1.

El narrador de la divina comedia es vivencial (protagonista) ya que es

dante quien nos conduce a la obra.
DE 1 PERSONA
NARRADOR PROTAGONISTA. El narrador es tambin el protagonista
de la historia (autobiografa real o ficticia).

Dante es el que cuenta lo que vivi, as que est en primera persona

(como algunos videojuegos XD)
sin embargo, tambin es de cierta manera omnisciente porque est al
tanto de todo.
2. La visin comprensiva que Dante posey del mundo, de Dios y de la
historia se expresa en la pgina de "La Divina Comedia". El destino
temporal y divino del hombre, que a los ojos del poeta se resuelve con
una prstina claridad, fluye sinfnicamente en ese largo y tremendo
deambular del poeta por las regiones infrahumanas. Su aspiracin
poltica a un imperio fuerte y nico que ordenar la historia de los
hombres y su ideal de felicidad eterna gracias a la adecuada conduccin
de una iglesia incorrupta son los dos mviles ideolgicos reconocibles a
lo largo y ancho de la obra. Es Virgilio, la voz temporal, la inteligencia
humana que reconcilia el vigoroso saber clsico con la fe del
cristianismo- afn y meta renacentista. El poeta latino es quien entrega a
Dante a Beatriz; ella es la fe, el saber de Dios, que lo ha de conducir a la
dicha suprema, a la absoluta contemplacin.
3. Las ms altas dignidades son salud, amor y virtud, temas que hay que tratar de
forma excelentsima. De poesa pica no hay en Italia; pone ejemplos de
amorosa a los provenzales y sicilianos, de la virtud a su propia poesa.
4. PERSONAJE PRINCIPAL
DANTE: Personaje principal.- No se mencionan caractersticas fsicas del
personaje solo habla de las caractersticas espirituales donde l se presenta
como hombre sabio de mediana edad que se deja guiar y aconsejar por sus
diferentes guas a lo largo de la trama y en su poca es un poeta muy
reconocido y su trabajo es muy apreciado por los mejores poetas de su tiempo.
SECUNDARIO
Virgilio Personaje secundario.- Es un espritu en el cual Dante ve reflejado al
maestro que lo llevo a la poesa, primer gua que tiene ste a lo largo de la
obra al cual menciona como el smbolo de la razn.
Beatriz Personaje secundario.- Es un espritu en el cual Dante ve reflejado el
amor de su vida al cual describe como el smbolo de la fe.
TERCIARIOS O DE AMBIENTE
Lucia Raquel Camila Eurialo Niso San Pedro Lucifer Aristteles Judas Abel
Caronte Homero Ovidio
Horacio
San Bernardo: Es el espritu de un anciano vestido como la familia gloriosa
que acompaara a Dante al trmino de su viaje.
Lucete : Tragedia de la vida espiritual del ser humano en la cual debemos
reflexionar sobre los pecados que nos llevan a una vida miserable la cual
 podramos cambiar con solo tener FE y disposicin para aceptarlos y
cambiarlos.
5. Todas las cosas -explico Beatriz tienen un orden entre s: es la forma
que a su dios hace al cosmos semejante.
(mecanicismo y teologa)

