UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS

ESCUELA DE PSICOLOGA

TEMA #2:
Perspectivas histricas y contemporneas
de la
Conducta anormal.
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PRESENTADO POR:

NOMBRE Y APELLIDOS:
Farlania Guzmn Duarte
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MATRCULA:
13-4450
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ASIGNATURA:
Psicologa Clnica I
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FACILITADOR:
Licda. Fiodaliza Abreu
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Nagua
Repblica Dominicana
Marzo, 2016
 Diario de doble entrada

Bibliografa: James N. Butcher, Susan Mineka, Jill M. Hooley. Psicologa

Clnica. (2007). Madrid: Pearson Educacin.

Resumen Comentario crtico. Su opinin

sobre el contenido general de la
lectura

En vista de que el primer tratamiento

Perspectiva histrica de la conducta mental se practico hace ya tanto
anormal: demonios, dioses y magia.
tiempo, adems tomamos en
El primer tratamiento de un trastorno consideracin de para ese entonces no
mental, se practic en la Edad de se conoca como trastorno mental, sino
Piedra hace medio milln de aos. Los y ms bien esto se le atribua a algo
primeros brujos de la tribu trataban superficial, como demonios, dioses y
ciertos tipos de trastornos mentales de
magia. Siendo el exorcismo el primer
la cabeza mediante una operacin
tratamiento especifico para la posesin
llamada trepanacin.
del diablo, realizada por los
Dos papiros egipcios que data en el sacerdotes.
siglo XVI antes de Cristo nos han
Dos papiros sirven como referencia
proporcionado algunas pistas sobre los
primeros tratamientos de las para dar a conocer los primeros
enfermedades y los trastornos de tratamientos de las enfermedades y los
conductas. El papiro Edwin Smith trastornos de las conductas, ellos son,
contiene detalladas descripciones del papiro de SMITH Y EBERS.
tratamiento que se haca de las
heridas as como operaciones
quirrgicas. Encontramos una
descripcin del cerebro, que se
reconoce como el lugar donde s
ubican las funciones mentales. El
papiro Ebers ofrece una perspectiva
sobre el tratamiento de enfermedades:
Se refiere a la medicina interna y al
sistema circulatorio, aunque est ms
orientado hacia encantamientos y
frmulas mgicas para poder explicar
y curar ciertas enfermedades
producidas por causas desconocidas.

Las referencias a la conducta anormal

que aparecen en los primeros escritos
encontrados ponen de manifiesto que
los chinos, egipcios, hebreos y griegos
atribuan esas conductas a demonios o
a dioses que haban tomado posesin
de la persona. El hecho de que la
posesin de atribuyera a un dios o
aun demonio dependa generalmente
de los sntomas del individuo.

El primer tipo de tratamiento especfico

para la posesin diablica fue el
exorcismo que incluye tcnicas para
expulsar al diablo.

Primeras concepciones mdicas

de Hipcrates Hipcrates fue considerado el padre de
la medicina moderna porque teorizo el
Los templos griegos dedicados a sanar
hecho de que lo que se crea era algo
aparecen durante la edad de oro de
superficial y por ende, no verdico se
Grecia bajo el mandato de Pericles.
comprueba cientficamente la razn o
Durante este perodo existi un progreso
causa real y eso da paso a que los
en la comprensin y el tratamiento d los
enfermos de trastornos mentales sean
trastornos mentales, adems en ste
tratados de una manera mas humana.
periodo vivi el mdico griego
Hipcrates quien se considera el padre
de la medicina moderna.

Hipcrates no crea que los demonios y

las deidades interviniesen en el
desarrollo de la enfermedad, e insista
en los trastornos mentales, como
cualquier otra enfermedad, tenan
causas naturales y eran susceptibles de
ser tratados.

Consideraba que el cerebro era el

rgano principal de la actividad
intelectual y que los trastornos mentales
se deban a una patologa del mismo.

Hipcrates clasific a los trastornos

mentales en tres categoras generales
mana, melancola y frenitis-. Confiaba
mucho en la observacin clnica y sus
descripciones de sus pacientes. Maher
ha sealado que el ms conocido
paradigma para explicar la personalidad
o el temperamento es la doctrina de los
cuatro humores asociada con el nombre
de Hipcrates y el mdico Galeno.

Primeras concepciones filosficas de

la conciencia y el descubrimiento de
la mente. Sera deseable que la filosofa de la
mente, aunque estudie temas algo
La filosofa de la mente es un mbito de
sectoriales, entronque con una
reflexin filosfica que se ocupa de
antropologa o visin ms completa
cuestiones relativas a los procesos
del hombre, enraizada en las
mentales y su relacin con el cuerpo
humano (en especial el cerebro).
nociones de persona humana y de
Aunque este objeto parece solaparse
relaciones sociales personales
algo con la psicologa filosfica de recprocas.
tradicin escolstica, hoy transformada
en antropologa filosfica, de hecho la
filosofa de la mente, nacida en una
peculiar ambientacin anglosajona.

La anormalidad durante la edad

media: locura colectiva exorcismo y
brujera Todava para esta fecha se le atribua
los trastornos mentales a una
El primer hospital mental que
posesin diablica y eran realizados
conocemos se fund en Bagdad en 792
los exorcismos por los sacerdotes.
antes de Cristo y despus se
Pero fue para esta fecha que se
construyeron Damasco y Alepo. La
figura ms destacada de la medicina
construye el primer hospital de salud
rabe fue Avicena conocido como el mental en Bagdad en 792, puesto
prncipe de los mdicos y el autor del que ya se conocan otras
Canon de Medicina. percepciones de las conductas
Durante la Edad Media en Europa, el anormales.
estudio cientfico de la conducta
patolgica brillaba por su ausencia y el
tratamiento de las personas
psicolgicamente enfermas se
caracterizaba ms por la supersticin
que por los intentos de comprender la
conducta.

