11/09/2017 Do Fascismo Democrtico a um novo Comunismo?

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Do Fascismo Democrtico a um novo

Comunismo?
POR ALAIN BADIOU
ON 02/09/2017
CATEGORIAS: ALTERNATIVAS, CAPA, MUNDO, POLTICAS

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O Minotauro Global
A verdadeira origem da crise
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gngsters. preciso reconstruir a ideia de alternativa, ou no haver Uma oportunidade para imaginar
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A insana
1. transposio do
Rio Tocantins Aos nossos amigos
Seca expe Crise e insurreio
Comeo como uma viso geral, no da situao atual dos Estados leito de pedras
e barro do Autor: Comite Invisivel
Unidos, mas do mundo de hoje. Penso que o ponto mais importante Tocantins, em trecho de cerrado. De R$ 32,00 por R$ 27,00
Devastao deste bioma, para dar
por onde devemos comear a vitria histrica do capitalismo lugar a []
A resistncia
globalizado. Devemo-nos confrontar com esse fato. De alguma quilombola Compre
insinua-se na
maneira, desde os anos 80 do sculo passado at hoje, temos a vitria culinria
histrica do capitalismo globalizado. E isso por muitas razes. Chefes e
organizadores
Primeiro, naturalmente, o fracasso completo dos Estados socialistas do evento com Maurcio Pupo, do
Quilombo Andr Lopes (terceiro Outros Quinhentos
Rssia, China e da viso coletiva da economia e das leis sociais. E esq.) Encontro gastronmico entre
comunidades e chefes []
este no um ponto desprezvel. Porque essa uma mudana que A ambiguidade de Safatle e a do
acontece no apenas ao nvel da situao objetiva do mundo atual, mas Brasil
O artigo mais recente do filsofo
tambm, ao nvel da subjetividade. Durante mais de dois sculos (at pode sugerir tanto derrotismo
quanto apelo rebeldia e
dcada de oitenta do sculo passado) existiram na opinio pblica dois mobilizao. , nesse sentido, um
[]
modos de conceber o destino histrico dos homens (a um nvel geral e
Outras Mdias
a um nvel subjetivo). Primeiro, o liberalismo, no seu sentido clssico. Reggae,
Aqui, liberal tem muitos significados, mas eu tomo-o no seu sentido direitos e
feminismo na
original, isto , a propriedade privada como chave da organizao terra do
agronegcio
social, custa de enormes desigualdades. E, por outro lado, temos a Quem Marina
Peralta, cantora

