Os pobres na Idade Mdia

Carla Michele Ribeiro de Oliveira

Juliana de Jesus Santos
Morgana Pimentel Souza 1

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RESUMO: Apesar de a Idade Mdia ter incio no sculo V, a figura do pobre veio a surgir em
meados do sculo VI IX. Este perodo foi marcado por lutas com o objetivo da sobrevivncia
entre a classe do poder e a classe dependente do poder. Para o pobre a questo era sobreviver e
conquistar seu espao na sociedade. Este ritmo da pobreza se estendeu at o sculo XVI,
caracterizando assim o pobre na Idade Mdia.

PALAVRAS-CHAVE: Pobre, Pobreza, Idade Mdia, Caridade, Igreja.

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O termo pobreza vem do latim paupertas e pauper. Estas palavras

latinas foram enriquecendo as lnguas germnicas e eslavas, passando pelas
derivaes do francs, italiano, ingls, portugus e espanhol que derivou pobreza
e pobre.
Na Idade Mdia, perodo que se inicia no sculo V, a pobreza tambm
floresceu sem preocupao de mudana ou suprimento, isso desde os tempos mais
antigos com os brbaros at os tempos contemporneos quando esse termo passou
a desenvolver um sentimento de vergonha diante de um estado indigno do
homem 2.
O perodo do sculo VI - XI foi marcado por lutas com o objetivo da
sobrevivncia entre a classe do poder e a classe dependente do poder. para o
pobre merovngio a questo era sobreviver; no sculo IX, trata-se de manter um
lugar na sociedade. Nessa poca merovngia os fatos e acontecimentos so
1
Trabalho apresentado a disciplina Histria Medieval do Curso de Licenciatura em Histria da
Faculdade Jos Augusto Vieira, 3 Perodo, como requisito para obteno de nota da 3 Unidade,
sob a orientao do Prof. Marco Antonio Matos Antonio.
2
MOLLAT, Michel. Os pobres na Idade Mdia. 1989. p. 1
relacionalmente eclesisticos, e em meio s aflies, a m condio dos flagelados
esta situao era tida como uma prevao redentora, se no como um castigo e
sempre sob a tica do pecado.
Dentre os carentes existentes estavam
os deficientes fsicos e (...) doentes (...)
leprosos, cegos e vivas. No entanto algumas
pessoas desempenharam papeis importantes,
cooperando com os pobres. A diaconia, por
exemplo, executava o papel de assistente dos
pobres, cuidando de abastec-los e o bispo era
responsvel por agir de compaixo aos
desvalidos e estimular clrigos e laicos
3
caridade. Alguns deles chegavam a sacrificar
para socorrer-los, outros ofereciam suas casas
para fazerem as refeies, e existiram at aqueles
que deixaram tudo o que tinha para os desvalidos.
As circunstncias econmicas, sociais e morais variam, e a questo de
marginais que superpovoaram as cidades na Idade Mdia era tanta, que se tornou
impossvel saber a verdadeira porcentagem deles, alm do dispendioso custo para
sua sobrevivncia que pesava sobre o Estado e a Igreja. Com o passar do tempo,
surge nos sculos XIII e XIV a figura do pobre laborioso, denominado o
campons que desprendido da servido do seu senhor, ansiava ter sua
sobrevivncia atravs do trabalho de suas mos, independente de ser almejado ou no.
O pobre era avaliado em sua poca e as circunstncias em que estava
inserido seja na posio de homem, mulher, campons, clrigo, cavaleiro,
companheiro, eram todos menosprezados em relao ao social. Este ritmo da
pobreza se estendeu at o sculo XVI.
A pobreza existente nesta poca no era muito diferente dos dias
atuais, sendo a baixa alimentao dos indivduos devido a falta de vitaminas para
suprir seu organismo dos males infecciosos resultava na desnutrio, e
consequentemente teriam vida curta.

3
IDEM. P. 40
 Devido a cidade ter sido o lugar de refgio dos pobres, os lugares de
fcil abrigo para eles eram geralmente prdio pblico ou semipblico, como o
trio de uma igreja em Antioquia, por exemplo, o asilo de um mosteiro em
Constantinopla (...). Salientando tambm que a natureza dava sua ajuda
oferecendo refgio natural das inmeras grutas. E como os nossos antepassados
pr-histricos j deixavam seus vestgios por onde passavam, os pobres tambm
deixaram seus rastros de habitaes, j que eram nmades, abrigavam-se em
barracas ou coisas semelhantes. A casa familiar no existia, e nem sabemos se
era sonho.
Dentre outros que ajudaram nas obras da
caridade esto Francisco e Domingos que
proclamaram o valor humano do pobre e sua
sacralizao atravs do modelo de Cristo, em
meio a uma sociedade onde o dinheiro tendia
fortalecer os poderosos e desconsiderar
aqueles que dele estavam privados.

