto de nossa vida.
Quando falamos de falamos de afeto, falamos de AMOR.
E uma coisa que precisamos entender: No basta amar nossos filhos, eles precisam saber
que so amados.
Principalmente nos primeiros anos de vida. S que somos uma gerao que no gosta de
criana. Ressentimento descobriram uma quantidade enorme de crianas abandonadas em
hospitais morrendo de solido.)

A formao profissional e vocacional, sem transformao de carter, incentiva um evangelho

superficial e deformado. Se no sabemos ser famlia, nunca saberemos ser igreja.

Quer os pais neguem que seus filhos esto tendo acesso a pornografia ou no, quer tentem
escond-la deles ou no...as crianas hoje entram muitas vezes em contato com esse mundo
por sua prpria conta. Elas podem sintonizar um canal a cabo na televiso, descobrir um
programa de acesso pblico ou pedir um filme pago. Podem ainda encontrar vdeo ou DVD na
coleo do vizinho ou do irmo mais velho. Segundo um estudo de 1995 com adolescentes
cerca de 83% dos garotos e 48% das garotas de colgio declararam j ter assistido vdeos ou
filmes de sexo explcito. Esses nmeros so sem dvida mais elevados atualmente, j que as
crianas descobrem cada vez mais pornografia na Internet. Aprender a curtir pornografia on-
line est se tornando rapidamente a nova regra e 71% dos jovens de dezoito a vinte e quatro
anos concordaram com o enunciado Vi mais pornografia na Internet do que em outros
veculos (revistas, cinemas, TV). Um estudo realizado em 2004 pela London School of
Economics revelou que 60% das crianas que usam regularmente a Internet entram em
contato com a pornografia. A pornografia se integrou cultura pop adolescente; a cultura do
videogame, por exemplo, exalta a obscenidade. Uma fita de 2004, The Guy Game, mostra
mulheres exibindo os seios quando do respostas erradas num teste; o jogo, disponvel em
Xbox e PlayStation 2, sequer recebeu a classificao S para Adultos. O quadro que mais
se tem hoje, so famlias investindo cada vez mais em tempo, fora, empenho e dinheiro em
capacitao profissional, formao acadmica e edificao de patrimnio do que em valores
cristos. Os vnculos familiares e a convivncia relacional a cada dia se enfraquece. De
forma geral, tanto a famlia, como a igreja tem falhado em formar pessoas maduras,
restauradas e emocionalmente curadas. A formao profissional e vocacional, sem
transformao de carter, incentiva um evangelho superficial e deformado. Se no sabemos
ser famlia, nunca saberemos ser igreja.

UMA IGREJA DOENTE

O principal objetivo deste estudo mostrar, sob a perspectiva da destruio da famlia, um

diagnstico que possa ser eficaz na restaurao da sexualidade e sua distores. Infelizmente,
a maioria esmagadora das famlias evanglicas esto adoecida em suas relaes como marido
e mulher, pais e filhos. A Pornografia, a imoralidade, prostituio e o adultrio tm cobrado
um alto preo, pago com casamentos destrudos, famlias arruinadas e filhos perdidos e
sodomizados. O resultado de tudo isso uma nsia pelo prazer, sentimentos e desejos viciados
e uma completa erotizao dos relacionamentos.

A Crise da Identidade

A falta de disciplina e confronto de pecado, associado a uma vida cristo vazia, sem novo
nascimento e transformao de carter, incentiva um evangelho superficial e deformado. Se
no sabemos ser famlia, nunca saberemos ser igreja.
A igreja por sua vez investe demais no entretenimento gospel e de menos no entendimento
claro dos valores do reino de Deus e na formao de carter. O Evangelho tem se tornado cada
vez mais humanista e impotente para causar uma real mudana de valores na vida das pessoas.
O resultado deste ajuntamento sem novo nascimento redunda em grandes escndalos que cada
vez mais desgastam a credibilidade da igreja.
De forma geral, tanto a famlia como a igreja tem falhado em produzir pessoas
emocionalmente maduras e moralmente transformados. Ajuntamento, sem novo nascimento e
transformao moral, incentiva um evangelho superficial e deformado.

42 MILHES DE EVANGLICOS:

No ultimo censo do IBGE foi relatado o nmero de " 42 milhes de evanglicos " no Brasil, e
estima-se que nos prximos 10 anos este nmero chegar a 60 milhes, mas infelizmente este
nmero vem acompanhado de cristos profundamente doentes, traumatizados, filhos
abusados, abandonados, homens e mulheres completamente deformados em sua sexualidade,
imaturos, sem nenhuma percepo do que seja um processo saudvel de santificao ou at
mesmo sem terem passado realmente pelo Novo Nascimento. Dias atrs ouvi uma frase que
nunca tinha ouvido: Estamos entrado na era ps-moderna

UMA QUANTIDADE ENORME DE VICIADOS EM SEXO

Muitos esto escravos de vcios sexuais nas igrejas e esto em profundo silncio. Alguns j
mantm atividades sexuais ilcitas por anos e ainda assim continuam mantendo suas
atividades ministeriais.
A maioria esto profundamente destrudos pela pornografia, pelo adultrio e acabam
endurecendo seus coraes por pensarem que o fato de sentiram a presena de Deus nas
reunies porque Deus no leva em conta mais estes pecados habituais. Viver em derrota
sexual por logos perodo de tempo faz com que a pessoa oscile entre uma orgulhosa sensao
de estar bem com Deus e um sentimento total de desesperana.
 Pesquisa chama a ateno ao mostrar que 80% dos solteiros evanglicos entre 18 e 29 anos
afirmaram que j tiveram relaes sexuais. Quase o mesmo percentual que os 88% de
solteiros adultos no evanglicos

A REALIDADE DAS IGREJAS GAYS

A homossexualidade assustadoramente entre os evanglicos e os novos movimentos

chamados de igrejas inclusivas trazem uma teologia deformada para a vida crist gay .
Infelizmente a Sociedade, a Famlia e a igreja se encontram profundamente doentes em sua
ESPIRITUALIDADE e SEXUALIDADE

ESPIRITUALIDADE e SEXUALIDADE?

O maior desejo da alma de todo ser humano e a necessidade de estar realizado

espiritualmente e sexualmente. Estas duas coisas so inseparveis.
Meu desejo despertar em voc a conscincia sobre a importncia de saber lidar com a
sexualidade na vida ministerial.
Nossa sexualidade um dom de Deus para nossas vidas.
E ns temos que de uma vez por todas aprender a cuidar da nossa sexualidade, e no
somente da nossa, mas das outras pessoas de maneira saudvel. Ns somos responsveis pela
sexualidade das pessoas em nossa volta. Ns temos que aprender a olhar para as disfunes da
sexualidade alm dos problemas espirituais.

VIVEMOS TEMPOS TERRVEIS

1. Saiba disto: nos ltimos dias sobreviro TEMPOS TERRVEIS.

2. Os homens sero egostas, avarentos, presunosos, arrogantes, imorais, desobedientes aos
pais, ingratos, mpios,
3. sem amor pela famlia, irreconciliveis, caluniadores, sem domnio prprio, cruis,
inimigos do bem,
4. traidores, precipitados, soberbos, mais amantes dos prazeres do que amigos de Deus,
5. tendo aparncia de misericrdia, mas negam Deus. Afaste-se tambm destes.
6. So estes os que se introduzem pelas casas e conquistam gente sobrecarregados de pecados,
as quais se deixam levar por toda espcie de desejos.
7. Eles esto sempre aprendendo, mas no conseguem nunca de chegar ao conhecimento da
verdade.
2 Timteo 3:1-7 Para que venham a tornar-se puros e sinceros filhos de Deus inculpveis no
meio de uma GERAO PERVERTIDA E DEPRAVADA, na qual vocs brilham como
astros no universo. Filipenses 2:1
LIO 1. DISTORES DA SEXUALIDADE

ONDE TUDO COMEA: A CRISE DE IDENTIDADE

Uma grande organizao missionria fez uma pesquisa nacional e uma das perguntas era
porque as pessoas estavam fazendo parte daquela organizao. Foi uma terrvel surpresa
quando constatou-se que 95% dos membros responderam dizendo que no sabiam por que
estavam fazendo parte daquela misso. Quando perdemos contato com o propsito da nossa
existncia, algo comea a morrer dentro de ns. Acredito que Deus criou cada pessoa com um
propsito definido e este propsito tende a se manifestar principalmente na juventude atravs
de uma viso, uma paixo que nos desperta para uma vida desafiadora.
Infelizmente a maioria das pessoas esto vivendo uma terrvel crise de identidade. Esto
perdidas nas suas feridas tentando apenas se defenderem de um mundo violento, tentando
sobreviver s rejeies, injustias e desiluses da vida. aqui que muitos esto se tornando
confusos no discernimento de quem elas foram criadas para ser. Sua identidade acaba se
tornando uma mescla de sua prpria natureza em Deus com os mecanismos de defesa e
sobrevivncia que utiliza. Esta a primeira e fundamental pergunta da ontologia: QUEM
SOU EU?
Qual a nossa verdadeira identidade. No ntimo dos nossos pensamentos, quem somos? Este
um dos mais srios pontos de conflito na vida das pessoas.
...o meu testemunho vlido, pois sei de onde vim e para onde vou. Joo 8:14
Infelizmente a Sociedade, a Famlia e a igreja se encontram profundamente doentes em sua
identidade, sexualidade e espiritualidade.
O que vemos hoje so famlia deformadas em seus valores e produzindo filhos deformados
em sua identidade
A Verdade em Mentira
O Evangelho de Deus comea: comea com uma declarao:
Pois mudaram a verdade de Deus em mentira, e honraram e serviram mais a criatura do que
o Criador, que bendito eternamente. Amm.. Romanos 1:25
Falar de Cristo, ministrar o Evangelho, pregar, ministrar, evangelizar trazer a verdade de
Deus sobre as pessoas. Toda a humanidade esta mergulhada na mentira. A essncia do pecado
a mentira e o pecado opera pela mentira.
Quando ns falamos de sexualidade, ns estamos falando de uma das reas que mais existem
mentiras.
TODA TRANSFORMAO PASSA PELO ENFRENTAMENTO DA VERDADE

O enfrentamento de reas que precisam ser confrontadas, reas sensveis e terrivelmente

destrudas. reas que esto nos envergonhando como Igreja de Cristo. reas que esto bem
escondidas, camufladas e cheias de MENTIRAS. Lugares cheios de medo, vergonha e muita
manipulao. reas que agente acha que consegue vencer sozinho
Salvai-vos desta gerao
Com muitas outras palavras, advertia e insistia o Esprito Santo dizendo: Salvai-vos desta
gerao perversa Atos 2:40
Receber a Cristo no apenas ser salvo do inferno ou da morte eterna. ser salvo de uma
maneira reprovada de pensar. ser salvo deste mundo e precisamos entender que Deus quer
nos salvar deste mundo.
Se pudssemos resumir toda a mensagem dos apstolos no incio da Igreja, o resumo seria:
Salvai-vos desta gerao perversa.
Muitos de ns fomos salvos do inferno, no iremos para o inferno. Todos os que
experimentaram Jesus como Salvador vo direto para o cu! mas, entre o inferno e o cu
temos; o mundo, as nossas famlias, e as pessoas que que amamos.
Sabe o que significa ser salvo? Significa ter o carter, seus valores e sua forma de pensar
transformando por Deus.
Ser salvo significa ver os valores do Seu Reino sendo manifestados em nossa vida diria.
Para que venham a tornar-se puros e sinceros filhos de Deus inculpveis no meio de uma
GERAO PERVERTIDA E DEPRAVADA, na qual vocs brilham como astros no
universo. Filipenses 2:15
Como tudo isso comeou?
1 - Uma perda total dos fundamentos

Quando os prprios fundamentos esto sendo abalados, o que far o justo? Sal. 11:3

Trabalhar com sexualidade aprender a ir na base, nos fundamentos e se queremos ser

resposta para sociedade, ns precisamos pensar em fundamentos e famlia um dos mais
importantes fundamentos. A maior lacuna no crescimento saudvel da igreja de hoje so
famlias restauradas.
Mas, todo aquele que ouve estas minhas palavras e no as pe em prtica, ser comparado a
um homem insensato que edificou a sua casa sobre a areia.
Mateus. 7:26 Jesus disse que homens sbios e tolos edificam casas e que passam por
dificuldades. Construir casas no privilgio de pessoas sbias e passar por dificuldades no
consequncia para os tolos. O que os diferencia a escolha dos fundamentos sobre os quais
eles edificam.
A vida crist um edifcio vivo! Ao olhar as Escrituras, voc ver que somos este edifcio
vivo, somos uma casa espiritual. Portanto, como qualquer construo, so os fundamentos que
garantem o sucesso e a eficincia de uma casa ou de um prdio . O grande segredo no est na
forma de vida que voc escolhe, nem na metodologia de vida que voc diariamente aplica.
Tempestades viro, lutas viro, mas precisamos questionar a ns mesmos e ver se temos
fundamentos cristos para sustentar toda a nossa a estrutura familiar.
O que diferencia uma boa e uma m escolha, um homem sbio de um homem tolo, a
sabedoria da estupidez a escolha dos fundamentos sobre os quais eles edificam.
Em I Corntios 3:10, o Apstolo Paulo fala sobre como edificar nossas vidas. Ele diz algo
muito interessante: Segundo a graa que me foi dada, lancei o fundamento como prudente
construtor. Paulo, alm do que irei construir, ele se preocupou tambm sobre o que ele iria
construir.
Se quisermos relacionamentos, projetos ou ministrios firmes e duradouros, precisamos
entender que nada comea pela definio de mtodos ou prticas mas a partir dos
fundamentos.
A nossa sade relacional e ministerial depende disto: Precisamos encarar a realidade de que a
maioria dos problemas que temos ocorrem, devido o simples fato de no termos nossos
fundamentos firmes e baseados em princpios e valores do Reino de Deus.
Uma casa sem alicerce a profecia da tragdia.