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que sacode o MS defendendo os
hiptese socialista, a hiptese comunista (no seu sentido abstrato), isto ndios, o feminismo e a igualdade Mais lidos
, o fim das desigualdades deve ser constituir o fim fundamental da racial -- e [] POPULAR COMMENTS
A falsa queda
atividade poltica humana. O fim das desigualdades, mesmo custa de dos juros e a TODAY WEEK MONTH ALL
urgente
revolues violentas. Portanto, de um lado, a viso pacfica da histria Reforma O tenebroso mundo das "novas"
Monetria festas infantis
como a continuao de algo que muito antigo: a propriedade privada A reduo
fictcia,
como chave da organizao social. E, por outro lado, qualquer coisa de mostram
Fidel, por Eduardo Galeano
novo, que comea provavelmente na revoluo francesa, e que tanto nossos clculos. E, alm de reduzir
o que a sociedade paga aos
a afirmao que a existncia histrica dos homens deve aceitar uma rentistas, uma nova []
O destino dos
ruptura nessa longa sequncia onde as desigualdades e a propriedade negros A atualidade brutal de Hannah
alemes sob o Arendt
privada eram a lei da existncia coletiva, como a afirmao de uma nazismo
outra viso daquilo que o destino dos homens, que coloca em Eram poucos,
quase todos Arquitetura hostil: as cidades
primeiro plano a questo da igualdade e da desigualdade. E esse oriundos das contra seres humanos
antigas
conflito entre liberalismo e essa nova ideia que surge debaixo de tantos colnias africanas. Foram
designados "aptridas" de "sangue
nomes (anarquia, comunismo, socialismo) , provavelmente, o estrangeiro". Cerca de vinte foram O Belchior que a crtica vulgar no
internados [] viu
acontecimento mais significativo do sculo XIX e XX. O destino dos
negros
alemes sob o Outro Canal
Assim, durante aproximadamente dois sculos, tivemos algo como nazismo
Eram poucos,
uma escolha estratgica, que dizia respeito no apenas aos eventos quase todos Rafael Braga Vieira - Coisas Que Voc
oriundos das Precisa Saber #33
locais da poltica (as obrigaes nacionais, as guerras), mas ao destino
antigas
histrico dos homens, ao destino histrico da construo da colnias africanas. Foram
designados "aptridas" de "sangue
humanidade enquanto tal. Em certo sentido, o nosso tempo (dos anos estrangeiro". Cerca de vinte foram
internados []
oitenta at hoje) o tempo do aparente fim dessa escolha. Temos hoje Por que o livro
digital apenas
a viso dominante de que no existe uma outra alternativa, de que no engatinha no
h outra soluo. Essas eram as palavras de Thatcher: no h nenhuma Brasil
Apenas um
alternativa. Nenhuma alternativa exceto, naturalmente, o liberalismo tero das
editoras publica
(ou na formulao atual: o neoliberalismo). E este um ponto e-books;
vendas mal passam de 1% do total.
importante, porque a prpria Thatcher no dizia que esta era uma boa Poucos ttulos e insistncia dos Como a Volkswagen colaborou com a
soluo. Esse no era um problema dela. O problema que a nica governos [] ditadura
Outros Livros
soluo. E, por isso, a questo no est em dizer que o capitalismo Em Estado de
globalizado excelente, porque claramente no . Todo mundo sabe Choque: em
dirio de
isso. Todo mundo sabe que as desigualdades monstruosas no podem guerra,
jornalista
ser uma soluo para o destino histrico dos homens. Mas o palestino relata
como seu povo sobreviveu ao ltimo
argumento Ok, no bom, mas essa a nica possibilidade real. E, massacre na Faixa de Gaza
por isso, penso que o que define o nosso tempo a tentativa de impor O livro recebeu elogios de nomes
de peso como o linguista Noam
humanidade (e isso escala do prprio mundo) a convico de que s Chomsky, a filsofa Judith Butler, o
msico Roger []
h um caminho para a histria dos seres humanos. E tudo isso sem (A obra de)
Varoufakis GREG NEWS com Gregrio Duvivier | FAKE
nunca se afirmar que esse um caminho excelente, mas apenas contra a PEC NEWS
241! Por Mario
dizendo que no h outra soluo, no h outro caminho. Sergio Conti
Para chegar austeridade, ele
parte da hecatombe de 1929. A
Ento, poderamos definir o momento atual como o momento de grande crise no foi dirimida pelo
incremento de obras []
convico no domnio do liberalismo, no sentido em que a propriedade Para entender
privada e o mercado livre compem o nico destino possvel dos o corao da
Crise
homens. E isso simultaneamente a definio de um sujeito humano. Por Hugo
Albuquerque,
O que um sujeito humano? um negociante, um consumidor, um jurista e editor
da Autonomia Literria. O
proprietrio, ou no nada. Esta a definio estrita daquilo que Minoutauro Global: a verdadeira
origem da crise financeira e o futuro
hoje um ser humano. Essa a viso geral, o problema geral e a lei []
geral do mundo contemporneo.

2.

