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LOS GENTILES:

Cuentan Nuestros abuelos Que El los "gentiles", Eran Que Humanos de Como
Nosotros, vivieron en Tiempos inmemoriales. Y, aunque Eran Muy sabios,
predominaba en el egosmo, Ellos, la envidia, la rencilla, y Una Infinidad de
Defectos Que los hacian ver de como Seres Despreciables.
La Pachamama, Creadora del Mundo y de Todos Seres, viendo la ruindad y vileza
de ESTOS SUS Hijos, determino do eliminacion.
Para ESTO Creo y Envi el Wayra supay (Viento del Fin del Mundo). Aun
CUANDO EL Wayra supay Pudo TODO Destruir Lo Que encontraba un su paso,
el los gentiles, sabios de Como Eran, Cargados de piedras prrafo no arrastrados
Ser, s refugiaron en las cuevas. ASI SE salvaron of this Amenaza.
La pachamama, al ver Que el Supay Wayra no habia podido destruirlos, ENVIO
UN castigo Ms contundente: el supay prrafo (lluvia del Fin del Mundo). No
busque iniciada la gran lluvia destructiva, la tierra en s habia Cubierto de agua.
Los gentiles, Naturaleza brujos POR, anticipndose a Los Sucesos, construyeron
casas Flotantes prrafo sortear ESTO. De Este Modo s salvaron Una Vez Ms de
los designios de la Destruccin of this Humanidad.
En vista de ESTO, la Pachamama Seg Toda La Tierra y la hambruna de Creo
mas horribles Que Jams s de Visto Haya. Sin embargo, los gentiles s habian
aprovisionado de Alimentos. Asi, Pues Una Vez mas s salvaron de morir.
Encolerizada, la Pachamama les Envi el cataclismo mas impensado y terribles: la
tierra Temblo pecado del hasta cesar abrirse, y Los Volcanes, no cesaron de
arrojar fuego y lava. Dicen, Pues, Que El los gentiles lograron Ponerse una salva
en sus Informacin cuevas construdas Con el material de mas Resistente; Y Que
prr ComunicaRSE Entre ELLOS hicieron puentes Colgantes prr Salvar el los
Abismos mas Profundos.
Ante ESTO, la Pachamama, Sorprendida de la Sabidura de Los gentiles, Penso
Ms detenidamente en la forma de un Destruir ESTOS Seres. Y, Con El Poder
Que Tiene Una divinidad, de Creo ONU sol mas prrafo, Con Dos soles juntos,
Destruir A Los gentiles A Los estafadores gentiles el Calor Ms carbonizante DEL
UNIVERSO. Lo gentiles s resignaron a morir FINALMENTE, Pues no encontraron
Ninguna forma de Rumbo. Antes de morir quemados, refugindose en las cuevas
ignotas Ms, destruyeron SUS utensilios y escondieron SUS alhajas. Solo of this
Modo la Pachamama Encontr la forma de destruirlos.
Quienes no istoria this Crean, pueden comprobar el los restos De Los gentiles
bao Gintil Machay, Yanaqaqa, Qachqa Machay, Uchkupunta, Kakllu, Alanita,
Negrov Machay, Que estan en Palca; en la cumbre Qawllapa, en Conaica; en
Banilon qaqa, en Callqui Grande, Muy Cerca de la ciudad de Huancavelica.
EL TORO DE ORO: La criatura encantada de los Andes