2. Tudo isso resultado de um xodo Familiar

Esse novo rei no Egito, usando de esperteza contra a nossa linhagem, maltratou nossos pais,
ao ponto de os fazer rejeitar seus filhos, para que no continuassem a viver. Nesse tempo
nasceu Moiss, e era mui formoso aos olhos de Deus. Atos 7:19-20

O sculo 21 marcado por um triste modelo familiar: A Famlia Transgnica. A famlia sofreu
fortes influncias polticas, econmicas, sociais e culturais, trazendo mudanas nos papis e
nas relaes em seu interior

Tanto os pais quanto os filhos vo a cada dia ocupando lugares, identidade e referncias
completamente diferentes no decorrer dos anos. Ser pai e ser me nos dias de hoje no a
mesma forma de ser pai e ser me a 30 anos atrs. Antigamente a famlia dita tradicional tinha
como referncia a preocupao com o bem comum, com as tradies familiares, os valores,
com a transmisso da herana, seja patrimnio seja o nome dela.
A FAMLIA RURAL

Sua primeira transformao foi no que diz respeito a Famlia Camponesa, ou Rural, na qual os
papis eram bem claros, tanto como pai e me, quando filhos. Nesta configurao familiar, os
vnculos no eram apenas entre os que compunham o lar. O conceito de famlia era a
composio de todo o grupo. A famlia eram todos. Casamento, relaes entre marido e
mulher, educao e a relao e entre pais e filhos tudo passava pelo crivo dos ancios que
geralmente eram os pais de famlia.Todos trabalham nesta configurao familiar.
As tarefas eram distribudas de acordo com o gnero masculino ou feminino de cada
indivduo. Nessa configurao familiar, os homens e mulheres trabalhavam por longas horas.
Os homens eram responsveis por construir casas, concertar a propriedade, plantar, colher e
vender o que se foi produzido.
As mulheres por sua vez, cozinhavam, faziam produtos para comercializao, cuidavam dos
filhos, dos animais domsticos, cuidavam da horta, aconselhavam e preparam as mais jovens
para o casamento e a organizao de festas comunitrias. Eram elas que aconselhavam os
jovens casados e fiscalizavam os namoros. Os homens eram responsveis pelo educao dos
meninos e as mulheres das meninas.

A FAMLIA PS INDUSTRIAL

A Revoluo Industrial de 1820 um divisor de guas na histria e quase todos os aspectos da

vida cotidiana da poca foram influenciados de alguma forma por esse processo e o principal
alvo desta mudana foi a famlia. Perde-se o sentido de comunidade, de coletivo.
A Revoluo Industrial alterou profundamente as condies de vida do trabalhador,
provocando inicialmente um intenso deslocamento da populao rural para as cidades, criando
enormes concentraes urbanas.
A vida na cidade moderna significava mudanas incessantes. A cada instante surgiam novas
mquinas, novos produtos, novos gostos, novas modas. Nesta nova configurao familiar, o
que se marca o deslocamento da figura masculina, no caso o pai, com condies de vida
ruim, horas e horas de trabalho em torno de 14 a 17 horas dirias. Os filhos ficam em casa
com suas mes, encontrando seus pais cansados no final do dia.
Nesta Famlia, os filhos passam a ser criados de maneira informal, sem a orientao direta do
pai. As mes se tornam, cansadas e sobrecarregadas. Os padres de autoridade mudam, e a
criana passa a viver uma vida jogada no mundo capitalista industrial.
A revoluo industrial provocou uma desconexo das funes na famlia e a runa da
diferena de papis entre seus integrantes.
A FAMLIA PS GUERRA

Se a Revoluo Industrial destruiu os vnculos familiares, as Guerras foram mais um golpe de

morte na Famlia Tradicional. Aps as Guerras, os ncleos familiares so dissolvidos e se
transformam em poucos indivduos. Com isso a mulher tem que assumir o lar, porque a guerra
no devolveu seus maridos.

A FAMLIA PS MODERNA

Como foi dito, a guerra no devolve os maridos s suas esposas. Ela, sabendo que est
sozinha e com filhos para alimentar, se lana ao mercado de trabalho capitalista. Os homens
que ficaram vivos ou no foram para a guerra se encontram perdidos no meio dessa revoluo.
Agora o feminino entra em um processo mais rpido de transformao. Agora a mulher est
no mercado, ela tem salrio e por ter salrio ela consome. Na fuga da misria a mulher foi
luta para ajudar no sustento da casa e da famlia. Essa mulher, representante das camadas
inferiores, trazia em si aspectos de insegurana, de despreparo e, sem conseguir sair da
dependncia familiar tornou-se, tambm, dependente do capital. Em suma, aumentou o grau
de dependncia feminina.
Neste tempo que nasce a Revoluo Sexual e o feminismo.Se na Revoluo Industrial o
homem sai de casa, na Ps Modernidade a mulher tambm deixa o seu lar.

A CONFIGURAO DA FAMLIA PS MODERNA

A Ps Modernidade gira em torno de alguns pontos:

Igualdade, liberdade dentre os membros da famlia e cada um trabalha para seu prprio
sustento. A famlia ps-moderna tem pouca interao entre seus membros, ela est cada vez
mais voltada para o consumismo, sendo bombardeada pela mdia de massa e seus rtulos, aos
quais fazem parecer de primeira necessidade, gerando desejos de consumo.
Elas passam ento a adquiri-los para buscar a felicidade, satisfazer at mesmo a falta de um
ncleo familiar.
O consumismo implicou na mudana de atitude nas relaes interpessoais, passamos a
indivduos vazios, sem pertencimento, sem vnculos que nos una a outras pessoas, ficamos
vulnerveis a todo tipo de carncia. Toda uma gerao de pais ausentes
Por conta da Ausncia dos pais, terceirizamos a Educao dos Nossos Filhos

Outras pessoas esto a cada dia assumindo as funes do pai e da me. Por conta da correria
do mercado de trabalho e das graduaes que no tem fim, os filhos esto sendo
abandonados nas creches, escolas e entregues na mo do Estado.
Nos dias de hoje as crianas nas escolas cada vez mais cedo e infelizmente agora ser lei.
Precisamos aceirar o fato que quando o convvio familiar retirado da criana, os efeitos
desta separao produzem srios problemas em seu carter

A SOCIALIZAO INFANTIL

H trinta anos, um estudioso do desenvolvimento infantil, Leo Kanner da Child Psychiatry,

dividiu a socializao infantil em trs etapas:

1. SOCIALIZAO PRIMRIA

At os 2 anos, quando a criana aprende a reconhecer e a educar suas necessidades

fisiolgicas (vontade de fazer xixi, sede e fome.)

2. SOCIALIZAO FAMILIAR

At 5 a 6 anos, a nica necessidade que a criana precisa aprende a conviver com o pai, a
me, irmo e os demais membros da famlia. Tanto o pai quanto a me cumprem um papel
fundamental na formao da maturidade emocional e da identidade sexual da criana.

3. SOCIALIZAO COMUNITRIA

A partir dos 6 anos, quando a criana comea, eu deveria comear a vida escolar. Infelizmente
a Socializao Comunitria est cada vez mais precoce. Crianas esto tendo contato social
sem lanar os fundamentos da socializao e da educao familiar.
O ambiente social escolar substituiu a ambiente familiar, e pior, os jogos, a internet, e as
mdias sociais tambm fizeram isso.
Vivemos tudo, menos famlia.
Tudo est fora de ordem: primeiro o indivduo, depois a famlia, e por ltimo a sociedade. O
que uma criana deveria aprender no convcio escolar completamente diferente do que se
deveria aprender na famlia.
Educao escolar no substitui a educao na famlia. Uma complementa a outra, mas no
substitui a outra.
O que ns temos hoje so pais, muito mais preocupados em conquistar seu espao na
sociedade do que conquistar o corao dos seus filhos. IANITIBA - Livro Quem Ama
Educa

Aquilo que vemos hoje nas creches e escolas, ainda est bastante distante do que se poderia se
ter em um ambiente familiar. Basicamente, aqueles que se ocupam no cuidado e na formao
dos nossos filhos, esto perdidos em seus valores quanto os pais.

Vemos nos dias atuais filhos com uma cultura muito mais globalizada do que familiar.

Os filhos esto absorvendo uma identidade global muito mais mais forte que a familiar. Os
pais esto convivendo cada vez menos com os filhos e por sua vez os filhos esto convivendo
com algum extra familiar a partir de 1 ano de idade.
O dia-a-dia familiar est sendo substitudo pelo convvio nas creches, escolinhas; e quando os
filhos esto em casa, o tempo tomado pelos avanos tecnolgicos: jogos, internet, celulares,
e-mail e etc. Qual o resultado de tudo isso?

a. A era dos adultos infantilizados

Vivemos hoje um retardamento emocional. Filhos fracos e imaturos; pais que colocam seus
filhos em um estado de co-dependncia por toda a vida, os transformando em bebs de 80 Kg.
A maioria das pessoas hoje esto amadurecendo s depois dos 40 anos e o tempo de
adolescncia no tem mais fim
PUBERDADE E ADOLESCNCIA

A puberdade um conceito natural e um tempo biologicamente determinado. J a

adolescncia uma inveno cultural, um fenmeno histrico implicado nas transformaes
econmicas e sociais do mundo dos humanos, em permanente mudana de valores. Mas,
infelizmente hoje h algo novo nesse cenrio. A partir do sculo 21, vivemos a era dos adultos
infantilizados. Uma espcie de infncia permanente do indivduo.

A SNDROME DO CUIDA DE MIM

Uma postura que determina a maturao de uma criana e a capacidade de se cuidar, e quanto
mais amadurecemos, mas esta capacidade de se cuidar, se alimentar e organizar a prpria vida
fica em evidencia. Mas infelizmente isso, nos dias de hoje, esta cada vez mais distante. Talvez
seja por isso que se criaram os personal . Tudo hoje precisa de uma personal . Ter algum para
se exercitar, comer, se vestir, namorar, conseguir amigos e emprego, lidar com conflitos
matrimoniais e profissionais, arrumar as finanas e tambm organizar os armrios e a mesa de
trabalho

Embora estejamos na idade adulta, no sabemos lidar com nenhum aspecto da vida sozinhos.
Na verdade o personal exerce uma funo parecida com a da bab. Crescemos, terminamos a
escola, constitumos famlia, vamos para o mercado de trabalho, mas precisamos de algum
que arrume nossa mesa e nossa casa, nos ensine a comer direito, nos diga como namorar e
conseguir amigos, nos treine para impressionar o chefe e conquistar uma promoo.
Crescer, tornar-se adulto, justamente passar a responsabilizar-se pelos seus atos. O fato que
sempre termos algum como responsvel por uma rea de nossa vida. Criamos uma cultura de
transferncia de responsabilidade e at de culpa. Tudo culpa de algum, porque afinal, eu
pago voc para cuidar desta rea da minha vida, se deu errado, voc que culpado. Os
adultos desse incio de milnio parecem prolongar a infncia para no serem
responsabilizados por nada e quando so responsabilizados por algo, logo chamam seus
pais, os advogados, que por sua vez tambm, se no ganharem a causa, so
responsabilizados. Com isso, est cada vez mais esta desaparecendo a ideia de trabalhar por
aquilo que se quer com a conscincia de que custa tempo, esforo, dedicao, perdas e
frustraes. A atual gerao no entende a conceito de processos. Quase tudo na vida leva
mais tempo que pensvamos, e este imediatismo uma caracterstica evidente em qualquer
criana. Na infncia todo ser humano no suporta a ideia de esperar, que chamamos de
prazer imediato. No perceber que a vida dura e d trabalho conquistar o que se deseja so
posuras infantis, e mesmo que se esforcem muito, haver sempre o que no foi possvel
alcanar.

SE NO CONSEGUIMOS CRESCER, COMO VAMOS EDUCAR NOSSOS FILHOS?

