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A POESIA DE MRIO DE ANDRADE EM DILOGO COM DOIS POETAS

CONTEMPORNEOS: CARLOS FELIPE MOISS E ROBERTO PIVA

HELEN CRISTINE ALVES ROCHA1

JOO CARLOS BIELLA2

Resumo

Neste projeto, objetivamos mostrar a apropriao que Roberto Piva, e Carlos Felipe Moiss,
fazem de Mrio de Andrade, e de sua obra Pauliceia Desvairada (1922), tanto no poema
intitulado No Parque Ibirapuera, da obra Parania (1963), de Piva, como no poema de
Moiss: Mrio de Andrade em San Francisco (1998). Assim, lemos criticamente a poesia de
Mrio de Andrade relacionando-a com autores contemporneos, principalmente sua mscara
arlequinal. Alm disso, procuramos ler, analisar e interpretar com mais acuidade e olhar
crtico a obra Pauliceia Desvairada; interpretar as obras de Carlos Felipe Moiss e Roberto
Piva, sob a contextualizao da chamada gerao de 60; estudar e analisar as especificidades
da poesia modernista de Mrio de Andrade; observar detidamente as relaes intertextuais
entre os poetas contemporneos e a poesia modernista. Como obras bsicas para a
compreenso da poesia de Mrio de Andrade, elenco Joo Luiz Lafet e Antonio Candido.
Para a leitura dos poetas contemporneos, terei o auxlio da obra de Susana Scramin; Cludio
Willer; da antologia organizada por Carlos Felipe Moiss; do relatrio de ps-doutorado de
Joo Carlos Biella. Lerei ainda Giorgio Agamben. Como metodologia, participamos de
orientaes semanais; seminrios; simpsios; palestras sobre literatura, histria, filosofia e
cultura. Buscamos situar Mrio de Andrade, Carlos Felipe Moiss e Roberto Piva em seus
tempos histrico, social e cultural, alm de reviso dos estudos crticos em torno desse tema;
fichamos as obras que tratam de intertextualidade, e da especificidade da poesia modernista
de Mrio de Andrade; textos crticos de teoria e histria literria.

Palavras-chave: poesia, intertextualidade, gerao de 60.

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Aluna sem bolsa (PIAIC); Universidade Federal de Uberlndia; Instituto de Letras e Lingustica; Av. Joo
Naves de vila, n 2121 - Bairro Santa Mnica; Uberlndia/MG; 38.408-100; helen-c@bol.com.br
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Orientador; jocabiella@ileel.ufu.br
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Resumen

En este proyecto, nuestro objetivo es demostrar la apropiacin que Roberto Piva, y Carlos
Felipe Moiss, hacen de Mrio de Andrade, y de su obra Pauliceia desvairada (1922), tanto
en el poema titulado No Parque Ibirapuera, de la obra Parania (1963), de Piva, como en el
poema de Moiss: Mrio de Andrade em San Francisco (1998). As, leemos criticamente la
poesia de Mrio de Andrade relacionndolo con autores contemporneos, principalmente su
mscara arlequinal. Adems, tratar de leer, analizar y interpretar con ms agudeza y crtica la
obra Pauliceia Desvairada; interpretar las obras de Carlos Felipe Moiss y Roberto Piva, en
el contexto de la llamada geracin 60; estudiar y analizar las caractersticas especficas de la
poesa modernista de Mrio de Andrade; observar cercanamente las relaciones intertextuales
entre los poetas contemporneos y la poesa modernista. Como obras bsicas para la
comprensin de la poesa de Mrio de Andrade, elenco Joo Luiz Lafet y Antonio Candido.
Para la lectura de los poetas contemporneos, tendr la ayuda del trabajo de Susana Scramin;
Cludio Willer; de la antologa organizada por Carlos Felipe Moiss; del informe post-
doctoral de Joo Carlos Biella. Voy a leer ms Giorgio Agamben. Como metodologa,
participar en las orientaciones semanales, seminarios, simposios, conferencias sobre literatura,
historia, filosofa y cultura. Tratamos de ubicar Mrio de Andrade, Carlos Felipe Moiss y
Roberto Piva, en sus tiempos histrico, social y cultural, ms all de la revisin crtica de los
estudios sobre este tema; fichamos obras que tratan de la intertextualidad, y de la
especificidad de la poesa modernista de Mrio de Andrade; textos crticos de teora y histria
literaria.

Palabras claves: la poesa, la intertextualidad, la generacin 60.

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1. INTRODUO

A questo das matrizes da modernidade costuma ser um assunto espinhoso para os

poetas contemporneos. No af da busca pela originalidade, parecem apagar os rastros de suas
influncias. Entretanto, talvez, isso reforce a modernidade como a tradio da ruptura, no
dizer de Octavio Paz (1984, p.16).
Na dcada de 60 do sculo passado, Haroldo de Campos (1990), no esforo de
reapresentar a poesia radical de Oswald de Andrade, minimiza a possibilidade de a
experincia modernista de Mrio de Andrade ainda ter efeito inspirador. Parece-nos que,
justamente na dcada de 60, surge um conjunto de poemas que, de uma forma ou de outra,
tm como uma de suas referncias literrias a poesia de Mrio de Andrade. Entre esses poetas,
esto Carlos Felipe Moiss e Roberto Piva.
Desse modo, objetivamos estabelecer relaes entre a poesia de Mrio de Andrade e
as poesias de Carlos Felipe Moiss e Roberto Piva. Ler, analisar e interpretar a obra Pauliceia
desvairada, pois a obra Losango cqui, que propomos estudar inicialmente, no cabe dentro
de nossa proposta de estudo, a saber, mostrar como estes autores contemporneos se
apropriam tanto da figura de Mrio, como de sua mscara arlequinal, presente em Pauliceia
desvairada (1922). Pretendemos estudar e analisar as especificidades da poesia modernista de
Mrio de Andrade; estudar e analisar as obras de Carlos Felipe Moiss e Roberto Piva, sob a
contextualizao da chamada gerao de 60, e suas obras; observar detidamente as relaes
intertextuais entre esses poetas e a poesia modernista de Mrio de Andrade, ou seja, como
Moiss e Piva se apropriam da figura e da mscara arlequinal de Mrio de Andrade nos
poemas: No Parque Ibirapuera (1963), de Piva, e Mrio de Andrade em San Francisco
(1998), de Moiss.
Como obras bsicas para a compreenso da poesia de Mrio de Andrade, elenco
Figurao da intimidade: imagens na poesia de Mrio de Andrade e 1930: a crtica e o
modernismo, de Joo Luiz Lafet e O poeta itinerante, de Antonio Candido. Para a leitura
dos poetas contemporneos, terei o auxlio da obra Literatura do presente: histria e
anacronismo dos textos, de Susana Scramin; do artigo A cidade, os poetas, a poesia, de
Cludio Willer; da Antologia potica da gerao 60, organizado por Carlos Felipe Moiss; e
pelo relatrio de ps-doutorado de Joo Carlos Biella: Uma leitura descritiva e judicativa
dalguma poesia contempornea. Lerei ainda O que contemporneo, de Giorgio
Agamben.
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Assim sendo, este projeto justifica-se pela ausncia de trabalhos mais consistentes
sobre a apropriao de temas, tcnicas e outros aspectos da poesia marioandradiana na
produo lrica contempornea, particularmente sobre a poesia dos autores surgidos na dcada
de 60, que acabaram ficando na sombra do experimentalismo concretista.
Como metodologia, participamos semanalmente das orientaes; de encontros,
seminrios, simpsios, palestras sobre literatura, histria, filosofia e cultura; de seminrios,
para que pudessem servir de referncias para o projeto proposto, facilitando a troca de
informaes com outros pesquisadores, e para ampliar nosso universo bibliogrfico.
Propomo-nos situar Mrio de Andrade, Carlos Felipe Moiss e Roberto Piva em seus tempos
histrico, social e cultural, alm de reviso dos estudos crticos em torno desse tema, como
dissertaes de mestrado e/ou doutorado; fichar as obras que tratam de intertextualidade; ler e
analisar obras que tratam da especificidade da poesia modernista de Mrio de Andrade; ler,
estudar, analisar e interpretar com mais acuidade e olhar crtico a obra Paulicia desvairada
(1922), do mesmo autor; fichar textos crticos de teoria e histria literria, para que possamos
alcanar os objetivos propostos. Deste modo, esta pesquisa, na maneira como proposta, se
encaminhar pelo curso da multidisciplinaridade, j que envolver conhecimentos de
Literatura, Filosofia e Histria.