En el las actas criaturas la forma ven del valor eterno, fin y meta por los
que se hizo la indicada norma.
(que dios es un bien absoluto de donde se desprenden los sistemas
morales)
A ese orden toda cosa se sujeta ms prxima o lejana, en un concierto,
del principio que tal orden decreta.
(que la naturaleza y el orden moral son la misma cosa)
Cada una avanza as a diverso puerto por el gran mar del ser, y cada
una ese instinto seala un rumbo cierto.
(predice la coherencia de la ciencia y se parece a la mecnica)
Al fuego l hace alzarse hacia la luna, al mortal corazn da movimiento
y da a la tierra cohesin que a una:
(algo as como la distribucin de fuerzas en un arco)
No solo al ser en quien no tiene asiento la inteligencia este arco apunta
y tira, sino al que tiene amor y entendimiento
(dice que la voluntad es informacin creada por el lenguaje que nos
construye)
La provincia, que a tal orden mira, quieto a aquel cielo con su luz
mantiene en el que el cielo ms ligero gira;
(ser la providencia, que es dios)
Y all, como a lugar que ella previene, nos lleva la virtud de aquella
cuerda. Que la felicidad cuando blanco tiene.
(esto ltimo de virtud y felicidad es ms largo, supone que la virtud es lo
natural)
6. Dante segn sus comentadores viaj al infierno a la edad de 35 aos, el
da de viernes Santo del ao 1300, recorri todos los crculos en 24
horas. El infierno que nos presenta tiene forma de embudo o de cono
invertido, el cual est dividido en crculos decrecientes. Los crculos son
nueve y ruinosa y atroz es su topografa; los cinco primeros forman el
Alto Infierno, los cuatro ltimo el Infierno Inferior, que es una ciudad con
mezquitas rojas, cercada por murallas de hierro.
Adentro hay sepulturas, pozos, despeaderos, pantanos y arenales; en
el pice del cono est Lucifer. Una grieta que abrieron en la roca las
aguas del Leteo comunica el fondo del Infierno con la base del
Purgatorio. Un cono invertido
7.

Primer crculo: En el Limbo se encuentran las personas que no fueron bautizadas,

destacndose entre ellos personajes de connotacin histrica que segn la religin catlica
mueren sin conocer la fe; este espacio est conformado por un castillo rodeado de 7 muros
denominado la Mansin de los Justos.

El castillo representa la sabidura y los 7 muros las artes comprendidas en

el Trivium (gramtica, retrica y lgica) y
el Quadrivium (aritmtica, astronoma, geometra y msica). Aristteles, Scrates, Platn, el
propio Virgilio, Averroes, Zenn... son algunos de los que habitan el primer crculo.

Segundo crculo: Errantes por el espacio se encuentran los lujuriosos y las personas
que pecan por amor utilizndolo para bien propio. Minos juzga a las almas y las sumerge en un
gran torbellino incesante que los agobia en la soledad absoluta. Semiramis, Cleopatra, Aquiles,
Paris, Tristn...moran en ste crculo.

Tercer crculo: En un lugar donde el granizo y la lluvia helada no cesan, metidos en el

fango, se encuentran los glotones, los soberbios y los envidiosos, azotados en el suelo
por La Tormenta y sirviendo de alimento al can Cerbero. Dante se encuentra con Ciacco,
castigado en ste crculo, y hablan de las disputas por el poder de Florencia.

Cuarto crculo: En este crculo prdigos y avaros (incluyendo clrigos, papas y

cardenales), que custodiados por Pluto rey de la riqueza, pelean en una justa utilizando como
armas grandes pesos de oro que simbolizan la cantidad de bienes terrenales que acumularon o
gastaron en vida.

Quinto crculo: Este crculo es el ltimo en el cual se encuentran pecadores

castigados por su incontinencia, aqu estn los iracundos y los perezosos; los primeros
inmersos en el fango de su propia rabia y los segundos sumergidos en el pantano del Estigia.
Aqu es castigado como iracundo, Filippo Argenti.

Sexto crculo: Dentro de los muros de la ciudad de Dite, vigilados por las tres Furias o
Erinias (Megera, Alecto y Tisfone, diosas de la venganza), moran los herejes, metidos en
sepulcros de fuego. Farinata predice a Dante su destierro e infortunios. Aqu son castigados:
Farinata degli Uberti, Cavalcante dei Cavalcanti, Federico II, Ottaviano degli Ubaldini, Papa
Anastasio II.

Sptimo crculo: Al sptimo crculo, custodiado por el Minotauro, se accede despus

de haber superado los restos de una grieta, provocada por el terremoto que movi la tierra al
morir Cristo. Los condenados de los ltimos tres crculos son culpables de haber puesto malicia
en sus respectivas acciones. Aqu son castigados los violentos en tres giros:

Primer giro: Los violentos contra el prjimo, es decir, los homicidas y los criminales, tiranos,
violadores y bandidos. Inmersos en proporciones a su culpa en el Flegetonte, ro de sangre
hirviente que simboliza la sangre que derramaron en vida. Aqu es castigado Atila entre otros.