Quando estes adolescentes passam a ter filhos, a coisa fica muito mais complicada. A prova
disto quando vou ministrar nas igrejas pelo Brasil. terrvel ver como os pais no
conseguem colocar limites bsicos de como se comportar em um lugar cheio de pessoas. Os
filhos no param quietos um minuto se quer, em lugar nenhum. Eu confesso que no suporto
mais ver crianas transformando qualquer lugar em um parque de diverso, crianas berrando
nos restaurantes, gritando nos cinemas, atropelando todo mundo nos corredores. Os pequenos
e rosados pimpolhos costumam me olhar com os olhos estalados: Mas pastor, eu sou criana
e no aguento ficar sentado neste banco de igreja! Por que voc no gosta de mim?. E as
mes, indignadas por eu no me render ao encanto de seus filhos, tambm me olham
ofendidas: Mas ele s uma criana! Todo mundo gosta dele. Voc deve ter algum
problema!. E l vem a ofensa predileta: Seu religioso!.
Hoje aos filhos, tudo deve ser permitido. Algo como: eu fico longe deles o tempo todo, no
h necessidade de disciplinas ou limites. Ele s uma criana...vai passar.
justamente isso que quero que voc entenda. Esta cultura da no responsabilidade comea
justamente com o fato que os pais no estabelecem limites para seus filhos. Se os pais so
adultos infantilizados, que no conseguem se responsabilizar pelas suas vidas, como esperar
que suas crianas se responsabilizem? Como esperar que os pais sejam pais se continuam
sendo filhos?
Esses pais continuam sendo filhos ao no responsabilizarem-se pelas suas vidas. Ao permitir
que seus filhos faam o que bem entendem, no s dentro de casa, mas no espao pblico,
esto escolhendo o que d menos trabalho. Sim, porque educar, botar limites, se importar, d
muito trabalho. E exige tempo, gasto de energia, esforo. Amor. O mais fcil deixar para l,
ou deixar que a bab, a escola, a creche descasque este abacaxi. Infncia para a maioria dos
mais virou deposito de realizao pessoal. Os pais desejam que os filhos realizem aquilo que
no puderam realizar.

b. FILHOS REBELDES

Por estarem distantes do cotidiano dos filhos, quando esto prximos, satisfazem todas as suas
vontades. Os pais tentam compensar a culpa da ausncia exagerando nos cuidados, criando a
Cultura da Permissividade (rebeldia). Para este casal (o casal dos dias de hoje), o que importa
deixar os filhos o mais a vontade possvel. Um exemplo clssico dessa situao quando o
filho se nega cumprir alguma tarefa. O casal, no lugar de estabelecer que a vontade dos filhos
tem limites e o tem que ser feito, deve ser feito e no se discute nessa configurao
familiar tudo se resume em: discutir a relao.
A maioria dos pais de hoje perderam a autoridade sobre os filhos pelo simples fato de
pergunt-los se eles querem ou no querem fazer tal tarefa. Culpa e Compensao o
principal veneno na educao dos filhos.

c. FILHOS SODOMIZADOS

O distanciamento dos pais, a no compreenso do que seja o papel de cada um na famlia,

resultado da terceirizao dos filhos est produzindo uma gerao de crianas completamente
erotizada, pornogrfica e sexual.
Por conta de uma cultura de valores doentia o que se v hoje uma esposa carente que se
esconde atrs da profisso, que a cada dia se torna independente e desacreditada da figura
masculina com provedor e acaba se tornando o sargento da casa e exposta a todo tipo de
ataques afetivos, filhos sozinhos no seu mundo, que vivem mais tempo fora de casa, viciados
no mundo virtual, filhos carentes que so os bebs emocionais de 90 Kg, presos em traumas
e vtimas da distanciamento paterno e da negligencia materna.
Toda esta carncia tende a ser preenchida pela imoralidade.

A imoralidade desprotege espiritualmente toda a famlia, expondo todos a ataques terrveis.

Enquanto os pais gozam os prazeres transitrios da imoralidade, os filhos sofrem os mais
terrveis abusos e traumas na sua sexualidade.

CONSIDERAES FINAIS

Particularmente eu no consigo ver outro motivo de tanta deformidade sexual nos dias de
hoje, que no seja o fato de que toda esta problemtica comeou em casa, na falta de
liderana, presena, referncia masculina, nutrio e vnculo materno.
Muitos filhos vivendo a vida sem direo, limites, amparo, superviso e a educao de um pai
e de uma me. Se ns queremos restaurar a Sexualidade da nossa sociedade, ns temos que
levar muito a srio esta ferida sociolgica: A destruio da Famlia e a desconexo dos pais
com seus filhos e a terceirizao da educao dos filhos.
Sexualidade um assunto to srio que no d pra voc tratar sobre o assunto sem ter que
repensar sobre o que Realmente seja ter uma famlia.

A infncia muito frgil para ser abandonada.

SEGUNDO MDULO :O PROPSITO DA FAMLIA

Pr Eder

NOO DE FAMLIA

A famlia como um conjunto de engrenagens. Qualquer falha no sistema vai prejudicar as

pessoas envolvidas. Um problema no relacionamento entre os pais vai prejudicar o filho ou
filha.
Precisamos avaliar a nossa histria num contexto amplo de famlia. Falhas em relao a
princpios de autoridade so extremamente nocivas e comprometedoras.
A famlia o ncleo da sociedade. Aqui se estabelecem os padres de conformao da
personalidade da futura gerao. Em relao prtica da autoridade, faltas e excessos ou
ausncias e abusos podem promover distores graves.
Quando cortamos nosso relacionamento com nossos pais no nosso corao, isto vai afetar
nosso relacionamento com Deus.
Veja o que Moody disse:
Acredito que a instituio da Famlia veio antes da igreja e minha primeira prioridade com
minha famlia. Eu jamais devo negligenciar minha famlia

PRINCPIO OU FUNO DO PAI NOO DE MISSO: LIDERANA

O relacionamento com nosso pai uma preparao para um relacionamento livre com a
paternidade divina. O modelo de autoridade paterno responsvel em relao aos filhos pelos
elementos que fundamentam a capacidade de liderana: direo, limites e segurana.

DIREO:
Senso de orientao e propsito. Capacidade de discernir a vocao, de saber o que quer na
vida.

LIMITES:
Os valores, princpios e o estilo e esprito de liderana (a motivao e a forma de comunicar
valores) do pai so determinantes fundamentais em relao aos limites adotados pelo filho. O
pai vai afirmar nossa conscincia moral. O pai tambm a conscincia sexual. Afirmao
sexual tanto do filho quanto da filha.
PROTEO:
Senso de segurana e confiana. O posicionamento, o esprito de presena, iniciativa e
proviso comunicam segurana e descanso.

PRINCPIO OU FUNO DA ME NOO DE SUBMISSO: APOIO

A me a preparao para o nosso relacionamento com o Esprito Santo. Atravs da me

aprendemos a receber. Somos alimentados. O modelo de autoridade materno responsvel em
relao aos filhos pelos elementos que fundamentam uma capacidade administrativa:
vnculos, nutrio e organizao.

VNCULOS:

Desinibio, naturalidade em estabelecer relacionamentos. O equilbrio temperamental uma

herana principalmente da me.

NUTRIO:

Atenciosidade, capacidade de exercer cuidado, ateno e apoio. Noo de solidariedade e

amor depende da presena e do perfil da me.

ORGANIZAO:

Enquanto o pai governa o lar, a me edifica o lar. Ela a organizadora da casa provendo um
ambiente de ordem e ao mesmo tempo aconchegante. Isto exerce um efeito na vida interna
dos filhos. E uma vida interior organizada sempre se exterioriza.

FUNO DO CASAL: NOO DE EQUIPE

SEXUALIDADE:

Muitos divrcios comeam com problemas na sexualidade. Uma vida sexual satisfatria a
mais forte proteo contra o adultrio. Uma noo de fidelidade conjugal vai moldar o
carter dos filhos e proteg-los dos ataques e maldies demonacos. desta forma que
muitos pais esto consagrando seus filhos s pombas giras. A infidelidade conjugal expe os
filhos aos mais diversos infortnios em termos de imoralidade.
AFETIVIDADE:

Carinho, compreenso, respeito, pacincia tambm vo moldar o carter dos filhos

. COMPANHEIRISMO:

Parceria, capacidade de liderar e apoiar. Os filhos vo assimilar esta capacidade de trabalhar

em equipe.

ALGUMAS DISFUNES BSICAS

1) Lei da me imperando:
Gera homossexualismo, perverso e loucura

Isto o que acontece quando o marido se anula. O primeiro efeito colateral na esposa a
insegurana que a empurra para tentar ocupar o espao do marido.

ORGANIZAO SEM DIREO: gerncia vazia e sem resultados na vida. Pessoas

meticulosas, hipersensveis, com um pobre senso de direo na vida.

NUTRIO SEM PROTEO: amor material, carncia afetiva e insegurana. Este apego
material vem do medo de passar pelas mesmas necessidades no supridas pelo pai.

2) Lei do pai imperando:

Abuso de autoridade.

Onde tem autoritarismo, as pessoas so machucadas, anuladas e se tornam rebeldes. Este

machismo anula e apaga a figura da me. Um bom exemplo disto quando a mulher sabe que
trada, mas no consegue confrontar o marido. Isto vai corroendo-a por dentro e destruindo
toda sua auto-estima. As prximas pessoas a sentirem as consequncias so os filhos.

LIMITES SEM VNCULOS:

Perfeccionismo, legalismo (endeusamento de regras particulares).

 DIREO SEM NUTRIO:
perde-se a viso das pessoas. Projetos so mais importantes que as pessoas.

PROTEO SEM ORGANIZAO: paternalismo, personalidade parasita. Pessoas que no

suportam a correo. Este mimo estraga a personalidade do filho.

3) Lei do Filho(a) imperando:

Entronizar o filho. Muitas vezes, principalmente por causa de problemas entre o casal, os
pais usam o filho(a) como um escudo e canalizam nele(a) toda sua satisfao emocional. O
que era para ser compartilhado privativamente entre o casal passa a ser despejado sobre o
filho(a). Acaba acontecendo um incesto emocional. O resultado superproteo e
paternalismo, alm do comprometimento que trs para a vida do casal.

Aqui podemos compreender muitas razes dos nossos problemas. Todas as coisas mais
importantes da vida esto alistadas aqui. A falta de qualquer uma delas pode ser facilmente
identificada dentro do relacionamento familiar.

No podemos mudar o que j passou, mas podemos no nome de Jesus entrar como agentes
redentores da nossa histria e famlia.

A desconexo familiar e o consumismo implicou na mudana de atitude nas relaes

interpessoais, nos tornamos indivduos vazios, sem sentimentos pertencimento, sem
conscincia vnculos que nos una a outras pessoas. Nos tornamos vulnerveis a todo tipo de
carncia.
TERCEIRO MDULO : LIDANDO COM AS CARNCIAS
APSTOLO SANDRO

NOSSO MAIOR INIMIGO: Nossas das Carncias

A carncia tem um poder terrvel de determinar as piores escolhas e decises em nossas vidas.
Por conta das carncias as pessoas abandonam casamentos, filhos, ministrios e at mesmo
destroem a prpria ida. A Carncia tem um poder de controlar e escravizar a vida de muitas
pessoas, e infelizmente isso no diferente no meio da igreja.
A carncia tem uma capacidade destrutiva de se disfarar com aquilo que ns pensamos ser
bom. Achamos que os sentimentos como amor, afeto, solido precisam ser supridos por
amigos, namorado, esposo ou filhos. Mas na verdade a carncia no um sentimento a ser
suprindo, a carncia uma doena na alma que precisa ser curada. Carncia no um vazio
que ficou no corao e ns precisamos encontrar algum para preencher o vazio que ficou. A
carncia uma enfermidade que precisa ser curada.

Carncia no se supre, carncia se cura.

Quando temos uma ferida, um cncer, uma enfermidade, ns no queremos alimentar esta
doena ou at mesmo supri-la, ns queremos cur-la, queremos ficar livre daquilo que tanto
nos faz mal. Com a carncia no diferente. Quando somos atacados por uma doena, a nica
coisa que se passa na nossa cabea o momento em que ns ficaremos livres daquela
enfermidade. Eu sempre digo que se um mdico lhe dissesse que existe um cncer do tamanho
de uma laranja dentro do seu pulmo, a primeira coisa que voc diria : Sabe doutor, eu
tenho muitas coisas pra realizar e no vou ter tempo para tratar este cncer. Eu ainda no
terminei a minha faculdade, eu preciso tirar um tempo de frias, por que a cinco anos que no
descanso. Sinceramente doutor, eu s posso tratar este cncer daqui a trs anos. Eu te
pergunto assim que reagimos quando sabemos que existe algo em ns que est nos
matando? Ou tudo na vida perde a prioridade quando descobrimos que estamos morrendo?