2. UMA POTICA DO MODERNISMO AO CONTEMPORNEO

Atualmente, percebemos uma ausncia de trabalhos mais consistentes sobre a

apropriao de temas, tcnicas e outros aspectos da poesia marioandradiana na produo lrica
contempornea, particularmente sobre a poesia de Carlos Felipe Moiss e Roberto Piva que,
surgidos na dcada de 60, acabaram ficando na sombra do experimentalismo concretista.
Segundo Bosi (2006), o Modernismo no pode ser entendido, exclusivamente, como
uma ruptura com os cdigos literrios anteriores, pois, assim, no haveria pr-modernistas. Se
entendermos este movimento literrio como mais que um conjunto de experincias de
linguagem, se sua literatura representou uma crtica global s estruturas mentais das velhas
geraes, e um esforo de penetrar mais fundo na realidade brasileira, podemos apontar que
houve, no primeiro vintnio, exemplos de inconformismo cultural, em que Mrio de Andrade
o exemplo mais persuasivo para a fatalidade do futurismo e a urgncia de uma reviso dos
valores que at ento regiam a cultura nacional: a Pauliceia desvairada (1922), conhecida
pelos modernistas antes da Semana de 22, e primeiro livro de poesia integralmente nova.
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Atualmente, somos contemporneos de uma realidade econmica, social, cultural e

poltica estruturada depois de 1930. H um estilo de pensar e escrever anterior e outro
posterior a Mrio de Andrade, Oswald de Andrade e Manuel Bandeira. A fico, a poesia e a
crtica saram renovadas do Modernismo.
Segundo Agamben (2009), novas angstias e projetos enformavam o artista,
obrigando-o a definir-se na trama do mundo contemporneo: o dizer a verdade de um agora
que j se foi; a busca pela origem que sempre um recomeo, um retorno; busca-se o sentido
do presente devido ao seu transbordamento fora da simultaneidade, o seu anacronismo, isto ,
aquilo que est fora de seu contexto temporal, no vivido e nem experimentado, pois seu
sentido vem depois, no futuro.
O texto plurissignificativo, no se tem certezas: temos a possibilidade de
compreenso desse presente, assim, devemos problematizar sua origem e, isso, constitui
desvio e figura, nunca ele mesmo, porm uma interpretao que desdobramos para entend-lo
teoricamente. Diante de tanto transbordamento de sentidos, de acontecimentos que
interpretamos, no h uma forma, como no Modernismo, por exemplo, em que a arte se firme;
no h parmetros, normas, a serem seguidos, portanto, a arte no segue mais um modelo.
Como aponta Agamben (2009), um acmulo de experincias, como se tudo j tivesse sido
dito.

3. ENCONTROS NO DEVIR DO TEXTO

Tratado como um autor moderno, Mrio de Andrade tem grande diversidade de

interesse no que concerne aos estudos referentes s suas obras. O autor aplicou seu talento e
inteligncia a muitos campos de pesquisa e criatividade. O escritor dotado de uma
multiplicidade de caractersticas que, s vezes, aparece em lugar comum. Alguns asseguram
que essa polivalncia, mesmo que muito proclamada, tem sido pouco entendida e explicada.
Assim, neste projeto objetivamos mostrar a apropriao que Roberto Piva, e Carlos
Felipe Moiss, fazem de Mrio de Andrade, e de sua obra Pauliceia desvairada (1922), tanto
no poema intitulado No Parque Ibirapuera, da obra Parania (1963), de Piva, como no
poema de Moiss: Mrio de Andrade em San Francisco (1998).
Parece-nos que, justamente na dcada de 60, surge um conjunto de poemas que, de
uma forma ou de outra, tm como uma de suas referncias literrias a poesia de Mrio de
Andrade. Entre esses poetas, est Roberto Piva. Destarte, percebe-se que h incontveis
menes a obras, personagens, lugares e a poetas ao longo de toda a obra de Roberto Piva
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intitulada Paranoia (1963): Apocalipse; Orfeu; Dostoievski; Rilke; lvares de Azevedo;

Garcia Lorca; Dom Casmurro; Rimbaud; Picasso; Jorge de Lima; So Paulo; Mar Morto;
Sodoma; Oscar Wilde; Rssia; frica; Roberto Piva; Mrio de Andrade, o que amplia a obra
do autor.
Em todos os poemas do livro costuma-se aparecer: palavres; Mrio de Andrade;
Garcia Lorca; idiotas; Deus; Criador; meninas; meninos; anjos; madrugada/noite; olhos;
cidade; adolescentes; crianas; cemitrios; mortos; vitrine; blasfmias e sarcasmos; leituras;
dentre outras palavras e coisas que sempre aparecem.
Destarte, procuramos mostrar a apropriao que Roberto Piva faz de Mrio de
Andrade, e de sua obra Pauliceia desvairada (1922), no poema intitulado No Parque
Ibirapuera, j que Em poesia o acaso pode ser determinante - mas nada gratuito.
Desprovido de sentido (WILLER, 2010, p.3). J no poema de Moiss, intitulado Mrio de
Andrade em San Francisco, h menes a lugares da cidade de So Francisco; menes
noite, a Mrio e sua mscara arlquinal; culpa do insofrido; ao Boi tempo; primavera; ao
mar; aos sonhos; a madrugada; a Allen Ginsberg; ao delrio; aos olhos; etc.
Desse modo, entendemos que Roberto Piva e Carlos Felipe Moiss no s se
utilizam do poeta Mrio de Andrade, mas, com ele, so protagonistas dentro dos poemas:

33. Agora, Mrio, enquanto os anjos adormecem devo

34. seguir contigo de mos dadas noite adiante (PIVA, 2000, p.125)

21. A culpa do insofrido, onde est?

22. Ali, Mrio, pe a mscara! (MOISS, 1998, p.93)

H incontveis menes, citaes, parfrases e aluses evidentes:

09. Por detrs de cada pedra

10. Por detrs de cada homem
11. Por detrs de cada sombra
12. O vento traz-me o teu rosto (PIVA, 2000, p.119)

137. Nessas guas Boi Pacincia se afogou,

138. que o peito das guas tudo soverteu.
139. Voc queria um porto seguro na terra dos homens,
104. por isso perguntava pela culpa do insofrido
141. e suplicava: __ Garoa, sai dos meus olhos! (MOISS, 1998, p.97)

Isso Piva, Moiss e Mrio de Andrade, assim como:

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14. noite. E tudo noite. noite

15. noite nos pra-lamas dos carros
16. noite nas pedras. (PIVA, 2000, p.121)

50. A noite agora no mais criana.

51. A cidade assolada em neblina acolhe os deuses da
52. madrugada e nos v passar. (MOISS, 1998, p.94)

Segundo Willer (2010), a ambincia do poema aquela de Um supermercado na

Califrnia de Allen Ginsberg. Portanto, Piva refere-se a Mrio de Andrade do mesmo modo
como Ginsberg a Walt Whitman. H, no poema de Piva, um encontro, no apenas de dois
poetas, ele e Mrio, mas de quatro, com a companhia adicional de Ginsberg e de Whitman.
Desse modo, devemos reconhecer a origem de algumas imagens, pois lembrar trechos amplia
o que o autor escrevera. No obstante, o poema de Moiss dedicado a Roberto Piva &
Cludio Willer, devido referncia a Mrio de Andrade:

53. noite nos teus poemas, Mrio!