Mas quais so os efeitos de tudo isso ao nvel da vida poltica? Quais

so as consequncias dessa viso dominante de um mundo onde se pe
apenas uma nica hiptese? Todos os governos devem aceitar esse fato
consumado: no mundo atual no se pode estar frente de um Estado
sem aceitar essa viso nica. No temos nenhum governo no mundo
que esteja dizendo algo diferente. E por que todos dizem o mesmo,
isto , que o capitalismo globalizado a nica hiptese possvel para a
existncia dos homens? Penso que todas as decises polticas ao nvel

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do Estado, hoje, dependem estritamente daquilo que eu chamo um

monstro: o capitalismo globalizado e as suas desigualdades. Em
certo sentido, no verdade que um governo hoje seja livre. No
livre de maneira nenhuma. Situa-se dentro dessa determinao global e
deve afirmar que aquilo que faz depende da interioridade dessa
determinao global. E o monstro mais e mais um monstro. Devemos
conhecer a situao real das desigualdades. A concentrao do capital
algo extraordinrio. Hoje em dia, 264 pessoas tm nas suas mos o
equivalente ao de 3 bilhes de pessoas. muito mais do que no
perodo inicial da monarquia. Nunca como hoje, na histria dos seres
humanos, foi a desigualdade um fato com tanta relevncia e
importncia. E esse monstro histrico, que tambm a nica
possibilidade de existncia da humanidade, continua a produzir uma
dinmica de mais e mais desigualdade e no de mais e mais liberdade.

Assim, e essa uma consequncia importante da eleio de Trump,

toda a oligarquia poltica, toda a classe poltica, tem-se
progressivamente tornado parte do mesmo grupo, escala do prprio
mundo. Um grupo de pessoas que s abstratamente aparecem
divididas: Republicanos e Democratas, Socialistas e Liberais,
Esquerda e Direita. Todo esse conjunto de divises puramente
abstrato e no real, porque tudo isso se baseia na mesmo horizonte
poltico e econmico. No Ocidente, essa oligarquia poltica est hoje
em risco de perder o controle dessa maquinaria capitalista essa a
realidade. Por entre crises e falsas solues todos os governos polticos
clssicos, em escala mundial, criam frustraes, mal-entendidos, raiva
e revolta. E tudo isso so reaes contra esse caminho nico ditado por
todos os membros da classe poltica. O exerccio da politica atual um
exerccio de nfimas diferenas dentro da mesma hiptese global. Mas
tudo isso tem consequncias nas pessoas: efeitos de desorientao,
incapacidade de orientar a vida, nenhuma viso estratgica do futuro
da humanidade. E, por isso, uma grande parte das pessoas procura, no
lado das falsas novidades, vises irracionais e retorno a tradies
mortas. Assim, frente da oligarquia poltica, temos hoje uma nova
espcie de atores, novos adeptos da violncia e da demagogia vulgar,
pessoas essas que esto muito mais prximas dos gangsters e da mfia
do que de polticos educados. A escolha tem sido entre esse tipo de
pessoas e o politico educado. E o resultado tem sido a escolha legal de
uma nova forma de vulgaridade poltica e algo subjetivamente violento
nas propostas polticas.

Em certo sentido, esta nova figura poltica Trump, mas muitos outros
hoje est prxima da figura do fascista dos anos trinta. H algo
similar, embora sem esse grande inimigo que era o Partido Comunista.
uma espcie de fascismo democrtico, o que um paradoxo:
funciona dentro do plano democrtico, dentro do dispositivo
democrtico, mas onde se joga algo de muito diferente. Donald Trump
racista, machista, violento, e sobretudo no tem nenhuma
considerao pela lgica e pela racionalidade o que uma
caracterstica fascista. Porque o discurso, o modo de falar dessa
espcie de fascismo democrtico precisamente uma certa deslocao
da linguagem, a possibilidade de dizer tudo e o seu contrrio. Com
Donald Trump no h problema, a linguagem no a linguagem da
explicao, mas uma linguagem que procura criar efeitos e afetos,
uma linguagem afetiva que cria uma falsa unidade, mas uma unidade
prtica. Temos isso em Trump, mas j tivemos isso com Berlusconi em
Itlia. Berlusconi talvez a primeira figura desta espcie de novo
fascismo democrtico, com exatamente as mesmas caractersticas.
algo que acontece em escala mundial: o aparecimento de uma nova
figura de determinao politica que est dentro da constituio