Hace un tiempo le dedique una entrada al Torito de Pucar, un ser sobrenatural


derivado de la presencia de estos imponentes animales trados desde la pennsula
en el siglo XVI y que al adaptarse a las alturas de los Andes fueron muy
apreciados por los nativos debido a su gran tamao y fortaleza, lo que los hacia
muy tiles al momento de cosechar sus tierras, convirtindose asimismo en
protagonista de mitos y leyendas. Cuenta el Inca Garcilaso en sus Comentarios
Reales, que los nativos quedaron asombrados al ver por primera vez en el Cuzco
a unos toros recin llegados que araban los campos. Llegaron cientos de curiosos
para observar como eran guiados y al verlos, comentaban entre ellos miren a
estos espaoles haraganes, por no trabajar, obligan a hacerlo a aquellos grandes
animales apunt Garcilaso. En esta oportunidad toca referirme a la leyenda del
Toro de Oro, originaria de Huanuco, Se trata de una regin situada en la zona
centro oriental del Per, que tiene exuberantes paisajes decorados por ros,
imponentes y verdes montaas e impresionantes cataratas. En ese lugar existe
una misteriosa laguna llamada Jatun Uchcu, el cual hasta ahora no ha podido ser
explorada con intensidad, debido a su profundidad (falta de oxgeno) y su
peligrosidad que desalienta al explorador e investigador a estudiarla..Todos los
que han tratado de ingresar, aseguran haber odo hablar que en el fondo hay un
toro de oro amarrado a un frondoso rbol de naranjo, cuyos frutos son tambin de
oro y que est rodeado de hombres petrificados y que es vigilado por un nativo de
vestidura reluciente. Se dice que este personaje en las noches de tranquilidad y
luna llena, sale a la superficie a tocar su quena con una delicada melancola.
Cuenta el mito de que un hombre hace muchos aos atrs haba matado a su
padre, en castigo la justicia lo conden a veinte aos de prisin, ya en la crcel se
le present el demonio y le propuso liberarlo con la condicin de que al morir su
alma le servira de esclavo. El hombre acepto sin dudarlo, y al corto tiempo quedo
en libertad. Entonces se le apareci el demonio para recordarle el compromiso
pactado, pero el hombre quiso desconocer el trato, por lo que el diablo lo carg
sobre sus hombros y lo condujo a Jatun Uchcu, donde lo conden para que
eternamente cuidara sus tesoros enterrados y lo sacrific. A partir de esa fecha, el
condenado saca al campo a pastar al toro de oro en las noches de luna llena,
mientras l toca su quena. En una ocasin, una mujer lo sorprendi y se enamoro
de l, pero el diablo que no quera la felicidad de su esclavo, condujo a la mujer a
Ichic Uchcu y la enterr viva. Desde entonces, cada vez que se escucha el sonido
de la quena, la mujer sale a bailar y los enamorados tratan intilmente de juntarse.
Teniendo como argumento este relato muchos han tratado de apoderarse de los
tesoros de Jatun Uchcu, pero en sus intentos se han convertido en piedras. Se
dice que los hombres petrificados estn a la espera de alguien ms fuerte que
logre vencer al vigilante esclavo y al demonio para devolverles la vida.

TAYTA CCERES Y LOS NIOS


Sapallanga es un pueblo al sur de la Provincia de Huancayo; Sapallanga en
quechua, significa Tierra de Brujos. Es un pueblo que aun guarda parte de sus
tradiciones e historia. En la Guerra del Pacifico, precisamente en la Campaa de
la Brea; la Segunda Compaa del Batalln Santiago del Ejercito Chileno, haba
tomado posicin en la casa de la abuela Amalia Guerra.
Segn cuentan los antiguos, el ejercito enemigo estuvo acuartelado durante casi
dos meses. Cada maana cuando los pobladores pasaban frente a la casa de la
abuela Amalia, podan ver indignados la bandera chilena flameando en el interior,
mientras los centinelas oteaban la calle desde las improvisadas torres de
vigilancia.

Cuentan tambin que Andrs Avelino Cceres; el gran Mariscal Peruano de la


Campaa de la Brea, frecuentaba la zona vestido de mendigo. Quiz para hacer
algunas averiguaciones. Djenlo pasar, jugaremos un rato con l deca el
Teniente Gaspar. Sin saber que al ingresar, el brujo de los Andes poda ver la
situacin en la que se encontraba el enemigo.

De esta forma, el Mariscal poda informar a sus tropas que estaban acampando en
las alturas de Tayacaja. Los nios de Sapallanga estaban ansiosos por conocer al
Tayta Cceres, por sus aventuras, los nios lo llamaban el Brujo Andrs. Pero solo
algunos de ellos pudieron verlo vestido de mendigo. Cada vez que algn nio se le
acercaba, ste sacaba un poco de cancha y queso de su bolso y se los entregaba
guindoles el ojo.