54. Onde anda agora a tua voz?
55. Onde exercitas os msculos da tua alma, agora? (PIVA, 2000, p.121)

66. foi aqui,

67. naquele canto escuro que Allen Ginsberg its too long (MOISS, 1998, p.95)

Entendemos que a utilizao da figura e da mscara arlequinal de Mrio de Andrade

mostra que o eu potico est em contato com o passado:

25. Olho para os adolescentes que enchem o gramado

26. de bicicletas e risos
27. Eu te imagino perguntando a eles:
28. onde fica o pavilho da Bahia? (PIVA, 2000, p.122)

110. voc gritou para o abismo em frente,

111. ou sussurrou para as almas encolhidas de medo:
112. -- A noite vem do mar cheirando a cravo! (MOISS, 1998, p.96)

Sabemos, tal qual aponta Willer (2010), que todo o Paranoia pode ser lido assim,
no s localizando intertextos, trechos de outros autores que so parafraseados, porm aluses
mais sutis e indiretas, que ampliam seu significado e ressaltam sua riqueza simblica. Assim,
como no poema de Moiss, de 1998.
Metforas da leitura esses encontros, Piva poderia ser visto nesses lugares trazendo
um livro ou um poema na memria, e Mrio de Andrade tambm. J Moiss se encontra com
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Mrio e vai passear pela cidade de So Francisco. Esses poemas propem uma leitura em voz
alta: poesia dita de memria, ou com o texto na mo em encontros na rua, ou nossas casas, ou
em bares: a poesia do cotidiano.
Segundo Willer (2010), Piva promoveu a chegada de publicaes beat, em meados
de 1961. Embora o beats j fossem conhecidos como tema jornalstico, aquela foi a primeira
vez na literatura brasileira em que se estabeleceu um dilogo com autores daquele
movimento, no plano da criao potica. Para o autor a leitura de Ginsberg e seus pares
contribuiu para que Piva se expressasse com maior liberdade vocabular, incluindo
obscenidades; que ampliasse a utilizao de topnimos, menes a lugares de So Paulo (que
ocorria em poemas anteriores, mas em um modo descritivo e no onrico ou delirante); que
ampliasse as menes a leituras, a outros autores. (p.8)
No entanto, acreditamos tal qual Willer (2010) que a escrita de Piva

espontnea, movida pelo entusiasmo, ao sabor da inspirao e do fluxo da

conscincia. Escreve direto. Seus manuscritos originais correspondem ao
que foi publicado, quase sem rasuras. O inconsciente intertextual, como o
demonstrou Riffaterre, ao escrever sobre a escrita automtico em Peixe
Solvel de Breton, em um ensaio que vem muito a propsito, examinando a
relao essencial entre desejo e linguagem e entre o desejo e a
representao da realidade na literatura. (p.8)

Segundo o autor supracitado, h uma zona misteriosa, aquela das sincronias, da

citao de textos no lidos confirmando que o inconsciente, feito de smbolos, um
manancial da poesia. Ele cita o exemplo do poema Praa da Repblica, de Menotti del
Picchia e Praa da Repblica dos meus sonhos, de Parania. Cotejando-os, seria possvel
argumentar que Piva fez pardia e atualizao do poema de Menotti; contudo, isso jamais lhe
passou pela cabea. Percebemos isso nos versos sobre a noite, to mencionada em obras de
Mrio de Andrade:

33. Agora, Mrio, enquanto os anjos adormecem devo

34. seguir contigo de mos dadas noite adiante (PIVA, 2000, p.125)

Comparaes entre a poesia contempornea de Piva e Moiss e os modernistas

brasileiros levariam constatao de que seria o modo como confunde o eu e a cidade, sua
prpria subjetividade e aquilo que os rodeiam, mas, o que nos interessa nesta pesquisa a
proximidade desses autores o poeta Mrio de Andrade. Piva prope uma potica do delrio;
Mrio tambm prope um eu desvairado, e Moiss:
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217. No ar,
218. daquele banjo desdentado
219. o som j desfeito em penumbra
220. nos guia os passos
221. e somos duas crianas
222. balbuciando o rond das tardanas (MOISS, 1998, p.100)

Piva e Moiss so autores que criam seus precursores, enriquecendo a leitura dos que
os precederam: leituras retrospectivas de um precursor; seu trabalho modifica nossa
concepo do passado, como h de modificar o futuro.

O inconsciente um manancial de poesia; j o sabiam os surrealistas, e antes

deles, os sonhadores da primeira gerao romntica. Entre outras qualidades
e justificativas de interesse por Parania est o modo como Piva fez a
releitura beat do modernismo brasileiro; e a leitura surrealista de ambos,
nosso modernismo e a beat. Beat-surreal, assim que Piva j caracterizou,
com propriedade, seu livro de estreia [...] Sempre insistirei no segundo
desses termos: surreal. evidente a amplido das leituras, fontes e intertexto
de Piva, dos clssicos aos contemporneos, passando por romnticos,
simbolistas e vanguardistas; mas, como sua relao com o surrealismo j foi
objeto de dvidas [...] volto a observar que a demora, que pode ser medida
em dcadas, na compreenso e recepo da sua obra, e de Parania em
especial, resultou da surdez para o no-discursivo na crtica brasileira.
(WILLER, 2010, p.11)

Assim, para Willer (2010), o recalque brasileiro do surrealismo pode ser associado s
alternativas aceitas por nossos letrados: a criao mais cerebral, seja buscando a clareza do
sentido, seja pelo caminho da experimentao formalista. Evidentemente, uma coisa a
riqueza do intertexto atravs de leituras ou de sincronias; outra seu valor literrio, que no se
reduz s aluses e citaes de outros autores. Por exemplo, a extrema inventividade na criao
de imagens, ironia, blasfmias e sarcasmos.

5. Para alm do parque teu retrato em meu quarto sorri

6. para a banalidade dos mveis
7. Teus versos rebentam na noite como um potente batuque
8. fermentado na rua Lopes Chaves (PIVA, 2000, p.116)

162. Nem eram tantas essas guas, nem tamanhas.

163. Era uma lgrima, apenas, uma lgrima
164. das guas turvas do nosso Tiet, lmpida
165. lgrima em que brilhava um cu de chumbo,
166. arlequinal! (MOISS, 1998, p.98)

Porm o que prevalece so imagens poticas de alta voltagem. Essa abertura do leque
de intertextos, possveis ou reais. A maioria dos poemas de Paranoia configuram-se em
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caminhadas do sujeito lrico, pela cidade So Paulo; no poema de Moiss, Mrio de Andrade
em San Francisco (19980, so caminhadas do eu potico pela cidade de So Francisco, mas
com lembranas de como era So Paulo. Reconstitudas em chave onrica, sob o phatos da
paranoia:

1. Nos gramados regulares do Parque Ibirapuera

2. Um anjo da Solido pousa indeciso sobre meus ombros (PIVA, 2000, p.116)

119. Cada rua era um rio que o mar desenhara na terra

120. e a lua enorme
121. uma nfora plantada na torre mais alta da Golden
122. Gate.
123. -- Garoa do meu So Paulo,
124. garoa sai dos meus olhos! (MOISS, 1998, p.97)

Segundo Willer (2010), no se trata de negar a existncia de relaes entre biografia

e obra, entre literatura e vida; mais ainda, em um autor que prope a fuso ou sntese dos dois
planos; porm de mostrar que tais relaes so complexas, que leituras demasiado literais
podem ser enganadoras. Principalmente, de observar sua paixo pela leitura; a varredura
obsessiva de livrarias; as constantes recomendaes de leituras e indicaes de obras. (p.13)
O autor ainda destaca que Piva no fcil nem mesmo discursivo, ele navega contra
a correnteza ao apresentar-se como erudito de uma erudio no curricular, nada acadmica
e pontuar seus poemas com epgrafes, citaes, menes e aluses a outros autores,
tornando esse procedimento frentico em suas obras mais recentes: um e outro e muito
mais: anamnese, recuperao e recriao de passados, aqueles histricos e o pessoal; biografia
imediata e registro do dia-a-dia; remisso a todos os autores citados nesses poemas, e a tantos
outros, de modo oblquo, indireto. A poesia de Piva sobre a prpria poesia; um poeta
culto, um leitor que, por vezes de modo sutil, comenta suas leituras e sua paixo pela vida e
pela poesia, as quais se confundem em sua potica.

Nesse contexto inicial de sua poesia, merecem ateno as referncias

prpria literatura como noo de uma matriz potica, atravs do dilogo
intertextual que se apresenta nos poemas. Destacam-se para o presente
estudo, dentro do carter dialgico da poesia de Piva com a literatura, a
citao ou aluso, em seus poemas, de autores como Fernando Pessoa, Mrio
de Andrade, Jorge de Lima, Walt Whitman; e tambm poetas da gerao
Beat norte-americana (como Allen Ginsberg e Gregory Corso, por exemplo)
ou outros poetas do modernismo brasileiro, alm de escritores referidos na
sua obra que meream ateno, aqui, na anlise de sua poesia pela relao
intertextual que se revela (VERONESE, 2008, p.2).
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Seu discurso prximo da oralidade: o procedimento central na obra que o eu seja

o narrador de vises que o assomam, de cenas que recria, em estado de delrio, que podem se
somar polifonia de Mrio: um modo singular de reescrever o princpio moderno da
simultaneidade, fazendo vibrar a palavra potica semelhana de um acorde. (excesso de
sopro, que parece um sussurro para Mrio). Arrigucci Jr., citado por Leite (2010), em seu
ensaio sobre a obra de Roberto Piva, aponta que nos poemas do mesmo h um discurso
prximo da oralidade, como se estivesse voltado para a recitao diante de um auditrio.
(p.9)