Todos os dias pessoas com tantas doenas na alma, mas vivendo como se nada precisasse ser
feito. Existe um cncer na alma das pessoas chamado carncia, e este cncer tem os
consumido aos poucos. Casamentos, amizades, relacionamentos, namoros, ministrios esto
sendo destrudos por pessoas que no param suas vidas para tratarem das suas doenas da
alma, e para mim, a pior doena da alma das pessoas so suas carncias.
Tudo na vida perde o sentido quando entendemos que estamos doentes. Quando estamos com
febre, a nica coisa que queremos que aquela dor suma. No queremos shoppings, no
queremos cinema ou um bom passeio, queremos a cura.
Muitas pessoas no se lanam no que Deus tem de cura para a vida delas pelo simples fato de
que elas no tm noo do quanto esto doentes. Pessoas que priorizam tudo na vida, menos o
que elas precisam realmente ter. Talvez seja pelo fato que elas so sabem que esto doentes.
Se as pessoas soubessem que existem um cncer chamado carncia consumido a vida delas
elas paravam tudo.
Certa vez um pastor amigo meu de Goinia foi acompanhar uma famlia que estava passando
por um srio problema onde o filho deles estava com um cncer consumindo sua perna. No
final de tudo o mdico chegou a concluso que a perna do garoto deveria ser amputada. Ele
me contou que a famlia entrou em desespero em saber que o filho iria ficar sem a perna. Foi
naquele momento que o mdico disse: O filho de vocs jovem, e com certeza ele vai
superar isso, hoje existem vrios tipos de prtese de alta tecnologia que faz com que seu filho
viva uma vida normal. O que mais importa a vida do filho de vocs. Sabe o que Deus me
disse quando eu ouvia esta histria? Roberto, eu no tenho d de voc, o que eu tiver de
arrancar da sua vida para que voc viva, eu vou arrancar. Existem tantas coisas em nossas
vidas que so como cncer, relacionamentos, ministrios, atividades e sentimentos que no
nasceram fruto do conhecimento que eu tenho de Deus, mas fruto de carncias, traumas e
medos. Todos os dias eu vejo pessoas que, na tentativa de suprirem suas carncias, do inicio
a relacionamentos, abrem igrejas e gravam dvds, tudo na tentativa de suprirem suas carncias
de amor, afirmao e elogios. Casamento e ministrio no lugar para gente carente,
casamento e ministrio lugar de gente resolvida em Deus. S Deus tem a capacidade de lidar
com as nossas carncias. S Ele tem poder de tocar em reas da nossa vida que no queremos
mexer.
Se existem algo que impede a maioria dos cristos a experimentarem santidade, pureza e
plenitude relacional so suas carncias, pois o carente sempre se coloca como vtima de tudo
na vida, e por isso nunca responsvel por nada que acontece de errado com ele.

Mas o que seria uma pessoa carente?

O carente um doente que exige ser amado a qualquer custo. Quando algum carente se
aproxima das pessoas, essa aproximao quase nunca leve ou tranquila. Existe sempre certa
tenso e cobrana.
Carncia uma ferida emocional que muitas pessoas carregam. Seria como uma fome
incontrolvel a ser saciada. s vezes fome de afeto, de amor, mas tambm pode aparecer
como fome de ateno, como o desejo de estar sempre no centro das relaes, sendo
valorizado, cuidado, tratado de forma especial e muitas das vezes. E o carente ir usar de
todas as formas para conseguir isso.
Outra caracterstica do carente que ele extremamente exigente, muitas vezes inconsciente.
Uma expectativa de que os outros o supram de alguma maneira. E muitas vezes usa da
manipulao para conseguir a ateno que quer.
Uma pessoa carente sempre exige, mesmo que de forma disfarada, que o outro lhe d o que
quer. No aceita que o outro tem o direito de dizer no, de no querer lhe dar algo, no querer
ser seu amigo ntimo, ou at mesmo a liberdade de querer gostar mais do outro do que dele.
At porque o carente, com o tempo, acaba afastando as pessoas dele mesmo. As pessoas se
afastam quando percebe algum se aproximar na expectativa de ser suprido, como um
nufrago desesperado em busca de algo a se agarrar.
O carente, no final, fica l, sozinho no meio do oceano. Com sua cobranas. Por trs toda esta
carncia, existe muito abandono, frustrao com pais e consigo mesmo. Resumidamente: O
carente uma criana abandonada com a iluso de que algum ser a resposta para tudo o que
ela acha que precisa ter.

A frase que permeia a vida de um carente : A VIDA ME DEVE ALGO.

A Mulher do Poo e a Suas Carncias:Joo 4:5-30

Uma histria que trata bem isso a mulher do poo de Joo 4:5.
Nesta passagem ns encontramos todos os elementos de uma pessoa carente.
A primeira coisa que vemos o fato dela buscar no poo a satisfao da sua sede. Sua sede
representa suas carncias, e o poo representa a lugar onde ela tenta supri-las.
O BALDE: O balde era o simbolismo das carncias desta mulher.
O POO: O lugar onde ela buscava suprir suas carncias.
Jesus disse:
Se conheceras o DOM DE DEUS e quem o que fala contigo, tu me pedirias, e eu te daria
da gua da vida. Joo 4: 10
A nica possibilidade de cura para as nossas carncias conhecer o DOM de Deus, e este dom
o seu amor. Somente o Seu amor capaz de me curar definitivamente. Enquanto eu no
entender que somente pelo seu amor que eu sou verdadeiramente curado, eu ficarei
buscando ilusoriamente em poos a satisfao das minhas carncias.
Outra coisa que precisamos entender alm do DOM de Deus, a gua que representa a sua
Palavra. A Palavra de Deus Cristo, mananciais de gua viva, e quem dele beber ser
transformado. Que jorra de dentro para fora. Para transformar gente carente em fonte de vida.
Cada um individualmente se tornando canal de beno neste mundo.
Todas as vezes que voc tenta suprir suas carncias com ateno, relacionamentos, sexo e
tantas outras coisas, sua sede aumenta. Quem beber desta gua, tornar a ter sede, disse
Jesus.
Existem muitos fatos que mostram quo carente era a mulher samaritana. Sua crise relacional
entre Judeus e Samaritanos, seus vrios amantes. Nenhum homem foi capaz de satisfazer suas
carncias, e por conta de suas carncias ela sempre fazia escolhas erradas.
A carncia nos leva a tomar escolhas erradas. O carente sempre deposita todas as suas
expectativas em outra pessoa, achando que esta pessoa soluo para sua vida e l no final ela
se sente mais e mais frustrada por no ter sido suprida.
Outra crise que ela vivia era uma confuso religiosa. Havia uma rixa entre os judeus e
samaritanos por causa do lugar de adorao. Os samaritanos diziam que o lugar de adorao
era o monte Gerizim. Mas os judeus diziam que o lugar do culto verdadeiro era o monte onde
estava o templo de Jerusalm, construdo pelo rei Salomo, filho de Davi, de quem viria o
prprio Messias. Jesus, com suas palavras de vida a ensina que o lugar de adorao no
corao.
Mas com suas palavras que so gua e vida, ela foi curada. A mulher samaritana bebeu da
gua que Jesus.
O texto Sagrado diz que ela deixou o seu balde. O balde representa o objeto que ela usava
para suprir suas carncias. Sempre buscamos um objeto para disfarar e manipular nossas
carncias.
A mulher samaritana deixou suas carncias para traz.
Ento, deixando o seu cntaro, a mulher voltou cidade e disse ao povo: Venham ver um
homem que me disse tudo o que tenho feito. Ser que ele no o Cristo?
Ela compreendeu os seus erros, reconhecendo-os. Ela aceitou o fato maravilhoso de que ali
estava o verdadeiro Messias. Ela recebeu a Jesus, e foi salva. ela saiu e levou muitos outros
a conhecer o seu Senhor.
interessante que este mulher passou a vida toda dizendo ao populao daquela cidade que
havia achado um homem, e curioso que justamente assim que ela chega na sua cidade
dizendo: Achei um homem. e porque as pessoas acreditaram nela, depois de tantas vezes ela
dizer a mesma coisa? Foi porque pela primeira vez ela no estava falando das suas carncias,
mas das suas convices em Deus.
O sentimento de falta, de solido, de isolamento um arma terrvel
para o diabo destruir nossas vidas. E carncias justamente isso: ser movido, fazer escolhas,
tomara decises baseadas em carncias, solido e abandono.
No importa o que lhe tenha acontecido, conosco de abandono, traio, ou trauma, isso
passado. Cremos que o amor de Deus nos curou de qualquer ferida.
Temos que parar de uma vez por todas em tentar achar respostas para nossas vidas em outras
pessoa. Devemos pegar esta criana ferida, abandoada e jogar dentro da fonte da gua da vida
que Cristo.
S Jesus pode nos dar colo. Somente Ele pode nos corar do medo, da solido, do abandono,
da falta, do dfice dos pais, das frustraes, das carncias e necessidades. S Ele por nos dar o
amor que precisamos, s ele pode nos dar a ateno, e carinho que tanto pedimos.

MEDO, SOLIDO, ABANDONO, FALTA, DFICE DOS PAIS, FRUSTRAES,

CARNCIAS, E NECESSIDADES
O quanto disto ainda domina sua vida?

Deus no carente

Precisamos entender que toda a criao foi criada a partir de uma conscincia do que Deus era
e seu desejo era manifestar isso. Tudo que Deus fez uma expresso do Dom Dele e no de
carncias. Nada do que Deus fez foi por carncias, mas pela livre vontade de manifestar seu
amor. E se Ele assim, ns devemos ser tambm.
Quando a Bblia diz para que sejamos perfeitos, ela no esta falando de ausncia de erros, mas
sim de completo, pleno, contente. No ver a vida a partir de uma dvida, mas sim entender que
Deus nos fez depsitos do dom de Deus. Somos po e no fome. somos gua e no sede. A
vida no nos deve nada

Sede perfeitos, como perfeito vosso pai.

Perfeio no ter falta.

Se a nossa esperana em Cristo se limita apenas a esta vida, somos os mais infelizes de todos
os homens. 1Co 15:19
Aquele que desceu o mesmo que subiu acima de todos os cus, a fim de ENCHER todas as
coisas. Efsios 4:10
Eu s consigo lidar com minhas pulses, instintos, carncias, medos, sonhos e fantasias
quando eu conhecer o amor de Deus, e este amor ir automaticamente gerar em mim uma
identidade de Filho. Sem esta identidade eu sempre ficarei refm de circunstncias e pessoas.
Quando eu compreendo quem eu sou em Deus, eu compreendo o que eu tenho que ser.
Quando eu realmente entendo a minha identidade, isso determina radicalmente o meu
passado, o meu presente, e o meu futuro e quando eu no sei quem Deus e quem eu sou em
Deus, tudo o que eu fao para compensar a minha carncia e no para revelar o que de Deus
eu conheo, seu amor
.Carncia versus Dom de Deus

Praticamente a maioria dos cristos de hoje vivem uma compreenso equivocada do que seja a
beno. Beno no algo que eu tenho eu alcanar como filho de Deus. Beno algo que
eu tenho que manifestar. Todas as crises que ns vivemos no uma crise de competncia ou
at mesmo de reconhecimento, mas uma crise de carncia e falta de compreenso do que Deus
j viabilizou para ns em Cristo.
Abenoados para frutificar
Ento Deus os abenoou, e disse: Frutificai, multiplicai-vos, enchei a terra. Gnesis 1:28
Deus primeiro abenoou o homem, para depois, pedir a ele que fizesse algo. Seu desafio era, a
partir da beno j recebida, manifestar o que ele j havia recebido de Deus.
Seu amor, sua paz, sua bondade, felicidade, vida e manifestar de forma visvel, virtudes j
recebidas de Deus. O homem no precisava se ocupar com a beno, uma vez que ele j era
abenoado. Seu desafio era: - Como vou multiplicar, frutificar e encher a terra com as beno
j recebidas atravs do meu modo de vida?
Quando fazemos algo, pela necessidade de provar quem somos, estamos focados em ns
mesmos e, portanto, nossa motivao egosta. Contudo, quando o fazemos, vislumbrando a
oportunidade de revelarmos quem somos, isso diz respeito ao desejo de compartilharmos o
que somos e o que temos, para benefcio dos outros. Enquanto uma motivao de
autopreservao, a outra de exposio. Seu objetivo era: Tendo conscincia do que Deus j
prontamente viabilizou para ele e do compromisso que Deus tem com o homem, este passa
ento, a viver segundo a sua convico. Qual convico? Gerar filhos, discpulos que
expressem aquilo que recebeu de Deus.
O motivo virou o objetivo
Satans no mudou a temtica. O assunto continuou sendo o FRUTO. O que ele mudou foi o
enfoque, corrompendo a natureza das coisas na mente do homem. A sua conscincia foi
afetada. O seu entendimento ficou encoberto.
Antes da queda, o fazer, era a oportunidade de expressar e materializar o ser. Aps a queda,
passou a ser uma tentativa alucinada de obter o que ainda no era ou no tinha. O fazer,
deixou de ser um fruto da convico ; vontade e tornou-se instrumento da obsesso ;
expectativa e desejo.
Depois da queda, o homem teve seu entendimento corrompido a respeito de si mesmo, da sua
relao com Deus e com a criao. Ele absorveu de satans, outra forma de entendimento e
consequentemente, mudou sua maneira de ver e agir. O pecado o resultado deste
entendimento adulterado.
Ao pecar o homem substituiu a convico da beno j recebida, pela expectativa da beno
a ser recebida.
A conscincia de Deus e de Sua beno, conduziria o homem a viver comprometido com o
fornecer = dar. O sentimento de carncia o condicionou subsistncia , obrigando-o a
negociar seus ideais, pela convenincia do que mais vantajoso. Oprimido pela ideia de
consumir = receber, o homem faz o que for necessrio, para aquele que oferece mais por
menos.