Segn el relato Los Nios de la Guerra de Roger Pias; los nios que llegaron a
conocerlo fueron entre otros Matas; nieto de la abuela Amalia, Reinaldo y Virginia,
hija de un comerciante Andahuaylino. Eran los encargados de llevar a lomo de
mula, las provisiones para la tropa de Cceres hasta el poblado de Huayunka, a
tres leguas de Sapallanga.

En la primera semana del mes de julio, los nimos estaban alterados entre los
chilenos, actitud que era percibida por los pobladores y en especial por los nios
que eran los ms entusiastas en desalojarlos. Tras los rumores de llegada
inminente del ejercito de Cceres, todos los nios salieron en tropa con sus
tambores de guerra y pasaron frente al cuartel enemigo haciendo un sonido que
retumbo en toda la calle principal.
Al da siguiente se haba desencadenado la feroz Batalla de Marcavalle, en donde
el ejrcito de Cceres hizo retroceder al enemigo hasta Pucar, luego hasta
Sapallanga, luego hasta Huancayo, luego hasta el fin del mundo. Roger Pias
describe muy bien la hazaa de los pobladores de Sapallanga y en especial la
labor de los nios diciendo, adems:

Por eso, aquel 08 de Julio de 1882; la Segunda Compaa del Batalln Santiago
del Ejercito Chileno, no podr olvidar a los nios de Sapallanga.

EL TORO ENCANTADO
Rasuhuillca es una laguna situada a unos quince kilmetros de la poblacin de
Huanta. Est en medio de otras tres lagunas que la rodean, pero Rasuhuillca es la
mas grande, por lo tanto la principal. La laguna est en la cima de un cerro que
domina la entrada del pueblo, por eso se ha construido en ella una represa que
suministra de agua para el regado, y para el consumo del pueblo.

La tradicin huantina dice que dentro de sta laguna se encuentra un toro negro
hermoso y corpulento, sujeto con una cadena de oro cuyo extremo guarda una
anciana de cabellos canos. Hace muchos aos, el toro logro vencer a la anciana y
sali a la superficie; e inmediatamente las aguas de la laguna se embravecieron y
rompieron los diques con grandes oleajes, inundaron el pueblo, arrasaron toda la
poblacin produciendo grandes estragos; entonces, los indios de la altura, al darse
cuenta de esto, procedieron rpidamente a echar lazo al toro y lo hundieron
nuevamente. Desde aquel da la gente teme que otra vez el toro pueda escaparse
y la laguna inunde la floreciente ciudad de Huanta.

EL TERROR DE LOS PUENTES


Era, por entonces, explorador y cierto da, despus de una ardua tarea de
recorrido por las montaas, durante doce horas, ya cansado y con las fuerzas
rendidas, me vi en la necesidad de retornar al pueblo. Los ltimos rayos del sol se
iban perdiendo tras el muralln de los cerros y aun tenia cinco leguas de camino
por delante. La noche se extendi plena de oscuridad. Apenas si se vea a lo lejos,
el fugaz centelleo de los relmpagos y el parpadeo luminoso de los cocuyos como
chispas de un fuego invisible. Yo segua sobre mi fatigado caballo, bajo las
sombras nocturnales. Tuve que descender por una quebrada en cuyo fondo corra
un ri caudaloso, continuando la marcha, me acerque a un puente solitario. La
difusa luz de las estrellas se volcaba sobre el agua. Cuando me aproxime ms
an, descubr una silueta humana apoyada sobre la barandilla del puente. Le dirig
una mirada sin acortar el paso. Haba llegado casi a la orilla del ro, cuando sent
pronto la necesidad de detenerme. Lo que vi fue, entonces, una pequea sombra
humana. Me volv acongojado, con un terror absurdo. No me decida a moverme
en ningn sentido. Mi caballo se encabrito, pugnando por seguir adelante. Sin
saber lo que hacia, volv hacia atrs y al volver temerosamente la mirada pude
observar que la sombra segua en su mismo sitio. Un temblor indescriptible
recorri todo mi cuerpo. Tena las manos crispadas y me era imposible usar mi
revolver. Quise gritar, pero sent que las fuerzas me abandonaban.