1. Nos gramados regulares do Parque Ibirapuera

2. Um anjo da Solido pousa indeciso sobre meus ombros
3. A noite traz a lua cheia e teus poemas, Mrio de Andrade, regam minha
4. imaginao (PIVA, 2000, p.116)

Segundo Willer (2010), Paranoia (1963) o livro que forneceu mais texto na seleo
de poemas gravados no compact disc incluso no terceiro volume da obra reunida de Piva.
Uma literatura alm de escrita, para ser falada. Candido (apud Willer, 2010) assinala que
novos meios de comunicao, e a ascenso das massas trabalhadoras, que propiciaram um
sentimento de misso social e uma maior envergadura oratria, nos escritores. Isso aproxima
Piva da contemporaneidade dos recursos que tambm enervam seu modo de ver o mundo.
Assim, nesse estado Paranoia problemtica, pois se empenha oralidade e ao choque
semntico, paradoxo.
Willer (2010) destaca que tanto em Piva como em Mrio, evidenciamos a busca de
um dilogo com o pblico mais amplo do que o preparado para a literatura literria, ao mesmo
tempo em que a obra literatura que fala sempre de literatura, pelos trechos de difcil
compreenso imediata, e pela ampla intertextualidade que opera. A lrica vem misturada
pica: recitao diante de um auditrio, recitao pblica. Os influxos picos da obra viriam
do embate entre a ordem dominante da civilizao industrial, de um determinado momento e
espao, quando no incio de 1960 So Paulo comea a se desenvolver industrialmente no
capitalismo perifrico, e as pessoas que, como o sujeito potico desses poemas, tentam resistir
a essa ordem de alguma forma.
Captando a riqueza de ritmos de tradio popular para afinar a lngua brasileira em
versos, ao mesmo tempo em que harmonizava a melodia plural da cidade moderna o
desvairismo da Paulicia desvairada (1922), a obra potica marioandradiana construiu uma
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voz complexa e germinadora da tradio moderna da poesia, com a qual dialogaram e

dialogam poetas de outras geraes e jovens poetas nos dias de hoje, a fim de localizarem a
genealogia de um fazer potico no Brasil do sculo XX (SOUZA, 2006, p.14):

37. No pares nunca meu querido capito-loucura

38. Quero que a Paulicia voe por cima das rvores
suspensa em teu ritmo (PIVA, 2000, p.125)

131. procura do sol, guiados pelo cheiro do mar,

132. mas o cheiro do mar nos levou para longe do mar.
133. -- gua do meu Tiet,
134. onde me queres levar?
135. rio que entras pela terra
136. e que me afastas do mar... (MOISS, 1998, p.97)

A poesia de Mrio de Andrade explora o seu eu e conta a histria de um homem

que multiplicado e procura encontrar-se a si mesmo, pois ele percebe estar disperso no
mundo e no consegue mais reconhecer sua essncia. Essa multiplicidade do autor, a nosso
ver, decorre justamente de sua tentativa de contribuir para a formao artstica de seu pas.
Assim, de muitas maneiras, o autor procurou colaborar com a produo cultural de sua poca,
por via da crtica, dos ensaios, dos poemas, da msica e da prosa.

Os dilogos com esses autores so dignos de maior ateno na sua poesia,

quando analisamos, ento, as poticas em questo pelas suas
caractersticas particulares. Configura-se em alguns poemas de Piva, alm do
dilogo com a potica de Mrio de Andrade, o intertexto resgatando as
caractersticas literrias particulares da potica com a qual se relaciona.
Nesse sentido, tomando como exemplo a obra Paulicia Desvairada de
Mario de Andrade, partimos da idia do poeta inserido no contexto urbano, e
que o retrata continuamente em sua poesia, mesmo nos seus momentos mais
soturnos. Esse recurso
ser explorado por Roberto Piva via intertexto em poemas como Praa
da Repblica dos meus Sonhos, Rua das Palmeiras, ou no exemplar No
Parque Ibirapuera, pelos seus versos iniciais. (VERONESE, 2008, p.2)

Para Lafet (1986), isso explica a pluralidade de tcnicas e temas, constituindo uma
tentativa de explorar a multiplicidade da cultura brasileira; contar a histria de um estudioso
intelectual que busca a identidade brasileira, o que explica as determinaes sociais da
pluralidade. A busca pela identidade, a partir da classe a que pertence o escritor, est ligada ao
problema ntimo da descoberta da prpria identidade, que para Mrio era irreconhecvel. A
questo tem muitos desdobramentos. A crtica, por exemplo, fica paralisada diante do
 13

complexo do autor, pois ele prope no limite extremo o questionamento da auto-imagem do

escritor nacional, fazendo refletir sua figura despedaada em espelhos (Pirineus e caiaras)
impiedosos. (p.8-9)

A perda dos limites definidos do eu um aspecto fundamental da

teatralidade inscrita em Paranoia. A cidade recomposta atravs do phatos
da alucinao, ou do sonho do eu, sob o signo da paranoia, de um discurso
que distorce a realidade externa e a reconstri interiormente. (LEITE, 2010,
p.14)

O eu que no possui mais sua individualidade consciente e assediado por vises,

torna-se um teatro, metafrico, palco de

vises internas que se autonomizam enquanto cenas, espectador delas,

personagem destas vises, narrador. Trata-se de um Eu muito prximo ao
configurado em boa parte dos poemas de Rimbaud, que transcende a
individualidade consciente, e abriu uma grande seara explorada pela poesia
moderna, com os surrealistas o seguindo (idem p.14-15).

Segundo Souza (2006), Mrio prope um quadro musical composto pela

simultaneidade dos sons e tons nacionais que retratam o Brasil, afinando a musicalidade
nacional em versos poticos. Mrio de Andrade acreditava poder encontrar na polifonia
potica uma atualizao da poesia ao compasso moderno do sculo XX. Piva parece encontrar
no ritmo de seus versos a alucinao do eu potico dentro da modernidade, um
transbordamento de sentidos, o intempestivo.
A polifonia de Mrio de Andrade caracterizada pela ampliao do conceito de
versos harmnicos, quando h a superposio no de palavras, mas de frases (melodias).
(SOUZA, 2006, p.32) A harmonia se d na poesia atravs da recomposio mental de uma
sequncia. (idem) Na poesia a aproximao de palavras pode criar a harmonia potica
semanticamente, quando cada palavra carrega ressonncias significativas, de cuja tenso
nasce o efeito harmnico: atraes, polarizaes, atritos (idem, p.33).
A simultaneidade, portanto, a juno do harmonismo e polifonismo. No teve a
pretenso de criar coisa alguma: o polifonismo
a teorizao de certos processos empregados quotidianamente por alguns
poetas modernistas. Polifonismo e simultaneidade so a mesma coisa. O
nome de Polifonismo caracteristicamente artificial deriva de meus
conhecimentos musicais que no qualifico de parcos, por humildade.
(ANDRADE, 2010, p.72)

Mrio de Andrade (2010) ressalta que a msica, sendo a mais vaga e menos
intelectual de todas as artes, teve uma evoluo mais lenta. Alguns entenderam as artes como
 14

praticamente imitao da natureza, a musica no imitava de modo facilmente compreensvel

natureza, apesar do prazer sensual que destilava, da preferncia em que era tida, de seu lugar
preponderante e indispensvel nas funes de magia e religio, o estar sempre tornada
inteligvel pela palavra, esclarecida. A tcnica se desenvolvia. Chegara a uma perfeio
tcnica extraordinria. Libertada da palavra, pelo aparecimento da notao medida, e
desenvolvimento dos instrumentos solistas, consegui tornar-se musica pura, arte. Percebemos
que para Mrio de Andrade (2010) a

Simultaneidade a coexistncia de coisas e fatos num momento dado.

Polifonia a unio artstica simultnea de duas ou mais melodias cujos
efeitos passageiros de embates de sons concorrem para um efeito total final.
Foi esta circunstncia do EFEITO TOTAL FINAL que me levou a escolher
o termo polifonia. (itlico no original p.85)

A simultaneidade construindo o texto no quer dizer que uma repetio ingnua das
vanguardas modernas por parte de Mrio de Andrade. Seu conhecimento do futurismo, do
expressionismo, suas leituras, valem como a procura, dentro da arte, de uma viso
contempornea, capaz de oferecer subsdios a quem se empenhava em superar o atraso
brasileiro resultante da colonizao econmica e cultural. Versos ritmados, mas livres.