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democrtica, mas em certo sentido est tambm fora. E a isso podemos

chamar fascismo porque era o que se passava nos anos trinta, afinal
de contas Hitler tambm ganhou eleies. Assim, eu chamo fascista a
esse tipo de pessoa que est dentro do jogo democrtico, mas de certa
maneira tambm est fora: dentro e fora. E dentro para, finalmente,
poder estar fora. , de faeto, uma novidade, mas uma novidade que
est inscrita dentro da figura geral do mundo de hoje, porque para a
grande maioria isso no uma soluo, mas uma nova maneira de
estar no jogo democrtico onde, do lado da oligarquia clssica, no h
qualquer diferena. Em certo sentido, o principio do efeito Trump o
efeito de algo novo. De fato, em detalhe, no h nada de novo, porque
impossvel pensar que novo ser-se racista, machista, etc. Mas no
contexto da oligarquia clssica atual, estas coisas velhas parecem ser
qualquer coisa de novo. E, por isso, Trump est na posio de dizer
que a novidade Trump quando diz coisas que so absolutamente
primitivas e absolutamente velhas e ultrapassadas. E, por isso, estamos
tambm no tempo onde algo como um retorno velha existncia
aparece subitamente como novo. E essa converso do novo no velho
tambm uma caracterstica desse tipo de novo fascismo.

3.

Tudo isto descreve a nossa situao atual ao nvel da poltica.

Devemos considerar que estamos numa dialtica fatal que envolve
quatro aspectos.

Primeiro: a brutalidade e a violncia do capitalismo, hoje. Podemos

no ver completamente essa violncia no Ocidente, mas vemos-la, sem
dvida, em frica ou no Mdio Oriente. E este um aspecto
fundamental do nosso mundo atual. O retorno quilo que a essncia
do capitalismo: a conquista selvagem, a luta selvagem de todos contra
todos pela dominao.

Segundo: a decomposio da oligarquia clssica poltica, dos partidos

clssicos (Democratas, Republicanos, Socialistas, etc.), e o surgimento
de uma espcie de novo fascismo. No sabemos a forma futura dessa
espcie de surgimento: qual o futuro de Trump? Em certo sentido,
no sabemos e talvez nem o prprio Trump o saiba. Temos o Trump
antes do poder e o Trump depois do poder, que est de certo modo com
medo, no completamente satisfeito, porque ele sabe que no pode
falar to livremente como antes. E falar livremente era exatamente a
potncia de Trump, mas agora com o governo, a administrao, o
exrcito, os economistas, banqueiros, uma histria completamente
diferente. E, por isso, vimos Trump a passar de uma representao para
outra, de um teatro para outro teatro. Em qualquer dos casos, temos um
smbolo da decomposio da oligarquia poltica clssica e o
nascimento de uma nova figura de um novo fascismo, com um futuro
que no conhecemos, mas que no parece ser um futuro muito
brilhante.

Terceiro: temos a frustrao popular, o sentimento de uma desordem

obscura na opinio pblica de muita gente e, principalmente, dos mais
pobres, as pessoas do interior, os camponeses e os desempregados,
enfim, toda a populao que est sendo reduzida, pela brutalidade do
capitalismo contemporneo, a pouco mais que nada e que no tem
existncia possvel, que permanece sem emprego, sem dinheiro, sem
orientao. E este o terceiro aspecto da situao global atual. A falta
de orientao, de estabilidade, de sentimento de destruio do seu
mundo, sem a construo de um outro mundo; uma espcie de vazio
destrutivo.

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E, o ltimo aspecto, a ausncia de qualquer estratgia alternativa.

Existem muitas experincias polticas no digo que no se passa
nada a esse nvel. Conhecemos novos protestos, novas ocupaes,
novas mobilizaes, novas determinaes ecolgicas Nesse sentido,
no se trata da ausncia de formas de resistncia ou de protesto, mas
da ausncia de um outro caminho estratgico, isto , de algo que esteja
ao mesmo nvel da convico contempornea do capitalismo como
nica hiptese possvel. a falta de fora na afirmao de uma outra
hiptese e a ausncia daquilo que eu chamo uma Ideia, uma grande
Ideia. Uma grande Ideia que a possibilidade de unificao,
unificao global, unificao estratgica de todas as formas de
resistncia e inveno. Uma Ideia uma espcie de mediao entre o
sujeito individual e a tarefa coletiva histrica e poltica, a
possibilidade de ao com subjetividades muito diferentes, mas sob
uma mesma Ideia.