O Homem Antes da Queda: fornecer = dar O Homem Depois da Queda: consumir =

receber

A beno era o motivo que fazia o homem desenvolver algo, aps o pecado, a beno passou
a ser o objetivo que levaria o homem a fazer algo.

Um Deus que poucos conhecem

Por conta da queda, o homem passou a ser guiado pelo seu prprio estomago, pela sua fome
.
Cujo fim a perdio; cujo deus o ventre... Filipenses 3:19

O que pensamos ser f em nossas vidas, na verdade um desejo desenfreado por alguma
coisa.
Aps a queda, o homem passa ento a viver, completamente escravo do seu prprio ventre,
guiado pelas suas prprias necessidades, o seu deus o seu ventre, as suas carncias, desejos e
necessidades.
O homem no vive mais pela convico do que Deus j prontamente havia dado. Ele vive
agora, pela expectativa de um dia ser ou ter alguma coisa.
A vida de igreja, os relacionamentos e at mesmo a capacidade de raciocnio do homem,
passaram a ser fundamentadas em suas necessidades e carncias

O ambiente da tentao

Ento Jesus foi levado pelo Esprito ao deserto, para ser tentado pelo diabo. Depois de jejuar
por quarenta dias e quarenta noites, teve fome. Mat. 4:1-2

Quando olhamos Mateus 4:1 vemos que o a falta de alguma coisa sempre ser um dos maiores
ambientes de tentao. Foi quando Jesus teve fone que o diabo veio para tenta-lo. Satans
sempre usar do medo, do abandono, da solido, do trauma, da falta e da necessidade para nos
fazer cair e colocar em xeque nossa identidade e filhos de Deus.
A fome o ambiente da tentao, tanto que Jesus, para ser tentado, teve que sofrer fome.
Satans tentou o homem em provar quem , atravs do que ele poderia fazer. Dizer que era ela
por aquilo que ela fazia.
No vamos experimentar de fato o que Deus para as nossas vidas, enquanto no desistirmos
de tentar provar quem somos por aquilo que fazemos. O que fazemos no para provar quem
somos, mas para manifestar eu Deus colocou dentro de ns.
Tudo o que Deus fez, ele fez para manifestar quem ele era e no na tentativa de suprir algum
vazio existente nele, coisa que impossvel Deus ter vazio.

Nisto em ns aperfeioado o amor, para que, no Dia do Juzo, mantenhamos confiana;

pois, SEGUNDO ELE , TAMBM NS SOMOS NESTE MUNDO. I Joo 4.17.

O nosso objetivo coo filhos de deus no produzir obras para Deus, mas manifestar as obras
que Ele esta produzindo em nosso corao.
De uma vez por todas precisamos ser lderes, pastores, missionrios e obreiros orientados pelo
DOM de Deus em nossas vidas, e no pela carncia de tentar encontrar ou achar alguma coisa
que possa nos transformar no momento em que eu estamos realizando tal atividade. Eu no
fao para alcanar, eu fao porque j fui alcanado. Eu no fao para ser, tudo que eu fao
porque j sou.
SEGUNDO ELE , TAMBM NS SOMOS NESTE MUNDO

VOC VIVE PELA

Conscincia do Dom?
Ou pela escravido das Carncias?

Mudando nossa forma de viver

A minha ardente expectativa e esperana, de quem nada serei confundido; antes, com toda a
ousadia, Cristo ser, tanto agora como sempre, engrandecido no meu corpo, seja pela vida,
seja pela morte. Porque para mim o viver Cristo, e o morrer lucro.
Filipenses 1:20-21
O que Cristo? Cristo no um nome, ou um sobrenome, Cristo uma nova natureza, o
nome estilo de vida, um anova maneira de ler e viver a vida. Cristo significa ungido. Ungido
para qu? Ungido para oferta.
s vezes, pensamos que o o nosso viver cristo o nosso ministrio ou at mesmo um
conjunto de obras que realizaremos ou os desafios que temos que enfrentar, mas Paulo diz que
se tudo que estivermos vivendo e o que fizermos, no for uma forma de manifestar as virtudes
e os valores de Cristo, de maneira visvel, ento, nada disto ter sentido. Para ns o viver
Cristo!
Pois o amor de Cristo nos constrange, porque julgamos assim: Se um morreu por todos, logo
todos morreram. E ele morreu por todos, para que os que vivem no vivam mais para si, mas
para aquele que por eles morreu e ressuscitou. Por isso daqui por diante, a ningum
conhecemos segundo a carne e, ainda que tambm tenhamos conhecido Cristo segundo a
carne, contudo agora j no o conhecemos desse modo. Pelo que, se algum est em Cristo,
nova criatura ; as coisas velhas j passaram; eis que tudo se fez novo!
II Cor. 5:14-17

Muito pouco tem sido pregado sobre o que a cruz e o seu profundo significado na vida do
cristo. Se Jesus continuasse pregando, fazendo milagres, cuidando das pessoas, aconselhando
sem, no entanto no ter morrido na cruz, mesmo fazendo tudo isso, ns continuaramos
condenados. O que Jesus fez e viveu, s teve significado com o sacrifcio da sua vida sobre a
cruz. Foi na cruz que ele revelou toda a vontade do corao do seu Pai, foi no sacrifcio que
ele revelou todo o sentido do da sua mensagem na terra. Tudo que fazemos: milagres, cuidar,
pregar, aconselhar...sem a cruz, no h sentido algum, so apenas obras mortas. Foi na cruz,
que tudo que Jesus fez ganhou sentido.
A cruz no algo que apenas nos livra do inferno ou dos nossos pecados. Ela nos ensina; nos
educa. A cruz no pode ser vista apenas como uma mensagem. A cruz deve ser um estilo de
vida, e justamente isso que significa o meu viver Cristo.

J estou crucificado com Cristo; e vivo, no mais eu, mas Cristo vive em mim. Gl. 2:19-20

O que ento vida de cruz?

Para entendermos claramente o significado destas palavras de Jesus necessrio, primeiro

compreender o significado pleno do Seu sacrifcio.
A Bblia deixa claro que a razo espiritual da morte de Jesus foi a nossa redeno e
justificao perante Deus, uma vez que, por causa da nossa natureza corrompida, no
poderamos promover e alcanar esta reconciliao por ns mesmos.
Jesus deixou de ser Jesus e assumiu a forma de Cristo OFERTA. Sobre o madeiro estava a
natureza cada de todos os homens e atravs de um ato supremo de amor e entrega, nos
libertou do poder da morte; o qual adquirimos por meio de Ado, desde o princpio dos
tempos. Ao se entregar, Jesus negou a Si mesmo, abdicando da sua natureza perfeita e
onipotente, possibilitando a todo homem resgatar a sua herana de vida eterna, em comunho
com o Pai.
Normalmente, a idia que se faz da cruz a de que ela representa o fardo de todas as
tribulaes pelas quais passamos no mundo. Quando h um problema ou quando uma pessoa
nos persegue, dizemos: - Esta pessoa uma cruz na minha vida. Algumas vezes, chamamos
de cruz, o peso individual de uma responsabilidade penosa, a qual estamos sujeitos por
imposio do meio em que vivemos. Mas, ao refletirmos minuciosamente sobre a Palavra de
Deus, percebemos que o significado espiritual da cruz no este.
A cruz para os romanos significava um ladro; vagabundo e assassino. A cruz para Deus era o
melhor Dele, o melhor presente Dele para a humanidade! A cruz no um marido infiel, uma
mulher briguenta ou at mesmo um filho rebelde. Cruz o perdo para o marido infiel. a
compreenso para a esposa rixosa. o amor incondicional oferecido ao filho rebelde. Isso sim
cruz! Cruz o melhor que tenho para dar queles que me magoaram. Cruz to somente
oferta e renncia diria sua para as pessoas. Cruz amar e orar pelos inimigos. Cruz viver a
vida de Cristo e Cristo to somente oferta. Vida crist tudo o que Cristo fez na cruz.
Somente aquele que oferece a sua vida pessoal em sacrifcio dirio, semelhana de Cristo,
pode nascer de novo e herdar uma vida incorruptvel, de plenitude espiritual e comunho com
Deus.
Ao se entregar na cruz, revelando-se o Cristo; ungido de Deus para ser oferta, Jesus no foi
movido pela necessidade que criamos, como se reagisse a uma iniciativa nossa. Ou ainda,
como se providenciasse uma soluo paliativa e urgente para corrigir a frustrao de um
projeto anterior.
O fato de Jesus ter morrido na cruz, no era um plano B de Deus, substitutivo de um plano A
que no dera certo. Ele estava nos reconciliando com Deus, entregando seu Esprito para que
fosse enviado a ns, reconduzindo-nos eternidade dos propsitos de Deus. Ele o Cordeiro
que foi entregue antes da fundao de todas as coisas. A referncia e o centro convergente de
toda a vontade e ao de Deus. Vida crist no apenas a realizao dos milagres que Jesus
fez pelas multides mas tudo o que Ele fez na cruz.

Entendendo e Amando a Cruz

Precisamos aprender a amar a cruz ! Aquele que no ama a cruz, no ama as coisas de Deus.
Amar a cruz desistir dos prprios desejos. Se voc tem uma vontade, voc tem desejos e
pedidos. Porm, precisamos aprender a ter a vontade e o desejo, voltados para uma vida de
cruz.
Negar-se a si mesmo parte necessria para viver uma vida de cruz. A verdadeira vida crist
exige que aquele que quiser viver em Cristo, dever abandonar-se completamente. Deus
deseja que o abandono acontea em todos os momentos da vida. Precisamos nos entregar a
morte (cruz) o dia todo, todos os dias.
Precisamos perceber que a alma do homem naturalmente inquieta e turbulenta. A alma
realiza muito pouco, embora parea sempre ocupada. E o que foi que Joo escolheu? Escolheu
estar at os ltimos momentos, aos ps da cruz de Cristo. Ele escolheu morrer para que a
vida de Cristo pudesse ser a sua vida! Este exemplo ilumina o fato de como necessrio que
voc negue a si mesmo e todas as suas atividades, para seguir a Cristo
.
Se voc no guiado pelo estilo de vida de Cristo, voc no poder segui-lo.

Quando a vida Dele entra na sua, sua vida deve ser colocada de lado. Em I Corntios 6:17,
Paulo afirma: Mas aquele que se une ao Senhor um com Ele. Paulo avisa: Se voc possui
em si a vida do Cristo ressuscitado, Deus vai lhe mergulhar na morte, todos os dias da sua
vida!. Porque ns, que vivemos, somos sempre entregues morte...2 Corntios 4:11.

O apstolo acrescenta: Como est escrito: Por amor de ti, somos entregues morte o dia
todo, fomos considerados como ovelhas para o matadouro. Romanos 8:36. No grego isto
quer dizer: Somos entregues morte todos os dias.
Em resumo, Paulo diz: A cada dia, enfrento uma nova situao de morte. Por favor, entenda
que Paulo no est falando de morte fsica e sim, a respeito de um tipo de morte que acontece
conosco diariamente, em nosso caminhar com Cristo.

Quando testifica Dia aps dia, morro! I Cor. 15:31, se refere tribulao, s presses,
perseguio, aos perigos e a todos os tipos de problemas. Paulo em essncia est dizendo:
Ns que possumos em ns a vida de Cristo, somos constantemente entregues s situaes de
morte, uma aps outra. A cada dia, uma nova provao, uma nova crise ou perseguio
lanada contra ns. Ento, se voc possui em si a vida do Filho de Deus, pode esperar que
algum tipo de situao de morte, entre em sua vida, todos os dias!
Nosso Pai celestial sabe que certas reas no redimidas em nossas vidas, atrapalham a
manifestao plena da vida de Cristo em ns. Ele conhece nossos bloqueios constantes,
nossos medos, nossas ambies, nossas cobias e tudo que impede o brilho integral de Jesus
em ns. Por isso, Ele permite que sejamos colocados em situaes de morte, para resgatar
os nossos coraes destes obstculos.