O que interessa sob o ponto de vista formal na constituio das artes do

tempo o ritmo. Ritmo no significa volta peridica dos mesmos valores de
tempo. Isto ser quando muito euritmia. Euritmia alde rudimentar e
montona. Ritmo toda combinao de valores de tempo e mais os acentos,
por isso convm que a orao (na prosa) tenha ritmo, mas no o metro, pois,
se tornaria ento poesia. (ANDRADE, 2010, p.38-39)

Ritmo mnemnico, oferecendo refres/frases de memorizar e cantar, entrando no

processo de narrar. Absorve sons simultneos e contrastivos. Assim como o ritmo das
contradies da capital que se moderniza, para compor a msica da Pauliceia. Sentimento de
coisa desarrumada, catica, quase informe. Assim como em Piva e Moiss:

9. Que novo pensamento, que sonho sai de tua fronte noturna?

10. noite. E tudo noite.
11. noite nos pra-lamas dos carros (PIVA, 2000, p.115)

56. Dez horas da noite.

57. A culpa do insofrido, onde est?
58. Ali, Mrio, pe a mscara! (MOISS, 1998, p.93)
 15

Em 1921, Mrio revela a natureza do primeiro arlequim e defende a loucura como

uma nova tica, pronta para mexer com os padres convencionais. Cogita-se, ento que o
arlequim, assim como a loucura, o instrumento de organizao que deseja enxergar alm das
aparncias da cidade, atinando que o lrico poderia estar fundido ao dramtico, ao pattico:
como o eu potico de Paranoia e de Mrio de Andrade em San Francisco.

1. Dez horas da noite.

2. Percorro os meandros do Chinatown em San Francisco
3. e entre becos de nvoa e olhares aflitos
4. a ti que procuro
5. -- So Paulo, comoo da minha vida
6. na voz de Mrio, teu poeta,
7. subindo e descendo as ladeiras de angstia
8. de uma cidade que anseia pelo mar. (MOISS, 1998, p.92)

Mrio tem como caracterstica a contradio prpria da poesia moderna: a de um

pensamento que procura sua forma. Sua poesia explora o seu eu e conta a histria de um
homem que multiplicado e procura encontrar-se a si mesmo, pois ele percebe estar disperso
no mundo e no consegue mais reconhecer sua essncia. Nesse sentido, encontramos parte da
apropriao feita por Piva: vises que se assomam, mscaras, temas e linguagem comuns,
disfarce, problemas ligados arte, aos fundamentos da comunicao e fico, disperso do
eu, mundo indissocivel da loucura do eu.

35. A noite interminvel e os barcos de aluguel

36. fundem-se no olhar tranqilo dos peixes
37. Agora, Mrio, enquanto os anjos adormecem devo
38. seguir contigo de mos dadas noite adiante
39. No s o desespero estrangula nossa impacincia (PIVA, 2000, p.125)

Sobre o fundamento lrico dos afetos do Eu concernentes s circunstncias da

metrpole industrial, h a cidade reconstruda no delrio, com suas praas e ruas, relaes e
personagens.

40. impossvel que no haja nenhum poema teu

41. escondido e adormecido no fundo deste parque
42. Olho para os adolescentes que enchem o gramado
43. de bicicletas e risos (PIVA, 2000, p.122)

H a cidade dentro de outra cidade, reconstruda:

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29. Vem, Mrio, vou mostrar-te San Francisco,

30. cidade esculpida em bruma a oriente do Oriente,
31. onde a Primavera existe e se ergue do mar todo
32. ano, ofertando pressgios e desassossego,
33. ladeira abaixo
34. ladeira acima. (MOISS, 1998, p.93)

Trata-se de levar a cabo o grito do indivduo contra a modernizao conservadora,

encarnada atravs da metonmia, mesmo porque tal industrializao corresponde destruio
do indivduo na seriedade industrial, dispersa-o e ele no se reconhece mais.
Atravs da evocao e do chamamento direto de personagens, revela-se o desejo de
falar atravs deles a uma assistncia ( sociedade), desejo de compartilhar em um mbito
maior esta relao entre evocador e evocado.

44. Que novo pensamento, que sonho sai de tua fronte noturna?
45. noite. E tudo noite. (PIVA, 2000, p.121)

22. Ali, Mrio, pe a mscara!

23. O rei de tule jogou a taa ao mar,
24. vendaval a levou, e hoje,
25. trofu cravado na torre mais alta da Golden Gate,
26. banhada em luar,
27. ela anseia pelo Oriente onde, dizem, o sol reside. (MOISS, 1998, p.93)

Segundo Veronese (2008), tomada pequena passagem, ento, a breve transcrio

dos versos do poema A Meditao sobre o Tiet de Mrio de Andrade ( noite. E tudo
noite.) cria um paralelo com os versos de Piva e, no obstante, de Moiss, que, considerando
os demais, alm de celebrar o prprio poeta, a despeito da cidade e de sua relao com essa
paisagem urbana noturna, celebra a potica de Andrade explicitamente.

50. A noite agora no mais criana.

51. A cidade assolada em neblina acolhe os deuses da
52. madrugada e nos v passar.
53. No nossa Londres das neblinas finas, onde as
54. rolas da Normal esvoaam entre os dedos da
55. garoa,
56. mas a cidade que nos abrigou com sua Primavera
57. incandescente e guiou nossa vagabundagem por
58. labirintos de espanto, numa noite iluminada pelo
59. desespero de nufragos e rainhas exiladas. (MOISS, 1998, p.94)
 17

Veronese (2008) versa que o fato de esses poetas, nesse caso, retirarem da mesma
metrpole - So Paulo - as imagens e contedos que faro parte de sua poesia, refora a
relao de proximidade com suas obras e, ao trazer anlise intertextual caractersticas mais
peculiares (como essa viso cosmopolita na poesia, por exemplo), possibilita, tambm, a
distino da originalidade na poesia de ambos, pelo decalque autoral obviamente encontrado
na leitura de seus poemas, criados em momentos diferentes com suas prprias dices.
O autor ainda ressalta que o conhecimento dos autores em questo e de suas obras
possibilita uma maior correlao de contedos e metforas pelo texto remissivo. O tom de
erudio no poema de Piva e Moiss invoca as caractersticas das obras a que faz aluso ou
cita diretamente. Em ambas as poesias (e retomando sua relao com Mrio de Andrade),
encontramos tambm um tipo de jogo intertextual duplicado, na forma como o dilogo
literrio com a prpria relao intertextual de outras obras que constitui um recurso particular
de composio de seus textos. Seria a caracterizao de uma intertextualidade considerada
em dobro, e a anlise do carter erudito do poeta contribui para o engrandecimento dos
contedos poticos e da sua poesia autoral:

27. Eu te imagino perguntando a eles:

28. onde fica o pavilho da Bahia?
29. qual o preo do amendoim?
30. voc meu girassol? (PIVA, 2000, p.122)

A tese de Paranoia que a modernizao conservadora, a industrializao,

destruidora do ser, e seu corolrio de que preciso erigir uma mitologia de resistncia, em
que os elogios e as censuras operam. Em Mrio: de acordo com a anlise terica do arlequim
que veste o livro de Mrio de Andrade, percebe-se um componente bsico de vanguarda,
esttico, procurando exprimir uma verdade social, o que quer dizer que poder contestar as
relaes estabelecidas: desejo de modernidade e a necessidade de participao nos destinos do
mundo, sempre pensando na realizao do homem. Em Moiss, tambm percebemos o eu
lrico reconstruindo a cidade de So Paulo, na de So Francisco, como se ele e a figura de
Mrio de Andrade estivessem andando pela cidade revivendo seus fantasmas em uma espcie
de alucinao.
No incio do poema de Paranoia (1963) se anuncia o estado de suspenso da
conscincia, para que o eu potico se anuncia atravs das mscaras do sonho, do estado
visionrio ou da alucinao. As vises se autonomizam, o eu est desdobrado em
personagens e suas aes, assim como em Mrio de Andrade em San Francisco, no qual o
 18

eu potico est conversando com a cidade de So Paulo atravs da figura de Mrio de

Andrade:

2. Percorro os meandros do Chinatown em San Francisco

3. e entre becos de nvoa e olhares aflitos
4. a ti que procuro
5. -- So Paulo, comoo da minha vida
6. na voz de Mrio, teu poeta,
7. subindo e descendo as ladeiras de angstia
8. de uma cidade que anseia pelo mar. (MOISS, 1998, p.92)

Do eu que d a viso do mundo que toda parede emana: o eu dos poemas perde
seus contornos definidos e se dissolve enquanto teatro (metafrico) na linguagem, tambm a
metrpole industrial e sua ordem se apresenta, nas alucinaes e sonhos, enquanto teatro, ou
seja, mscaras e representaes.