Estes quatro aspectos a dominao geral do capitalismo globalizado,

a decomposio da oligarquia poltica clssica, a desorientao e
frustrao popular e a falta de uma outra hiptese estratgica compe
em minha opinio o quadro da crise de hoje. Podemos definir o mundo
contemporneo no termo de uma crise global que no reduzvel
crise econmica dos ltimos anos, mas que vai muito para alm disso,
uma crise de subjetividade, porque o destino dos homens torna-se
cada vez menos claro para eles.

4.

Depois disso, o que fazer? A pergunta de Lnin. Eu penso que uma das
razes que levou ao sucesso eleitoral de Trump que a verdadeira
contradio de hoje, a real contradio de hoje, no pode ser entre duas
formas do mesmo mundo. Eu sei que Hillary Clinton e Donald Trump
so muito diferentes, mas essa diferena (que importante e que a
diferena entre a oligarquia poltica e o novo fascismo e toda a
oligarquia poltica menos terrvel que o novo fascismo) pertence ao
mesmo mundo. Isto , no a expresso de duas vises estratgias do
mundo. O sucesso de Trump possvel, apenas, porque a verdadeira
contradio do mundo no pode ser expressa nem simbolizada pela
oposio entre Hillary e Trump, porque ambos pertencem ao mesmo
mundo de forma diferente, mas de forma diferente no mesmo
mundo. E, por isso, durante todo o processo eleitoral a verdadeira
contradio foi entre Trump e Bernie Sanders. Porque temos na
proposta de Sanders aspectos que esto para alm do mundo tal como
ele est, algo que no existe em Hillary Clinton. uma lio de
dialctica, uma teoria das contradies. A contradio entre Hillary
Clinton e Trump era uma contradio relativa e no absoluta; isto ,
uma contradio nos mesmos parmetros, na mesma construo do
mundo. Mas a contradio entre Sanders e Trump era de fato o incio
da possibilidade de uma verdadeira contradio; isto , uma
contradio com o mundo e com algo que estava para alm do mundo.

O resultado das eleies , nesse sentido, de natureza conservadora

porque o resultado de uma falsa contradio, a continuao da crise
atual. Contra Trump, no podemos desejar Clinton ou algum do
mesmo gnero. Devemos, sim, criar um retorno, se possvel,
verdadeira contradio. Esta a lio deste terrvel evento. Isto ,
devemos propor uma orientao poltica que v para alm do mundo
tal como est, mesmo se esta ainda pouco clara. Quando comeamos
algo no vemos o seu desenvolvimento, mas devemos comear. Essa
a questo. Depois de Trump, devemos comear. Mas no apenas
resistindo ou negando. Devemos comear algo, de fato. E a questo do
incio o incio do retorno verdadeira contradio, a uma escolha

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real, a uma escolha estratgica real que diz respeito orientao dos
seres humanos. Devemos reconstruir a ideia que possvel criar
novamente um campo politico com duas orientaes estratgicas
(contra as desigualdades monstruosas do capitalismo atual e contra os
novos gangsters da poltica como Trump). O retorno a algo que foi
ainda a possibilidade do maior movimento poltico do sculo XX e do
inicio do sculo passado. Filosoficamente falando, devemos ir para
alm do Um em direo ao Dois. No uma orientao, mas duas
orientaes. A criao de um novo retorno a uma nova escolha
fundamental como a prpria essncia da poltica. Se temos apenas uma
hiptese, a poltica progressivamente desaparece e, em certo sentido,
Trump o smbolo dessa espcie de desaparecimento. O que a
poltica de Trump? Ningum sabe. algo como uma figura e no uma
poltica. Portanto, o retorno poltica por necessidade o retorno
existncia de uma escolha real. Assim, finalmente, ao nvel das
generalidades filosficas, o retorno dialtico ao real. Dois mais que
Um. E podemos propor alguns nomes para esse retorno.