Dbitos e crditos Deixamos de ser doadores para sermos consumidores

Quando o diabo mudou nosso entendimento sobre o Dom Deus, deixamos de pensar nos
CRDITOS e passamos a pensar nos DBITOS. Deixamos de viver pela conscincia do Dom
e passamos a viver pelas cobranas das dvidas, exigindo das pessoas os direitos que ns
acreditamos ter, a qualquer custo.
Quando fomos contaminados pelo pecado, de alguma forma, todo mundo ficou nos devendo
alguma coisa!

Sempre estamos procurando algum para pagar as dvidas que outras pessoas no nos
pagaram. Enquanto desenvolvemos essa mentalidade, estaremos sempre vazios e viveremos
procura de algum que nos preencha, algum que pague aquilo que a vida ficou me devendo.
Todas as vezes que entramos em uma nova relao, sempre apresentamos uma nota
promissria para a outra pessoa pagar. - Eu no estou feliz e voc responsvel por me dar
esta felicidade que a outra pessoa no me deu.

Como sermos livres destas cobranas?

1. Entendendo o que Cristo fez por ns.

Ns no somos nada sem Deus. No teramos a capacidade de nos livrarmos de todas as dores
e medos que tnhamos antes. Precisamos entender que somos trapo. Se no fosse a graa de
Deus sobre nossas vidas, ns nem vivos estaramos neste mundo. Toda avida crist em relao
a carne s pode ser vivida mediante uma conscincia clara que dia a dia crucificar a carne,
nossa natureza. somente pelo Espirito que temos capacidade de sermos teis para Deus em
sua obra. No que sejamos capazes, por ns, de pensar alguma coisa, como de ns mesmos;
mas a nossa capacidade vem de Deus. II Cor. 3:5

2. Devo entender que toda dvida foi paga.

E a vs, quando estveis mortos nos vossos delitos e na incircunsiso da vossa carne, vos
vivificou juntamente com ele, perdoando-nos todos os delitos; e havendo riscado o escrito de
dvida que havia contra ns nas suas ordenanas, o qual nos era contrrio, removeu-o do meio
de ns, cravando-o na cruz. Colossenses 2:13-14 Em Cristo, tudo foi perdoado! No h nada
a pagar! No existe uma nica dvida! Ningum deve nada! E se devemos alguma coisa, essa
coisa o amor

3. A vida no me deve nada!

E havendo riscado toda cdula de dvida que havia contra ns nas suas ordenanas, o qual
nos era contrrio, removeu-o do meio de ns, cravando-o na cruz. Colossenses 2:13-14

Em Cristo, tudo foi perdoado! No h nada a pagar! No existe uma nica dvida! Ningum
deve nada! E se devemos alguma coisa, essa coisa o amor!
Somente pelo conhecimento do amor de Deus o seu Dom que poderemos ser ntimos dele.
A essncia da vida crist o conhecimento do amor de Deus, sem este conhecimento somos
vazios e carentes. todas as nossas aes no so para viabilizar ao at mesmo ter acesso ao
amor de Deus, mas o amor de Deus que nos possibilita manifestar o que temos recebido
Dele.
E conhecer o amor de Cristo, que excede todo o entendimento, para que sejais cheios de toda
a plenitude de Deus. Efsios 3:19
O nosso maior desafio e sermos sensveis ao Espirito Santo, buscando dia a dia manter um
corao disposto e compromissado com sua vontade para revelar as pessoas os DOM de Deus
em ns.
Todo o nosso esforo para que possamos nos comprometer com seu reino, para que as
pessoas possam conhece-lo como O Conhecemos.
Mais do que simples obras, temos um DOM de reproduzir, multiplicar e frutificar pessoas que
conhecem Deis como conhecemos. Este a vontade de deus, que tenhamos filhos e discpulos
que conheam a Deus como conhecemos. Aquele que diz estar em Cristo, e no d Fruto
filhos de Deus que tem o maior poder da terra que amar ser cortado fora, no porque seja
infrutfero, mas porque rebelde. Estar com Cristo e no frutifica, rebeldia.
Devemos a cada dia desenvolver nossa vocao e chamado, crendo no que Deus diz quem
somos somos seus filhos e nos entregamos a essa revelao com total empenho de
obedecer e de nos submetermos a este chamado de cumprir o meu destino estabelecido por
Ele, dede a eternidade.
Eu nasci de Deus, sou de Deus e volto para Deus. Deus

QUARTO MDULO : I. A ORIGEM DA NOSSA SEXUALIDADE

BISPO PAULO

Deus nos criou e nos deu uma identidade sexual. Para compreendermos isso, preciso que
haja uma profunda convico, uma certeza de que a nossa sexualidade vem de Deus, da Sua
pessoa.
Foi Ele quem nos deu identidade. A nossa origem a mente de Deus. Fomos estabelecidos na
mente de Deus, como figuras masculinas e femininas, desde a eternidade, desde o momento
em que Deus pensou o homem como criatura. Ele diz: Desde a eternidade Eu te escolhi e te
estabeleci. Na carta aos Efsios, Paulo reafirma isso: Antes mesmo que todas as coisas
fossem criadas Eu te escolhi.
No poderemos dar respostas e direo nossa sexualidade sem compreendermos sua origem.

s vezes, no temos coragem de examinar profundamente a nossa sexualidade e extrair tudo

aquilo que Deus pode manifestar atravs dela, porque nos recusamos a compreender sua
origem como expresso direta do Ser e do Querer de Deus.

Tratamos como a sexualidade se fosse uma coisa simplesmente circunstancial.

E no .
um projeto de Deus.

DEUS ESCOLHEU PARA SI UMA IDENTIDADE RELACIONAL.

Porque trs so os que testificam no cu: o Pai, a Palavra, e o Esprito Santo; e estes trs so
um. I Joo 5:7

O nico Ser que poderia ser feito com a opo da individualidade, do isolamento Deus e no
entanto, no o fez.

O nico Ser que poderia subsistir em uma forma individual Deus mas fez a opo
voluntria, de expressar Sua identidade, Sua personalidade, dividida em um formato, de uma
maneira relacional.

Deus optou pela forma relacional, como expresso da sua identidade, de modo que Ele
Deus nico na Sua essncia mas com expresso plural. Deus Se expressa no Pai, no Filho e no
Esprito Santo. Uma nica pessoa com expresses distintas.

NOSSA IDENTIDADE S TEM SENTIDO EM UMA REFERNCIA RELACIONAL

Nele, digo, em quem tambm fomos feitos herana, havendo sido predestinados, conforme o
propsito daquele que faz todas as coisas, segundo o conselho da sua vontade Efsios 1:11

No h plenitude individual em Deus mas a Sua plenitude, est na comunho da Trindade. Por
isso, tudo que Ele pensou em fazer, pensou segundo o conselho da Sua vontade.
Todas as decises de Deus quanto ao que fazer, criar e realizar, acontecem na Pessoa da
Trindade. A forma de Deus ser relacional.

DEUS NOS CRIOU PARA RELACIONAMENTOS

Nossa essncia, nosso DNA e nossa origem est ligada fundamentalmente em princpios
relacionais. A identidade da vida crist revelada atravs de modelos relacionais, tais como
noiva, corpo, filhos, amigos ou famlia de Deus.

A nossa identidade tem origem na identidade de Deus e somente nesta identidade que
haver a possibilidade de relacionamentos saudveis, que expressem a Natureza e o Carter de
Deus.

A ESSNCIA DO ESPIRITO DE DEUS

Pois onde se acham dois ou trs reunidos em meu nome, a estou eu no meio deles. Mt
18:20

A essncia do Esprito Santo de Deus a comunho. O lugar, o ambiente e o esprito onde so

manifestados a plenitude, a presena e a vontade de Deus a condio relacional. Deus se
revela em plenitude, quando o Esprito acha o ambiente que Ele mesmo produz que a
comunho. A comunho no nos faz um pouco melhores do que fomos mas nos transforma,
at que cheguemos a ser exatamente como Ele : A imagem visvel do Deus invisvel.

Deus esprito e que a essncia do Esprito de Deus a comunho. No h plenitude no

indivduo mas a plenitude est na pessoa.

Deus esprito e que a essncia do Esprito de Deus a comunho. No h plenitude no

indivduo mas a plenitude est na pessoa.

Enquanto eu viver, voltado somente para os meus desejos e vontade, fundamentados no

individualismo, no haver revelao da identidade de Deus.
ISOLAMENTO MORTE

Disse mais o Senhor Deus: No bom que o homem esteja s... Gn. 2:18

A forma mais rpida de fragilizar, enfraquecer, corromper e matar se isolando, quebrando os

vnculos relacionais e assim, interrompendo os meios e os processos de troca e
compartilhamento.

S existe uma enfermidade que o homem no suporta. S existe uma enfermidade fatal. As
outras enfermidades podem matar o corpo mas existe uma que mata a alma e o esprito do
homem: Solido.

A devoo isolada, individualista e que no reconhece as pessoas sua volta um engano.

No h expresso de plenitude de vida no isolamento.

A ORIGEM DA NOSSA SEXUALIDADE ( Gnesis 1 )

26 Ento disse Deus: "Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana..."
27 Criou Deus o homem sua imagem, imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou.
28 Deus os abenoou e lhes disse: "Sejam frteis e multipliquem-se! Encham e subjuguem a
terra!

Quando Deus cria o homem, Ele produz um testemunho, uma imagem visvel, palpvel e
tangvel da sua prpria identidade e natureza; a Sua semelhana. De modo que os atributos de
Deus e o Seu carter esto expressos nesta imagem. Deus fez uma imagem, segundo a Sua
semelhana, ns chamamos isso de " Princpio Criativo de Deus."

Pois os seus atributos invisveis, o seu eterno poder e divindade, so claramente vistos desde
a criao do mundo, sendo percebidos mediante as coisas criadas. Rm. 1:20 ] Deus quando
quis se expressar, quis se deixar conhecer, ao decidir revelar a Sua essncia, natureza e
identidade.

Ele disse: Ento FAAMOS o homem, de modo que este seja a imagem visvel da nossa
semelhana.
O nico ser que tinhas olhos para perceber a essncia de Deus na sua totalidade e plenitude
era Ele mesmo. S Deus se conhece e se percebe em totalidade.

A prpria Palavra diz em Joo 1:18 que ningum jamais viu a Deus ou seja, quando a bblia
diz que ningum viu a Deus porque somente Deus tem olhos para Si mesmo, pois somente
Ele, pode se perceber em plenitude.

DEUS ESCOLHEU PRODUZIR UMA IMAGEM

Nossa Sexualidade tem origem em Deus expressar quem Ele por meio de uma imagem
macho e fmea.

FAAMOS O HOMEM Faamos no apenas uma ordem, mas um desejo de Deus

expressar, se dar conhecer e revelar a Sua essncia, natureza e identidade. Quando Deus diz:
Faamos..., Ele manifesta a Trindade a uma ao conjunta. H uma revelao do
relacionamento frutfero nas pessoas da Trindade.

Podemos perceber que o envolvimento da Trindade na criao do homem carter.Mas

quando chega no homem e na mulher Ele diz: Faamos!

Isso compreende um envolvimento pessoal na criao do homem. Temos, pela Palavra, o

detalhe de que Ele moldou em barro a nossa estrutura. Assim, h uma expresso do Ser de
Deus na criao do homem. Isso no quer dizer que as outras coisas criadas tambm no
expressem o Ser de Deus, mas, na criao do homem, h um envolvimento do Seu Ser, que
excede a expresso.

Quando Deus diz: Faamos! no se manifesta apenas um comando, uma ordem. Alm de
ser uma palavra ordenada, , tambm, um envolvimento, um contato.

MACHO E FMEA OS CRIOU - Nossa sexualidade tem origem em Deus expressar quem
Ele por meio da sua criao. O ponto de partida para uma sexualidade saudvel trata-la a
partir de Deus e no de ns mesmo.

UMA IMAGEM, SEGUNDO UMA SEMELHANA - Toda imagem segundo a semelhana

ou seja; a imagem nada mais do que o resultado de uma expresso e de uma materializao
visvel de uma semelhana invisvel, j existente.
Quando Deus cria o homem, dando a ele uma identidade relacional, Ele produz um
testemunho, uma imagem visvel, palpvel e tangvel da sua prpria identidade e natureza; a
Sua semelhana. De modo que os atributos de Deus e o Seu carter esto expressos nesta
imagem. Deus fez uma imagem, segundo a Sua semelhana.

O QUE VEM PRIMEIRO?

A IMAGEM OU A SEMELHANA?

simples. A imagem segundo a semelhana ou seja; a imagem nada mais do que o

resultado de uma expresso e de uma materializao visvel de uma semelhana invisvel, j
existente.

A imagem s tem sentido como expresso da semelhana. Sem a semelhana, a imagem

torna-se uma propaganda enganosa. Se a imagem que se tem no partir de um referencial, no
h sentido e nem crdito.