104. rolamos nosso sono em delrio, pelas ruas,

105. e em nossos olhos ardia
106. a lembrana daquilo que nenhum de os sabia.
107. Depois,
108. diante do cais, em Lands End, os braos abertos
109. em cruz,
110. voc gritou para o abismo em frente,
111. ou sussurrou para as almas encolhidas de medo:
112. -- A noite vem do mar cheirando a cravo! (MOISS, 1998, p.96)

Reelaboram e reatualizam o barroco: no mundo presente, da industrializao, da

mquina, da guerra, do capitalismo perifrico. Tambm a reelaborao da loucura do mundo,
no apenas a paranoia, o mundo como labirinto onde vaga o eu peregrino, a grande praa, o
lugar onde desembocam todos os destinos.
Segundo Lafet (2000), a Pauliceia Desvairada (1922), ou desvairismo, deseja
revelar uma nova dimenso da cidade, a de um mundo moderno ldico, sem deixar de ser
catico. A mensagem reveste-se a partir do ttulo com sarcasmo especial, e dirigida a So
Paulo, ou ao Brasil. Tem-se o arlequim ento como personagem liberto, o coringa, aquele que
vale como o impulso lrico que nasce no inconsciente e depois trabalhado pela arte, pela
inteligncia do artista. Uma capacidade de pensamento livre longe da razo moderna, assim
como em Paranoia (1963), e em Mrio de Andrade em San Francisco (MOISS, 1998,
p.92), em que h a utilizao da figura de Mrio e de seu arlequim para tentar se libertar das
imposies da modernidade; para se aproveitar do mundo ldico em detrimento do concreto,
 19

para fazer com que haja um encontro entre o modernismo e o contemporneo: uma
atualizao da arte.

123. Garoa do meu So Paulo,

124. garoa sai dos meus olhos!
125. E a garoa caa em San Francisco
126. ou em Londres das neblinas finas. (MOISS, 1998, p.92)

Assim, essa preocupao em fazer uma poesia correspondente a uma nova

sensibilidade do pblico resulta em explorar o espao grfico da pgina, da visualidade do
poema antidiscursivo, na qual a distribuio das palavras pede uma partitura feita para ser lida
em voz alta.

3. Dez horas da noite.

4. Meus ps,
5. que j pisaram nas runas de Yucatn
6. e a Medina de Marraquech,
7. o cais de Amsterd
8. e o deserto de Alccer-Quebir,
9. chegam cansados Union Square, no corao de
10. San Francisco,
11. e este cho morno coberto de pombos me acolhe
12. como se eu pisasse a rua Lopes Chaves em noi-
13. te de crimes. (MOISS, 1998, p.93)

Anatol Rosenfeld (apud LAFET, 1986, p.9) mostra como os temas da sinceridade,
da identidade do ser consigo mesmo, da auto-expresso, que so temas da literatura
contempornea, complicam-se nas Amricas, aonde a cultura vem de fora e com uma lngua
que de outras regies geogrficas, e outras condies, com um substrato social variado, ou
seja, quando a questo, de essncia antropolgica, ainda por cima se reveste de aspectos
etnolgicos, ao ponto de a busca da sinceridade se confundir com a do ser autctone. Ainda
se acrescenta a dimenso poltica, j que a cultura, carter e identidade nacionais esto
permeados por determinaes de interesses de classes dominantes. Assim, no podemos
deixar de usar mscaras:

21. A culpa do insofrido, onde est?

22. Ali, Mrio, pe a mscara!
23. O rei de tule jogou a taa ao mar,
24. vendaval a levou, e hoje,
25. trofu cravado na torre mais alta da Golden Gate,
26. banhada em luar,
27. ela anseia pelo Oriente onde, dizem, o sol reside. (MOISS, 1998, p.93)
 20

Mscara, cabotismo, disfarce, problemas ligados arte, aos fundamentos da

comunicao e fico. A mscara liga-se concepo da pluralidade da pessoa, de sua
dissociao em mscaras. Para Anatol (idem), a vida impe uma forma fixa ao indivduo,
tornada em mscara. Para no se dissolver em caos o fluxo da existncia precisa dessa
fixao, ao mesmo tempo em que estrangula e sufoca esse movimento de vida a partir do
papel imposto ou adotado, ou seja, entendemos que as prprias mscaras adotam ou mesmo
vm de um papel imposto pela sociedade, pois vivemos colocando mscaras no sentido de que
em cada momento e lugar somos pessoas diferentes, mascaradas. Ento, Moiss (1998)
conversa com Mrio:

197. Antes voc perguntava pela culpa do insofrido

198. e se queixava:
199. -- Misria, dolo, ferida,
200. isso a vida?
201. Agora teu corao secreto nos leva de volta
202. ao dia claro de onde viemos. (MOISS, 1998, p.99)

Em Mrio de Andrade isso se torna uma obsesso permanente, sendo que sua obra
parece girar em torno da dialtica do cabotismo e da sinceridade. Mrio combina
intencionalidade com sinceridade. Para o poeta, a inteno consciente de criar o poema
dentro de um determinado modo no descarta a presena de sinceridade espontnea.
(LAFET, 1986, p. 12), o que cria um jogo de mscaras e dissimulaes. Desde o Prefcio
Interessantssimo, teorizando sobre a imediates da expresso potica, esse autor coloca de
vrias formas a reflexo sobre a identidade consigo mesma, a unidade entre as camadas
ntimas e sua expresso artstica.
H desdobramento e duplicidade desde que haja reflexo (espelho). Para Anatol
Rosenfeld (apud LAFET, 1986, p.10) a procura da sinceridade j um sintoma de sua
perda:
perda da unidade e simplicidade em pocas de transio entre a tradio e a
renovao, quando o indivduo, desenvolvendo a plenitude da sua
subjetividade (e, no caso, tambm a conscincia da sua peculiaridade
nacional), passa a sentir-se separado do esprito coletivo dominante que,
ainda assim, o determina em larga medida. Dessa duplicidade decorrem
tenses agudas. A prpria exigncia da sinceridade , ento, sintoma da
crise, ou seja, da ciso e do sentimento de fragmentao.

a busca sincera da auto-identidade que est envolvida pela crise que fragmenta e
cinde. Em Pauliceia desvairada (1922) temos transe de inspirao em sua escrita.
 21

Psicologicamente a inteno dos poemas como necessidade social e no artstica, esttica,

mas em um momento de crise de identidade social e do prprio Mrio de Andrade. Esse autor
almejava criar o poema com inteno consciente, dentro de um determinado modo, o que no
elimina a presena da sinceridade espontnea. Sobre a Pauliceia desvairada (1922) o autor
explica sua gnese:

Primeiro, havia uma vontade consciente de fazer algo novo, que o livrasse
do enjo do Parnasianismo; depois, sob a influncia de Verhaeren, havia
uma vontade tambm consciente de fazer um livro de poesias sobre So
Paulo; mas o livro no saa, at que, meses aps, num estado em que parecia
que o desvairado era eu mesmo diz ele -, em cerca de seis dias, foi o
livro todo escrito, dando um volume equivalente a uns trs do atual e
jamais no vi tanta besteira junta, acrescenta (itlico no original,
LAFET, 1986, p.12).

Isto quer dizer que a vontade era consciente, mas houve um bloqueio do fluxo
(espontneo) de inspirao; em seguida, o fluxo de inspirao predomina, bloqueando a
conscincia; na terceira etapa, surgiam-lhe vontades conscientes de escrever coisas para
machucar pessoas que no compreenderiam o autor, pois ele escrevia coisas
incompreensveis, propositalmente, fatalmente e voluntariamente. Mrio percebia nelas um
sentido vago, como sendo ressonncias de ideias e sentimentos e no eles prprios. Coisas
que ele deixou ficar consciente quando poliu o livro. O leitor desavisado,

poderia achar simples e esquemtico. No entanto, bem complicado: o

esforo de exposio de um eu, de sinceridade; quando se percebe que
este eu no ser compreendido, nasce a vontade de machucar o outro,
vontade que se traduz ento em disfarce, em escrever coisas
voluntariamente incompreensveis, at para o prprio eu. A vontade de
machucar desejo sincero; a escrita do incompreensvel tambm
obedincia espontaneidade, submisso aos movimentos do inconsciente;
mas a intencionalidade coroa tudo, armando um jogo de mscaras, um
negaceio complexo de exibio e dissimulaes. (LAFET, 1986, p.12)

Mrio de Andrade, mesmo com a pretenso de escrever dentro de uma linha

preestabelecida por movimentos anteriores, sempre se respeitou, esperando o poema surgir
espontaneamente, sob o influxo da inspirao. No obstante, Mrio se gaba de funcionar
como um precipitador de mudanas fundamentais e indispensveis (idem p.13), o que
aconteceu com seu livro Pauliceia desvairada (1922). Parecendo que sua criao est voltada
para certas necessidades da vida cultural brasileira, de encontrar e produzir uma identidade
nacional.
 22

Um motivo de autossatisfao e egosmo, ntimos; outro de orientador e abridor de

caminhos, altrusta que, juntos, formam a sinceridade total do autor, que percebe uma
necessidade social, de mudanas, funcionando como catalisador da transformao;
correspondendo a outra necessidade de mudana que se radica no interior do prprio eu: dessa
forma, sua obra simultaneamente uma procura da identidade do indivduo e do grupo (como
sendo identificada a toda cultura do pas).
Nesta poca, a cidade de So Paulo e do Rio de Janeiro se transformam em
metrpoles modernas, capitalistas, cosmopolitas, ento, o pas se industrializa. Ento, Mrio
de Andrade escreve a Pauliceia Desvairada e Losango Cqui, dentro de tcnicas dos pases
industrializados, modernos, tambm capitalistas e cosmopolitas.