Iba a desmayarme cuando escuche los lejanos ladridos de algunos perros y, casi
simultneamente not que la sombra saltaba hacia el ro y se desvaneca en la
superficie del agua.
EL MITO DEL CNDOR
Se dice que en una comunidad, un hombre viva con su hija. La hija pastaba las
ovejas, llamas y otros animales. Cada da un joven vestido con elegancia iba a
visitarla. Tena un traje negro hermoso, chalina blanca, sombrero y todo. Cada da
iba a visitar a la mujercita, y se hicieron buenos amigos. Jugaban a todo. Un da
comenzaron a jugar de esta manera: Alzame tu y yo te alzar. Bueno,
comenzaron el juego, y el joven alzo a la mujercita. Recin cuando la haba alzado
en alto, la mujercita se dio cuenta de que estaba volando.
El joven puso a la mujercita dentro de un nicho en un barranco. All el joven se
convirti en cndor. Por un mes, dos meses, el cndor criaba a la mujercita. Le
daba toda clase de carne: carne asada, carne cocida. Cuando haban estado unos
aos juntos, ella llego a ser mujer. La jovencita dio a luz un niito, pero lloraba da
y noche por su padre, a quien haba dejado en la comunidad. Cmo puede estar
solo mi padre? Quin est cuidando a mi padre? Quin est cuidando a mis
ovejitas? Devulveme al lugar de donde me trajiste. Devulveme all, le suplicaba
al cndor. Pero l no le hacia caso.
Un da un picaflor apareci. La joven le dijo: Ay, picaflorcito, mi picaflorcito!
Quin hay como t? Tienes alas. Yo no tengo ninguna manera de bajar de aqu.
Hace ms de un ao, un cndor, convirtindose en joven, me trajo aqu. Ahora soy
mujer. Y he dado a luz a su niito. El picaflor le contest: Escchame joven. No
llores. Te voy a ayudar. Hoy da ir a contarle a tu pap donde ests, y tu pap
vendr a buscarte. La joven le dijo: Escchame, picaflorcito. Conoces mi casa,
no? En mi casa hay hartas flores bellas, te aseguro que si t me ayudas, toditas
las flores que hay en mi casa sern para ti.

Cuando dijo eso, el picaflor volvi contento al pueblo, y fue a decir al padre de ella:
He descubierto dnde est tu hija. Est en el nicho de un barranco. Es la mujer
de un cndor. Pero va a ser difcil bajarla. Tenemos que llevar un burro viejo, dijo
el picaflor, y cont su plan al viejo. Fueron, llevando un burro viejo. Dejaron el
burro muerto en el suelo. Y mientras el cndor estaba comiendo el burro, el
picaflor y el viejo ayudaron a la jovencita a bajar del barranco. Despus llevaron
dos sapos: uno pequeo, otro grande, y dejaron los sapos en el nicho del
barranco. Bajaron el viejo y su hija y fueron hacia el pueblo. El picaflor fue donde
estaba el cndor, y le cont: Oye, cndor. Tu no sabes que desgracia hay en tu
casa.
Que ha pasado? el cndor le pregunt.
Tu mujer y tu hijo se han convertido en sapos. Bueno, el cndor se fue volando a
ver. Ni la joven, ni su hijo estaban dentro del nicho, solamente dos sapos. El
cndor se asust, pero no pudo hacer nada; y el picaflorcito est todos los das
entre las flores en la casa de la jovencita. Mientras ella, su hijo y su padre viven
felices en la comunidad.
LA LAGUNA DE PACA
Esta laguna guarda entre sus aguas las ms fascinantes historias y relatos,
ubicada en el Valle de Mantaro, en la provincia de Jauja. Se ha convertido en el
punto de encuentro de propios y extraos.