Segundo giro: Los violentos contra si mismos: los suicidas, transformados en rboles por
querer renunciar a su naturaleza humana y los derrochadores, que en vida destruyeron y
desgarraron su sustancia, son desgarrados por perras famlicas.

Tercer giro: Los violentos contra Dios, la naturaleza y el arte: los blasfemos inmviles bajo una
incesante lluvia de fuego, los sodomitas y los prestamistas.
 Octavo crculo: Custodiado por Gerin, se castiga a los pecadores que usaron la
malicia, pero esta vez en modo fraudulento contra los que no son de confianza los
fraudulentos. Est compuesto por diez zanjas:

Primera fosa: En la primera fosa se castiga a los rufianes y a los seductores, es decir, aquellos
que sedujeron en nombre de los dems y por cuenta propia.

Segunda fosa: Los aduladores, que se encuentran en excrementos humanos, digno contrapaso
por la obscenidad moral de sus pecados.

Tercera fosa: Donde son castigados los simoniacos.

Cuarta fosa: En la cuarta fosa se castiga a los adivinos y a los magos, quienes caminan con la
cara distorsionada hacia atrs, en contraste con el pretexto de ver el futuro.

Quinta fosa: La quinta bolgia est compuesta por un lago de brea hirviente en el cual son
inmersos los malversadores, aquellos que tomaron provechos ilcitos de sus cargos pblicos.

Sexta fosa: En el hoyo sexto son castigados hipcritas que se comprometen a llevar ropa
pesada de plomo, en las afueras de oro.

Sptima fosa: Los ladrones son castigados y sometidos a las serpientes con sus manos atadas
por serpientes, smbolos de la maldad, haciendo referencia al Gnesis.

Octava fosa: Se castiga a los consejeros fraudulentos, que andan encerrados en llamas.

Novena fosa: Los escandalosos, cismticos y herejes estn mutilados por el demonio para
volver a abrir sus heridas tan pronto como se cierren.

Dcima fosa: ltima zanja del octavo crculo se castiga a los falsificadores de cosas, personas,
dinero o palabras. Estn sufriendo de enfermedades horribles que les deforman, como la lepra.

Noveno crculo: Para los traidores, esta vez, contra los que confan. Antes de
llegar a l, hay un pozo rodeado de gigantes, masas brutales e inertes que son sepultados en
la tierra, confundidas con torres. Dentro de l hay un pozo de cuatro zonas distintas oprimidas
por hielos gruesos, en l se encuentra el constructor de la Torre de Babel que impidi al mundo
hablar la misma lengua. En el centro de la Tierra, entre hielos que envuelven las sombras, esta
Lucifer con medio cuerpo fuera de la superficie glacial, masticando a Judas como juguete de
plstico.

Primera zona: La Caina, despus de Can, que mat primero a su hermano Abel, de hecho,
aqu estn los traidores castigados familiares, sumergidos en hielo hasta que la cabeza con la
cara hacia abajo.

Segunda zona: Antenora, lleva el nombre del troyano Antenor que traicion a su ciudad: aqu
estn, de hecho, los traidores y el partido se sumergi en el hielo con la cara hacia arriba.

Tercera zona: Tolomea lleva el nombre del rey egipcio Tolomeo que traicion a los huspedes
Sexto Pompeyo. Los traidores de los invitados, sumergidos en el hielo con la cabeza echada
hacia atrs, para que congele las lgrimas en los ojos, evitando dar rienda suelta a la pena en
lgrimas.

Cuarta zona: Giudecca, llamado Judas Iscariote, que traicion a Jess, benefactor de la
humanidad. Aqu se hallan los traidores de los benefactores, plenamente inmersos en el hielo,
pero en diferentes posiciones.