Os Irmos Mendicantes tiveram importante papel na obra da educao

das conscincias. Certo franciscano do sculo XIII fez um esboo de reflexo
social, uma anlise das causas resultantes da pobreza, para ele a causa maior da
pobreza, o egosmo dos homens. O criador deu a comunidade humana tudo o
que esta necessitava, aos homens cabe a responsabilidade de repartir os bens em
forma de igualdade. O que falta aos pobres resultado da superabundncia dos ricos.
Com o testemunho de uma vivncia pobre e fraternal os mendicantes
contriburam para as transformaes urbanas, em toda a Europa, dessa surgiram s
instituies hospitalares de grande importncia, onde os pobres sentiam-se
verdadeiramente em casa.
Tanto no campo, como nas cidades, a pobreza laboriosa assumia uma
nova face. O aumento de dependncia e a precariedade do emprego constituam a
face da nova pobreza no campo, a questo da contratao de assalariados
agrcolas, era totalmente incerta, pois variava de acordo com os acasos das
estaes e o humor do empregador. O desejo pelo lucro foi o responsvel pelas
mudanas nos aspectos da pobreza, e o endividamento era a principal causa da
pobreza rural. A conscincia de impotncia e o sentimento de injustia, fizeram
fluir no pobre a tendncia natural do homem agressividade diante do sofrimento
imposto pelas torturas da fome.
A pobreza era tida por alguns como caminho para a salvao, era o
que revelava sermes como o do dominicano Giordano de Rivalto: A pobreza
um mal necessrio, uma dupla ocasio de salvao para o pobre atravs da
pacincia e para o rico atravs da esmola. Mais tarde, um outro dominicano,
Taddeo Dini rompe essa concepo, colocando o pobre como seres ativos, cujas
queixas Deus houve pessoas com direito a justia e a um salrio pago
honestamente.
Nem sempre s aes daqueles que se diziam defensores dos pobres
eram realmente justas e desinteressadas. A partir do final do sculo XII o pobre
tanto da cidade como do campo passou a agir no se conformando com uma
situao de passividade, infelizmente todas as vezes que se pronunciou, teve sua
ao reprimida.
Aos meados do sculo XIV deu-se o fim da influncia exercida pelas
Ordens Mendicantes, a condio do pobre agora se convertia a categoria nova de
trabalhadores urbanos e rurais, desprovidos de recursos suficientes.
Sem ter havido nenhum tipo de viglia do servio
sanitrio nos portos onde desembarcavam navios
genoveses vindos de Kaffa, a peste fez suas
primeiras vtimas. A enfermidade espalhou-se
pelo interior da Europa, matando provavelmente
um tero da populao europia, em sua maioria
os pobres. Pra se ter uma idia, a cada trs
mortos, dois eram pobres, a partir da fora possvel falar-se
de epidemia proletria.
O mdico do sculo XIV levava ao p da letra, a afirmao de que um
sopro era suficiente para matar o pobre. Na poca se acreditava que a inalao, at
mesmo um olhar, era capaz de transmitir a infeco sob sua dupla forma bubnica
e pulmonar; no campo a m nutrio era mais freqente que a desnutrio, com
cereais pobres, alimentos salgados em relao a excessiva carne fresca e gua
contaminada.
 A umidade e o frio teriam podido poupar essa permissividade aos
pobres. Com efeito, o rato no se afastava muito das moradias, que era local onde
procurava abrigo, enquanto que os pores dos navios lhes proporcionavam
transporte; o hbito de usar peles com os plos para fora, no era o suficiente para
eliminar as parasitas que os enfeitavam, alm disso, as pessoas no se lavavam e
os conselhos mdicos no sentido de evitar, eram em grande parte suprfluos, pois
de que adiantaria o pobre est aparentemente limpo, usar desinfetantes
aromticos caros, incensos, mirra, leos, se era inevitvel o contgio de mdicos
desprotegidos nos tratamentos domiciliar aos pestilentos.
Diante da ps peste, os assalariados foram valorizados, devido ao
aumento da procura e pouca mo-de-obra, e os campos precisavam ser cultivados,
pois a maioria dos cultivadores havia morrido. Mas essas no foram as nicas
causas da alta dos salrios, pois simultaneamente a essa alta surge uma elevao
do custo de vida e um desequilbrio econmico resultante de uma diminuio do
estoque monetrio. Os procedimentos adotados com maior freqncia foram: a
franquia, a reduo de produtos e os contratos a curto prazo para aqueles que no
se beneficiaram da alta dos salrios, ou seja, os necessitados, os pobres
envergonhados, miserveis esfarrapados, o acrscimo do nmero dos legados
poderia ser um blsamo. A proximidade da morte trazia s conscincias as
lembranas das injustias cometidas, e faziam as pessoas correrem para o notrio
como se de um sacerdote se tratasse.4
Vinte anos aps os transtornos da peste, vieram as turbulncias que
marcaram o final do sculo XIV. Mais uma vez o destino dos pobres eram incerto
e cheio de disparidade. Peste, fome e guerra... por mais desastroso que fosse o
quadro, esses eram acidentes de percurso no calvrio da pobreza.5
O socioeconmico passou por declnios e tendiam a piorar ainda mais.
Na Franca, o campo se deparava com a guerra e a fiscalidade. Na Inglaterra o
problema era progressivo, o vigor da legislao de 1349-1351, com intuito de
voltar com salrios de antes da peste. E na rea urbana, a compartimentao
profissional das categorias sociais, associadas s dificuldades da recesso,
contribui para tornar ainda mais difcil a capacitao dos pobres para esses ofcios.

4
IBIDEM. P. 195
5
IBIDEM. P. 203
 No final da Idade Mdia, os pobres recrutados, marginalizados so
fatalmente confundidos com delinqentes e criminosos, diante de uma sociedade
organizada. As tavernas e cabars freqentados ao mesmo tempo por pobres e
criminosos, tornou-se palco da transio do pobre, que passou de mendigo a
malandro.
A marginalidade e a criminalidade no se recrutam exclusivamente
entre os necessitados e os desocupados das cidades e dos campos. O
desemprego militar povoou as companhias do sculo XIV e os
bandos do sculo XV, cujos detentos foram anotados pelo burgus de
Paris..

Portanto a Idade Mdia foi a precursora do que se entende atualmente

da figura pobre. Este perodo foi marcado por lutas com o objetivo do desvalido
sobreviver em meio a uma sociedade utpica. At os dias atuais o pobre
excludo e marginalizado pelo poder.

REFERNCIA BIBLIOGRFICA

MOLLAT, Michel. Os pobres na Idade Mdia. So Paulo. 1989.