Una vez bajo dios a la tierra. Llamo a la puerta de una casa. Sin abrir le gritaron,
fuera sucio! Entonces sigui su camino. A poco llamo a otra puerta, vivan all dos
pobres viejecitos que a esa hora preparaban su comida en una ollita de barro. La
comida era tan escasa que apenas alcanzaba para una persona, entonces dios
puso las manos sobre la ollita y la comida aumento y de ella comieron los tres.
Cuando terminaron dijo dios: Vamos. El viejito antes de salir sac de su casa su
tambor. Subieron un cerro. Los viejitos caminaban por delante, dios por detrs. Al
cabo de un rato dios pidi al viejito su tambor. Entonces dijo dios: no vayan a
volver la cara y solt el tambor. El tambor rodaba sonando cada vez ms fuerte.
Los viejitos volvieron la cara y quedaron convertidos en piedra blanca. El tambor
rodaba, rodaba, hasta que llego al pueblo y revent. De l salio tanta agua que
anego los campos, las casas, hasta convertir el pueblo en una laguna.

EL ORIGEN DE HUANCAYO
En cada pueblo existen versiones distintas de las historias y creaciones de los
actores sociales, por ejemplo esta es una versin del origen de Huancayo.

Hace ya mucho tiempo, todo el Valle del Mantaro era una inmensa laguna. Desde
Jauja y Concepcin, hasta el sur llegando a Sapallanga y Pucara, todos esos
lugares estaban bajo el agua. Los pobladores del valle en aquel entonces tenan
sus casas en las alturas de los cerros, incluso hasta ahora podemos ver vestigios
de sus construcciones.

En el centro de la gran laguna se poda observar desde las alturas un enorme


pen oscuro que sala de las aguas cada maana. Esta gran pea se llamaba
Huanca y estaba donde hoy esta la Plaza Huamanmarca, junto a la Municipalidad
de Huancayo. Paso el tiempo y la laguna se iba llenando y llenando con las aguas
de las lluvias (recordemos que en esta parte de la sierra las precipitaciones son
altas).

Una vez, cuando los pobladores estaban en sus labores del campo, porque ellos
siempre se dedicaron a la agricultura; se escucho un enorme estruendo en una de
las quebradas y tras el sonido pudieron ver que las aguas de la laguna iban
disminuyendo rpidamente. Sucedi que la quebrada de Chupuro se haba roto y
por all desaguaba la laguna.

Pasaron pocas semanas y el valle se fue quedando seco, para acortar distancias
entre los pueblos, los pobladores tuvieron que bajar hacia las partes planas;
siendo all en donde lograron hacer nuevas construcciones para poder habitarlas.
Pero la laguna no vaci del todo. En jauja se quedo la Laguna de Paca y en Ahuac
la Laguna de ahuinpuquio.

Una vez las aguas rompieron la quebrada de Chupuro y por all desaguo la
laguna. El valle se fue quedando seco y se fundaron pueblos. Pero la laguna no
vaci del todo. En Jauja qued la Laguna de Paca y Chocn; la de ahuinpuquio
en Ahuac y la de Llulluchas en Huayucachi.

Existen muchas lagunas en el Valle del Mantaro, posiblemente parte del agua que
desaguo de la gran laguna, hayan quedado dispersas por todo el valle. Ahora la
Laguna de Paca es una de las ms reconocidas y visitadas por los forneos.
EL CONDENADO:
Un arriero que traa de Ayacucho cuatro cargas de plata a lomo de mulos, por
encargo de su patrn, se aloj en las inmediaciones de Izcuchaca (Huancavelica),
en un lugar denominado Molino de propiedad del seor David, quien tena su
cuidador; ste muy de madrugada, mientras el arriero cargaba el cuarto mulo, hizo
desviar una carga y arroj solo al animal.