O QUE A SEMELHANA?

A semelhana de Deus determinante na imagem. Porque a imagem fruto da semelhana, s

reflete o que j existe. Ento o que a semelhana de Deus?

a Sua identidade relacional.

O QUE IDENTIDADE?

a conscincia de quem eu sou a partir do conhecimento que tenho de Deus gerado

diariamente pelo Espirito Santo em meu entendimento.

Todas as coisas so puras para os puros, mas nada puro para os contaminados e infiis;
antes o seu ENTENDIMENTO E CONSCINCIA ESTO CONTAMINADOS. Tito 1:15

Identidade o resultado de um entendimento (conhecimento de Deus), e de uma conscincia

(conhecimento de mim mesmo), restaurada.

Voc nunca saber quem voc sem primeiro saber quem Deus .
E nossa sexualidade s pode ser entendida a partir de uma conscincia de identidade, e esta
identidade s possvel a partir do conhecimento de Deus.

Sei de onde vim e para onde vou. Joo 8:14

Homem e mulher; uma nica pessoa

Homem e mulher os criou; e os abenoou, e os chamou pelo nome de Ado, no dia em que
foram criados. Gn. 5:1 Quando Deus cria o homem, Ele no est chamando de imagem ou de
expresso da Sua identidade, apenas o indivduo macho e nem to pouco, o indivduo fmea.
Ambos, dentro das suas prprias caractersticas, expressam virtudes e atributos peculiares a
Deus mas a expresso plena de Deus est no relacionamento.

O ser criado imagem de Deus no o indivduo macho e nem to pouco, o indivduo fmea
mas o homem (macho e fmea) chamado de Ado. O homem e a mulher: Ado. Eles no
poderiam ser distintos na sua identidade, nem to pouco na sua natureza.

Quando Deus cria a mulher, Ele no est criando um outro ser mas est trazendo a revelao
de uma forma distinta, do mesmo ser. Por isso, a mulher j estava no homem quando ele foi
criado. Entendemos ento que quando o homem se relaciona com sua mulher, est
relacionando com ele mesmo.

Em um relacionamento entre o homem e a mulher, cada um se expressa de uma maneira

diferente mas com a mesma identidade.

O QUE SEXUALIDADE?

o entendimento claro da identidade de Deus atribuda ao homem (macho e fmea), so as

virtudes espirituais manifestas na carne, a semelhana expressa na imagem. a conscincia
de identidade formada por Deus.
O PECADO: A ruptura da imagem com a semelhana
Quando o homem pecou, perdeu a conscincia da sua semelhana e ficou apenas com a
percepo da imagem.
O homem no sabe mais identificar o sentido da imagem; o que ela representa, o que traduz
ou o que revela. Por isso, a Palavra de Deus diz que quando Ele levantou a igreja, nos
estabeleceu como seu povo, nos chamou e nos escolheu na eternidade e estabeleceu um
propsito, segundo um plano original que no sofreu alterao em momento algum e cujo
modelo Cristo!
O homem perdeu a conscincia da semelhana e ficou apenas com a percepo da imagem. J
no sabe identificar o sentido da imagem.
Perdeu totalmente o que esta imagem traduz, expressa ou revela.
O pecado rompeu a ligao entre imagem e semelhana, ficando apenas a expresso. Uma
expresso de coisa algumaporque no conhecemos mais, o que tal imagem deveria traduzir
ou representar

O que o homem chama de sexualidade na verdade sensualidade

O que o homem chama de sexualidade na verdade as Escrituras chamam de sensualidade,

porque o que o homem chama de sexualidade ainda a expresso dos seus sentidos, das suas
emoes, desejos e carncias.

Sexualidade convico de uma conscincia formada por Deus e sensualidade a escravido

dos desejos. tudo aquilo que produzido na nossa emoo, o que sensvel, o que
percebido atravs dos sentidos. Est relacionada conscincia de indivduo.

Tudo o que direcionado para o visvel.

Todo animal sensual, apenas o homem sexual.

No toques, no proves, no manuseies? As quais coisas todas perecem pelo uso, segundo os
preceitos e doutrinas dos homens; As quais tm, na verdade, alguma aparncia de sabedoria,
em devoo voluntria, humildade, e em disciplina do corpo, mas no so de valor algum
seno para a sensualidade. Cl.2:21;23

O entendimento do homem natural

Essa no a sabedoria que vem do alto, mas terrena, animal e diablica. Tg. 3:15

O homem natural no tem grande dificuldade em perceber as coisas bvias; aquelas que,
efetivamente, saltam aos olhos; que so evidentes. Porm, a est o seu limite.

Ele no poder ir alm do bvio, alm do que naturalmente no se v. Todo homem nasce
naturalmente ignorante. Seu entendimento influenciado e formado, a partir das experincias
que vivencia e das relaes de causa e efeito.
Seu aprendizado fundamentado em:

OBSERVAO COMPARAO CONCLUSO

O homem segundo os valores do Reino de Deus, no vive das suas observaes, comparaes
ou dedues. Ele vive do CONHECIMENTO que adquire dia a dia, acerca de Deus. Segundo
o que conhece a respeito Dele , torna-O conhecido.

O que sabemos de Deus fruto da nossa capacidade de observar, comparar ou deduzir?

Nossos projetos e ministrios so frutos da nossa capacidade de observar, comparar e deduzir
ou nasceram da revelao daquilo que vimos em Deus?

O homem natural s consegue avaliar pela aparncia, sem conseguir distinguir a verdadeira
identidade das coisas. Ele tem a capacidade de comparar mas no de discernir.

Concluso

Quando entendemos que a nossa identidade sexual vem de Deus, e que fomos ambos, homem
e mulher, criados Sua imagem, segundo a Sua semelhana, ento entendemos que, na
verdade, Deus nos deu uma imagem como expresso da Sua semelhana, da Sua identidade.
Isso que dizer que Deus deu ao ser humano masculino atributos, capacidades, virtudes,
traos do Seu prprio carter, que devero ser expressos e manifestos atravs de uma imagem
masculina. O mesmo valendo para a mulher, que tem na sua identidade, traos do ser de Deus
que s uma imagem feminina pode expressar

II, Modelos Bblicos para a Nossa Sexualidade

importante dizer que estas caractersticas, muitas das vezes se tornam motivos de conflitos,
sendo que na verdade elas deveriam ser motivos de edificao e plenitude. Fomos feitos por
Deus com virtudes e caracterizas completamente diferentes um do outro, e isto que nos
completa como pessoas.

OBSERVAO: CARACTERSTICAS SUBJETIVAS: Isto aqui no lei, mas uma reflexo.

Cada um de ns sofreu suas influncias.
PRIMEIRO MODELO

P DA TERRA E A COSTELA DO HOMEM P da terra

Homem macho

Universalidade No homem, Deus trabalhou na universalidade, aquilo que geral, aquilo

que esta na composio de todas as coisas. E isto faz com que o homem desenvolva
caracterstica de generalidade, de universalidade. A mente e a forma que o homem trabalha e
avalia so de aspectos gerais. O homem no gosta muito de perder tempo com detalhes, as
explicaes do homem so superficiais

Costela Mulher fmea

Especificidade Na mulher, Deus trabalhou no aspecto particular. O raciocnio, o sentimento

da mulher trabalha na especificao. A mulher quer detalhes.

justamente nestas coisas que ns deveramos nos completar, mas infelizmente estas
caractersticas acabam virando um campo de guerra em nossas vidas. E isto se aplica a todos
os segmentos da vida.

Se o UNIVERSO FEMININO dominar, nos vamos trabalhar tanto aspecto dos detalhes, que
nada ir crescer. E se ns deixarmos apenas o UNIVERSO DO HOMEM trabalhar, vamos
crescer muito, mas sem consistncia.

SEGUNDO MODELO

O Homem: cabea - Mulher: Corpo

...o marido o cabea da mulher, como tambm Cristo o cabea da igreja, que o seu
corpo, do qual ele o Salvador. 24 Assim como a igreja est sujeita a Cristo, tambm as
mulheres estejam em tudo sujeitas a seus maridos. Efsios 4: 23 a 24

Ele a cabea do corpo, que a igreja.... Colossenses 1: 18

 O homem estimulado por idias, projetos e planos, mas a mulher quer saber quem vai
pagar tudo isso. Ela diz: Alias ns estamos devendo as ultimas ideias que voc teve!.
Sempre ser um desafio para a mulher no frustrar os ideais do homem e o homem no
desfazer das preocupaes naturais da mulher. De modo que todas as vezes em que um
homem tem uma idia, a mulher far todas as perguntas que o homem no gostar de
responder, mas justamente assim que eles se completam.
Os homens no pode deixar de ter ideias e as mulheres no podem deixar de fazer perguntas!
Isto no defeito, mas virtudes.
Sabe onde est o defeito? porque temos virtudes mas com motivaes erradas.
Quando o homem usa a virtude da universalidade com o esprito errado, esta virtude se torna
inconsequente, leviana, irresponsvel, aventureira ou passiva. Quando a mulher usa a virtude
de especificidade com o esprito errado, esta virtude se torna controladora e manipuladora.

O grande inimigo da mulher e do homem a desempenho sem direo e direo sem

desempenho.

A cabea ocupa apenas 10% do corpo. Isto quer dizer que em termos de execuo e
desempenho a mulher ocupa 9 vezes o espao do homem, mas quando voc coloca todo este
desempenho sem direo, acontece muitas anomalias.
Quem ocupa corporalmente o mundo a igreja, o corpo de Cristo, mas em questes de
direo e palavra, isto cabe a Cristo, o homem perfeito. Cristo no esteve em lugares que hoje
seu corpo est, mas tudo que este corpo precisa de orientao.
A mulher sem a direo do Esprito tem a tendncia de ser cruel, enquanto o homem sem o
Esprito tem a tendncia de ser irresponsvel. Porque o homem se preocupa com os processos,
mas a mulher com o resultado.

Qual o equilbrio?

O homem no fique em crise se a mulher consegue resolver mais rpido algumas coisas,
mas busque de Deus qual verdadeiramente sua misso de vida.
A mulher, no porque realiza mais, ela tem que desprezar a liderana, o governo e a direo
do homem. Trabalha o tempo todo mais sem discernimento, misso, viso e definio de
propsito.
A maioria das mulheres tem um alto pode de desempenho mais vivem com crise de
identidade.
TERCEIRO MODELO

O espermatozoide e o vulo, pnis e tero

(Podemos substituir por SEMENTE E SOLO....uma fecundo e outro frtil)

O homem produz 3 milhes de espermas em uma velocidade incrvel. Ele perde 6 milhes
hoje e repe isso rapidamente, e se o homem no entende este potencial de semear ele se torna
promiscuo. Ele deixa de ser responsvel pelas sementes que tem. Por que ser ento que Deus
deu ao homem a virtude de semear?
Para que o homem tenha um instrumento visvel de manifestao de uma virtude invisvel.
Para que ele no s ejacule sem deixar de semear, afim de que ele saiba que seu atributo tem
origem em semear boas sementes, e no o

associe apenas a um instrumento de penetrao. Do contrrio ele gozar sem nunca ejacular,
ele priorizar o prazer e no a virtude de semear, significando assim apenas uma masturbao.

...o reino dos cus semelhante a um homem que semeou (smen-ar)... Mt 13: 24

Quando Deus cria o homem, Ele produz um testemunho, uma imagem visvel, palpvel e
tangvel da sua prpria identidade e natureza; a Sua semelhana. De modo que os atributos de
Deus e o Seu carter esto expressos nesta imagem. Deus fez uma imagem, segundo a Sua
semelhana, ns chamamos isso de Princpio Criativo de Deus.

Dentro deste modelo sexual ns podemos ver que a mulher tem uma caracterstica de receber
uma semente de cada vez. Ela tem um vulo para apenas uma semente. No interessa se o
homem tem milhes, apenas um ser fecundado.

Esta caracteriza faz com que a mulher valorize mais aquilo que ela recebe, possuindo assim
mais vnculos em suas relaes. Por isso que as Escrituras no se ocupam em pedir que a
mulher ame seu marido, porque naturalmente ela o amar. Porque ao receber este amor, ela
espontaneamente multiplicar este valor.

Por que ser ento que Deus deu a mulher a virtude de gerar?
 Para que atravs deste instrumento visvel ela possa viver, transmitir e usufruir dos atributos
da identidade de Deus, engravidando de boas sementes, gerando sonhos e propsitos. Dando
luz filhos, no apenas fsicos, mas tambm espirituais. Uma imagem conforme uma
semelhana.
O poder de potencializar Ela tem virtude de multiplicar, ampliar e potencializar aquilo que
ela recebe. Ela tem a virtude de revelar o que ela recebe em dimenses maiores.
Esta virtude usada para o mal terrvel. Assim como o potencial germinativo do homem o
torna promiscuo, a capacidade da mulher de receber uma minscula semente e torn-la
milhes de vezes maior, ela, usando isto com o esprito errado, poder potencializar coisas
insignificantes como tambm pode gerar sementes malignas.