151. teus olhos bailavam no ar a grandeza de todas as

152. glrias
153. e teu corao entoava:
154. -- Estou pequeno, intil,
155. bicho da terra derrotado,
156. e j nem sei se vale a pena
157. cantar So Paulo na lida. (MOISS, 1998, p.96)

Isso no proposto como uma homologia entre a literatura e os movimentos sociais,

mas devemos considerar a poesia de Mrio de Andrade como um conjunto de reflexes, no
nvel artstico, sobre os diversos problemas do universo ideolgico da elite letrada da
burguesia na poca em que suas obras foram escritas.

35. Aqui os coraes so arrastados pelos bondes sapa-

36. teando nos trilhos como o nosso dlem-dlem San-
37. tana! Ei-! Rumo Voluntrios da Ptria ou s
38. madrugadas arrepiadas de frio do largo de So
39. Bento
40. mas aqui os bondes arrastam nossa aflio Powell
41. St. Acima, depois pelo Embarcadero at o Fisher-
42. mans Wharf e por fim nos despejam na Ghi-
43. rardelli Square, (MOISS, 1998, p.94)

Segundo Mrio (2010), h a rapidez e a sntese: a rapidez do poeta modernista

velocidade da vida hodierna. Uma poesia de resumo, de essncia. A sensao ao se
transformar em ideia consciente cristaliza-se em um universal que a torna reconhecvel. A
poesia o resultado artstico da expresso complexa. O poeta cria, exagera e deforma
sintetizando. Descobre e aproxima relaes esparsas. Nisso consiste seu papel de artista. A
natureza apenas o ponto de partida do poeta, o motivo para uma criao livre dela.
 23

50. A noite agora no mais criana.

51. A cidade assolada em neblina acolhe os deuses da
52. madrugada e nos v passar.
53. No nossa Londres das neblinas finas, onde as
54. rolas da Normal esvoaam entre os dedos da
55. garoa, (MOISS, 1998, p.94)

Ainda segundo o autor, moderno como uma das consequncias da rapidez espiritual
que caracteriza muito mais pela sntese e abstrao. O homem instrudo moderno, o poeta
instrudo lida com letras de raciocnio, um cansado intelectual de apenas 15 anos. A ateno
da fadiga intelectual. O raciocnio cansa-nos. Com a tecnologia estamos em toda parte pela
inteligncia e pela sensao. O homem moderno, pelo treino quotidiano, pelo cansao parcial
intelectual, tem uma rapidez de raciocnio maior que a do homem de 1830: soma de
associaes de ideias com a velocidade da luz; sntese: o maior efeito com o mnimo de
palavras. Utilizao cotidiana da abstrao, do universal. A sensibilidade, o lirismo produzido
pelas sensaes, e no um jogo de imagens nascido de uma nica inspirao inicial.
Associao de imagens de efeito esfuziante, psicolgica, magnfico e principalmente
natural. Pode tornar-se consciente, provocada, procurada: virtuosidade.

73. Foi aqui

74. que Leadbelly, o negro desdentado, sentou-se nos-
75. sa mesa e nos ensinou a chorar em unssono
76. com seu banjo prodigioso e voc lhe ensinou os
77. passos da dana que todos sabamos e ele em-
78. to, com outro brilho nos olhos, voltou a nos
79. chamar irmos e nos desejou alegria e voc o
80. abenoou. (MOISS, 1998, p.95)

No houve destruio de ordem. Na poesia modernista, no se d concatenao de

ideias na maioria das vezes, mas associao de imagens e superposio de ideias e imagens.
Sem perspectiva e nem mesmo lgica intelectual. Nem desenvolvimento, nem seriao de
planos: preferem verso livre, ao invs da destruio do verso pelo poema em prosa; a vitria
do dicionrio no lugar da sintaxe; a ordem do subconsciente em relao destruio da ordem
intelectual.

61. naquele bar imundo da oFarrell quase esquina com

62. a Market, em meio ao cheiro azedo e oleoso de
63. tantas noites mal-dormidas, depois da milsima
64. cerveja, depois de esgotarmos todos os versos
65. bem amados, que sabamos de cor, (MOISS, 1998, p.95)
 24

Segundo Lafet (2000), a primeira mscara de Mrio, a preocupao cosmopolita,

que vem depois das grandes transformaes urbanas do incio do sculo, corresponde fase
vanguardista a mscara do trovador arlequinal, do poeta zombeteiro e sentimental que
encarna o esprito da modernidade e de suas contradies, segundo Lafet (1986). Ela est
presente na obra Pauliceia Desvairada. Sob essa mscara o poeta assume papel de
experimentao esttica, se utiliza do verso livre, do humor, lirismo disfarado, um
distanciamento do sujeito lrico, uma busca de no subjetividade, tendncias propostas pelo
Modernismo brasileiro, na busca da identidade do eu e da sua cidade. Nesse sentido, a
denominao dada por Lafet a essa mscara, de trovador arlequinal, condiz com o papel
desempenhado pelo poeta em Paulicia desvairada, uma vez que, nesse processo de
experimentao, ele chama a ateno para si, assim como um arlequim que se utiliza de trajes
triangulares de vrias cores, como tambm possui um carter cmico, porque se coloca em
posio de ruptura com o convencional, o que, naturalmente, produziu certo estranhamento.
Ela pode ser observada no poema Paisagem N 3, do livro supracitado.
De modo geral, essas obras apresentam em si

a denncia da explorao social, a reviso amarga daquilo que fora cantado

de modo eufrico na juventude, a esperana da transformao, a resistncia e
a expresso de uma angstia muito pessoal diante dos desmandos do mundo.
(LAFET, 1986, p. 32)

158. Voc recusou a pacincia (Boi morto) e a esperana

159. e em teus olhos as guas murmuravam hostis,
160. levando as auroras represadas
161. para o peito do sofrimento dos homens.
162. Nem eram tantas essas guas, nem tamanhas.
163. Era uma lgrima, apenas, uma lgrima
164. das guas turvas do nosso Tiet, lmpida
165. lgrima em que brilhava um cu de chumbo,
166. arlequinal!
167. comoo de nossas vidas! (MOISS, 1998, p.98)

Assim, as inquietudes quanto luta pela busca de uma identidade tambm foi
coletiva. A procura da identidade feita de tenses. Desse modo, podemos destacar algumas
observaes sobre a linguagem dessa mscara, segundo Lafet (2000): a do trovador
arlequinal, pesquisa da Pauliceia cosmopolita e de identidade do poeta; da vivncia de suas
ruas e multides que nascem os poemas novos desse livro: com lirismo complexo de um
ambiente hostil do qual o poeta tenta tirar a cara, se reconhecer, desenhando com sons
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chocantes, metforas duvidosas, hiprboles, identificaes muito rpidas, alucinaes,

naufrgios.
Temos uma impresso contraditria: ao cheiro do novo que eles tm, junta o
sentimento de coisa desarrumada, catica, quase informa: como no transbordamento do que
chamamos ser nossa atualidade, a qual se apresenta catica. Dessa forma, difcil encontrar,
exprimir ou mesmo entender a poesia de Mrio. Mrio dizia a Augusto Meyer: me parece
que o desvairado era mesmo eu. Assim, ele apresenta poemas com uma linguagem composta
por antteses, embates e convergncias de sons, cortes bruscos nas frases, associaes livres
de ideias, suspenso do sentido, como nos poemas contemporneos: linguagem que parece
no ter referncia fixa a qual voltar, dispersa, labirntica, dissonante, linguagem de vanguarda.