5.

Como devem saber a minha viso passa por propor essa palavra to
corrompida que Comunismo corrompida sabemos ns por todas
essas experincias sangrentas. O nome apenas um nome, por isso
estamos livres para propor outros nomes, no um problema. Mas
temos algo interessante que est no sentido original dessa palavra. E
esse sentido composto por quatro princpios, que podem ser o
suporte para a criao de um novo campo poltico com duas
orientaes estratgicas.

Primeiro: no uma necessidade que a chave da organizao social

tenha que estar na propriedade privada e nas suas desigualdades
monstruosas. No uma necessidade. Devemos afirmar isso. E
podemos organizar experincias limitadas que demonstrem que isso
no uma necessidade, que no verdade que a propriedade privada e
as desigualdades monstruosas tenham que ser para sempre a lei de
devir da humanidade.

Segundo: no uma necessidade que os trabalhadores sejam

permanentemente separados entre trabalho nobre (criao intelectual,
direo, governo) e trabalho manual e existncia material comum.
Assim, a especializao do trabalho no uma lei eterna e, sobretudo,
a oposio entre trabalho intelectual e trabalho manual deve ser
suprimida a longo prazo.

Terceiro: no uma necessidade para o ser humano estar separado por

fronteiras nacionais, raciais, religiosas ou sexuais. A igualdade deve
existir para alm das diferenas e, por isso, a diferena no um
obstculo igualdade. A igualdade deve ser uma dialtica da diferena
em si mesma e devemos recusar que, em nome das diferenas, a
igualdade seja impossvel. Assim, fronteiras, recusa do Outro em
qualquer forma, tudo isso deve desaparecer. No uma lei natural.

Por ltimo, no uma necessidade que tenha que existir um Estado, na

forma de um poder separado e armado.

Resumindo: coletivismo contra a propriedade privada, trabalhador

polimorfo contra a especializao, universalidade concreta contra
identidades encerradas e livre associao contra o Estado. apenas um
conjunto de princpios, no um programa. Mas a partir destes
princpios podemos julgar todos os programas polticos, decises,
partidos, ideias. Os princpios so o protocolo de julgamento

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11/09/2017 Do Fascismo Democrtico a um novo Comunismo?

relativamente a todas as decises, ideias, propostas polticas. Temos

assim um principio de julgamento tanto ao nvel do campo politico
como na construo de um novo projeto estratgico. Isso significa ter
uma verdadeira viso do que pode ser essa nova direo, essa nova
direo estratgica da humanidade enquanto tal.

Podemos fazer alguma coisa. E devemos fazer, porque se no fizermos

nada permanecemos apenas fascinados, estupidamente fascinados,
pelo sucesso deprimente de Trump. A Nossa Revoluo, porque
no? Contra a reao deles, a nossa revoluo. uma boa ideia. De
qualquer modo, eu estou deste lado.

Notas da edio

Este artigo a transcrio adaptada da conferncia que Alain Badiou

proferiu no dia seguinte s eleies americanas, na Universidade da
Califrnia em Los Angeles, e publicado no site Mariborchan.
Traduo para portugus realizada por Jornal Punkto, a partir da
verso inglesa.

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Amrica Profunda, Breve histria de Pouco tempo para Fim da farra, Tio
explicao para o uma crise do evitar a grande Sam!
fenmeno Trump Ocidente barbrie (7)
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Alain Badiou
Nasceu em Marrocos em 1937 um Filsofo
Francs, ensinou na cole Normale Suprieure e
fundou a Faculdade de Filosofia da Universit de
Paris VIII com Gilles Deleuze, Michel Foucault e
Jean-Franois Lyotard.

austeridade, Bernie Sanders, EUA, onda conservadora,

TAGS:
Thatcher, Trump

1 Comment

euclidestrivoligmail
Posted setembro 3, 2017 at 1:51 PM

No h diviso banqueiros e gangsters a combinao dos banksters, baseados

na viso da sionista mfia khazarian-Rothschilds

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