Mientras el cuidador se reparta el dinero con el propietario del sitio, el arriero


desesperado con su desventura a cuestas, puesto que, para reparar la prdida
tena que trabajar el resto de su vida y tal vez hasta sus descendientes, impetraba
de rodillas a los causantes quienes por la codicia del dinero tornndose indolentes
y sordos al clamor el pobre indio cuyas inocentes lgrimas llegaron hasta el cielo
en procura de la justicia divina.
Al poco tiempo muri el cuidador del molino, su mujer y su hijo. Aquel por ser el
culpable directo se conden, es decir, arrojado alma y cuerpo de la vida
ultraterrena, deba refugiarse por entre los montes tomando la forma de un animal
con cabeza humana gritando de vez en vez: David devuelve la plata Inclusive
creen que por causa del humo don David, dueo del molino, que an vive, sufri
de parlisis en sus piernas.

Algunos indios astutos aprovechan de esta supersticin del condenado para


llevarse, en poca de cosecha, un poco de cereales de las eras.

LA DAMA Y EL VIAJERO:

Cuando me dispona venir a Lima conoc a don Guillermo, que muy amablemente
me invito a subir a su camin en donde transportaba cereales a la capital desde
Huancavelica; sub en la Oroya. Le dije que tena el mismo nombre de mi abuelo
ya fallecido, que tambin se dedicaba en sus aos de juventud a viajar
transportando alimentos de Huancayo a Huancavelica y viceversa.
Te cuento lo que me paso en el pueblo de Pampas, cuando viajaba para
Huancayo trayendo carga me dijo.
La Dama y el Viajero
Cuando sala de Pampas, ya muy de noche y bajo una interminable lluvia, pude
avistar a una mujer en el camino; ella iba caminando muy lentamente en la
carretera, debiste verla con aquel vestido blanco totalmente empapado. Frene
suavemente pues tambin iba despacio por el mal estado de la carretera.
Le hice una seal para que suba al camin y as pudiera protegerse de la lluvia,
ella asinti y se sent en el mismo lugar en donde ests t. Era una mujer muy
joven y bella, al verla en esas condiciones le ofrec mi casaca para que pudiera
abrigarse, me agradeci y en su rostro vi dibujada una sonrisa tierna.
Al acercarnos al poblado la Mejorada, ella me pidi bajarse del camin; pues tena
familia all. Como aun llova y era apenas las dos de la madrugada, le dije que se
quede con mi casaca, que en otro momento ira por ella. Solo le ped la direccin
de su casa.
Pas una semana y cuando volv a la Mejorada, fui a buscarla hasta su casa.
Grande fue mi sorpresa cuando sali su madre y me dijo que Virginia -as me dijo
que se llamaba-, haba muerto hace diez aos atrs. Precisamente en un
accidente de carreteras, cuando el bus que los transportaba de Pampas se fue
directo al barranco; en el lugar donde la recog.
Yo no le cre a la seora y pens que se queran quedar con mi casaca. Para
confirmar los hechos, su madre me llevo hasta el cementerio del pueblo y all pude
corroborar que en verdad la joven y bella Virginia estaba muerta. La fotografa en
el nicho era la misma chica que vi hacia como una semana. Pero lo que ms me
sorprendi, fue ver mi casaca a un costado, junto al nicho de la joven. Su madre
no tena explicacin alguna por lo sucedido, solo me dijo que era la cuarta vez que
pasaba eso; haban preguntado por su hija que haba subido al camin en la
carretera a Pampas.
Quiz sea un relato cierto, porque mi abuelo Guillermo me cont lo mismo. Para
poder confirmar esta historia fascinante, viaje hasta el poblado la Mejorada en
Huancavelica, no busque precisamente el domicilio de la joven Virginia; sino me
fui directamente hasta el cementerio y busque su nicho toda la maana de un
sbado de Junio del 2000.
Cuando me senta desanimado y listo para salir del lugar, vi algo que me llamo la
atencin. Me acerque rpidamente hasta aquel sitio y note algo al costado de un
nicho; era una bolsa, y dentro de ella pude ver una chompa de alpaca de color
marrn y franjas blancas. Era el nicho que estaba en un extremo del cementerio,
casi escondido, casi olvidado. En la lpida semidestruda pude distinguir el nombre
de Virginia Matos, fallecida en 1989. Aunque no pude ver la fotografa.