A cidade moderna o labirinto arquitetnico que o homem criou imagem

de sua alma. Mrio persegue essa identidade nos poemas da Pauliceia...:
manipulando suas antteses, reticncias e exclamaes, cria um traje de
arlequim que veste tanto o trovador quanto a metrpole. (LAFET, 1986,
p.20)

129. e em nossos olhos ardia

130. a lembrana daquilo que nenhum de os sabia.
131. Depois,
132. diante do cais, em Lands End, os braos abertos
133. em cruz,
134. voc gritou para o abismo em frente,
135. ou sussurrou para as almas encolhidas de medo:
136. -- A noite vem do mar cheirando a cravo!
137. E por um instante o baiano poeta Sosgenes bailou
138. entre ns
139. naquela madrugada em San Francisco,
140. mas logo regressou a seus castelos em Belmonte. (MOISS, 1998, p.96)

A noite, para Mrio (2010), vista como vida recalcada, desejos irregulares, ao
inconsciente que assusta e a tudo o que a sociedade oprime. Momento da rebeldia e dos
impulsos arriscados: bsica a idia de que a caminhada desperta a reflexo a partir das
emoes, tendo como catalisador o espetculo da natureza. (p.261)

20. Dez horas da noite.

21. A culpa do insofrido, onde est?
22. Ali, Mrio, pe a mscara! (MOISS, 1998, p.93)

Mrio de Andrade praticou em toda a sua obra a poesia da rua e do poeta

andarilho, freqentemente nas horas da noite, marcadas pela inquietao e
mesmo a angstia. (idem, p.264)
 26

Encontramos em Moiss a ideia de Mrio de desgeograficar: unir em um mesmo

espao, elementos de todas as regies do Brasil, fundindo-os ou deslocando-os, para servir ao
nacionalismo, para ele mais fecundo que o regionalismo. Unir espaos e pessoas em uma
sobreposio:

28. Dez horas da noite.

29. Vem, Mrio, vou mostrar-te San Francisco, (MOISS, 1998, p.93)

Em Pauliceia desvairada, os aspectos de modernidade entendido por Lopez (1996),

como um processo cognitivo que busca a adequao crtica a seu tempo (p.18). O prprio
autor define o arlequim como audcia vertical (cf. Ilustrao Brasileira, Rio de Janeiro,
mar., 1921). Epteto de raiz futurista que valoriza a metrpole moderna e cosmopolita, a
rpida vida americana: o poema de Moiss (1998). Em 1921, o autor revela a natureza do
primeiro arlequim e defende a loucura como uma nova tica, pronta para mexer com os
padres convencionais, um instrumento de organizao que deseja enxergar alm das
aparncias, atinando que o lrico poderia estar fundido ao dramtico, ao pattico.
O arlequim de Mrio, portanto, diferente e marcado pelo presente. Cabe poesia a
reflexo sobre si prpria, entendendo ento que cabe poesia a reflexo sobre si mesma.
Enxerga de maneira no convencional, a do palhao do circo atravs do inconsciente de onde
brota o impulso lrico. Segundo Lafet (2000), a loucura tambm trabalhada por Mrio de
Andrade, explorada no expressionismo, pode ter repercutido na iluminao com que
caracteriza o delrio em Noturno, mesclando-se ao satanismo baudelairiano. Conhecimento
profundo da realidade. A loucura tornou-se uma nova fora organizadora que foge aos
padres estabelecidos e os denuncia. A loucura um atributo do poeta, sua companheira e
conselheira. A loucura como o tipo de conhecimento que se quer mais profundo, liga o
sentimento, o lrico, aos planos estticos e ideolgicos, almejando a unificao. O poeta tem
conscincia da fora de Minha Loucura. Ela possui a sua nova lgica, ou seja, tem
conscincia que deve encarar sua realidade.

35. Aqui os coraes so arrastados pelos bondes sapa-

36. teando nos trilhos como o nosso dlem-dlem San-
37. tana! Ei-! Rumo Voluntrios da Ptria ou s
38. madrugadas arrepiadas de frio do largo de So
39. Bento (MOISS, 1998, p.92)
 27

Uma espcie de alucinao, um sonho. Segundo Lafet (2000), o poeta no escolhe o

papel de jogral, sendo aquele que interpreta significaes alheias, mas se define como o
trovador (razoes de trovar, teoria, o que tentara organizar com ajuda europeia), um criador
original. O trovador tambm arca com os sofrimentos que vem do culto de sua dama, sua
senhora. A dama de Mario a cidade, particularizada em um momento da humanidade, vivido
no Brasil. A partir disso,

a escolha do nome Paulicia e no So Paulo (este ltimo empregado

apenas no primeiro poema, Inspirao, a dedicatria que d as
coordenadas da realidade), est rejeitando a mecanizao da chamada vida
moderna, padronizada das metrpoles: no o topnimo e sim o apelativo da
dama que o cativou. (p.31)

A cidade se impe em Tristura, como uma complementao afetiva tomada como a

mulher a quem o poeta se une em uma relao de sofrimento e angstia, que abrange tanto seu
dilaceramento individual como o da humanidade. No caso do poema de Moiss (1998),
portanto, h um tringulo amoroso: ele, a cidade e a figura de Mrio e seu arlequim. Contudo,
nota-se que muito mais poderia ser trabalhado em torno da penetrao de vanguardas
europeias em Pauliceia desvairada (1922). No entanto, pretendemos identificar e analisar
elementos absorvidos e transformados pela poesia brasileira de Mrio, Piva e Moiss.

4. CONSIDERAES GUISA DE CONCLUSO

Diante das discusses arroladas, percebemos que Piva, Mrio, Moiss e o trovador
arlequinal se encontram nos poemas No Parque Ibirapuera e Mrio de Andrade em San
Francisco, e parecem mostrar suas vises sobre o contexto vivido em cada poca. Em
Paranoia, a maioria dos poemas se configura em caminhadas do sujeito lrico, na cidade So
Paulo, no poema de Moiss, essas caminhadas se configuram na cidade de So Francisco,
como que cantando So Paulo. Uma literatura alm de escrita, para ser falada. Em Pauliceia,
o eu potico se anuncia atravs das mscaras do sonho, do estado visionrio ou da alucinao,
tambm com vises.
Temos nos poemas contemporneos: versos longos com aglutinao de substantivos,
de diversas oraes e a vertigem alucinatria que resulta, para a leitura, da falta de pontuao
e elementos de ligao, o que pode se ligar ao ritmo harmnico e polifnico da obra de Mrio
de Andrade.
O ponto de quebra no contemporneo o lugar de seu compromisso e de encontro
entre os tempos e as geraes: anunciar o futuro, mas que esteve no passado. Os trs autores
 28

mostram um conjunto de reflexes, no nvel artstico, sobre os diversos problemas do

universo social e do fazer potico. Adotam mscaras e disfarces para exercer, de modo
didtico e irreverente, o papel de crtico. Figurar no est restringido poesia de Mrio, pois
para a crtica, mas tambm na de Piva e Moiss, figurando encontros com Mrio por meio da
poesia, e construindo com ele a cidade de So Paulo.
Constata-se que a questo do fingimento ou do cabotinismo est presente em grande
parte da obra de Mrio de Andrade, o que nos permite dizer que o poeta utilizou, de fato,
mscaras no seu processo de criao artstica e intelectual. Assim, ressaltamos que esse foi o
panorama geral sobre a obra Pauliceia Desvairada (1922), Paranoia (2000), e o poema de
Moiss, de 1998, tendo em vista que muito ainda deve ser estudo, analisado e interpretado na
riqueza potica do encontro desses autores dentro do texto. preciso que as vrias mscaras e
determinaes dessa obra sejam estudadas de forma calma e bem detalhadas, pela sua
grandeza esttica e reflexiva.
Assim, entendemos que a vanguarda em um pas subdesenvolvido surgir de exames
das caractersticas sociais e culturais, considerando a arte como expresso da particularidade,
determinada e concreta no mundo e de um autor.
O novo sistema cultural ps 1930 no significa cortar as linhas que articulam sua
literatura com o Modernismo, mas ver novas configuraes histricas que exigem novas
experincias artsticas, como a de Piva e Moiss. Ficou a linguagem reelaborada de 1920.
Mrio de Andrade mostrou a funo do coloquial, do irnico, do prosaico no verso.

5. BIBLIOGRAFIAS

5.1 Referncias bibliogrficas

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