III. A HOMOSSEXUALIDADE MASCULINA x FEMININA

MASCULINA

O sentimento de vazio de gnero no homem surge na combinao de um temperamento

sensvel inato, um ambiente social com dficit relacional com o pai, uma cultura machista e
uma superproteo materna
.Na infncia, os meninos so emocionalmente ligados me, pois a me o primeiro objeto
de amor. Ela satisfaz todas as necessidades primrias de seu filho. As meninas podem
continuar desenvolver sua identificao feminina por intermdio do relacionamento com as
mes. Por outro lado um menino tem uma tarefa de desenvolvimento adicional, isto , quebrar
sua identificao com a me, e esta ruptura feita pelo pai. A primeira tarefa para se tornar
homem e no ser uma mulher.
Na maioria das vezes estas mes so extremamente dominadoras, ativas, competitivas e
principalmente inseguras na sua relao com seus companheiros, elas tem a tendncia de
prolongar a dependncia de seus filhos, usando-o para satisfazer suas necessidades de carinho
e de companheirismo de um modo que extremamente doentio para sua identidade.
Inconscientemente estas mes tentam satisfazer suas necessidades emocionais com o filho,
mantendo uma ligao doentia, ntima demais com o filho, que talvez satisfaa suas
necessidades emocionais. Na maioria dos modelos temos um pai alheio, uma me envolvida
demais com o filho de temperamento sensvel que substitui o pai no que este fica aqum. Se
um pai quer uma identidade sexual saudvel para seu filho, ele precisa quebrar o elo me-
filho. Quando os meninos crescem sem pais, na maioria das vezes, ele desenvolve uma
carncia terrvel por toque e presena masculina.
Todo menino precisa de necessidade de intimidade masculina, se ele no tem isso na infncia,
na adolescncia, ele comear a erotizar toda relao com os homens por se sentir
completamente distante do mundo dos homens.

FEMININA

No relacionamento lsbico uma mulher sente-se realizada ao estar ligada com aquilo com
que perdeu contato sua prpria feminilidade.
Joseph Nicolosi

Enquanto a homossexualidade no homem, em geral fruto de um total deslocamento com o

mundo masculino, na homossexualidade feminina, a mulher sente um sentimento de raiva,
dio e decepo com o mundo masculino.

claro que existem outros fatores que geram a homossexualidade feminina, como certos tipos
de comportamentos na infncia em que a menina gostava de participar de jogos brutos e
podiam ser rotuladas como MariaJoo e apelidos semelhantes que podem ter marcado sua
personalidade e causado certa confuso em seu interior, fruto, geralmente de um
distanciamento materno.

preciso entender que Deus condena a relao sexual entre duas mulheres. Alguns podem at
argumentar que no Antigo Testamento no se encontra nada especfico sobre isto, mas
preciso entender que o padro de Deus so endereados ao gnero humano, ao homem e
mulher. Em muitos mandamentos Ele no faz distino entre sexo, idade, condio social, etc.
O no adulterars, por exemplo, se destina no s mulher como tambm ao homem. O que
se condena em Levtico 18:22 o intercurso sexual entre pessoas do mesmo sexo. Se algum
quer um pronunciamento do tipo Com uma mulher no se deitars, como se fosse homem,
vai encontrar algo parecido em Romanos 1:26 Suas mulheres mudaram as relaes naturais
por relaes contra a natureza.

Todo o contexto de Romanos 1.18-32 descreve que o pecado, de modo geral, autodestrutivo.
Pois, alm de desonrar os seus corpos. Romanos 1.27 receberam em si mesmos o castigo
merecido pela sua perverso desonra o homem diante do Deus.

Segundo Stott, A ira de Deus, nesses casos, no opera necessariamente pela sua interveno,
mas precisamente por sua no interveno, deixando homem e mulher seguirem o seu prprio
caminho. Por mais que alguns vejam a prtica homossexual com naturalidade, isso no a
aprova, pois aos olhos de Deus ela continua sendo ilcita. O pecado na Bblia no definido
com base nas disposies ou capacidades dos seres humanos, mas no carter Santo de Deus.
Todos ns nascemos com propenso ao pecado.A primeira questo : porque uma adolescente,
jovem ou mulher adulta seria atrada emocional, romntica ou sexualmente por algum do
mesmo sexo?

Vrios fatores podem acontecer na vida dela, deixando-a vulnervel ou suscetvel ao

lesbianismo, os quais permanecem sob a superfcie e, semelhantes s razes de uma rvore,
alimentam os frutos exteriores e a sustentam. Deus criou-nos como seres fsicos, emocionais e
espirituais, e isso se evidenciam na primeira parte da vida humana.

Embora os acontecimentos que ocorram nos primeiros anos da vida no faam algum se
tornar homossexual, podem preparar o terreno para os problemas que se desenvolvero
posteriormente. Os pais, claro, exercem tremenda influncia positiva ou negativa (a maioria
no sabem que esto agindo assim), na formao dos filhos.

Os filhos, no apenas devem ser supridos suas necessidades de alimento, abrigo e vestimentas,
mas tambm as emocionais, como afeto, aceitao, educao, orientao, aprovao e
conhecimento de Deus. Essas so to necessrias quanto s fsicas.

POSSVEIS FATORES DO HOMOSSEXUALISMO FEMININO

Relacionamento entre me e filha

Praticamente toda mulher j nasce mulher, e por mais estranho que parece, psicologicamente
homem no nasce homem. As meninas j nascem com referncia e modelos prximos ao seu
gnero feminino. Os primeiros dois anos de vida de uma menina voltam-se ao
desenvolvimento de um elo profundo e seguro com a pessoa que lhe d os cuidados bsicos,
no caso a me. Isso gera um saudvel sentido de identidade pessoal.

O mundo das mulheres impregnado de uma intimidade. Ningum se espanta, por exemplo,
ver com que facilidade as mulheres se tocam - uma pede a outra que a ajude a abotoar-se, uma
pede a outra que examine alguma coisa em seu corpo. Amigas podem andar de mos dadas,
podem se abraar, fazer carinhos, andar sempre juntas.
A me pode levar horas penteando os cabelos da filha que, tranquila, se deixa pentear. Em
viagens, podemos perceber como essa prtica universal: s vezes, a me retira os elsticos e
comea a escovar os cabelos da filha que nem estavam despenteados. As duas sentem ser uma
boa ocupao do tempo de espera - uma escovando e a outra se deixando escovar. Esto no
seu mundo feminino.

O psiclogo Erick Erikson denomina esse desenvolvimento de confiana bsica, enquanto a

autora e professora Leanne Payne define o processo como receber um senso de existncia.
Com um slido senso de identidade e a confiana de que suas necessidades de amor e cuidado
sero providas, a garotinha tem uma boa base para o futuro crescimento e desenvolvimento.

Se tal fundamento no for estabelecido solidamente ou for interrompido em algum momento

durante esses primeiros anos crticos, a menina poder no conseguir receber o senso de
existncia e, por conseguinte, estar vulnervel a um sentido interior de vazio e anseio, o qual
pode emergir posteriormente na forma de impulso incontrolvel de ligar-se e encontrar sua
identidade em outra mulher.

Relacionamento entre pai e filha

Uma relao saudvel entre pai e filha tambm imprescindvel para o desenvolvimento de
identidade saudvel da menina. Os pais exercem um papel importantssimo na vida das
crianas, e existem quatro coisas, em particular, que o pai necessita transmitir-lhe para que ela
se desenvolva bem: proteo, ateno, admirao e apoio. Quando ele capaz de expressar
tudo isso, ocorre o seguinte:

Primeiro, a garotinha que cresce sob a proteo e o apoio paterno desenvolve um senso de
valor como pessoa.

Segundo, devido ao pai ser do sexo oposto, a ateno e admirao que ele lhe demonstra
refletem filha seu valor especfico como mulher.

Terceiro, por representar o mundo universal do homem e da masculinidade, ele contribui

para que ela aprenda a interagir com o sexo oposto de modo saudvel e adequado. No entanto,
se o pai no estiver presente fsica ou emocionalmente disponvel filha, ou ela perceber que
ele lhe inacessvel ou explicitamente abusivo, o inverso pode ocorrer:

Ela ir sentir-se indigna como pessoa, desvalorizada como mulher, e ter inibio em
relacionar-se com o sexo oposto de forma saudvel.
Casamento

Outro aspecto da dinmica familiar, o qual pode contribuir para uma mulher entrar no
lesbianismo, a forma como a filha entende a unio entre a me e o pai e a funo de cada um
como marido e mulher. Muitas lsbicas assumidas julgaram negativamente a representao da
me como mulher, esposa e me e, assim, no sentiram o desejo de seguir os mesmos passos.
Quer seja devido a situaes reais ou percebidas, a me no foi um exemplo de funo
feminina que a filha respeitou ou desejou imitar. Alm disso, pode contribuir a maneira
deficiente de a me tratar o pai. Caso este a tenha desprezado ou minimizado a importncia de
seu papel como esposa e me, isso pode ter levado a filha a conceber atitudes negativas sobre
tais funes. Mais uma vez, o resultado foi o mesmo: ela no desejou ser esposa e me, o que
pode ter programado mais atitudes negativas sobre os homens de modo geral ou,
especificamente, sobre os papis de marido e pai.

O mesmo acontece quando o pai uma figura agressiva e controladora e a me

completamente passiva na relao, se tornando muita das vezes saco de pancadas, gerando
assim na filha uma total repulsa a figura masculina.

Abuso sexual

Outro possvel fator que contribui para o desenvolvimento da atrao lsbica o abuso sexual.
Um nmero desproporcional de homens atingidos pela homossexualidade foi abusado
sexualmente; na maioria, por algum do mesmo sexo.

Um ndice desproporcional de mulheres atingidas pelo lesbianismo foi abusado sexualmente,

mas por algum do sexo oposto. Os efeitos do abuso sexual em homens e mulheres costumam
ser diferentes, embora o agente da violncia de ambos seja homem.

Alguns lderes do movimento ex-gay dizem que, enquanto a dinmica familiar, o

temperamento pessoal e a presso de colegas e pares moldam fortemente a identidade sexual
da pessoa, possvel que o nico fator que o impulsiona, com mais mpeto, uma garota para a
identidade lsbica seja o abuso sexual, incluindo incesto, estupro ou assdio.

Temperamento e personalidade

O temperamento inato tambm afeta o desenvolvimento da identidade da menina. Com

frequncia, os pais, os familiares e amigos bem-intencionados esperam que a filhinha seja
uma princesinha recatada, doce e obediente, mas algumas menininhas nascem com
tenacidade pela vida e preparadas para enfrentar o mundo!
s vezes, a me tem dificuldade em aceitar uma filha to forte, positiva e fisicamente ativa
sobretudo, se sonhava em educar a prxima Miss Estados Unidos. A menina pode perceber a
ambivalncia da me ou, em alguns casos, a desaprovao aberta. Sentindo-se magoada e
rejeitada, ela, consciente ou inconscientemente, afasta-se emocionalmente da me, privando-
se, assim, da fonte bsica do amor de que precisa para desenvolver a prpria identidade
feminina.

isso o que os orientadores definem como desapego defensivo que comum entre mulheres
atradas pelo mesmo sexo.

Presso dos colegas e o apelo do movimento gay

Nos anos do Colegial, enquanto a vida domstica e a famlia ainda exercem um forte papel em
moldar a identidade, os colegas tambm se tornam cada vez mais influentes.

Para algumas meninas, essa poca escolar pode facilmente incluir acontecimentos marcantes
que contribuiro para o posterior envolvimento lsbico.

Frequentemente, quando uma moa com tendncias lsbicas compara-se s colegas, no se

acha altura das demais e, medida que as garotas comeam a desenvolver a feminilidade,
ela se sente presa em uma mentalidade de terceiro sexo sabe que no homem, mas
tambm no se considera mulher. Logo, pode isolar-se e bater em retirada, o que d energia
ao sentimento interno de rejeio, o qual j existe.

Isso a aliena e a separa ainda mais das pessoas com as quais legitimamente precisa passar o
tempo; afasta-se de amizades saudveis com meninas e afirmao do prprio sexo por meio
de membros do mesmo sexo.

CONSIDERAES FINAIS

Mas Deus, no tendo em conta os tempos da ignorncia, anuncia agora a todos os homens, e
em todo o lugar, que se arrependam; porquanto tem determinado um dia em que com justia
h de julgar o mundo, por meio do varo que destinou; e disso deu certeza a todos,
ressuscitando-o dos mortos. Atos 17:30,31
De acordo com a Bblia, o perdo de Deus est disponvel ao homossexual da mesma forma
como est disponvel ao adltero, adorador de dolos, ao mentiroso, assassino ou ladro. Deus
tambm promete fora para conquistar a vitria sobre o pecado.

Mas onde o pecado abundou, superabundou a graa. Romanos 5:20