Deje las cosas en su lugar y sal del cementerio, ya era de tarde; sent el deseo de
ir a la casa de Virginia. Al volver a Huancayo me preguntaba Cmo pudo llegar
aquella bolsa con una chompa hasta ese lugar? Por qu precisamente ahora que
fui a confirmar la historia? Ser que Virginia me tena algo preparado como
bienvenida? Quiz apenas haya sido una mala pasada de mi imaginacin.
EL CONDENADO DE LA CARRETERA:
Coleccin indita de Historias Huancavelicanas, JCAG
Habian transcurrido tres horas de Viaje, desde La Salida de Huancavelica Camino
Hacia el campamento minero de San Genaro.
Era ua de la madrugada; la abstracta oscuridad Hacia Que La Noche OLIERA a
muerte. La densa Neblina impeda ver ms alla de Metros del cinco; es del tanto
Las hierbas, ichus silvestres y demas enraizados bao las pampas dejbanse
disfrazar Por La chispeada nieve Que Caia incesantemente, habiendo Cubierto en
do totalidad la trocha, confundindose ASI las ahuecadas pampas estafa La
Trocha, perdindose el SENTIDO del camino.
presa El sueo Hacia del abuelo, Quien conduca el Pesado Camin Cargado de
troncos. Sus rendidos Prpados hacian Que SUS Pestaas s unieran Entre Si,
reflejaba en do agrietado rostro-Preocupacin y cansancio.
Al Costado Derecho de la caseta iba Sentado "Chahua", el ayudante del abuelo.
Chahua, COMO SE le llamaba, mantenia los ojos abiertos redondamente a la
expectativa de Toda maniobra del abuelo, SUS Manos cuarteadas Por las Heladas
las Hundia Entre los muslos abrigando ASI la pegada del intenso Fro Que
flagelaba a la par ONU de la estafa lamentoso silbido del Viento .
En Jos del tanto, el nieto, en la Plenitud de Sus Ligeras 8 Jahr buscaba abrigarse
Entre el abuelo. Chahua Sentia los Pies helados, Las Manos Fras y El Rostro
apretado Por El Fro. Sus vagas miradas hacian Que de CUANDO en Cuando
Vean de reojo Cada maniobra del abuelo, Quien cuidadosamente deslizaba SUS
Gruesas Manos Sobre el timn. Y Cada Vez Que el requera motor Potencia,
encoga el pastel Izquierdo y LUEGO presionaba con Fuerza el embrague
simultaneamente Cambiando la VELOCIDAD.
El parabrisas s ahumaba Cada Vez Mas A MEDIDA Que SUS alientos s
confundan Entre Si, impregnndose en ella; . el abuelo la limpiaba ONU de la
estafa retazo de costal viejo
FUE ENTONCES Que Chahua DIJO: To, Mejor Descansa ... El abuelo estafa Voz
gruesa y Enrgica contesto - Carajo! Los hombres Nunca s Cansan !.
Para to, camino del el ya no s nota, la huella lo ha tapado la nevada ... El abuelo
replic.
Ya te Dije, ADEMS COGE la lampa y vas a ir Adelante abriendo huella y me
guiar Por Ella.
Chahua, el pecado loss de Tiempo abri la puerta saco Una pala de la instancia
de parte posterior del asiento e INMEDIATAMENTE SE Puso un abrir huella, El
Abuelo Muy cuidadosamente empezo a guiarse Por La huella Que se habria.
LUEGO De Avanzar Doscientos metros de UNOS, Chahua resbalo y cayo. Este es
"cojudo ONU Murmullo El Abuelo Anda Dile que suba Que vamos a quedarnos
una Descansar, ya Falta Poco prr Llegar a la Reparticin de Chonta, ya Que de
Ah prr Adelante Todo es bajada ...
Jos Muy gilmente salto al camino y FUE un decirle un Chahua Que dejara de
abrir huella Que iban a Descansar.
hbilmente el abuelo estacion El Camin Dejando ONU angosto Espacio de
Como Para Que Pasara Otro Camin. Sacaron tres frazadas de lana de alpaca de