Locura colectiva. Durante la mitad de la

Edad Media en Europa, surgi una
tendencia muy peculiar de conducta
anormal. La locura colectiva una serie
de trastornos de conducta que
afectaban a todo un grupo y
aparentemente eran casos de histeria.
En estos episodios participaban grupos
de personas que realizaban danzas
maniacas, caracterizadas por delirios,
saltos y convulsiones.

Exorcismo y brujera. Durante la Eda

Media europea eran los sacerdotes
quienes se encargaban de las
personas con trastornos mentales. El
tratamiento consista en oraciones,
agua bendita, leos sacrificados, el
aliento a la saliva de los sacerdotes y
las versiones moderadas de
exorcismo.
Siempre se ha pensado que durante la
Edad Media las personas con
trastornos mentales eran acusadas de
brujera y quemadas en la hoguera. La
confusin entre la brujera y la
enfermedad mental pudo producirse
debido, en gran parte, a la
ambigedad de la idea de posesin
diablica. Incluso Robert Burton
consideraba que la posesin diablica
poda constituir una causa de trastorno
mental.

La reforma humanitaria

Surgi como reaccin al reduccionismo

del conductismo y al psicoanlisis
ortodoxo freudiano, dos teoras con Esta viene con el auge, con finalidad
planteamientos opuestos en muchos de que los enfermos con trastornos
sentidos, pero que predominaban en mentales sean tratados de una
ese momento; hay que aclarar que manera ms humanitaria y dejasen
contrario al conductismo (de de tratarse con la crueldad con que
pensamiento monista, materialista y se le trataba.
determinista) el psicoanlisis se
fundamenta en la filosofa humanista y
desde siempre ha pretendido que la
persona sea responsable de s misma y
de su devenir, por tanto esta ltima ha
dado muchos aportes al desarrollo de la
psicologa humanista que hoy se conoce
y se posiciona como parte de la
psicologa de la posmodernidad.

Las concepciones del siglo XIX sobre

causas y tratamiento de los
trastornos mentales. Cambio de
actitud hacia la salud mental a
principios del siglo XX. Asistencia en
los hospitales mentales durante el Partiendo de los conocimientos que
siglo XX. ya tenemos sobre los aportes de
En el siglo XIX, los manicomios eran Hipcrates, concluimos que Felipe
como crceles, pues solo se disfrazaba Pinel vino hacer practica u obra lo
la tortura como una curacin, uno de los que Hipcrates hizo teora tiempo
tantos casos fue en el hospital atrs.
psiquitrico Charenton en Pars, donde
aplicaban como tratamiento,
mantenerlos atados, sumergirlos en
agua fra, golpes y sumergirles la
cabeza en una baera. Todo esto para
apartar las ideas e ilusiones que ellos
pudieran albergar.

Pero la figura ms importante de la

psiquiatra (considerado por algunos
como el verdadero primer gran
psiquiatra) es Philippe Pinel (1745-
1826). Este mdico francs cambi la
actitud de la sociedad hacia los
enfermos mentales. Pinel fue nombrado
por la Comuna, en plena Revolucin
francesa, director mdico del Asilo de La
Bictre y, posteriormente (en 1795)
director de La Salptrire, en Pars.
Durante su cargo liber a los enfermos
mentales de las cadenas con las que
eran reducidos y confinados. En su
"Tratado de la locura" clasific las
enfermedades mentales en cuatro tipos:
mana, melancola, idiocia y demencia, y
explic su origen por la herencia y las
influencias ambientales.

Perspectivas contemporneas de la
conducta anormal. El establecimiento
del vnculo entre el cerebro y el
trastorno mental
En esta etapa viene Freud con una
Sigmund Freud perspectiva con su teora
psicoanaltica que plantea la el
Planteamiento: El individuo est en comportamiento o la conducta
conflicto debido a las demandas humana se le atribuye a la teora
opuestas hechas por las diferentes psicosexual que se subdivide de la
partes de la personalidad: Ello, Yo, psicoanaltica.
Super yo.

Los psicoanalistas, la conducta se

encuentra principalmente determinada
por fuerzas inconscientes. Segn esta
perspectiva, para que exista normalidad
psicolgica, debe haber un adecuado
equilibrio entre el Ello, el Yo y el
Supery (el conflicto siempre estar
presente en cierto grado)

Para los psicoanalistas, el desarrollo

psicolgico est conformado por las
etapas psicosexuales: oral (0 a 1);anal
(1 a 3);flica (3 a 5/6);latencia (5/6 a
pubertad);genital (pubertad a madurez).

La patologa como un fenmeno

causal

La presunta causalidad fsica y la

supuesta causalidad psicolgica son
categoras de fe, que desconcertantes
correlaciones eventualmente sern La patologa es atribuida a un asunto
explicadas por extensiones directas de causal, en otras palabras es que sin
los conocimientos actuales. importar cul sea la patologa existe
una o varias causas que hace que
La causalidad de estado especfico suceda.
reconoce las cualidades arbitrarias
limitadas y semi-arbitrarias de nuestro
estado ordinario-ordinario de conciencia,
como se seala en los sistemas de
enfoques de la autora a la conciencia, y
a la posibilidad de que diferentes estilos
cognitivos en lestados alterados pueden
hacer desconcertantes correlaciones
comprensibles y causales, mientras est
en estado alterado.