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Jorge Martin
INTRODUCCIN
A
l consultar a los comentaristas de la obra de Jorge Luis Bor-
ges, llama la atencin la escasa referencia que se suele hacer
de la influencia del pensamiento del filsofo francs Henri
Bergson en su literatura. Como la indicacin ms precisa de Borges
sobre este filsofo se encuentra en La Perpetua Carrera de Aquiles
y la Tortuga 1 , sus crticos tienden a limitar su breve mencin de
Bergson al comentario de este texto, o al de algunos afines (OC 1:
254-258; 2: 24-27, 135-149), pero no se hace ninguna alusin a su con-
cepcin de la memoria. 2
1 Otra voluntad de refutacin fue la comunicada en mil novecientos diez por Henri
Bergson, en el notorio Ensayo sobre los datos inmediatos de la conciencia (OC 1: 245). En
realidad, esta obra de Bergson fue publicada por primera vez en 1889. La primera edi-
cin de la traduccin al castellano de Berns, que cita Borges y es corregida por l, es
de 1919. Por qu menciona Borges entonces el ao 1910? Es muy probable que l tu-
viera a mano la primera traduccin inglesa: Time and Free Will: An Essay on the Immedi-
ate Data of Consciousness, que es precisamente de ese ao.
2 As, por ejemplo, en la obra de Juan Nuo se menciona a Bergson en relacin a la
paradoja de Zenn (79), pero en el captulo VII, dedicado a Funes el Memorioso, no
FUNES EL MEMORIOSO
en algunas personas que padecen el sndrome del savant, en el cual tambin se mani-
fiesta generalmente una notable exaltacin de la memoria. De hecho, ya J. L. Down,
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Diecinueve aos haba vivido como quien suea: miraba sin ver, oa
sin or, se olvidaba de todo, de casi todo. Al caer, perdi el conoci-
miento; cuando lo recobr, el presente era casi intolerable de tan rico
y tan ntido, y tambin las memorias ms antiguas y ms triviales.
Poco despus averigu que estaba tullido. El hecho apenas le intere-
s. Razon (sinti) que la inmovilidad era un precio mnimo. Ahora
su percepcin y su memoria eran infalibles. (OC 1: 488)
quien acu la expresin idiot savant, describi en 1887 un caso similar en su obra On
Some of the Mental Affections of Childhood and Youth (Treffert 128-129).
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MATERIA Y MEMORIA
Cela revient dire quil y a pour les images une simple diffrence de
degr, et non pas de nature, entre tre et tre consciemment perues.
La ralit de la matire consiste dans la totalit de ses lments et de
leurs actions de tout genre. Notre reprsentation de la matire est la
mesure de notre action possible sur les corps; elle rsulte de
llimination de ce qui nintresse pas nos besoins et plus gnrale-
ment nos fonctions. (uvres 187-188)
CONCLUSIN
Jorge Martin
Universidad de Buenos Aires
5 Resulta muy llamativo en este artculo el hecho de que no haya ninguna referencia
del cuento de Borges Funes el Memorioso.
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BIBLIOGRAFA