la instancia de parte posterior del asiento, procedieron a Uno Cada cubrirse Casi
en La Misma posicion en La Que viajaban.
Chahua, Solo Una pestaeada y nos vamos ..., DIJO El Abuelo. Ya to contesto.
Rpidamente el abuelo habia Logrado sumergirse en profundo Sueo, Chahua
Mejor buscaba posicion y no lograba dormir.
Divisase ENTONCES al Fondo del desierto agreste blanco oscuro, Mvil sombra
Una ya Medida Que se aproximaba El Viento soplaba aire mas Fuerza y El Fro
SE HACIA mas Frio, La Noche de S Hacia mas noche, El Miedo s Hacia terror,
esa impresin en s creaba Jos, Quien no conciliar Logrado HABIA El Sueo, ese
Miedo inocente Hacia Que do Curiosidad despierte y Mantegna SUS Sentidos
Activos en do escarapelado Cuerpo.
Ya la sombra de como deslizndose Por Sobre el aire, s acercaba mas Hacia El
Camin, ENTONCES Jos en Voz de murmullo prrafo sin despertar al abuelo
DIJO: Chahua, Chahua, mira Qu es Eso que Viene? No SE VE BIEN contesto
Chahua. Apret El Botn del parabrisas Solo Un y movimiento despejo la nieve.
PARECE Que Una seora, Pero Aqu ya esta hora? To, to ... en Voz baja y
temblorosa trato de despertar al abuelo.
Abuelito, mira ESA seora. El abuelo Despert exaltadamente - Qu pasa!
Mira to, esa seora Que hara un this hora y sola?
Volvio a Activar de el limpiaparabrisas y .... Que carajo! - Exclamo el abuelo,
Encendio las Luces e INMEDIATAMENTE SE escucho ONU grito desgarrados
Que sacudieron las almas de los Tres y Los Cerros simultaneamente contestaron
el Prolongado grito, extendi los brazos y s Pudo ver claramente do mortificado
rostro-, Cual costras putrefactas s despedan de ella , SUS Largos brazos, SUS
despellejadas y huesudas manos de moler intentaban rasgar El Camin, notbase
Also SUS Largas y torcidas uas Que araaban el aire, la rotosa y podrida bayeta
Que Cubra al diablico Ser en s desprenda Con la fuerza del Viento, do
espantosa y larga cabellera s dejaban COLGAR from do cadavrico Craneo Casi
la del hasta cintura Frente a los estupefactos Rostros de Chahua, Jos y el abuelo
Quien INMEDIATAMENTE reaccion e Intento encender el motor; Uno, dos y tres
intentos- nada, carajo! , Un Mas Intento y Encendio, Desesperadamente Puso en
Marcha El Camin, las bruscas maniobras hicieron Que el esqueltico Ser en s
hiciera un Lado de la ONU, presion el acelerador y empezaron a Huir. En Tanto
el Cuerpo momificado de COMO Que intentaba DETENER El Camin estafa ESE
grito desgarrador y diablico SE HACIA Cada Vez Lejano, s alejaron Poco a Poco
y el abuelo SLO Atino una estafa Decir UNA VOZ temblorosa - Dios Santo !,
perdona una ESE pobre Condenado , MIENTRAS Jos y Chahua s pusieron un
Rezar.
Qu era ESO abuelo ?, Pregunto AN titubeando Jos. Eso Es Condenado un,
Dios lo ha castigado y lo ha Enviado a la tierra un Pagar do del hasta Condena
ONU Llevar cuerpo y alma, Buscan Nios Que No Han cometido Pecado
ALGUNO. Ests Condenados seguramente Que los antes de Su muerte de han
escondido Dinero o algun Objeto de oro y Nunca Han Dado un CONOCER do
Existencia, Hasta Que Una Vez muertos hijo Condenados y andan penando
Pagando do Ambicin terrenal ....
Ya el lamento de Los Tiempos Distancias de y, en sus Informacin nevados y
Fros caminos Entre Talahuara y Chonta, esconden ESTA Historia singulares.

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